id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms0804	false	2073133597759170178	119	175	572	869	1547	300	وهيب بن الورد رحمه الله تعالي اذا وقع العبد في الهانية الرب ومهيمنية الصديقين ورهبانية الابرار لم يجد احدا ياخذ بقلبه ولا يلحقه عتبه قال ابن قتيبة الهانية الرب ماخوذ من الاله كان القلب تاله عند التفكير في عظمته تعالي ي-------------------------------------------------------------قول اذا وقع العبد في عظمة الله تعالي وجلاله وغير ذلك من صفات الربوبية وبلغ هذه -	804	7794056748816612670	Shamela0023691-ara1.ms0053	true	8409592090871826593	175	223	889	1138	1524	300	وهيب بن ا----------------لورد اذا وقع العبد في الهانية الرب----------------------------------- لم يجد احدا ياخذ بقلبه هو--------------------------------------- ماخوذ من الاه وتقديرها فعلانية بالضم-------------------- يقول الاه بين الالاهية والالهانية واصله من اله ياله اذا تحير يريد اذا وقع العبد في عظمة الله تعالي وجلاله وغير ذلك من صفات الربوبية وصرف وهمه	53	289712380075114460	148	222.0	115	359	41.22562789916992	27	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2631	false	-2616939179994986551	115	148	600	778	1572	300	الله عليه وسلم قال---- ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلس-------انه كما تتخلل الب-قرة قال الترمذي حديث حسن وهو الذي يتشدق بالك--لام ويفخم به لسانه ويلفه كما تلف البقرة الكلا بلسانها	2631	7794056748816612670	Shamela0023691-ara1.ms0455	true	7919606331146876904	25	58	126	310	1515	300	الله بينها بالنار وفيه ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل الكلام بلسانه كما تتخلل الباقرة الكلا بلسانها --------هو الذي يتشدق في الكلام ويفخم به لسانه ويلفه كما تلف البقرة الكلا بلسانها	455	289712380075114460	139	236.0	112	192	72.39583587646484	22	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1330	false	-6643720827776375942	194	231	1052	1249	1590	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم	1330	7794056748816612670	Shamela0023691-ara1.ms0458	true	4538188693126181818	160	191	789	946	1494	300	عن ابن عباس--------------- قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم	458	289712380075114460	130	211.5	103	198	65.65656280517578	21	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1350	false	-1479554899462454515	28	65	146	333	1520	300	ابو داود عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق منها مثل موضع درهم	1350	7794056748816612670	Shamela0023691-ara1.ms0458	true	4538188693126181818	158	191	780	946	1494	300	ابي داود عن ابن عباس--------------------- قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم	458	289712380075114460	162	308.0	129	187	86.63101959228516	30	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2629	false	-2918806800596227076	207	300	1033	1562	1562	300	اتحبون ان تكونوا كالحمير الصالة الا تحبون ان تكونوا اصحاب البلاء واصحاب كفارات وفي رواية كالحمر الصالة لا تمرضون ولا تسقمون والذي نفسي بيده ان الله ليبتلي المءمن وما يبتليه الا لكرامته عليه وان العبد لتكون له الدرجة في الجنة لا يبلغها شء من عمله حتي يبتليه بالبلاء ليبلغ به تلك الدرجة واخرجه الطبراني في الكبير بنحوه وسنده جيد وقوله كالحمر الصالة من صل اذا صوت قال العسكري هو بالصا-------------------------د المهملة وخطا من قال الضالة بالمعجمة واراد الحمر الوحشية يقال للحمار الوحشي الحاد الصوت صال وصلصال كانه يريد الصحيحة الاجساد الشديدة الاصوات لقوتها-	2629	7794056748816612670	Shamela0023691-ara1.ms0849	true	8042525574012392746	124	156	598	793	1576	300	اتحبون ان تكونوا كالحمير الصالة قال ابو احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العسكري هو بالصاد غير المعجمة فرووه بالضاد المع----------------------------جمة وهو خطا------------ يقال للحمار الوحشي الحاد الصوت صال وصلصال كانه يريد الصحيحة الاجساد الشديدة الاصوات لقوتها	849	289712380075114460	152	258.5	127	555	27.387388229370117	21	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1495	false	8863347989820966472	66	110	332	546	1537	300	من قتل مءمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ثم روي ابو---------------- داود عن---------------------- خالد بن دهقان قال ----------سالت يحيي بن يحيي الغساني عن قوله فاغتبط بقتله قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيري انه علي هدي فلا يستغفر الله	1495	7794056748816612670	Shamela0023691-ara1.ms0939	true	1236813340847818307	158	210	768	1028	1475	300	من قتل مءمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا هكذا جاء الحديث في سنن ابي داود ثم قال في اخر الحديث قال خالد بن دهقانوهو راوي الحديثسالت يحيي بن يحيي الغساني عن قوله -اعتبط بقتله قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيري انه علي هدي -لا يستغفر الله	939	289712380075114460	193	340.0	153	262	73.66412353515625	34	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2154	false	3669142407849974042	219	257	1085	1286	1510	300	صلي الله عليه وسلم من تعزي بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن ابيه ولا تكنوا بفتح اوله واسكان ثانيه وتخفيف ثالثه من الكناية ضد الصراحة اي قولوا له اعضض باير ابيك ولا تكنوا عن الاير بالهن تنكيلا له وتاديبا وروي	2154	7794056748816612670	Shamela0023691-ara1.ms1000	true	-8898350693670650746	260	288	1328	1471	1532	300	بعد الانياب ه وفيه من تعزي بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن ابيه ولا تكنوا---------------------------------------------------------- اي قولوا له اعضض باير ابيك ولا تكنوا عن الاير بالهن تنكيلا له وتاديبا ومنه	1000	289712380075114460	128	211.0	101	201	63.68159103393555	23	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1215	false	-3188187942466678466	137	163	681	816	1534	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزعا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة	1215	7794056748816612670	Shamela0023691-ara1.ms1037	true	-2583072948749235452	269	294	1400	1529	1555	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء الله وجز------ءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة	1037	289712380075114460	123	241.5	99	135	91.11111450195312	22	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2176	false	-2100058279804874360	13	47	68	224	1511	300	كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر ب--ها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم	2176	7794056748816612670	Shamela0023691-ara1.ms1146	true	442724040120621222	211	240	1021	1157	1442	300	كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه-------------ا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات اي	1146	289712380075114460	130	228.0	101	158	82.27848052978516	24	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2438	false	3282891452154398410	202	239	1012	1194	1502	300	معاوية رضي الله تعالي عنه فقال له معاوية----------- ابوك الذي يقول من الطويل اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد مءتي- عروقها ولا تدفنني ب--الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها فقال ابن	2438	7794056748816612670	Shamela0023691-ara1.ms1163	true	-2414571690659883232	35	70	172	342	1547	300	معاوية انه ----------------قال لابن ابي محجن الثقفي ابوك الذي يقو----------ل اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في التراب عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها فقال ابي	1163	289712380075114460	137	216.0	107	196	69.89795684814453	24	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2904	false	-409111592796732728	165	261	774	1296	1499	300	كنت والله للدين يعسوبا اولا حين نفر الناس عنه واخرا حين فيلوا طرت بعباءها وفزت بحباءها وذهبت بفضاءلها كنت كالجبل لا تحركه العواصف ولا تزيله القواصف قال الخطابي اليعسوب فحل النحل وسيدها ضربه مثلا لسبقه الي الاحلام ومبادرة الناس الي قبوله فصار الناس بعد تبعا له كاليعسوب يتقدم النحل اذا طارت فتتبعه طراءق مطردة قال وقوله حين فيلوا اي حين فال رايهم فلم يستبينوا الحق في قتال مانعي الزكاة فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فلما راوا منه الجد تابعوه يقال فال الراي-------- وفيل اذا لم يصب فيه انتهي وقوله فيلوا وفال -	2904	7794056748816612670	Shamela0023691-ara1.ms1171	true	-8591438384749850503	163	197	851	1019	1581	300	كنت------ للدين يعسوبا اولا حين نفر الناس عنه واخرا حين فيلوا ويروي فش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اي حين فال رايهم فلم يستبينوا الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال فال الرجل في رايه وفيل اذا لم يصب فيه ورجل فاءل الراي-- وفاله	1171	289712380075114460	133	197.0	105	531	25.047080993652344	23	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2770	false	1698725029084323566	212	276	1023	1352	1488	300	اول من يساق الي النار الاقماع من امتي اذا اكلوا لم يشبعوا واذا جمعوا لم يستغنوا والاقماع في الاصل جمع قمع بفتح اوله واسكان ثانيه وكسر اوله واسكان ثانيه وفتحه ما يوضع في فم الاناء ينصب فيه الدهن وغيره فشبه به الذين لا ينتفعون في الاخرة بما يجمعون في الدنيا كان ما ياكلونه ويجمعونه يمر بهم مجتازا غير ثابت النفع لهم ولا باقي عندهم	2770	7794056748816612670	Shamela0023691-ara1.ms1251	true	620837856917392394	268	297	1400	1548	1561	300	اول من يساق الي النار الاقماع الذين-- اذا اكلوا لم يشبعوا واذا جمعوا لم يستغنوا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ما ياكلونه ويجمعونه يمر بهم مجتازا غير ثابت في-----هم ولا باق- عندهم	1251	289712380075114460	139	241.0	110	329	42.24924087524414	25	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2898	false	4588248626372861605	76	139	398	759	1527	300	الاثير وجه المشابهة بين المءمن والنحلة حذق النحل وفطنته وقلة اذاه وحقارته ومنفعته وقنوعه وسعيه في النهار وتنزهه عن الاقذار وطيب اكله فانه لا ياكل من كسب غيره ونحوله وطاعته لاميره وان للنحل افات تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار وكذلك المءمن له افات تفتره عن عمله ظلمة الغفلة وغيم الشك وريح الفتنة ودخان الحرام وماء السمعة ونار الهوي	2898	7794056748816612670	Shamela0023691-ara1.ms1460	true	-3255388903076955982	2	63	10	357	1586	300	العسل ووجه المشابهة بينهما------------ حذق النحل وفطنته وقلة اذاه وحقارته ومنفعته وقنوعه وسعيه في الليل- وتنزهه عن الاقذار وطيب اكله وانه لا ياكل من كسب غيره ونحوله وطاعته لاميره وان للنحل افات تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار وكذلك المءمن له افات تفتره عن عمله ظلمة الغفلة وغيم الشك وريح الفتنة ودخان الحرام وماء الس-عة ونار الهوي	1460	289712380075114460	335	637.5	275	361	92.79778289794922	55	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0804	false	2073133597759170178	126	183	606	906	1547	300	وقع العبد في الهانية الرب ومهيمنية الصديقين ورهبانية الابرار لم يجد احدا ياخذ بقلبه ولا يلحقه عتبه قال ابن قتيبة الهانية الرب ماخوذ من الاله كان القلب تاله عند التفكير في عظمته تعالي يقول اذا وقع العبد في عظمة الله تعالي وجلاله وغير ذلك من صفات الربوبية وبلغ هذه الرتبة لم يعجبه احد ولم يحب الا الله	804	7794056748816612670	Shamela0023691-ara1.ms1638	true	-805147262060632296	0	33	0	178	1536	300	وقع العبد في الهانية الرب ومهيمنية الصديقين -----------------لم يجد احدا ياخذ بقلبه المهيمنية منسوب الي المهيمن يريد امانة الصديقين يعني--------------------------------------------------- اذا حصل العبد في------------------------------------------------------ هذه الدرجة لم يعجبه احد ولم يحب الا الله	1638	289712380075114460	126	164.0	98	300	42.0	21	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023691-ara1