id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms2123	false	1065114304968186353	192	298	1001	1541	1549	300	صلي الله عليه وسلم بعث علي فترة كانت بعد عيسي عليه السلام روي البخاري--------------------------------------- عن عطاء بن يسار رحمه الله تعالي قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي- بالسيءة السيءة ولكن يعفو- ويصفح ولن يقبضه تعالي حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	2123	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms010	true	3215583264735846411	52	156	283	827	1607	300	صلي الله عليه وسلم ومبشرا لاهل طاعته ونذيرا لاهل معصيته وداعيا الي توحيده وعبادته وسراجا منيرا يهتدي به للحق عن عطاء بن يسار ----------------قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص ف--------------------قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدافع بالسيءة السيءة ولكن يعفوا ويغفر ولن يقبضه الله- حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	10	-4748124327275509265	445	795.0	354	581	76.59207916259766	82	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms2124	false	-774663193173783921	62	173	350	951	1593	300	ولا سخاب في الاسواق ولا متزين بالفحش ولا قوال بالخنا لو يمر الي جنب السراج لم يطفءه من سكينته ولو مشي علي القصب الرعراع يعني اليابس لم يسمع من تحت قدميه ابعثه مبشرا ونذيرا اسدوه لكل جميل واهب له كل خلق كريم اج-عل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقوله والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمغفرة والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه اهدي به من بعد الضلالة واعلم به بعد الجهالة وارفع به بعد الخمالة واسمي به بعد النكرة واكثر به بعد القلة واغني به بعد العيلة واجمع به بعد الفرقة واءلف به بين قلوب------- واهواء مشتتة وامم مختلفة واجعل امته خير امة اخرجت للناس	2124	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms010	true	3215583264735846411	171	257	896	1372	1607	300	ولا صخ-ب في الاسواق ولا متزين بالفحش ولا قوال ل-لخن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اسدده لكل جميل واهب له كل خلق كريم واجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقوله والصدق والوفاء طبيعته والعفو ---------والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه اهدي به بع---د الضلالة واعلم به بعد الجهالة وارفع به بعد الخمالة واسمي به بعد النكرة واكثر به بعد القلة واغني به بعد العيلة واجمع به بعد الفرقة واءلف به بين قلوب مختلفة واهواء متشتة وامم متفرقة واجعل امته خير امة اخرجت للناس	10	-4748124327275509265	455	868.0	370	609	74.712646484375	77	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1114	false	4374286120938596288	209	288	1028	1429	1487	300	الانبياء ------------عليهم السلام قال الله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمران روي ابن جرير عن علي رضي الله عنه قال لم يبعث الله نبيا--- ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه ويامره فياخذ العهد -----علي قومه	1114	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms020	true	4888159671090378941	106	232	519	1156	1478	300	الانبياء وحظوة رتبته عليهم قا-------ل الله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة الي قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من الشاهدين قال ابو الحسن القابسي استخص الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم بفضل لم يءته غيره ابانه به وهو ما ذكره في هذه الاية قال المفسرون اخذ الله الميثاق بالوحي فلم يبعث نبيا الا ذكر له محمدا ونعته واخذ عليه ميثاقه ان ادركه ليءمنن به وقيل ان يبينه لقومه وياخذ ميثاقهم ان يبينوه لمن بعدهم وقوله ثم جاءكم الخطاب لاهل الكتاب المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم قال علي بن ابي طالب---------------------------- رضي الله عنه---- لم يبعث الله نبيا من ادم فمن بعده الا اخذ عليه العهد في محمد صلي الله عليه وسلم لءن بعث وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وياخ-------ذ العهد بذلك علي قومه	20	-4748124327275509265	238	218.5	188	789	30.164766311645508	44	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1067	false	1260310597756017716	47	132	258	686	1602	300	الله عنه قال القاضي عياض رحمه الله اما النكاح فمتفق عليه شرعا وعادة فانه دليل الكمال وصحة الذكورية ولم يزل التفاخر بكثرته عادة معروفة والتمادح به سيرة ماضية واما في الشرع فسنة ماثورة وقد روي ابن عباس رضي الله عنه-- افضل هذه الامة اكثرها نساء مشيرا اليه صلي الله عليه وسلم الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي لم يره العلماء مما يقدح في الزهد قال سهل بن عبد الله رحمه الله قد حببن الي سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم فكيف يزهد فيهن قال ونحوه لابن عيينة	1067	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms038	true	178450304897044228	77	191	428	1005	1568	300	الله عليه وسلم وما يتعلق ب-------ه اما النكاح فمتفق ف-يه شرعا وعادة فانه دليل الكمال وصحة الذكورية ولم يزل التفاخر بكثرته عادة معروفة والتمادح به سيرة ماضية واما في الشرع فسنة ماثورة وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما افضل هذه الامة اكثرها نساء مشيرا اليه صلي الله عليه وسلم وقد قال صلي الله عليه وسلم تناكحوا تناسلوا فاني مباه بكم الامم ونهي عن التبتل مع ما فيه من قمع الشهوة وغض البصر اللذين نبه عليهما صلي الله عليه وسلم بقوله من كان ذا طول فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج حتي لم يره العلماء مما يقدح في الزهد قال سهل بن عبد ا----------لله قد حببن الي سيد المرسلين------------------- فكيف يزهد فيهن و---------لابن عيينه	38	-4748124327275509265	349	610.0	277	623	56.01926040649414	61	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1181	false	5778896210770522189	204	265	1000	1285	1469	300	فساله ان يعطيه فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءني شء قضي-ته فقال--- عمر يا رسول الله قد اعطيته وما يكلفك الله ما لا تقدر----- فكره النبي صلي الله عليه وسلم قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف البشر في وجهه لقول	1181	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms049	true	-1038326152173292783	244	300	1223	1481	1481	300	فساله ف---------قال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيناه فقال له عمر ----رضي الله عنه ما --------كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ف----قال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم وعرف البشر في وجهه وقال-	49	-4748124327275509265	230	390.0	179	294	78.23129272460938	43	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1179	false	5786592859648944177	98	160	502	797	1510	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيءا عرفناه في وجهه رواه الشيخان وقال سهل بن سعد رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ لا يسال شيءا الا اعطي رواه ابو الشيخ وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1179	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms052	true	-3200929274040534626	49	103	265	528	1481	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيءا عرفناه في ---------------------------------------------------وجهه وكان صلي الله عليه وسلم لطيف البشرة رقيق الظاهر لا يشافه احدا بما يكرهه حياء وكرم نفس وعن- عاءشة رضي الله عنها كان----- النبي صلي الله عليه وسلم	52	-4748124327275509265	192	325.5	149	320	60.0	37	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1175	false	344764550328206572	51	110	265	527	1430	300	انس رضي الله عنه خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال في اف قط وما قال لشء صنعته لم صنعته ولا لشء تركته لم تركته وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم من--- احسن الناس خلقا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا مسست خزا قط ولا حريرا قط ولا شيءا كان الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1175	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms053	true	-8925600760947345957	211	284	1033	1358	1450	300	انس رضي الله عنه خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف قط وما قال لشء صنعته لم صنعته ولا لشء تركته لم تركته و-عن ----عاءشة رضي الله عنها ما كان احد احسن------ خلقا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما دعاه احد من اصحابه ولا اهل بيته الا قال لبيك وقال جرير بن عبد الله رضي الله عنه ما حجبني رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------	53	-4748124327275509265	151	136.5	114	418	36.1244010925293	30	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1176	false	-1347425569677308788	0	43	0	202	1493	300	كان احد احسن خلقا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما دعاه احد من اصحابه ولا من اهل بيته الا قال لبيك فلذلك انزل الله تعالي وانك لعلي خلق عظيم القلم رواه ابو الشيخ---------------------------------- وقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1176	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms053	true	-8925600760947345957	246	284	1187	1358	1450	300	كان احد احسن خلقا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما دعاه احد من اصحابه ولا--- اهل بيته الا قال لبيك-------------------------------------------------------------- وقال جرير بن عبد الله رضي الله عنه ما حجبني رسول الله صلي الله عليه وسلم	53	-4748124327275509265	128	235.0	100	236	54.23728942871094	26	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1216	false	-2487242986889632777	56	214	297	1103	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجل--س ولا يقوم الا عن ذكر ولا يوطن الاماكن وينه--------------------------------------ي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه -من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول -قد وسع للناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين بالتقوي وفي الرواية الاخري صاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم متعاطفون بالتقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب قال فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءسي منه	1216	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms053	true	-8925600760947345957	65	175	322	853	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه يتعهد اصحابه---------------------------- ويعطي كل جلساءه نصيبه و---لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاربه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول وقد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في ا----------------------------------------------------------------لحق سواء بهذا وصفه ابن ابي هالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وكان------------------------------------------------------------------------------ داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه	53	-4748124327275509265	390	627.5	301	848	45.99056625366211	71	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1177	false	-7360694779593396272	248	300	1193	1458	1458	300	فاعطاه شيءا ثم قال احسنت اليك قال--------- لا ولا اجملت قال فغضب المسلمون وقاموا اليه فاشار اليهم ان كفوا ثم قام فدخل منزله ثم ارسل الي الاعرابي فدعاه الي البيت يعني فاعطاه فرضي------------------------------------------------------ فقال---------------------------- انك جءتنا فسالتنا فاعطيناك فقلت ما قلت وفي انفس المسلمين شء من ذلك--- فان احببت فقل بين ايديهم-	1177	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms055	true	-729115572602320195	28	91	141	446	1497	300	فاعطاه----- ثم قال احسنت اليك قال الاعرابي لا ولا اجملت---- فغضب المسلمون وقاموا اليه فاشار اليهم ان كفوا ثم قام ودخل منزله ف--ارسل الي--------------ه صلي الله عليه وسلم وزاده شيءا ثم قال احسنت اليك قال نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انك ------------------------قلت ما قلت وفي -نفس اصحابي----- من ذلك شء فان احببت فقل بين ايديهم	55	-4748124327275509265	182	249.5	143	360	50.55555725097656	30	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1178	false	221622303375819475	0	239	0	1197	1509	300	ما قلته بين يدي حتي يذهب من--- صدورهم ما فيها عليك قال نعم فلما كان الغداء او العشاء جاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صاحبكم هذا كان جاءعا فسالنا فاعطيناه فقال ما قال وانا دعوناه الي البيت فاعطيناه فزعم انه قد رضي اكذلك قال الاعرابي نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ان مثلي ومثل هذا الاعرابي كمثل رجل كانت له ناقة فشردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها الا نفورا فناداهم صاحب الناقة خلوا بيني وبين ناقتي فانا ارفق بها----------- فتوجه لها صاحب الناقة بين يديها فاخذ لها من قمام الارض ف---------جاءت فاستانست فشد عليها رحلها فاستوي عليها واني لو تركتكم حين قا------ل ما قال فقتلتموه دخل النار رواه ابو الشيخ وروي ايضا عن عبد الرحمن بن ابزي رحمه الله مرسلا قال كان النبي صلي الله عليه وسلم من احلم الناس واصبرهم واكظمهم للغيظ وقال انس رضي الله عنه كسرت رباعية النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فجعل يسيل الدم علي وجهه وهو يمسح الدم ويقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم ويدعوهم الي الله فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء ال عمران رواه مسلم وعلقه البخاري وقال ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد -----عن احد من اصحابي شيءا فاني احب ان لا اخرج اليكم الا وانا سليم الصدر رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وقال انس رضي الل--------ه عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1178	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms055	true	-729115572602320195	91	224	446	1098	1497	300	ما قلت- بين يدي حتي يذهب ما في صدورهم-------- عليك قال نعم فلما كان الغد-- او العشي- جاء فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان------- هذا ------------------الاعرابي قال ما قال فزدن------------------------اه فزعم انه ر---ضي اكذلك قال ن---------عم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- مثلي ومثل هذا-------------- رجل----- له ناقة -شردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها الا نفورا فناداهم صاحبها----- خلوا بيني وبين ناقتي فاني ارفق بها منكم واعلم فتوجه لها بين------------ يديها فاخذ لها من قمام الارض فردها حتي جاءت واستناخت وشد عليها رحلها واستوي عليها واني لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار--------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي -عنه صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد منكم عن احد من اصحابي شيءا فاني احب ان--- اخرج اليكم و----انا سليم ا--------------------------------------------------------لصدر ومن شفقته علي امته صلي الله عليه وسلم	55	-4748124327275509265	566	899.0	444	1239	45.682003021240234	93	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1177	false	-7360694779593396272	70	176	331	838	1458	300	جبريل عليه السلام فناداني ان الله------ قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعثت اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ذلك كما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين قال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده -لا يشرك به شيءا رواه البخاري وقال ابن مسعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة الحديث فقال رجل والله ان هذه لقسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم	1177	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms056	true	7682806821917231800	9	113	47	549	1496	300	جبريل عليه السلام فقال له ان الله تعالي قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد ------امر ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فنادا-ه ملك الجبال وسلم علي-ه وقال -------مرني بما شءت ان شءت ان اطلق عليهم الاخشبين قال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيءا وروي------------- ابن المنكدر ان جبريل عليه السلام قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي امر السماء والارض والجبال ان تطيعك فقال اءخر عن امتي لعل الله ان يتوب عليهم قالت عاءشة رضي الله عنها ما خير --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	56	-4748124327275509265	303	488.5	233	667	45.42728805541992	56	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1182	false	-504316823438507354	128	241	606	1174	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر كانت هوازن ناسا رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا واكببنا علي الغناءم فاستقبلوا بالسهام ولقد رايت---------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي- بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بلجامها وهو يقول انا النبي لا كذب انا اب----------------------------------ن عبد المطلب رواه الامام احمد والشيخان وقال عبد الله بن ابي الحمساء رضي الله عنه بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث فبقيت له بقية فوعدته--- اتيه بها في مكانه ذلك فنسيت يومي والغد فاتيته اليوم الثالث وهو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي اني هاهنا منذ ثلاث رواه ابو داود وما احسن ما قيل- فيه---------- صلي الله عليه وسلم	1182	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms056	true	7682806821917231800	125	231	608	1137	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخولن-------------------------------------------------------------------------------ا بالموعظة مخافة السامة علينا وعن عاءشة انها ركبت بعيرا وفيه صعوبة فجعلت تردده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليك بالرفق الفصل الثامن عشر الوفاء وحسن العهد وصلة الرحم واما خلقه صلي الله عليه وسلم في الوفاء وحسن العهد وصلة الرحم فعن عب------------------------------------------د الله بن---- الحمساء قال--------- بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه---- فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا -----هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا --هنا منذ ثلاث -------انتظرك وعن انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم	56	-4748124327275509265	273	327.5	207	681	40.088104248046875	45	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms0093	false	-4145592300638165730	218	261	1120	1314	1514	300	----وابن ماجه والحاكم عن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون ان- السماء اطت وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله	93	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms064	true	-3958076521977313334	79	112	389	538	1438	300	رفعه الي---------------- ابي ذر رضي الله عنه-------------------------------- اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماوا--ت وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله	64	-4748124327275509265	138	247.0	106	199	69.34673309326172	28	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1214	false	4880898722665004109	65	300	318	1542	1542	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما--- سالت خالي هند بن ابي هالة رضي الله عنه عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسمع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه ويحسبه من ----تامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال ساءن---------------------- سبط العصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- داءم الفكر- ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح-	1214	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms069	true	3868564461821543754	53	290	282	1536	1594	300	الحسن بن علي واللفظ لهذا السند سالت خالي هند بن ابي هالة------------- عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واس-ع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه ويحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف-او قال ساءن الاطراف وساءر الاطراف سبط العصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح	69	-4748124327275509265	1193	2305.0	965	1271	93.86309814453125	222	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1215	false	-3188187942466678466	10	300	59	1534	1534	300	ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقام لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها عن الحسين بن علي رضي الله عنهما زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين رضي الله عنه سالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزعا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم اذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره وقال في رواية------------- يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قال فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا بما يعينهم ويءلفهم ولا يفرقهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي------- بشره وخلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما-	1215	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms070	true	-3786262524910286513	0	284	0	1448	1532	300	ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقام لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني راحه- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها عن الحسين بن علي--------------- زمانا ثم حدثته فوجدته--- سبقني اليه فسال اباه عن مدخل رسول----- صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين------------- سالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاءجزء-ا لله وجز------ءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصله-م والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره ق-ال في حديث سفيان بن وكيع يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة-يعني فقهاء قلت فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره وخلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما	70	-4748124327275509265	1402	2717.5	1124	1496	93.7165756225586	261	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1216	false	-2487242986889632777	15	300	84	1547	1547	300	ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه عما كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا عن- ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع للناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين بالتقوي وفي الرواية الاخري صاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم م-------------------------------------------تعاطفون بالتقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب قال فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءسي منه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه-	1216	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms071	true	7106128737834740803	0	276	0	1426	1548	300	ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموازرة---- فسالته عن مجلسه عما---- يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في ا----------------------------------------------------------------لحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاتهوهذه الكلمة من غير الروايتينيتعاطفون بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب---- فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احداول-ا يعيره-ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه	71	-4748124327275509265	1370	2669.5	1102	1508	90.84880828857422	256	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1217	false	-1061163436275011598	23	159	112	905	1686	300	اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الح-------------------لم في الصبر وكان لا يغضبه شء يستفزه وجمع له في الحذر اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين-هي عنه واجتهاد الراي بما اصلح امته والقيام لهم بما جمع لهم--- امر الدنيا والاخرة رواه القاضي عياض في الشفا مجموعا هكذا من روايتين ورواه الترمذي وابو الشيخ كلاهما في الشماءل مفرقا وقوله المشذب--- الباءن الطويل في نحافة ------------------------------------------------والشعر الرجل هو الذي كانه مشط فتكسر قليلا -----------------والعقيقة شعر الراس---------------------------------------------------- ويروي عقيصته بالصاد وازهر اللون نيره او احسنه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الازج المقوس الطويل والقرن بفتحتين اتصال شعر الحاجبين واقني العرنين ساءل الانف المرتفع وسطه والاشم الطويل قصبة الانف و----------------------------------------------------------------------الادعج الشديد سواد الحدق----------------------------------------------------------------- والضليع الواسع والشنب ري-ق الاسنان وقيل د-------قتها------------------------------------- والفلج الفرق بين الثنايا و-----المسربة---- الشعر الذي بين الصدر والسرة	1217	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms072	true	-5600400035266568013	0	222	0	1246	1652	300	اربع علي -------------والتقدير-والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء يستفزه وجمع له في الحذر اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاد الراي بما اصلح امته والقيام لهم بما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة انتهي الوصف بحمد الله وعونه الفصل السادس والعشرون في تفسير غريب هذا الحديث ومشكله ق-----------------وله المشذب اي الباءن الطول- في نحافة وهو مثل قوله في الحديث الاخر ليس بالطويل الممغط والشعر الرجل ا---لذي كانه مشط فتكسر قليلا ليس بسبط ولا جعد والعقيقة شعر الراس اراد ان انفرقت من ذات نفسها فرقها والا تركها معقوصة ويروي عقيصته------- وازهر اللون نيره وقيل ازهر حسن ومنه زهرة الحياة الدنيا اي زينتها وهذا كما قال في الحديث الاخر ليس بالابيض الامهق ولا بالادم والامهق هو الناصع البياض والادم الاسمر اللون ومثله في الحديث الاخر ابيض مشرب اي فيه حمرة والحاجب الازج المقوس الطويل الوافر الشعر وال-------------------اقني ال------ساءل الانف المرتفع وسطه والاشم الطويل قصبة الانف والقرن اتصال شعر الحاجبين وضده البلج ووقع في حديث ام معبد وصفه بالقرن والادعج الشديد سواد الحدقة وفي الحديث الاخر اشكل العين واسحر العين وهو الذي في بياضها حمرة والضليع الواسع والشنب رونق الاسنان وماءها وقيل رقتها وتحزيز فيها كما يوجد في اسنان الشباب والفلج --فرق---- الثنايا ودقيق المسربة خيط الشعر الذي بين الصدر والسرة	72	-4748124327275509265	612	973.0	503	1319	46.39878845214844	89	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms0387	false	2486874892327301764	72	109	350	549	1540	300	فالتقلع رفع الرجل بقوة والتكفء الميل الي سنن ال-مشي وقصده والهون الرفق والوقار والذريع الواسع الخطو اي ان مشيه كان يرفع فيه رجليه بسرعة ويمد خطوه خلاف مشية المختال----------- وكل ذلك برفق وتثبت دون عجلة كما قال	387	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms073	true	3659990059072589750	155	194	836	1047	1610	300	والتقلع رفع الرجل بقوة والتكفء الميل الي سنن الممشي وقصده والهون الرفق والوقار والذريع الواسع الخطو اي ان مشيه كان يرفع فيه رجليه بسرعة ويمد خطوه خلاف مشية المختال ويقصد سمته وكل ذلك برفق وتثبت دون عجلة كما قال	73	-4748124327275509265	198	381.0	161	211	93.83885955810547	35	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1217	false	-1061163436275011598	205	260	1170	1487	1686	300	وخمصان بضم المعجمة الاخمصين اي متجافي اخمص القدم وهو ما--------- لا تتناوله الارض من وسطه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتقلع رفع الرجل بقوة والتكفء الميل الي سنن ال-مشي------ والهون الرفق-------- والذريع الواسع الخطو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحب الغمام البرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدخلون روادا اي محتاجين اليه -طالبين لما عنده -----------------------------------------------------------------------------------------والعتاد بفتح المهملة والمثناة فوق العدة و-------------------------------------------لا يوطن الاماكن اي لا يتخذ لمصلاه موضعا معلوما	1217	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms073	true	3659990059072589750	87	289	493	1560	1610	300	وخمصان------------ الاخمصين اي متجافي اخمص القدم وهو الموضع الذي لا تنا--له الارض من وسط القدم ومسيح القدمين اي املسهما ولهذا قال ينبو عنهما الماء وفي حديث ابي هريرة خلاف هذا قال فيه اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص وهذا يوافق معني قوله مسيح القدمين وبه قالوا سمي المسيح بن مريم اي لم يكن له اخمص وقيل مسيح لا لحم عليهما وهذا ايضا يخالف قوله شثن القدمين والتقلع رفع الرجل بقوة والتكفء الميل الي سنن الممشي وقصده والهون الرفق والوقار والذريع الواسع الخطو اي ان مشيه كان يرفع فيه رجليه بسرعة ويمد خطوه خلاف مشية المختال ويقصد سمته وكل ذلك برفق وتثبت دون عجلة كما قال كانما ينحط من صبب وقوله يفتتح الكلام ويختمه باشداقه اي لسعة فمه والعرب تتمادح بهذا وتذم بصغر الفم واشاح مال وانقبض وحب الغمام البرد وقوله فيرد ذلك بالخاصة علي العامة اي جعل من جزء نفسه ما يوصل الخاصة اليه فتوصل عنه للعامة وقيل يجعل منه للخاصة ثم يبدلها في جزء اخر بالعامة ويدخلون روادا اي محتاجين اليه وطالبين لما عنده ولا ينصرفون الا عن ذواق قيل عن علم يتعلمونه ويشبه ان يكون علي ظاهره اي في الغالب والاكثر والعتاد-------------------------- العدة والشء الحاضر المعد والموازرة المعاونة وقوله لا يوطن الاماكن اي لا يتخذ لمصلاه موضعا معلوما	73	-4748124327275509265	271	426.0	223	1107	24.48057746887207	43	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1117	false	-73987741414505162	98	178	489	884	1495	300	العباس-------------- رضي الله عن------ه من المنسرح من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق وردت نار الخليل مكتتما تجول فيها ولست تحترق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندق عليا زان-ها النطق وانت لما ولدت اشرقت ال ارض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي النو-ر وسبل الرشاد نحترق	1117	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms075	true	8557738023382498375	197	272	952	1313	1443	300	العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه بقوله----------- من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغ--------------------------------------------رق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق ثم- احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الار ض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي النو ر وسبل الرشاد نخترق	75	-4748124327275509265	328	605.0	260	417	78.65707397460938	63	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1103	false	3997409049141944072	227	265	1163	1359	1526	300	عن انس-------- رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه---- فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء	1103	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms080	true	-173492597695705294	227	269	1172	1384	1543	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء	80	-4748124327275509265	190	354.0	152	212	89.62264251708984	36	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms0126	false	7353947499556499540	106	299	533	1456	1461	300	وروي البزار عن علي------------ رضي الله تعالي عنه قال لما اراد الله تعالي ان يعلم ر-------------------سوله الاذان اتاه جبريل عليه السلام بدابة يقال لها البراق فذهب يركبها فاستصعبت----- فقال لها جبريل عليه السلام اسكني فوال-له ما ركبك عبد اكرم علي الله من محمد صلي الله عليه وسلم فركبها حتي انتهي-- الي الحجاب الذي يلي الرحمن------ فبينما هو كذلك اذ خرج ملك من الحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل من هذا قال والذي بعثك بالحق اني لاقرب الخلق مكانا وان هذا الملك ما رايته قط منذ خلقت قبل ساعتي هذه فقال الملك الله اكبر الله اكبر فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر انا اكبر ثم قال الملك اشهد ان لا اله الا الله فقيل--- من وراء الحجاب صدق عبدي--------- لا اله الا انا فقال الملك اشهد ان محمدا رسول الله فقيل من وراء الحجاب صدق عبدي انا ارسلت محمدا فقال الملك حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة ثم قال الله اكبر الله اكبر فقيل من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر انا اكبر ثم قال لا اله الا الله فقيل من وراء الحجاب صدق عبدي لا اله الا انا ثم اخذ الملك بيد محمد	126	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms085	true	2617819578039379435	42	203	215	974	1462	300	وذكر البزار عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه---- لما اراد الله تعالي ان يعلم رسوله صلي الله عليه وسلم الاذان جاءه جبريل------------ بدابة يقال لها البراق فذهب يركبها فاستصعبت عليه فقال لها جبريل------------ اسكني فو الله ما ركبك عبد اكرم علي الله من محمد صلي الله عليه وسلم فركبها حتي اتي بها الي الحجاب الذي يلي الرحمن تعالي فبين-ا هو كذلك اذ خرج ملك من الحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل من هذا قال والذي بعثك بالحق اني لاقرب الخلق مكانا وان هذا الملك ما رايته--- منذ خلقت قبل ساعتي هذه فقال الملك الله اكبر الله اكبر فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر انا اكبر ثم قال الملك اشهد ان لا اله الا الله فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدي انا الله لا اله الا انا وذكر مثل هذا في بقية الاذان الا انه لم يذكر جوابا علي قوله-------------------------------- حي علي الصلاة حي علي الفلاح وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذ الملك بيد محمد	85	-4748124327275509265	631	1101.5	494	980	64.38775634765625	123	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms0703	false	8766778235577640829	12	71	70	364	1465	300	زيد بن اسلم قال خرج عمر رضي الله عنه ذات ليلة يحر------س فراي مصباحا في بيت اذا عجوز تنفش صوفا وتقول من الرجز علي محمد صلاة الابرار صلي عليه الطيبون الاخيار قد كنت قواما بذا بالاسحار يا ليت شعري والمنايا اطوار هل تجمعني وحبيبي الدار تعني النبي صلي الله عليه وسلم فجلس عمر رضي الله عنه يبكي وفي --رواية	703	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms214	true	-985556979412017446	131	184	639	918	1476	300	زيد بن اسلم---- خرج عمر رضي الله عنه---- ليلة يحرس الناس فراي مصباحا في بيت---- عجوز تنفش صوفا وتقول--------- علي محمد صلاة الابرار صلي عليه الطيبون الاخيار قد كنت قواما بكا بالاسحار يا ليت شعري والمنايا اطوار هل تجمعني وحبيبي الدار تعني-النبي صلي الله عليه وسلم-فجلس عمر رضي الله عنه يبكي وفي الحكاية	214	-4748124327275509265	268	481.5	216	302	88.7417221069336	43	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms0341	false	-1359969005731108468	13	116	61	584	1543	300	ان الله عز وجل اختار اصحابي علي جميع العالمين سوي النبيين والمرسلين واختار لي من اصحابي اربعة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فهءلاء خير اصحابي واصح---ابي كلهم خير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختار امتي علي ساءر الامم وق---ال ايوب السختياني رحمه الله تعالي من احب ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فقد اقام الدين ومن احب عمر رضي الله تعالي عنه فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان رضي الله تعالي عنه فقد استنار بنور الله ومن احب علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فقد استمسك بالعروة الوثقي ومن -قال الحسني -في اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقد برء من النفاق	341	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms232	true	-6247841562736259326	79	214	395	1074	1507	300	ان الله------- اختار اصحابي علي جميع العالمين سوي النبيين والمرسلين واختار لي منهم----- اربعة ابا بكر وعمر وعثمان وعليا فجعلهم -------------خير اصحابي وفي اصحابي كلهم خير وقال من احب عمر فقد احبني ومن ابغض عمر فقد ابغضني وقال مالك بن انس وغيره من ابغض الصحابة وسبهم فليس له في فء المسلمين حق ونزع باية الحشر والذين جاء من بعدهم الاية وقال من غاظه اصحاب محمد فهو كافر قال الله تعالي ليغيظ بهم الكفار وقال عبد الله بن المبارك خصلتان من كانتا فيه نجا الصدق وحب اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قال ايوب السختياني من ----------------احب ابا بكر ف--------------------------قد اقام الدين ومن احب عمر ف-------------------قد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استضاء------------------- بنور الله ومن احب عليا فقد اخذ--------------------------------- بالعروة الوثقي ومن احسن الثناء علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقد برء من النفاق	232	-4748124327275509265	321	536.0	253	817	39.29008483886719	49	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms2325	false	-560001542903376511	79	196	383	972	1530	300	ان الله تعالي اختار اصحابي علي جميع العالمين سوي النبيين والمرسلين واختار لي من اصحابي اربعة ابا بكر وعمر وعثمان وعليا فهءلاء خير اصحابي واصح---ابي كلهم خير و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختار امتي علي ساءر الامم وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمع حب هءلاء الاربعة الا في قلب مءمن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنه وعن ايوب السختياني رضي الله تعالي عنه قال من احب ابا بكر الصديق فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استنار بنور الله ومن احب علي بن ابي طالب فقد استمسك بالعروة الوثقي ومن -قال الحسني -في اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقد برء من النفاق	2325	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms232	true	-6247841562736259326	79	214	395	1074	1507	300	ان الله------ اختار اصحابي علي جميع العالمين سوي النبيين والمرسلين واختار لي منهم----- اربعة ابا بكر وعمر وعثمان وعليا فجعلهم خير اصحابي وفي اصحابي كلهم خير وقال من احب عمر فقد احبني ومن ابغض عمر فقد ابغضني وقال مالك بن انس وغيره من ابغض الصحابة وسبهم فليس له في فء المسلمين حق ونزع باية الحشر والذين جاء من بعدهم الاية وقال من غاظه اصحاب محمد فهو كافر قا----------------------------------------------------------------------ل الله تعالي ليغيظ بهم الكفار وقال عبد الله بن المبارك خصلتان من كانتا فيه نجا الصدق وحب اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------- ايوب السختياني من -----------------------احب ابا بكر ف-------قد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استضاء بنور الله ومن احب علي-----------ا فقد اخذ--- بالعروة الوثقي ومن احسن الثناء علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقد برء من النفاق	232	-4748124327275509265	356	482.0	282	884	40.27149200439453	60	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0014592-ara1.ms1074	false	-1641727211504036953	189	257	963	1290	1518	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان عليه السلام لاطوفن الليلة علي مءة امراة-------------- كلهن تاتي- بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان--------------------------- والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته وفي رواية لو قالها لجاهدوا في سبيل الله	1074	7794056748816612670	Shamela0023645-ara1.completed.ms312	true	930492734823974398	23	82	127	406	1498	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------- لاطوفن الليلة علي مءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتين بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل -----------------------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده لو قال ان شاء الله-------------------------------------------- لجاهدوا في سبيل الله	312	-4748124327275509265	227	383.0	177	369	61.517616271972656	43	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0023645-ara1.completed