id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms2716	false	-3509069224246433485	64	92	331	482	1555	300	ينها------ه عن الدخول بين العوام و----الحكام ويقول ما رايت لهم مثلا الا الفار والحيات فان كلا منهما مفسد في الارض فالحيات مسلطة علي الفار والفار مسلطة علي الناس	2716	7794056748816612670	Shamela0010912-ara1.mARkdown.ms292	true	7552617418775295217	33	63	164	325	1554	300	ينهي اصحابه عن الدخول بين العوام وبين الحكام ويقول ما رايت لهم مثلا الا الفار والحيات فان كلا منهما مفسد في الارض فالحيات مسلطة علي الفار والفار مسلطة علي الناس	292	-1899978953764847061	150	285.0	122	161	93.1677017211914	27	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010912-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2041	false	5617110190582010992	5	66	28	338	1556	300	-----انه كتب ال--ي السلطان سليم كتابا وكتب فيه هذين البيتين من السريع------------- نحن اناس قد غدا شاننا حب علي بن ابي طالب يعيبنا الناس علي حبه فلعنة الله علي العاءب فارسل السلطان سليم رحمه الله تعالي في جوابه كتابا كتب فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذين البيتين من السريع ما عيبكم هذا ولكنه بغض الذي لقب بالصاحب وقولكم عنه وعن بنته فلعنة الله علي الكاذب	2041	7794056748816612670	Shamela0010912-ara1.mARkdown.ms317	true	191231129890527912	58	129	299	684	1591	300	الاب الي ملك الروم السلطان سليم وبراس الابن الي الغوري وكتب الي الاول رسالة مطلعها نحن اناس قد-غدا شاننا حب علي--- ابي طالب يعيبنا الناس علي حبه فلعنة الله علي العاءب -------------------------------------------------وكتب الي الثاني رسالة مطلعها السيف والخنجر ريحاننا اف علي النرجس والاس وشربنا من دم اعداءنا وكاسنا جمجمة الراس فرد عليه الاول بهذين البيتين---------- ما عيبكم هذا ولكنه بغض الذي لقب بالصاحب وكذبكم عنه وعن بنته فلعنة الله علي الكاذب	317	-1899978953764847061	200	301.5	156	448	44.64285659790039	31	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010912-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms0013	false	-8016765064838233477	2	24	10	118	1538	300	من رام ان يبلغ اقصي المني في الحشر مع تقصيره في القرب فليخلص الحب لمولي الوري والمصطفي فالمرء مع من احب قال	13	7794056748816612670	Shamela0010912-ara1.mARkdown.ms506	true	-5657515469313609987	120	142	658	765	1567	300	من رام ان يبلغ اقصي المني في الحشر مع تقصيره في القرب فليخ-ص الحب لمولي الوري والمصطفي فالمرء مع من احب قال	506	-1899978953764847061	107	209.0	85	108	99.0740737915039	21	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010912-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms0698	false	-758479815191634466	12	114	53	533	1463	300	لو اقسم علي الله لابره وانشد ابن رجب في كتابا اختيار الاولي في اختصام الملا الاعلي من مجزوء الرمل رب ذي طمرين نضو يامن العالم شره لا يري الا غنيا وهو لا يملك ذره ثم لو اقسم في ش-ء علي الله ابره وق---------------------------------------------------------ا-------ل--------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ العارف بالله سيدي علوان الحموي رضي الله عنه في المعني من مجزوء الرمل رب ذي طمرين اشعث يعتريه وصف غيره ترك الدنيا اختيارا فهو لا يملك ذره خامل الذكر حقير مهما يجهل قدره ان دنا يوما علينا فهو مد-فوع بمرة وله جاه وقدر عند مولاه- وشهرة فهو لو الي علي الل ه في يمين- لابره ----وقد ----قلت في	698	7794056748816612670	Shamela0010912-ara1.mARkdown.ms550	true	-1206205954783752418	52	169	272	827	1522	300	لو اقسم علي الله لابره من نظم الشهاب الحجازي رب ذي طم-----------------------------------------------------رين نضو يامن العالم شره لا يري الا غنيا وهو لا يملك ذره ثم لو اقسم في ش ء علي الله ابره قال ابن طولون قلت وقد انشدني هذه الابيات قاضي قضاة مصر الكمال الطويل الشافعي للحافظ زين الدين العراقي والاول اصوب والله اعلم قال ابن الشماع وسمع ذلك من لفظي سيدي الشيخ------------------ علوان فنظم في -----------------معني--- ذلك في يومه رب ذي طمرين اشعث يعتريه وصف غيره ترك الدنيا اختيارا فهو لا يملك ذره خامل الذكر حقير مهمل يجهل قدره ان دنا يوما علينا فهو مدوفوع بمره وله جاه وقدر عند مولانا وشهره فهو لو الي علي الل ه--- يمينا لابره هكذا قد صح نقلا في	550	-1899978953764847061	334	548.0	258	649	51.46379089355469	63	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010912-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2296	false	-8796248960207921138	43	133	220	696	1516	299	قاتل علي رضي الله تعالي عنه ولعن الله------ قاتله وقال عمران بن حطان مفتي الازارقة وزاهدهم وشاعرهم قبحه الله في ضربة اللعين عبد الرحمن بن ملجم المرادي لعلي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه من البسيط __________ انظر الملل والنحل للشهرستاني 118 يا ضربة من كمي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره يوما فاحسبه اوفي البرية عند الله ميزانا لله در المرادي الذي سفكت كفاه مهجة شر الخلق انسانا امسي عشية غشاه بضربته مما جناه من الاثام عريانا وقد عارض ابن حطان----------- جماعة من العلماء	2296	7794056748816612670	Shamela0010912-ara1.mARkdown.ms614	true	2612367613982627502	224	298	1127	1500	1508	300	قاتل علي رضي الله تعالي عنه وقبح الله تعالي قاتله وهو---------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ملجم اشقي الاخرين كما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره يوما فاحسبه اوفي البرية عند الله ميزانا لله در المرادي الذي سفكت كفاه مهجه شر الخلق انسانا امسي عشية غشاه بضربته مما جناه من الاثام عريانا وقد ع-رض هذه الابيات الخبيثة جماعة من العلماء	614	-1899978953764847061	300	508.5	234	493	60.8519287109375	55	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010912-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2296	false	-8796248960207921138	85	201	455	1041	1516	299	يا ضربة من كمي ما ار--اد بها الا ليبلغ من ذي-- العرش رضوانا اني لاذكره يوما فاحسبه اوفي البرية-- عند الله ميزانا لله در المرادي الذي سفكت كفاه مهجة شر الخلق انسانا امسي عشية غشاه بضربته مما جناه -من الاث-ام عريانا وقد عارض ابن حطان جماعة من العلماء منهم بكر بن حماد الشاهرتي فقال من ابيات اجاد فيها من البسيط ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب العرش سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن كان شيطانا كعاقر الناقة الاولي التي حلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا فازمانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا اشار الي ما رواه	2296	7794056748816612670	Shamela0010912-ara1.mARkdown.ms615	true	3858636348679204661	10	56	51	283	1547	300	يا ضربة من شقي ما استفاد بها الا -اقتحاما بيوم الحشر نيرانا اني لاذكره يوما فاحسبه من اخسر الناس عند الله ميزا---------------------------------------------------نا امسي عشية غشاه بضربته مما عليه ذوو الاسلام عريا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا وشعر شيخ الاسلام	615	-1899978953764847061	180	286.0	136	594	30.303030014038086	29	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010912-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1360	false	6255006916695380486	50	218	302	1101	1510	300	وقد اجبت عن سءال صورته من الخفيف ايها الفاضل الذي جمع العل م وحاز التقي فاصبح قدوة افتنا انت هل تقول حلال ام حرام علي الوري شرب قهوة فقلت من الخفيف ايها الساءل الذي جاء يرجو عندنا ان نبيحه شرب قهوة قهوة البن لا تكون حراما انها لا تفيد في النفس نشوة غير ان الذي يجء بيوتا هي فيها تدار عادم نخوة اذ يري المرد والمعازف والنر د وكل يلهو ويتبع لهوه ثم لم يقو ان يغير نكرا خشية ان يعد ذلك هفوة اذ يقتحمون الاهانة والسو ء ويجفونه باعظم جفوة او يحلي شيطانه لهواه لهوه في تلك البيوت ولغوه معرضا عن رشاده وتقاه ساليا عن صلاته اي سلوة كل هذا مخالف لطريق خطه المصطفي وعرج نحوه فاجتنبه ودع طواءف تدعو ك اليه ولو باكد دعوة لا تطعهم ولو رضوا منك----- فتطيع الرجيم في كل خطوة واذا شءت شرب قهوة بن حسوة قد اردت او الف حسوة فليكن ذاك وسط بيتك مهما لم تشب صفوها بموجب صبوه-------------------------------------------- قاله ابن الغزي نجم -بن بدر يرتجي من رب البرية عفوه	1360	7794056748816612670	Shamela0010912-ara1.mARkdown.ms643	true	1148549084274079996	64	232	353	1177	1562	300	وقد اجبت عن سءال صورته ايه----------ا الفاضل الذي جمع العل-م وحاز التقي فاصبح قدوة افتنا انت هل تقول حلال ام حرام علي الوري شرب قهوة فقلت ايه----------ا الساءل الذي جاء يرجو عندنا ان نبيحه شرب قهوه قهوة البن لا تكون حراما انها لا تفيد في النفس نشوه غير ان الذي يجء بيوتا هي فيها تدار عادم نخوه اذ يري المرد والمعازف والنر-د وكل يلهو فيبلغ لهوه ثم لم يقو ان يغير نكرا خشية ان يعد ذلك هفوه او يجيبوه بالاهانة والسو-ء ويجفونه باعظم جفوه اويخ-لي شيطانه لهواه لهوه في تلك البيوت ولغوه معرضا عن رشاده وتقاه ساليا عن صلاته اي سلوه كل هذا مخالف لطريق خطه المصطفي وعرج نحوه فاجتنبه ودع طواءف تدعو-ك اليه ولو باكد دعوه لا تطعهم ولو رضوا منك خطوة فتطيع الرجيم في كل خطوه واذا شءت شرب قهوة بن حسوة قد اردت او الف حسوه فليكن ذاك وسط بيتك مهما لم تشب صفوها بموجب صبوه واذكر الله اولا واخيرا وتوثق منه باوثق عروة قاله ابن الغزي نجم ابن بدر يرتجي من رب البرية عفوه	643	-1899978953764847061	745	1417.0	587	849	87.75029754638672	138	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010912-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms0861	false	-1872857847595637740	12	36	62	183	1568	300	الله من الطويل اذا ما اراد الله تقريب مبعد وساعده سعد وسابقة الحسني تكلم توفيقا بخير لسانه يصيب به من حيث يخطء في المعني	861	7794056748816612670	Shamela0010912-ara1.mARkdown.ms706	true	7484816642317052446	11	35	65	186	1488	300	الله تعالي عنه اذا ما اراد الله تقريب مبعد وساعده سعد وسابقه الحسني تكلم توفيقا بخير لسانه يصيب به من حيث يخطء في المعني	706	-1899978953764847061	111	212.0	88	121	91.73553466796875	21	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010912-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2880	false	1452581710098524710	149	170	709	809	1475	300	وخير عباد الله انفعهم لهم رواه عن الاثبات كل نبيه وان اله العرش جل جلاله يعين الفتي ما دام عون اخيه	2880	7794056748816612670	Shamela0010912-ara1.mARkdown.ms713	true	7043362253639439476	72	93	395	495	1691	300	وخير عباد الله انفعهم لهم رواه عن الالباب كل فقيه وان اله العرش جل جلاله يعين الفتي ما دام عون اخيه	713	-1899978953764847061	96	188.0	75	100	96.0	19	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010912-ara1.mARkdown