id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms0181	false	-8310835947905209418	149	293	806	1569	1608	300	بن يحيي الساجي ق-ال كنا ن-----------------------------------------------------مشي وكان معنا رجل ماجن متهم في دينه فقال ارفعوا ارجلكم عن اجنحة الملاءكة كالمستهزي فما زال من موضعه حتي جفت رجلاه وسقط قال الحافظ عبد القادر اسناد هذه الحكاية كالاخذ باليدين او كراي العين لان رواتها اعلام وراويها الامام قلت وكذلك الرواة بيننا وبين الرهاوي كلهم اعلام مشاهير وتوثيقهم وتعديلهم لا يحتاج الي مزيد تقدير رحمهم الله تعالي وبالاسناد الي محمد بن طاهر قال انا يحيي بن الحسن العلوي انا الحسن العتيقي قال سمعت عبد الله بن محمد بن محمد العكبري قال سمعت محمد بن عبد الله بن محمد بن يعقوب المتوثي قال سمعت ابا داود السجستاني يقو----ل كان في اصحاب الحديث رجل خليع الي ان سمع لحديث النبي صلي الله عليه وسلم ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يصنع فجعل في رجليه مسمارين من حديد وقال اريد ان اطا اجنحة الملاءكة فاصابته الاكلة في رجله	181	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms004	true	8085158363709198069	121	202	600	1020	1490	300	بن يحيي الساجي5 قال كنا نمشي في ازقة البصرة الي باب بعض المحدثين فاسرعنا في المشي وكان معنا رجل ماجن متهم في دينه فقال ارفعوا ارجلكم عن اجنحة الملاءكة كالمستهزء فما زال من موضعه حتي جفت رجلاه وسقط واسند ايضا الي ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود السجستاني6 انه قال كان في اصحاب الحديث رجل خليع الي ان سمع ح-ديث -------------------------ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يصنع فجعل في نعليه مسمارين من حديد وقال اريد ان اطا اجنحة الملاءكة فاصابته الاكلة في رجله	4	2326755369628118046	338	623.5	271	821	41.16930389404297	57	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0749	false	-4852761330070242227	25	52	119	243	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب علما فادركه كتب الله تعالي له كفلين من الاجر ومن طلب علما فلم يدركه كتب الله له كفلا من	749	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms004	true	8085158363709198069	89	115	446	564	1490	300	مسلم وقال صلي الله عليه وسلم من طلب علما فادركه كتب الله له------ كفلين من الاجر ومن طلب علما فلم يدركه كتب الله له كفلا من	4	2326755369628118046	109	207.5	83	124	87.90322875976562	23	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0772	false	2061392100240704546	68	125	351	628	1553	300	صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل للعلماء يوم القيامة اذا قعد علي كرسيه لفصل عباده اني لم اجعل علمي وحلمي فيكم الا وانا اريد ان اغفر لكم علي ما كان فيكم ولا ابالي- وروي ابو العباس المرهبي في---------------------------------------------------------- العلم بسند ضعيفعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال---------- رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم	772	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms004	true	8085158363709198069	228	285	1148	1421	1490	300	صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل للعلماء يوم القيامة----------------------------- اني لم اجعل علمي وحلمي فيكم الا وانا اريد ان اغفر لكم علي ما كان فيكم ولا ابالي2 وقال صلي الله عليه وسلم مجلس فقه خير من عبادة ستين سنة3 وقال صلي الله عليه وسلم قليل ا-----------------------------------------------------لعلم خير من كثير العبادة4 وقال صلي الله عليه وسلم	4	2326755369628118046	169	270.0	129	355	47.60563278198242	31	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2507	false	-3421376674247184810	182	217	920	1101	1559	300	وهب بن منبه- يتشعب من العلم الشرف وان كان صاحبه دنيءا والعز وان كان مهينا والقرب وان كان قصيا والغني وان كان فقيرا والنبل وان كان حقيرا والمهابة وان كان وضيعا والسلامة وان كان سقيما	2507	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms005	true	5154131816094346586	127	162	626	808	1521	300	وهب بن منبه3 يتشعب من العلم الشرف وان كان صاحبه دنيءا والعز وان كان مهينا والقرب وان كان قصيا والغني وان كان فقيرا والنبل وان كان حقيرا والمهابة وان كان وضيعا والسلامة وان كان سقيما	5	2326755369628118046	181	357.0	146	182	99.45054626464844	34	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	16	53	80	267	1563	300	رضي الله عنه من البسيط ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء- وقدر كل امرء ما كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء ففز بعلم ولا تجهل به ابدا فالناس موتي واهل العلم احياء	753	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms006	true	-8227907277779692888	14	51	64	252	1501	300	رضي الله عنه من البسيط ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء3 وقدر كل امرء ما كان يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء ففز بعلم ولا تجهل به ابدا فالناس موتي واهل العلم احياء	6	2326755369628118046	187	369.0	150	188	99.46808624267578	36	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1372	false	-601383446518514089	23	77	122	402	1600	300	من الطويل تعلم فان العلم زين لاهله وفضل وعنوان لاهل المحامد- وكن مستفيدا كل يوم زيادة من العلم واسبح في بحار الفواءد تفقه فان الفقه افضل قاءد الي البر والتقوي واعدل قاصد هو العلم الهادي الي سنن الهدي هو الحصن ينجي من جميع الشداءد وان فقيها واحدا متورعا اشد علي الشيطان من الف عابد	1372	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms006	true	-8227907277779692888	200	254	973	1254	1501	300	من الطويل تعلم فان العلم زين لاهله وفضل وعنوان لاهل المحامد3 وكن مستفيدا كل يوم زيادة من العلم واسبح في بحار الفواءد تفقه فان الفقه افضل قاءد الي البر والتقوي واعدل قاصد هو العلم الهادي الي سنن الهدي هو الحصن ينجي من جميع الشداءد فان فقيها واحدا متورعا اشد علي الشيطان من الف عابد	6	2326755369628118046	279	552.0	225	281	99.28825378417969	52	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms3028	false	-7998116301415176530	97	141	504	706	1479	300	الشافعي رضي الله عنه من مجزوء الكامل والعلم ينهي اهله ان يمنعوه اهله وقال ايضا من مجزوء الرجز حسبي بعلمي ان نفع ما الذل الا في الطمع- من راقب الله نزع عن سوء ما كان صنع ما طار طير وارتفع الا كما طار وقع	3028	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms006	true	-8227907277779692888	163	195	806	949	1501	300	الشافعي رضي الله عنه--- مجزوء البسيط--------------------------------------------------------- حسبي بعلمي ان نفع ما الذل الا في الطمع1 من راقب الله رجع عن سوء ما كان صنع ما طار طير وارتفع الا كما طار وقع	6	2326755369628118046	136	248.0	104	203	66.99507141113281	28	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2507	false	-3421376674247184810	157	181	798	915	1559	300	من الطويل تعلم فليس المرء يخلق عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل- وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	2507	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms007	true	-638975698418827950	191	215	988	1106	1529	300	من الطويل تعلم فليس المرء يخلق عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل1 وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	7	2326755369628118046	117	229.0	93	118	99.15254211425781	23	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2536	false	4177010294669087266	234	300	1197	1538	1538	300	الخضر عليه السلام يا طالب العلم ان القاءل اقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك اذا حدثتهم واعلم ان قلبك وعاء فانظر ماذا تحشو به وعاءك واعزف عن الدنيا وانبذها وراءك فانها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار وانها جعلت بلغة للعباد ليتزودوا منها للمعاد ويا موسي وطن نفسك علي الصبر تلقي الحكم واشعر قلبك بالتقوي تنل العلم ورض نفسك علي الصبر تخلص من-	2536	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms009	true	1717859632813242347	74	137	371	695	1543	300	الخضر------------ يا طالب العلم ان القاءل اقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك اذا حدثتهم واعلم ان قلبك وعاء فانظر ماذا تحشو به وعاءك واعرف--- الدنيا وانبذها وراءك فانها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار وانها جعلت بلغة للعباد ليتزودوا منها للمعاد -يا موسي وطن نفسك علي الصبر تلق- الحلم واشعر قلبك -التقوي تنل العلم ورض نفسك علي الصبر تخلص من	9	2326755369628118046	321	603.5	259	342	93.85964965820312	57	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2537	false	6444435775684887618	0	147	0	723	1532	300	الاثم يا موسي تفرغ للعلم ان كنت تريده فان-- العلم لمن تفرغ له ولا تكونن مكثارا بالمنطق مهذارا ان كثرة المنطق تشين العلماء وتبدي مساوء السخفاء ولكن عليك بذي اقتصاد فان ذلك من التوفيق والسداد واعرض عن الجدال واحلم عن السفهاء فان ذلك فضل الحكماء وزين العلماء اذا شتمك الجاهل فاسكت سلما وجانبه حزما فان ما بقي من جهلك عليك وشتمه اياك اعظم واكبر يا ابن عمران لا تفتح- بابا لا تدري ما غلقه ولا تغلق- بابا لا تدري ما فتحه يا ابن عمران ان من لا تنتهي من الدنيا نهمته ولا تنقض- فيها رغبته كيف يكون عابدا من يحقر حاله ويتهم الله فيما قضي له كيف يكون زاهدا هل يكف عن الشهوات من غلب عليه هواه وينفعه طلب العلم والجهل قد حوله لان سفره الي اخرته وهو مقبل علي دنياه-- يا موسي تعلم ما تعلم لتعمل به ولا تعلمه لتحدث به فيكون عليك بوره ويكون لغيرك	2537	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms009	true	1717859632813242347	137	249	695	1265	1543	300	الاثم يا موسي تفرغ للعلم ان كنت تريده فانما العلم لمن تفرغ له ولا تكونن مكثارا بالمنطق مهذارا ان كثرة المنطق تشين العلماء وتبدي مساوء السخفاء ولكن عليك بذي اقتصاد فان ذلك من التوفيق والسداد واعرض عن الجهال واحلم عن السفهاء فان ذلك فضل الحلماء وزين العلماء اذا شتمك الجاهل فاسكت سلما وجانبه حزما1 يابن عم-----------------------------------------------ران لا تفتحن بابا لا تدري ما غلقه ولا تغلقن بابا لا تدري ما فتحه ي--ابن عمر---ان من لا تنتهي من الدنيا نهمته ولا تنقضي فيها رغبته كيف يكون عابدا من يحقر حاله ويتهم الله ب-ما قضي له كيف يكون ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اهدا يا موسي تعلم ما تعلم لتعمل به ولا تعلمه لتحدث به فيكون عليك بوره ويكون لغيرك	9	2326755369628118046	551	1054.0	441	730	75.47945404052734	99	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2514	false	7438410214682870533	0	53	0	284	1551	300	علمه عمله وسيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف عملهم علم------هم وتخالف سريرتهم علانيتهم يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا حتي ان الرجل ليغضب علي جليسه ان يجلس الي غيره ويدعه اولءك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الي ----------------------------الله وعن سفيان بن عيينة قال اجهل الناس من ترك ما ت--------علم واعلم-- الناس	2514	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms010	true	1582411048841656371	96	147	452	733	1583	300	علمه عمله وسيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف------ علمهم عملهم وتخالف سريرتهم علانيتهم يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا حتي ان الرجل ليغضب علي جليسه ان يجلس الي غيره ويدعه اولءك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الي الله2 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه---------------------------------------- تعلموا العلم و-علموه الناس	10	2326755369628118046	234	419.0	191	328	71.34146118164062	38	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2523	false	5829727492453692283	106	265	520	1310	1528	300	كيف يكون من اهل العلم من سخط رزقه واحتقر منزلته وقد علم ان ذلك من علم الله وقدرته كيف يكون من اهل العلم من اتهم الله فيما قضي له فليس يرضي شيءا اصابه كيف يكون من اهل العلم من دنياه اثر عنده من اخرته وهو في الدنيا افضل رغبة كيف يكون من اهل العلم من مصيره الي اخرته وهو مقبل علي دنياه وما يضره اشهي اليه او قال احب اليه مما ينفعه كيف يكون من اهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به ولا يطلب- ليعمل به واخرجه ايضا الامام احمد في الزهد بزيادة وروي ابن ابي شيبة والدارمي عن ابن عمر رضي الله عنهماقال لا ي--------------------------------------------------------------ك-------------و------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالما حتي لا يحسد من فوقه ولا يحقر من دونه ولا يبغي بعلمه ثمنا وتقدم من رواية ابي نعيم نحوه وثمت نحوه عن ابي حازم وقال ابن سيرين رحمه الله تعالي سبعة يهلكون بسبعة اهل البادية بالجفاء واهل القري اي غير المدن الكبيرة بالجهل والعرب بالعصبية والدهاقين -بالكبر والسلاطين بالظلم ---------------والعلماء بالحسد	2523	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms010	true	1582411048841656371	10	189	60	1016	1583	300	كيف يكون من اهل العلم من سخط رزقه واحتقر منزلته وقد علم ان ذلك من علم الله وقدرته كيف يكون من اهل العلم من اتهم الله فيما قضي له فليس يرضي شيءا اصابه كيف يكون من اهل العلم من دنياه اثر عنده من اخرته -----------------------------------------------------------------وهو مقبل علي دنياه وما يضره----------------- احب اليه مما ينفعه كيف يكون من اهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به ولا يطلبه ليعمل به --------------------------------------------------------------------1 وعن علي رضي الله عنه يا حملة العلم اعملوا به فانما العالم من عمل بما علم ووافق علمه عمله وسيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف علمهم عملهم وتخالف سريرتهم علانيتهم يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا حتي ان الرجل ليغضب علي جليسه ان يجلس الي غيره ويدعه اولءك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الي الله2 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الوقار والسكينة وتواضعوا لمن تعلمتم منه العلم وتواضعوا لمن علمتموه العلم ولا تكونوا جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم3 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سيرين4--------------- سبعة يهلكون بسبعة اهل البادية بالجفاء واهل القري ---------------------بالجهل والعرب بالعصبية والدهاقين5 بالكبر والسلاطين بالظلم والتجار بالكذب والعلماء بالحسد	10	2326755369628118046	470	665.0	376	1261	37.27200698852539	84	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0985	false	9101486764546547808	3	56	20	307	1524	300	في قوله تعالي يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة قال -----------------------------------ابن عباس رضي -الله عنهما الحكمة علم----- القران وناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثال----------------- ذلك اخرجه ابن جرير وابن ابي حاتم وروي الثاني -------عن ابي الدرداء--- رضي الله عنه -في ا---لاية قال قراءة القران	985	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms011	true	-2511573353363164213	210	272	1072	1421	1550	300	في قوله تعالي يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة قال الحكمة القران والفكرة فيه2 وهذا عن ابن عباس وفي رواية عنه-- الحكمة المعرفة بالقران -ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله3 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعربوا4 القران والتمسوا غراءبه5 وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه لان اعرب اية -------من القران	11	2326755369628118046	219	339.5	174	359	61.002784729003906	32	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0775	false	-4111779522522670110	99	143	499	743	1522	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار وتواضعوا لمن تعلمون منه رواه الطبراني في الاوسط ونحوه من قول عمر رضي الله عنه وفيه تواضعوا ل---من -تعلمون العلم ولا تكونوا من جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم وروي	775	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms021	true	-7000359422611409293	30	60	162	332	1716	300	قال عمر ر----------ضي الله عنه تعل------موا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم- وتواضعوا لمن تعلمون------------------------------------------------------ منه ولي--تواضع-- لكم من يتعلم منك---م ولا تكونوا من جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم1 وفي	21	2326755369628118046	143	225.0	117	248	57.66128921508789	17	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1262	false	2103163978375505300	131	167	639	805	1451	300	المعافي بن زكريا في قوله رحمه الله تعالي من المتقارب الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب ا-سات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب فجازاك عني بان زادني	1262	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms022	true	1454874142765671973	269	300	1413	1560	1560	300	المعافي بن زكريا الموصلي4 ---------------من المتقارب الا قل---- كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب1 اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب فجازاك عني بان زادني-	22	2326755369628118046	136	242.5	108	167	81.43712615966797	25	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2539	false	1067984169317448525	144	206	767	1040	1517	300	ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني من غراءب العلم قال---------------------------------- ما صنعت في راس العلم قال وما راس العلم قال هل عرفت الرب قال نعم قال وما صنعت في حقه قال ما شاء الله قال هل عرفت الموت قال نعم قال -ما اعددت له قال ما شاء الله قال اذهب فاحكم ما هنالك ثم تعال نعلمك--- غراءب	2539	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms026	true	425437268895325451	102	170	553	858	1556	300	ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال علمني من غراءب العلم2 فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صنعت في راس العلم قال وما راس العلم قال هل عرفت الرب قال نعم قال وما صنعت من حقه قال ما شاء الله قال هل عرفت الموت قال نعم قال وما اعددت له قال ما شاء الله قال اذهب فاحكم--------- ثم تعال نعلمك من غراءب	26	2326755369628118046	253	448.0	195	316	80.06329345703125	52	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0089	false	2040252057259611475	184	234	1019	1275	1627	300	بعض --كتب- الله تعالي يا بني اسراءيل لا تقولوا العلم في السماء من ينزل به ولا في تخوم الارض من يصعد به ولا من وراء البحار من يعبر فيجء به العلم مجعول في قلوبكم -تادبوا بين يدي باداب الروحانيين وتخلقوا -لي باخلاق الصديقين اظهر العلم من قلوبكم حتي يغطيكم ويغمركم	89	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms027	true	-3664822187109426716	116	163	632	877	1559	300	بعض الكتب3 السالفة--- يا بني اسراءيل لا تقولوا العلم في السماء من ينزل به ولا في----- الارض من يصعد به ولا من وراء البحار من ياتي----- به العلم محصور في قلوبكم فتادبوا بين يدي تاد-ب الروحانيين وتخلقوا الي تخل--ق الصديقين اظهر العلم من قلوبكم حتي يغطيكم ويغمركم	27	2326755369628118046	225	387.0	178	261	86.20689392089844	38	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1218	false	-8579578605494990815	98	132	542	699	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخ-----------------ير وكنت اساله عن الشر مخافة ان اقع فيه وعلمت ان الخير لا يسبقني وفي رواية عنه فعرفت ان من لا يعرف الشر لا يعرف الخير وقال	1218	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms027	true	-3664822187109426716	217	252	1143	1312	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكان الناس يسالونه عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان اقع فيه وعلمت ان الخير لا يسبقني وقال مرة فعلمت----- ان من لا يعرف الشر لا يعرف الخير فكان	27	2326755369628118046	134	251.0	104	174	77.0114974975586	26	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1016	false	-2458795281971201935	106	133	523	667	1546	300	في بعض فواءد الجوع من الكامل في الجوع عد فو-اءد عن حصرها عجز البيان وباء بالتقصير من بعضها كسر الهوي وبكسره فوز الفتي بعوارف التحبير وصفا القلوب	1016	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms028	true	-5701789936637129028	273	300	1441	1584	1584	300	في بعض فواءد الجوع من الكامل في الجوع عشر فواءد عن حصرها عجز البيان وباء بالتقصير من بعضها كسر الهوي وبكسره فوز الفتي بعوارف التحبب- وصفا القلوب-	28	2326755369628118046	137	263.0	112	145	94.48275756835938	23	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1016	false	-2458795281971201935	133	226	667	1151	1546	300	وحفظها في س-رها من علة التكدير والتاثير وادامة السهر الذي هو مقصد في شرع اهل الجد والتشمير وسلامة الجسد الذي هو مركب للقصد من علل ومن تغيير وهو المذكر بالفقير وحاله ولرب خير جاء في التذكير وبه علي الايثار تحصل مكنة تبدو لطاءفها لكل بصير وعلي العبادة اي عون للفتي في ضمنه بل ايما تيسير وبه انحسام مواد كل ضرورة تاتي من الشيطان للتغرير والمرء في مءن وفي تقليله طرح لما يدعو الي التكثير فارجع فءادك للوفا متعرضا فاسلك سبيل محقق وخبير واعلم بان الجوع في شرع الولا مفتاح باب الخير عن تحرير	1016	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms029	true	8173513732074903465	0	93	0	484	1630	300	وحفظها في سيرها من علة التكدير والتاثير وادامة السهر الذي هو مقصد في شرع اهل الجد والتشمير وسلامة الجسد الذي هو مركب للقصد من علل ومن تغيير وهو المذكر بالفقير وحاله ولرب خير جاء في التذكير وبه علي الايثار تحصل مكنة تبدو لطاءفها لكل بصير وعلي العبادة اي عون للفتي في ضمنه بل ايما تيسير وبه انحسام مواد كل ضرورة ياتي من الشيطان للتغرير والمرء ذو مءن وفي تقليله طرح لما يدعو الي التكثير فا-جع فءادك للوفا متعرضا واسلك سبيل محقق وخبير واعلم بان الجوع في شرع الولا مفتاح باب الفتح عن تحرير	29	2326755369628118046	476	935.0	383	485	98.14433288574219	87	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0765	false	-6460708439925673617	84	164	407	811	1495	300	القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني احد اءمة الشافعية واصحاب الوجوه منهم في ابياته المشهورة وقد رويناها في طبقات ابن السبكي من الطويل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما- اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته	765	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms034	true	5953920195738792515	234	300	1192	1511	1511	300	القاضي---------- علي بن عبد العزيز الجرجاني5 في معني ذلك--------------------------------------------------------------------------- من الطويل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما1 اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته-	34	2326755369628118046	308	568.5	244	405	76.04938507080078	59	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2526	false	-7901353118189968366	177	223	903	1127	1521	300	علي بن عبد العزيز الجرجاني القاضي انه انشد لنفسه من الطويل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن --------------------------------------نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يستفزني وما كل اهل الارض ارضاه منعما	2526	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms034	true	5953920195738792515	235	279	1199	1417	1511	300	علي بن عبد العزيز الجرجاني5 في معني ذلك--------- من الطويل يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما1----------------------- اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكر-----------ما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت- ارضاه منعما	34	2326755369628118046	152	230.5	120	262	58.01526641845703	26	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0760	false	-5573945922772563954	34	75	187	408	1525	300	علي رضي الله عنه قصم ظهري رجلان عالم متهتك وجاهل متنسك فالجاهل يغش الناس بتنسكه والعالم ينفرهم بتهتكه وقال همام في المعني---- من الطويل فساد كبير عالم متهتك واكبر منه جاهل متنسك- هما فتنة للعالمين كبيرة لمن بهما في دينه يتمسك	760	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms035	true	5182140777737817743	91	131	460	676	1615	300	علي رضي الله عنه قصم ظهري------ عالم متهتك وجاهل متنسك فالجاهل يغش الناس بتنسكه والعالم ينفرهم بتهتكه ولبعضه--م في --معني ذلك من الكامل فساد كبير عالم متهتك واكبر منه جاهل متنسك2 هما فتنة للعالمين عظيمة لمن بهما في دينه يتمسك	35	2326755369628118046	201	362.0	162	226	88.93804931640625	33	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0765	false	-6460708439925673617	164	219	811	1091	1495	300	لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمته العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهانوا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	765	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms035	true	5182140777737817743	0	55	0	277	1615	300	لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة ال-علم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذن فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان-- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	35	2326755369628118046	272	537.5	218	280	97.14286041259766	51	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1981	false	8574542850188885875	96	135	537	743	1608	300	قال علي رضي الله عنه قصم ظهري عالم متهتك وجاهل متنسك فالجاهل يغش الناس------- والعالم يغريهم بتهتك وقيل في ال--معني---- من الطويل فساد كبير عالم متهتك واكبر منه جاهل متنسك- هما فتنة للعالمين عظيمة لمن بهما في دينه يتمسك	1981	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms035	true	5182140777737817743	90	131	456	676	1615	300	قال علي رضي الله عنه قصم ظهري عالم متهتك وجاهل متنسك فالجاهل يغش الناس بتنسكه والعالم ينفرهم بتهتكه ولبعضهم في معني ذلك من الكامل فساد كبير عالم متهتك واكبر منه جاهل متنسك2 هما فتنة للعالمين عظيمة لمن بهما في دينه يتمسك	35	2326755369628118046	189	345.0	153	220	85.90908813476562	33	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2526	false	-7901353118189968366	199	253	1018	1286	1521	300	اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يستفزني وما كل اهل الارض ارضاه منعما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدم-------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذل-وه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	2526	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms035	true	5182140777737817743	2	55	8	277	1615	300	اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظم-------------------------------------------------------ا ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذن فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	35	2326755369628118046	211	403.0	169	324	65.12345886230469	39	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2488	false	-5922799088005215244	199	230	988	1132	1486	300	بقي من عمره كما قيل م------------ن البسيط بقية العمر عندي ما لها ثمن وان مضي غير محمود من الزمن يستدرك المرء فيها ما افات ويح يي ما امات ويمحو السوء بالحسن	2488	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms048	true	-1206455974979132151	40	74	218	374	1519	300	بقي من عمرك وما احسن قول من قال من البسيط بقية العمر عندي ما لها ثمن وان مضي غير محمود من الزمن يستدرك المرء فيها ما افات ويح يي ما امات ويمحو السوء بالحسن	48	2326755369628118046	137	268.5	107	156	87.82051086425781	27	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1760	false	1101120071583884964	126	238	635	1171	1477	300	عكرمة رحمه الله تعالي قال قال ابن عباس رضي الله عنهما انطلق فافت الناس وانا لك عون فمن جاءك يسالك عما يعنيه فافته ومن سالك عما لا يعنيه فلا تفته فانك تطرح عن نفسك ثلثي مءنة الناس وروي الدارمي عن وهب بن عمرو الجمحي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها لا ينفك المسلمون فيهم اذا هي نزلت من اذا قال وفق وسدد وانكم ان تعجلوها تختلف بكم الاهواء فتاخذوا هكذا وهكذا وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجلا سال- عن شء فقال له لا تسال عما لم يكن فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يلعن من يسال	1760	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms070	true	-4575584159660300333	238	300	1192	1474	1474	300	عكرمة4 ---------------قال قال ابن عباس رضي الله عنه-- انطلق فافت الناس وانا لك عون فمن جاءك يسالك عما يعنيه فافته ومن سالك عما لا يعنيه فلا تفته فانك تطرح عن نفسك ثلثي مءنة الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رجلا ساله عن شء فقال له لا تسال عما لم يكن فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------يلعن من -سال-	70	2326755369628118046	276	488.5	216	537	51.39664840698242	54	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2531	false	7035763666057112719	193	220	909	1036	1450	300	قال لي ابو- خلدة- يا ربيعة اراك تفتي الناس فاذا جاءك الرجل يسالك فلا تكن همتك ان تخرجه مما وقع فيه ولتكن همتك ان تتخلص مما يسالك	2531	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms070	true	-4575584159660300333	195	222	976	1104	1474	300	قال قال ابن خلدة1 يا ربيعة اراك تفتي الناس فاذا جاءك الرجل يسالك فلا يكن همك -ان تخرجه مما وقع فيه ولتكن همتك ان تتخلص مما يسالك	70	2326755369628118046	117	225.0	92	129	90.69767761230469	21	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2532	false	7744530517945409607	179	240	913	1203	1509	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احد منهم يحدث حديثا الا ود ان اخاه كفاه الحديث ولا يسال عن فتو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا ود ان اخاه كفا-------ه الفتيا وقال ابن---------------------------------------------------------------------- حصين -------------------------ان احدهم ليفتي في المسالة ولو وردت علي عمر بن الخطاب لجمع لها اهل وقال ابن-------- المنكدر -ان العالم بين الله وبين خلقه فلينظر كيف يدخل بينهم وفي رواية	2532	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms070	true	-4575584159660300333	101	195	513	976	1474	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وقال البراء2 لقد رايت ثلاثماءة من اهل بدر ما فيهم من احد الا وهو يحب ان يكفيه صاحبه الفتيا3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما من افتي الناس في كل ما يسالونه فهو مجنون4 وعن ابي حصين التابعي5 رضي الله عنهقال ان احدكم ليفتي في المسالة ولو وردت علي عمر بن الخطاب لجمع لها اهل بدر6 وعن محمد بن المنكدر7 ان العالم بين الله وبين خلقه فلينظر كيف يدخل بينهم وعن ربيعة	70	2326755369628118046	199	307.0	156	518	38.416988372802734	33	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0535	false	-3295577547073604565	247	289	1298	1535	1597	300	شرط المفتي كونه------ مكلفا مسلما ثقة مامونا م-نزها عن اسباب الفسق وخوارم المروءة فقيه النفس سليم الذهن رزين الفكر صحيح التصرف والاستنبا----------ط متيقظا قلت ومن كان بهذه الصفة فهو من خيار الصالحين وصفوة المفلحين--------- قال النووي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفقوا علي ان الفاسق لا تصح	535	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms072	true	1700600268582272731	193	300	1017	1582	1582	300	شرط المفتي كونه مسلما مكلفا عدل-ا ثقة مامونا متنزها عن اسباب الفسق وخوارم المروءة فقيه النفس سليم الذهن رصين الفكر صحيح التصرف والاستنباط قوي الضبط متيقظا سواء فيه الحر والعبد والمراة والاعمي والاخرس اذا كتب او فهمت اشارته قال ابو عمرو1 وينبغي ان يكون كالراوي في انه لا يءثر فيه قرابة وعداوة وجر نفع ودفع ضر لان المفتي في حكم مخبر عن الشرع بما لا اختصاص له بشخص فكان كالراوي لا كالشاهد وفتواه لا يرتبط بها الزام بخلاف القاضي2 وذكر صاحب الحاوي3 ان المفتي اذا نابذ في فتواه شخصا معينا صار خصما معاندا فترد فتواه علي من عاداه كما ترد شهادته واتفقوا علي ان الفاسق لا تصح-	72	2326755369628118046	173	250.0	142	567	30.511463165283203	25	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0683	false	-3581495275000108306	132	166	639	822	1477	300	ابي بكر الاجري رحمه الله تعالي قال كان ابن المبارك- كثيرا ينشد---- بهذه الابيات من الخفيف اغتنم ركعتين زلفي الي الل-ه اذا كنت فارغا ومستريحا- واذا ما هممت بالنطق بالبا طل فاجعل مكانه تسبيحا	683	7794056748816612670	Shamela0010016-ara1.ms122	true	-8412781180238983074	102	135	567	741	1614	300	ابي بكر الاجري2--------------- قال كان ابن المبارك3 كثيرا ما يتمثل بهذه الابيات من الخفيف اغتنم ركعتين زلفي الي الل ه اذا كنت فارغا -مستريحا4 واذا ما هممت بالنطق بالبا طل فاجعل مكانه تسبيحا	122	2326755369628118046	162	280.5	131	190	85.2631607055664	28	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0010016-ara1