id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	72	300	355	1563	1563	300	فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القل-------وب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت-- تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم----- دين يدان بها العلم يكسب للعالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء وال-علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا ---------واشار بيده الي صدره علما لو اصبت لها حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر- بحجج الله علي --كتابه وبنعمه علي عباده او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه ب-اول عارض من شبهة---- لا ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليس- من رعاة الدين------ اقرب شبها بهما الانعام كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي---------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته------------ اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حجج--------ه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف-----------------------استلانوا ما استوعره منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون-	753	7794056748816612670	Shamela0009096-ara1.ms004	true	6925000663034495443	1	220	5	1165	1573	300	فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر--------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد 4 و العلم خير من المال العلم يحرسك والمال تحرسه والم--------------------------ال تنقصه النفقة و-----الع-لم يزكو علي الانفاق والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك-------------------------------------- خزان الاموال والعلم باق والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وا-ثارهم---------- موجودة ها- ان --هنا لعلما جماواشار -----الي صدر-------لو اصبت له- حملة بلي اصبت- لقنا غير مامون م-----ستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي اولياءه ويحججه علي دين-ه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه الاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك ام منهوما باللذة سلس القياد للشهو-ة ام مغرما بالجمع----- والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهم -الانعام الساءمة --------------------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحججه اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله---------- حججه وبيناته حتي يود--------------------عوها في قلوب اشبا-هم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا ارواح اليقين واستلانوا ما استوعر----- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون	4	-3154618525786094473	884	1346.0	707	1355	65.23985290527344	128	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009096-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	60	300	300	1575	1575	300	فاخذ-ني الي ناحية الجبان فلما -صحرنا جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القل-------وب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت-- تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم----- دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء وال-علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا ---------واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بل- اصبته لفتي غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر- بحجج الله تعالي علي --كتابه وينعمه علي عباده او منقاد- لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه ب-اول عارض من شبهة---- لا ذا ولا ذاك او منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار وليس من دعاة الدين------ اقرب شبها بهم الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي --------------------------------لا تبطل حجج الله وتبيانه اولءك هم--------- الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حجج--------ه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف-----------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان-------- معلقة بالمنظر الاعلي اولءك خلفاء الله-	2588	7794056748816612670	Shamela0009096-ara1.ms004	true	6925000663034495443	1	230	5	1231	1573	300	فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر--------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد 4 و العلم خير من المال العلم يحرسك والمال تحرسه والم--------------------------ال تنقصه النفقة و-----الع-لم يزكو علي الانفاق والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك-------------------------------------- خزان الاموال والعلم باق والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وا-ثارهم---------- موجودة ها- ان --هنا لعلما جماواشار -----الي صدر-------لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا- غير مامون م-----ستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله------ علي اولياءه ويحججه علي دين-ه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه الاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك ام منهوما باللذة- سلس القياد للشهو-ة ام مغرما بالجمع --------والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهم الانعام الساءمة ----------------------------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحججه اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله---------- حججه وبيناته حتي يود--------------------عوها في قلوب اشبا-هم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا ارواح اليقين واستلانوا ما استوعر---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل -الاعلي اولءك خلفاء الله	4	-3154618525786094473	931	1398.0	744	1434	64.92329406738281	129	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009096-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2680	false	7274292953592420125	39	138	194	716	1530	300	فبقرت بطنه وشربت دمه واكلت حشوته ف-----------جاء ابن عم له فراها فاتبعها حتي قتلها وانشا يقول من الطويل ومن يصنع المعروف مع غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير ام عامر ادام لها حين استجارت بقربه قراها من البان اللقاح الغراءر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من غدا يصنع المعروف مع غير شاكر وذكره الزمخشري بنحوه وانشد البيت الثاني مضموما اليه هكذا من الطويل ادام لها حين استجارت بقربه لها محض البان اللقاح الدراءر واسمنها حتي اذا ما تكاملت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من بدا يصنع المعروف -مع غير شاكر وقالوا سمن كلبك ياكل---------ك قال	2680	7794056748816612670	Shamela0009096-ara1.ms054	true	-5004806008835585901	206	269	1073	1405	1554	300	وبقرت بطنه ف----------اكلت حشوته وخرجت تسعي وجاء اخ للاعرابي فلما نظر اليه ---------انشا يقول الط---ويل ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاق- الذي لاقي مجير ام عامر ا-عد لها حين استجارت ببيته قراها من البان اللقاح البهازر فاشبعها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا ما تملا-ت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من---- يجود -بمعروف علي غير شاكر اسماء السماء والسماء ذات الحبك قال	54	-3154618525786094473	234	370.5	183	543	43.09392166137695	34	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009096-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2465	false	1751282195583250818	135	177	656	869	1505	300	صبية في السكك فاس--تل رسول الله صلي الله عليه وسلم امام القوم فبسط احدي يديه فطفق الغلام يفر هاهنا وهاهنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضاحك------------------------ه حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري في فاس راسه ثم اقنعه فقبله قال	2465	7794056748816612670	Shamela0009096-ara1.ms062	true	1660519976619795998	0	40	0	205	1572	300	صبية في السكة فاستنتل رسول الله صلي الله عليه وسلم امام القوم فبسط ي-----ديه فطفق الغلام يفر هاهنا وهاهنا و-----------------------------يضاحكه رسول الله صلي الله عليه حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري في فاس راسه ثم اقنعه فقبله قال	62	-3154618525786094473	177	314.5	142	239	74.05857849121094	31	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009096-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0029	false	536535750862000955	100	127	493	636	1529	300	السريع يا ايها الساءل عما مضي من حال هذا الزمن الذاهب ان كنت تبغي الامر عن صحة و---شاهدا يخبر عن غاءب فاختبر الارض باسماءها واعتبر الصاحب بالصاحب	29	7794056748816612670	Shamela0009096-ara1.ms090	true	2157246489224861931	48	76	221	367	1507	300	السريع يا ايها الساءل عما مضي من ريب هذا الزمن الذاهب ان كنت تبغي العلم او نحوه او شاهدا يخبر عن غاءب فاعتبر الارض باسماءها واعتبر الصاحب بالصاحب	90	-3154618525786094473	130	241.0	104	146	89.04109954833984	22	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009096-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2365	false	-8390879431207024662	19	42	87	192	1533	300	البسيط ما اكثر الناس لا بل ما اقلهم والله يعلم اني لم اقل فندا اني لاطبق عيني ثم- افتحها علي كثير ولكن لا	2365	7794056748816612670	Shamela0009096-ara1.ms094	true	2407135660891827801	277	300	1403	1507	1507	300	البسيط ما اكثر الناس لا بل ما اقلهم -الله اعلم اني لم اقل فندا اني لافتح عيني حين افتحها علي كثير ولكن لا-	94	-3154618525786094473	97	173.0	75	106	91.50943756103516	18	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009096-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2596	false	7988428249365897497	165	236	920	1286	1604	300	بن محصن قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه اما بعد فان للناس نفرة عن سلطانهم فاعوذ بالله ان تدركني واياك---------------------------------------------------- فاقم الحدود------ ولو ساعة من نهار واذا عرض لك امر ان احدهما لله والاخر للدنيا فاثر نصيبك من الله ----------------------فان الدنيا تنفد والاخرة تبقي واخف الفساق واجعلهم يدا يدا ورجلا رجلا عد مريض المسلمين واحضر جناءزهم وافتح بابك وباشر امورهم بنفسك	2596	7794056748816612670	Shamela0009096-ara1.ms186	true	4436636887786701441	222	300	1072	1478	1478	300	بن محمد عن -----عمر بن مجاشع ان عمر كتب--- الي ابي موسي الاشعري------------------- اما بعد فان للناس نفرة عن سلطانهم فاعوذ بالله ان تدركني واياك عمياء مجهولة وضغاءن محمولة واهواء متبعة ودنيا مءثرة فاقم الحدود 155 ظ ولو ساعة من نهار واذا عرض لك امر-ان احدهما لله والاخر للدنيا فاثر نصيبك من الاخرة علي نصيبك من الدنيا فان الدنيا تنفد والاخرة تبقي وكونوا من خشية الله علي وجل و----------عد مرضي المسلمين واشهد جناءزهم وافتح بابك وباشر ام-رهم بنفسك-	186	-3154618525786094473	275	441.0	220	446	61.6591911315918	43	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009096-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2596	false	7988428249365897497	236	291	1286	1560	1604	300	وانما انت رجل منهم غير ان الله تعالي جعلك اثقلهم حملا وقد بلغني------------ انه نشا لك ولاهل بيتك هن-ة في لباسك ومطعمك ومرك-بك وليس للمسلمين مثلها فاياك يا عبد الله ان تكون بمنزلة البهيمة----- مرت بواد خص-ب فلم يكن لها هم- الا السمن فانما حتفها في السمن واعلم ان العامل اذا زاغ زاغت رعيته واشقي ----	2596	7794056748816612670	Shamela0009096-ara1.ms187	true	-124627900252845082	0	58	0	292	1504	300	فانما انت رجل منهم غير ان الله------ جعلك اثقلهم حملا وقد بلغ امير المءمنين انه فشا لك ولاهل بيتك هيءة في لباسك ومطعمك ومركوبك -ليس للمسلمين مثلها فاياك يا عبد الله ان تكون بمنزلة البهيمة التي مرت بواد خصيب فلم يكن لها همة الا السمن وانما حتفها في السمن واعلم ان العامل اذا زاغ زاغت رعيته التقعر في	187	-3154618525786094473	256	452.0	203	299	85.61872863769531	44	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009096-ara1