id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms1214	false	4880898722665004109	65	138	318	673	1542	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما---- سالت خالي هند بن ابي هالة رضي الله عنه عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا------------------------------- وانا ارجو- ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره	1214	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0016	true	-8110289814085100278	230	300	1260	1606	1606	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة-------------------------------------------------- وكان وصاذا لحلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره-	16	857139917389603461	298	536.5	237	397	75.06297302246094	54	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1214	false	4880898722665004109	138	288	673	1484	1542	300	ازهر اللون واسمع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه ويحسبه من تام----له اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين --------ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال ساءن سبط العصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا -زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام قلت صف لي منطق-----------------------------------ه قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم داءم	1214	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0017	true	7442266077451888088	0	157	0	843	1537	300	ازهر اللون واس-ع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه -يحسبه من لم يتاجله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف-- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ازال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ا-ذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي- بالسلام وروينا فيه ايضا عن جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ضليع	17	857139917389603461	749	1368.0	604	865	86.58959197998047	119	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1214	false	4880898722665004109	65	259	318	1341	1542	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما---- سالت خالي هند بن ابي هالة رضي الله عنه عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا------------------------------- وانا ارجو- ان يصف لي منها شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسمع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه ويحسبه من تام----له اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين --------ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال ساءن سبط العصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا -زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره	1214	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0018	true	829961739665536715	110	300	616	1623	1623	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة-------------------------------------------------- وكان وصاذا لحلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واس-ع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه -يحسبه من لم يتاجله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك لشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف-- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ازال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ا-ذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره-	18	857139917389603461	925	1697.5	746	1079	85.72752380371094	153	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1215	false	-3188187942466678466	100	300	502	1534	1534	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال-------------------- الحسين------ رضي الله عنه------------ سالت ابي عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزعا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد- ذلك علي العامة بالخاص-----------ة ولا يدخر عنهم شيءا و-------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم اذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنه----------------------------------------------------------------م واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره وقال في رواية يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قال فاخبرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يخزن لسانه الا -بما يعينهم ويءلفهم ولا يفرقهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي------------ بشره و----خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما-	1215	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0020	true	8778984199761735797	60	298	287	1504	1512	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكانوا اذا راوه ولم يقوموا له لما يعلمون من كراهيته لذلك وعن الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما قال سالت ابي عن -----دخول النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال --------------------------------------اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجز------ءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءا بينه وبين الناس فيودي ذلك----------- بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا للعامة وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم ع-ما اصلحهم ال-امة من مسالتهم عنه قلت هذا في الشماءل من مسالتهم عنه وفي كتاب الشفاء من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها ------انه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره-------------- يدخلون روادا ولا يفترقون الا-عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قلت وقوله عن ذواق قيل ذواق العلم والفواءد لانه صلي الله عليه واله وسلم ما كان عنده شء من الدنيا يسع به الخلايق قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا بخلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما	20	857139917389603461	859	1492.5	685	1304	65.87422943115234	139	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1216	false	-2487242986889632777	2	190	9	990	1547	300	ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال ع-نده عتاد ل----------ا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه عما كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا عن- ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة---- لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع للناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين بالتقوي وفي الرواية الاخري صاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم متعاطفون---- بالتقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب قال فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم	1216	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0021	true	9106645214696038071	0	155	0	799	1523	300	ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل امرء عنده عتاد يعني اهبة لا يقصر عن الحق ولا يجاوز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومواراة قال فسالته عن مجلس-----------------ه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ف----------------------------------اذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كلا------ نصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه م---من جالسه و--------------------------------------------من ساله عن حاجته لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في ا----------------------------------------------------------------لحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم يتعاطفون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويوثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب ----------وعن --انس رضي الله -----------تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	21	857139917389603461	725	1271.0	578	1006	72.06759643554688	119	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1175	false	344764550328206572	51	175	265	828	1430	300	انس رضي الله عنه---------- خدمت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عشر سنين فما قال في اف قط وما قال لشء صنعته لم صنعته ولا لشء تركته لم- تركته وكان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من احسن الناس خلقا ولا مسست خزا قط ولا حريرا قط ولا شيءا كان الين من كف رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ولا شممت مسكا قط ولا عطرا كان اطيب من عرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنه انه صلي الله عليه وسلم كان عنده رجل به اثر صفرة قال وكان رسول الله صلي الله عليه وس-----لم لا يكاد يواجه احدا بشء يكرهه-------------------------- فلما قام قال------------------------ للقوم لو قلتم له يدع هذه الصفرة رواهما الترمذي في الشماءل وقا--ل رضي الله عنه------------ لم يكن رسول الله صلي	1175	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0022	true	-5797024772893091259	173	300	864	1446	1446	300	انس رضي الله تعالي عنه قال خدمت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عشر سنين فما قال لي اف قط وما قال لشء صنعته لم صنعته ولا لشء تركته لما تركته وكان---------- صلي الله عليه واله وسلم من احسن الناس خلقا ولا مسست خزا قط ولا حريرا و---لا شيءا---- الين من كف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا شممت مسكا قط ولا عطرا كان اطيب من عرق رسول الله صلي الله عليه واله و-----------------------سل------------------------------م كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يكاد يواجه احدا بشء يكرهه وكان عنده رجل به اثر صفرة فلما قام قال صلي الله عليه واله وسلم للقوم لو قلتم له يدع هذه الصفرة وروينا -----عن ام المءمنين عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لم يكن رسول الله صلي-	22	857139917389603461	455	765.0	350	658	69.14893341064453	89	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1181	false	5778896210770522189	193	286	950	1392	1469	300	رضي الله عنه-------------- جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه و-----سلم فساله ان يعطيه فقال------------------------ ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءني شء قضيته فقال عمر يا رسول الله قد اعطيته وما يكلفك الله ما لا تقدر فكره النبي صلي الله عليه و-----سلم قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وعرف البشر في وجهه لقول الانصاري ثم قال بهذا امرت رواهما الترمذي وقال انس------ رضي الله------ عنه-- كا-ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احسن الناس	1181	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0024	true	-2829022654889523940	46	153	239	748	1477	300	رضي الله تعالي عنه ان رجلا جاء---- الي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فساله ان يعطيه فقال صلي الله عليه واله وسلم ما عندي شء ولكن اتبع علي فاذا جاءني شء قضيته فقال عمر يا رسول الله قد اعطيته فما -كلفك الله ما لا تقدر عليه -وكره صلي الله عليه واله وسلم قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعرف البشر في وجهه لقول الانصاري ثم قال بهذا امرت وعن الربيع بنت معوذ ابن عفراء رضي الله تعالي عنهما قالت اتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم بقناع	24	857139917389603461	383	612.0	292	516	74.22480773925781	70	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1216	false	-2487242986889632777	176	281	922	1446	1547	300	الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي- ولا يءسي من-------------ه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث -من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في	1216	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0024	true	-2829022654889523940	194	300	950	1477	1477	300	الله عنه -----------------قال كان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يوءس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير -اذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في-	24	857139917389603461	487	896.5	388	550	88.54545593261719	87	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1216	false	-2487242986889632777	194	300	1010	1547	1547	300	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي- ولا يءسي من-------------ه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث -من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق-------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه-	1216	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0025	true	8595297150412631163	32	148	166	757	1478	300	الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يوءس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير -اذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونه ويقول اذا رايتم صاحب --حاجة يطلبها فارقدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ل-ا يقطع علي احد حديثه	25	857139917389603461	520	956.5	415	597	87.10218048095703	92	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1190	false	-2860159585597279249	175	296	867	1473	1490	300	قبض رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم في هذين رواه الشيخان وابو داود والترمذي وغيرهم وقال ابن عباس رضي الله عنهما ----كان النبي صلي الله عليه وسلم يلبس قميصا فوق الكعبين مستوي الكمين باطراف اصابعه رواه ابن عساكر وقالت عاءشة رضي الله عنها لبس رسول الله صلي الله عليه وسلم بردة سوداء رواه ابن ابي شيبة وقال الاشعث بن سليم---- سمعت عمتي تحدث عن عمها رضي الله عنه قال بين-ا انا امشي ا---------ذا انسان خلفي يقول ارفع ازارك فانه ابقي وانقي و------اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قلت يا رسول الله انما هي بردة ملحاء قال اما لك في اسوة فنظرت فاذا ازاره الي نصف س------------------اقيه رواه -الترمذي وتقدم من رواية الخطابي وقال بديل العقيلي رضي الله عنه كان	1190	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0036	true	-247688784965773857	89	208	438	1019	1475	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم البسوا البياض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم وعن جابر رضي الله تعالي عنه قال دخل النبي صلي الله عليه واله وسلم بمكة وعليه عمامة سوداء وعن------------------------------------------------------------------- ابن ع-مر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشعث بن سليم قال سمعت عمتي تحدث عن عمها ق-------------ال بينما انا امشي بالمدينة اذا انسان خلفي يقول ارفع ازارك فانه ------انقي وابقي فاذا هو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله انما هي بردة ملحا فقال اما لك في اسوة فنظرت فاذا ازاره الي نصف ساقيه ذكر نعله صلي الله عليه وال----ه و-سلم عن قتادة-------------------------- رضي الله عنه قال	36	857139917389603461	310	351.0	237	818	37.89731216430664	53	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1809	false	966007147903102959	107	146	541	749	1555	300	عن سلمان الفارسي رضي الله تعالي عنه قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم--------------بما قرات في التوراة فقال ر-سول الله صلي الله عليه و-----سلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	1809	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0040	true	-7632061769667830060	34	74	167	378	1469	300	عن سلمان-------- رضي الله عنهما ----قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت---- للنبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرته بما قرات في التوراه -قال رمسول الله صلي الله عليه واله وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	40	857139917389603461	183	314.0	147	228	80.2631607055664	28	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1809	false	966007147903102959	107	146	541	749	1555	300	عن سلمان الفارسي رضي الله تعالي عنه قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمبما قرات في التوراة فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	1809	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0043	true	1419466697684569211	237	271	1137	1312	1448	300	عن سلمان-------- رضي الله------ عنه قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه واله وسلم-------------- فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	43	857139917389603461	163	278.0	131	213	76.52581787109375	27	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms0351	false	3037051175437604625	23	53	113	258	1534	300	هند بن ابي هالة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة	351	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0045	true	1485929774251149118	106	135	523	662	1457	300	هند بن ابي هالة رضي الله------ عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة	45	857139917389603461	129	229.5	101	150	86.0	24	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1215	false	-3188187942466678466	3	106	22	531	1534	300	ويتكلم بجوامع الكلم فصلا------ لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم----- شيءا --------لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا-----------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام ---------------------------------------------------------------قال الحسن فكتمته---------------------------ا عن الحسين بن علي رضي الله عنهما زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1215	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0045	true	1485929774251149118	135	237	662	1157	1457	300	ويتكلم بجوامع الكلم بكلامه فصل لا فضول ----ولا تقصير----- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يغضبه الدنياوما كان لها فاذا تعدي الحق لم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها الحديث قال في اخره و-------------------------------------------------------------------------اذا غضب اعرض واشاح----------------- جل ضحكه التبسم مزاحه صلي الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله انك تداعبنا قال اني لا اقول الا حقا تداعبنا يعني تمازحن----------ا عن انس رضي الله عنه ان رجلا استحم-----------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه واله	45	857139917389603461	275	359.5	213	660	41.66666793823242	46	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1185	false	6817029864157201429	58	167	274	823	1486	300	صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتابة وذكرت ذلك ل----------------رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق وقيل ل-------------------------------------------------عاءشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر قالت كان يتمثل بشعر ابن رواحة ويتمثل بقوله وياتيك بالاخبار من لم تزود رواه الترمذي وقال جندب بن سفيان--- البجلي رضي الله عنه---- اصاب حجر اصبع رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فدميت فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت رواه الشيخان والترمذي وقال النابغة رضي الله عن---------------ه انشدت--------- النبي صلي الله عليه وسلم	1185	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0046	true	1821426435811712677	21	136	115	652	1466	300	صلي الله عليه وس----------لم في الشعر-------------- عن ا----بي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد------------------------ الا كل شء ما خلا الله باطل وكاد امية بن ابي الصلت ان يسلم وعن عاءشة رضي الله عنها ----ان---------ه صلي الله عليه واله وسلم -------------------كان يتمثل بشعر ابن رواحة ويقول طرفة-- وياتيك بالاخبارما- لم تزود وعن-------------- جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال اصاب حجر اصبع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدميت فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت -وعن ال---------------براء بن عازب رضي الله عنه قال وقد قيل له افررتم عن رسول ال-له صلي الله عليه واله	46	857139917389603461	334	422.0	252	655	50.992366790771484	56	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1233	false	9030719522711810879	190	259	967	1307	1513	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم حدث---------------------------------- ذات ليلة نساءه حديثا فقالت امراة منهن يا رسول الله هذا حديث خرافة -قال اتدر------------------------ون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من بني عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الناس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة قال ابن الاثير ويروي عنه صلي الله عليه وسلم	1233	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0047	true	4449148692577941189	15	83	73	412	1452	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت----------------------- حدث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذات ليلة نساء -حديثا فقالت امراة منهن كا----ن ال--حديث حديث خرافة فقال صلي الله عليه واله وسلم اتردون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من---- عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة --------------------نومه صلي الله عليه واله	47	857139917389603461	258	418.0	203	399	64.66165161132812	45	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1194	false	3789151186071258651	81	156	413	792	1486	300	حفصة-------- رضي الله------ عنها ع------ن فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت مسح-- ثنيته ثن-تين فينام عليه فلما كان ذات ليلة قلت لو ثنيته باربع ثنيات كان اوطا له قالت فثنيناه باربع ثنيات فلما اصبح قال ما--------------- فرشتم لي الليلة قلنا----- هو فراشك ال----ا ثنيناه باربع ثنيات قلنا هو اوطا لك قال ردوه لحالته الاولي فانه منعتني وطاءته صلاتي الليلة رواه الترمذي وقال---------------- انس رضي الله عنه كان -----لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1194	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0048	true	-7210738129181783443	5	83	23	419	1490	300	حفصة بنت عمر رضي الله تعالي عنها قالت كان فراش رسول الله صلي الله عليه واله -وسلم مسحا تثني-ه ثنيتين فينام عليه فلم -كان ذات ليلة ثن-------يته باربع ثن-------------------------------------يات فلما اصبح قال ما فرشتموني وقال افرشتموني الليلة قالت قلنا هو فراشك الا انا ثنيناه باربع ثنيات قلنا هو اوطا لك قال ردوه بحال-ه الاول- فانه منعتني وطات-ه صلاتي -لليلة حجامته صلي الله عليه واله وسلم عن انس رضي الله عنه قال احتجم رسول الله صلي الله عليه واله	48	857139917389603461	289	459.5	229	447	64.65324401855469	44	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms0793	false	-7297837379971390231	113	159	533	766	1470	300	حسان رضي الله------ عنه من البسيط اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا الثاني التالي المحمود مشهده واول الناس حقا صدق الرسلا-------------------------- ومن هنا قال رسول الله------------- صلي الله علي-----ه وسلم ما	793	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0056	true	-597788002892872539	88	140	437	708	1501	300	حسان رضي الله تعالي عنه---------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا الثاني الثاني المحمود مشهده واول الناس حقا صدق الرسلا ومناقبه مشهورة غير محصورة ومن منا-قبه ر-ضي الله عه قول النبي صلي الله عليه واله وسلم ما	56	857139917389603461	214	374.0	171	283	75.61837768554688	38	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1117	false	-73987741414505162	187	272	925	1346	1495	300	حسان رضي الله عنه وقد تقدم من البسيط اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا الثاني التالي المحمود سيرته واول الناس مرءا صدق الرسلا ازكي البرية اولاها وافضلها الا النبي واوفاها بما حملا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرابع كقول كعب بن مالك رضي الله عنه من الكامل جاءت مزينة كي تغالب ربها وليغلبن مغالب الغلاب روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكعب حين قال ذلك لقد مدحك الله يا كعب في قولك هذا وفي رواية ذلك قال صلي الله عليه وسلم	1117	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0056	true	-597788002892872539	88	155	437	801	1501	300	حسان رضي الله تعالي عنه------------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير-------------------------------------------------------- البرية اتقاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا الثاني الثاني المحمود مشهده واول الناس حقا صدق الرسلا ومناقبه مشهورة غير محصورة ومن مناقبه رضي الله عه قول النبي صلي الله عليه واله وسلم ما ظنك باثنين الله ثالثهما اي ثالثهما بالنظر والمعونة والتسديد والرعاية وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه واله	56	857139917389603461	138	218.5	108	621	22.22222137451172	24	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2985	false	-8791286981137024968	242	282	1220	1423	1509	300	غيري وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكن------- خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم بقرة تتكلم فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -اني اءمن بذلك وابو بكر وعمر	2985	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0058	true	-3898325638357453652	0	38	0	193	1470	300	غيري وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتف-ت الي-------ه فقالت اني لم اخلق لهذا -لكنني انما خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله اب---------قرة تتكلم -قال النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فاني اومن بذلك وابو بكر وعمر	58	857139917389603461	172	285.0	136	216	79.62963104248047	27	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms0068	false	-6189051061237431247	242	287	1203	1410	1471	300	علي رضي الله تعالي عنه فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت اظن ان يجعلك الله مع صاحبيك------ اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله علي-----ه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر	68	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0067	true	2119913154381320196	123	168	606	812	1482	300	علي رضي الله------ عنه لما توف-ي عمر----- ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت اظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر	67	857139917389603461	188	336.0	146	218	86.23853302001953	38	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2723	false	-1062138584424870589	1	50	7	247	1520	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي	2723	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0134	true	-3143094378008314426	2	41	12	203	1530	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا من مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستط-------------------------------------------------اع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي	134	857139917389603461	188	367.0	149	240	78.33333587646484	36	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms0489	false	8007435071292693824	0	53	0	256	1471	300	ثم اخرجه وقد لصق به دود كثير قال وسلط الله عليه---- الزمهرير ف-كانت الكوانين تجعل حوله مملوءة نارا وتدني منه حتي تحرق جلده وهو لا يحس بها قال وشكا ما يجده الي الحسن البصري رحمه الله تعالي فقال له قد نهيتك ان تتعرض للصالحين فلججت فقال له يا حسن لا اسالك ان تسال -----------------------	489	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0163	true	-960276553421706419	168	219	861	1115	1510	300	ثم اخرجه وقد علق به دود كبيرة--- وسلط الله عليه بها الزمهريرة وكانت الكوانين تجعل حوله مملوءة نارا وتدني منه حتي يحرق جلده وهو لا يحس بها ف----شكا ما يجده الي الحسن البصر----------------ي فقال له قد نهيتك ان تتعرض للصالحين------ وقيل ان -الحسن سجد يشكر الله تعالي لما مات الحجاج فقال	163	857139917389603461	198	329.0	156	284	69.71830749511719	31	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms0532	false	-7414462783675715558	83	171	474	895	1518	300	الربيع بن يونس قال رايت امير المءمنين المنصور ينازل ابا حنيفة رضي الله تعالي عنه في امر القضاء وهو يقول اتق الله ولا تدع في امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون الرضا فكيف اكون مامون الغضب ولو اتجه الحكم عليك ثم تهدد-ني ان تغرقني في الفرات او ان الي الحكم لاخترت ان اغرق ولك حاشية يحتاجون الي من يكرمهم لك فلا اصلح لذلك فقال له كذبت انت تصلح فقال قد حكمت لي علي نفسك -كيف يحل لك ان تولي قاضيا علي امانتك وهو كذاب قول	532	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0261	true	-5148349370472791778	209	286	1058	1428	1503	300	الربيع------------ رايت-------------- المنصور يكلم- ابا حنيفة ف-------------------ي امر القضاء وهو يقول اتق الله ولا تدع في امانتك الا من يخاف الله والله ما انا مامون الرضي فكيف اكون مامون الغضب ولو اتجه الحكم علي- ثم تهددتني ان تغرقني في الفرات او ---الي الحكم لاخترت ان اغرق ولك حاشية يحتاجون الي من يكرمهم و---لا اصلح لذلك فقال له كذبت انت تصلح فقال قد حكمت لي علي نفسك فكيف يحل لك ان تولي قاضيا علي امانتك وهو كذاب قال	261	857139917389603461	361	660.5	284	423	85.34278869628906	66	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2042	false	-1314413063720089992	269	300	1365	1517	1517	300	وقال الدميري في حياة الحيوان روي في اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو علمت ان-	2042	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0271	true	-8359747174046429326	167	195	829	964	1537	300	وقال الصاحب بن عباد قرات-------- في اخبار معن بن زاءدة--------- ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو-علمت ان	271	857139917389603461	117	202.0	93	153	76.47058868408203	22	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2680	false	7274292953592420125	56	133	280	690	1530	300	الطويل ومن يصنع المعروف مع غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير ام عامر ادام لها حين استجارت بقربه قراها من البان اللقاح الغراءر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من غدا يصنع المعروف مع غير شاكر وذكره الزمخشري بنحوه وانشد البيت الثاني مضموما اليه هكذا من الطويل ادام لها حين استجارت بقربه لها محض البان اللقاح الدراءر واسمنها حتي اذا ما تكاملت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من بدا يصنع المعروف -مع غير شاكر -----	2680	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0328	true	-5015480952134977106	121	165	642	870	1604	300	القاءل ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير ام عامر ا-عد لها لما استجارت ببيته قراها من البان اللقاح البهازر فاشبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها حتي اذا ما تيظر-ت فرته بانياب لها واظافر فقل لبني المعروف هذا جزاء من---- يجود -لمعروف الي غير شاكر فقال	328	857139917389603461	192	317.5	149	416	46.153846740722656	30	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2804	false	-991567898990056506	138	179	667	849	1443	300	بينما------- الرشيد هارون يطوف بالبيت اذ عرض له رجل ---قال يا امير المءمنين اني اريد ان اكلمك بكلام فيه غلظة فاحتمله لي قال لا ولا قرة عين ولا كرامة قد بعث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من هو خير منك الي من هو شر مني	2804	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0447	true	8532007852760607527	186	284	970	1448	1523	300	بينما انا مع الرشيد بمكة------------- اذ عارضه العمري فقال يا امير المءمنين اني اريد ان اكلمك بكلام غليظ -----احتمله لله عز وجل فقال افعل فو الله ل--قد بعث الله تعالي من هو خير منك الي من هو شر مني فقال فقولا له لينا قلت ومما يناسب هذا الكلام ما شاع في بلاد اليمن بين العلماء والعوام ان الامام الكبير الولي الشهير امام الفريقين وموضع الطريقين محمد بن اسماعيل الحضرمي قدس الله روحه كتب الي الملك المظفر صاحب اليمن في سقيفة خزف يا يوسف فكتب المد يعاتبه ويقول ارسل الله من هو خير منك الي من هو شر مني	447	857139917389603461	118	170.0	91	498	23.694778442382812	21	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms0313	false	-1781907336856250620	233	278	1133	1368	1479	300	المال يذهب حله وحرامه يوما ويبقي في غد اثامه ليس التقي بمتق لالهه حتي يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما تحوي وتكسب كفه ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي لنا به عن ربه فعلي النبي صلاته وسلامه ومن اجمع الاحاديث لاعمال الصالحين ما رواه الامام	313	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0474	true	-7056920813560478533	161	204	866	1088	1582	300	المال يذهب حله وحرامه طر-ا ويبقي في غد اثامه ليس التقي بمتق لالهه حتي يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما يحوي ويكتب كفه ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي كتا-به عن ربه فعلي النبي صلاته وسلامه وقد ذكره الدارقطني فيمن روي عن----------- الامام	474	857139917389603461	191	338.5	151	235	81.27659606933594	33	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2455	false	-2938920956755385000	72	163	346	783	1462	300	يحيي بن اكثم القاضي حين ولي قضاء البصرة وسنه عشرون سنة و--نحوها فاستصغره اهل البصرة فقالوا كم سن القاضي فعلم انه قد استصغر فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه ب------------ه النبي صلي الله علي-----ه وسلم قاضيا علي---- مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله علي-----ه وسلم قاضيا علي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن------------------ سور الذي وجه به عمر بن ال-------------------خطاب قاضيا علي اهل البصرة فجعل جوابه احتجاجا ذكره ابن خلكان قال وكان------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2455	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0497	true	2599565942614494531	62	177	312	855	1454	300	يحيي بن اكثم----------- ولي قضاء البصرة وسنه عشرون سنة او نحوها فاستصغره اهل البصرة فقالوا كم سن القاضي فعلم انه قد استضغر فقال انا اكبر من عتاب بن اسيد الذي وجه به او قال وجهه النبي صلي الله عليه واله وسلم قاضيا علي اهل مكة يوم الفتح وانا اكبر من معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلي الله عليه واله وسلم قاضيا علي اهل اليمن وانا اكبر من كعب بن سور بضم السين المهملة الذي وجه--ه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قاضيا علي اهل البصرة فجعل جوابه احتجاجا قلت وقد روي ايضا انه كان سنة ثماني عشرة سنة فقال سني سن عتاب بن اسيد حين ولاه رسول الله صلي الله عليه واله	497	857139917389603461	390	695.0	307	556	70.14388275146484	74	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms0837	false	-4052911187237423232	23	76	128	387	1513	300	الجنيد دفع---- السري الي رقعة وقال هذه لك خير--- من سبع م-ءة فضة او حديث بعلو فاذا فيها من الطويل ولما ادعيت الحب قالت كذبتني فما لي اري الاعضاء منك كواسيا فما الحب حتي يلصق القلب بالحشا وتذبل حتي لا تجيب المناديا وتنحل حتي لا- يبقي لك الهوي سوي مقلة تبكي بها وتناجيا	837	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0514	true	874600188441221146	229	277	1238	1476	1592	300	الجنيد دفع الي السر----ي رقعة وقال هذه--- خير لك من سبع ماءة قصة------------- فاذا فيها---------- ولما ادعيت الحب قالت كذبتني فما لي اري الاعضاء منك كواشيا فما الحب حتي يلصق الظهر بالحشا وتذبل حتي لا تجيب المناديا وتنحل حتي ليس يبقي لك الهوي سوي مقلة تبكي بها وتناجيا	514	857139917389603461	222	382.0	176	268	82.83582305908203	38	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms0615	false	2896640487803889588	155	180	798	930	1552	300	لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي ير-فع في الهواء فلا تغت-روا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداء الشريعة	615	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0526	true	8456587072506742824	81	106	428	561	1597	300	لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهوي- فلا تعتبروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداب الشريعة	526	857139917389603461	128	238.0	103	134	95.52238464355469	21	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2366	false	2397254948761731120	160	183	818	925	1553	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل فان هو لم ينزع من اللءم نفسه- فليس الي حسن الثناء سبيل	2366	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0586	true	5963790881693674465	170	193	927	1035	1586	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يجمل علي النفس ضمها فليس الي حسن الثناء سبيل	586	857139917389603461	92	170.0	71	108	85.18518829345703	18	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2382	false	-41112888918041201	143	189	689	924	1511	300	عند جامع الرصافة عريانا وهو يقول انا مجنون الله انا مجنون الله فقلت--- لم لا تدخل الجامع وتتواري وتصلي فانشا يقول من الطويل يقولون زرنا واقض واجب حقنا وقد اسقطت حالي حقوقهم عني اذا هم راوا حالي ولم يانفوا لها ولم يانفوا منها انفت لهم مني	2382	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0639	true	8222097895817365305	133	171	655	841	1519	300	عند جامع الرصافة ي-----------قول انا مجنون----- انا مجنون----- فقلت له لم لا ---------------------تصلي فانشا يقو----------ل يقولون زرنا واقض واجب حقنا وقد اسقطت حالي حقوقهم عني اذا هم راوا حالي فلم يانفوا لها ولم يانفوا منها انفت لهم مني	639	857139917389603461	181	311.5	144	238	76.05042266845703	31	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2705	false	-8380162070710812903	248	298	1245	1491	1502	300	اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------اي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان كون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان وللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	2705	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0713	true	7712563648013494559	16	77	77	376	1556	300	اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام جليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان ف-------------------------------------------------للموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	713	857139917389603461	194	369.0	154	348	55.747127532958984	37	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1262	false	2103163978375505300	141	171	692	825	1451	300	الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب فجازاك عني بان زادني وسد عليك وجوه الطلب	1262	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0733	true	-6238392284830820088	217	247	1191	1323	1607	300	الا قل لمن كان لي حاسدا اتدري علي من اس-ت الادب اسات علي الله في فعله لانك لم ترض لي ما وهب فجازاك عني بان زادني وشد عليك وجوه الطلب	733	857139917389603461	131	256.0	101	133	98.4962387084961	28	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2742	false	11435626519862010	140	193	703	996	1543	300	الشيخ ابو اسحاق الشيرازي رحمه الله تعالي في----- طبقاته انشدنا-------------------------- قاضي بلدنا ابو علي الداودي قال انشدنا ابو الفرج يعني المعافي بن زكريا النهرواني من الوافر ااقتبس الضياء من الضباب والتمس الشراب من السراب اريد من الزمان النذل بذلا واريا من جني سلع وصاب اارضي ان الاقي لاشتياقي خيار الناس في زمن الكلاب	2742	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0733	true	-6238392284830820088	248	298	1329	1600	1607	300	الشيخ ابو اسحاق الشيراز----------------ي في كتاب طبقات الفقهاء واثني عليه ثم قال وانشدني قاضي بلدنا ابو علي الداودي قال انشدني ابو الفرج لنفسه------------------------------------ ااقتبس الضياء من الضباب والتمس الشراب من السراب اريد من الزمان النذل بدلا واربا من جني سلع وصاب ارج-ي ان الاقي لاشتياقي خيار الناس في زمن الكلاب	733	857139917389603461	222	407.0	179	324	68.51851654052734	37	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms0315	false	-6712733346090533498	2	25	9	137	1536	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	315	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0916	true	-7236486297386049509	245	266	1384	1510	1688	300	ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكرواف-يها فلما-علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	916	857139917389603461	123	236.0	102	128	96.09375	19	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms1763	false	-609124344194777884	7	87	32	445	1503	300	ابن التلميذ النصراني---------------------------------------------------- ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه ابن الجواليقي وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي--- ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال له يا امير المءمنين لو حلف حالف ان----------- يهوديا او نصرانيا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المعتبر لما لزمته --كفارة الحنث لان الله تعالي -ختم علي قلوبهم ولن يفك ختمه---------- الا الايمان فقال صدقت واحسن----------ت فكانما القم ابن التلميذ بحجر	1763	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0953	true	-3408945093883596625	155	238	874	1306	1633	300	اين التلميذ النصراني وكان قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدمة والصحبة ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه-------------- وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية---------------------------- ثم قال--- يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهود-----------يا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه-------- لما لزمته الكفارة------ لان الله تعالي يختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله تعالي الا الايمان فقال صدقت واحسنت فيما فعلت فكانما الجم ابن التلميذ بحجر	953	857139917389603461	340	579.0	273	502	67.72908020019531	57	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2831	false	5454896167647018330	214	300	1102	1534	1534	300	الا ومنزلتي اعز واقرب وهبت لي الايام رونق صفوها فحلت مناهلها وطاب المشرب وغدوت مخطوبا --لكل كريمة لا يهتدي فيها اللبيب ويخطب انا من رجال لا يخاف جليسهم ريب الزمان ولا يري ما يرهب قوم لهم في كل مجد رتبة علوية ولكل جيش موكب انا بلبل الافراح املا دوحها طربا وفي العلياء باز اشهب اضحت جيوش الحب تحت مشيءتي طوعا ومهما رمته لا يعزب اصبحت لا املا ولا امنية ارجو ولا موعودة اترقب ما زلت ارتع في ميادين الرضا حتي وهبت مكانة لا توهب اضحي الزمان-	2831	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1013	true	-5738437508673209196	0	86	0	435	1533	300	الا ومنزلتي اعز واقرب وهبت لي الايام رونق صفوها فحلت مناهلها وطاب المشرب وغدوت مخطوبا بالكل كريمة لا يهتدي فيها اللبيب ويخطب انا من رجال لا يخاف جليسهم ريب الزمان ولا يري ما يرهب قوم لهم في كل مجد رتبة علوية وبكل جيش موكب انا بلبل الافراح املء دوحها طربا وفي العلماء باز اشهب اضحت جيوش الحب تحت مشيءتي طوعا ومهما رمته لا يعزب اصبحت لا املا ولا امنية ارجو ولا موعودة اترقب ما زلت ارتع في ميادين اليضي حتي وهبت مكانة لا توهب اضحي الزمان	1013	857139917389603461	427	838.5	342	435	98.16091918945312	81	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2722	false	-4808544835367357929	145	205	782	1086	1585	300	وكان- بينه وبينه-------------- صحبة متاكدة قبل وزارة ابيه فلما وزر استحال عليه فكتب اليه من الطويل اذا لم يسالمك الزمان فحارب وباعد اذا لم تنتفع بالاقارب ولا تحتقر كيدا ضعيفا فربما تموت الافاعي من حمام العقارب فقد هد قدما عرش بلقيس هدهد وخرب فار قبل ذا سد مارب اذا كان راس المال عمرك فاحترز عليه من الانفاق في غير واجب	2722	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1046	true	2267967996390435044	142	202	764	1068	1531	300	وكانت بينه وبين الكامل بن شاور صحبة مء-كدة قبل وزارت----ه فلما وزر استحال عليه فكتب اليه اذا---------- لم يسالمك الزمان فحارب وباعد اذا لم تنتفع بالاقارب ولا تحتقر كبدا ضعيفا فربما تموت الافاعي من سموم العقارب فقد هد قدما عرش بليقس هدهد وخرب فار قبل ذا سد مارب اذا كان راس الفال عمرك فاحترز عليه من الانفاق في غير واجب	1046	857139917389603461	277	514.5	220	319	86.83385467529297	49	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms0288	false	5758291188357046903	138	300	745	1653	1653	300	ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانها والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لذيذ لقا-كم ترتاح وارحمتا للعاشقين تكلفوا سنن المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء الباءحين تباح فاذا هم كتموا تحدث عنهم عند الوشاة المدمع السحاح وكذا شواهد للسقام عليهم فيها لمشكل امرهم ايضاح خفض الجناح لكم وليس عليكم للصب في خفض الجناح جناح فالي لقاكم نفسه مرتاحة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل من غسق الجفا فالهجر ليل والوصال صباح صافاهم فصفوا له فقلوبهم في نورها المشكاة والمصباح وتمتعوا فالوقت طاب بقربكم راق الشراب وراقت الاقداح يا صاح ليس علي المحب ملامة ان لاح في افق الوصال صباح لا ذنب للعشاق ان غلب الهوي كتمانهم فنمي الغرام وباحوا سمحوا بانفسهم وما بخلوا بها لما دروا ان السماح رباح ودعاهم داعي الحقاءق دعوة فغدوا بها مستانسين وراحوا ركبوا علي سفن الدجي فدموعهم بحر وشدة شوقهم ملاح والله ما طلبوا الوقوف ببابه حتي دعوا واتاهم المفتاح لا يطربون لغير ذكر حبيبهم ابدا فكل زمانهم افراح حضروا وقد غابت-	288	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1080	true	4914206351684992399	182	296	988	1635	1658	300	ابدا تحن اليكم الارواح ووصالكم ريحانة- والراح وقلوب اهل ودادكم تشتاقكم والي لقاء جمالكم ترتاح وارحمتا للعاشقين تحملوا ثقل المحبة والهوي فضاح بالسر ان باحوا تباح دماءهم وكذا دماء الباءحين تباح فاذا هم كتموا فحدث عنهم عند الوشاة المدمع السحاح وبدت شواهد للسقام عليهم فيها لمشكل امرهم ايضاح خفض الجناح لكم وليس عليكم للصب في خفض الجناح جناح فالي لقاكم نفسه مرتاحة والي رضاكم طرفه طماح عودوا بنور الوصل من غسق الدجي فالهجر ليل والوصال صباح صافاهم فصفوا له -قلوبهم في نورها المشكاة والمصباح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركبوا علي سفن الهوي ودموعهم بحر وشدة شوقهم ملاح والله ما طلبوا الوقوف ببابه حتي دعوا واتاهم المفتاح لا يطربون بغير ذكر حبيبهم ابدا وكل زمانهم افراح حضروا وقد غابت	1080	857139917389603461	621	1183.5	508	910	68.24176025390625	100	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2584	false	7699285687221448872	49	152	260	806	1568	300	وذكر الزمخشري في----- ربيع الابرا-------------ر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما-------------- خلق الله تعالي في زمن موسي عليه السلام طيرا اسمه- العنقاء لها اربعة اجنحة من كل جانب ووجهها كوجه الانسان واعطاها من كل شء----- وخلق لها ذكرا مثلها واوحي اليه اني خلقت طاءرين عجيبين وجعلت رزقهما في ال-حوش الذي حول بيت المقدس---------------------------------------------------- فتناسلا وكثر نسلهما فلما توفي موسي عليه السلام انتقلت فوقعت بنجد و-الحجاز فلم تزل تاكل الوحوش وتخطف الصبيان الي ان نبء خالد بن سنان العبسي عليه السلام قبل النبي صلي الله علي-----ه وسلم فشكوه اليه فدعا عليها فان---قطع نسله-ا وانقرضت وذهب جماعة الي انه لا عنقاء وانه من الالفاظ	2584	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1160	true	-6358307036506738273	129	237	665	1234	1552	300	وذكر الزمخشري في كتاب ربيع الابرار في باب الطير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الله تعالي خلق----------- في زمن موسي طاءرة----------- اسمها العنقاء لها اربعة اجنحة من كل جانب ووجه-- كوجه الانسان واعطاها من كل شء قسطا وخلق لها ذكر امثلها واوحي اليه اني خلقت طاءرين عجيبين وجعلت رزقهما في الوحوش التي حول بيت المقدس وانستك بهما وجعلتهما زيادة فيما فضلت به بني اسراءيل فتناسلا وكثر نسلهما فلما توفي موسي عليه السلام انتقلت فوقعت بنجدوا الحجاز فلم تزل تاكل الوحوش وتخطف الصبيان الي ان شكوها الي------------------------------ النبي صلي الله عليه واله وسلم----------- فدعا الله تعالي فقطع نسلهما وانقرضت والله اعلم قلت واما ما يقال في -------------	1160	857139917389603461	419	679.0	338	647	64.76042938232422	66	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0014592-ara1.ms2721	false	-6241892582613026697	42	131	219	666	1512	300	ابن اخيه عز الدين ابا القاسم نصر بن عقيل بن نصر بعد موته تولي تدريسه وكان فاضلا------------------------ فسخط عليه الملك المعظم صاحب اربل واخرجه منها فانتقل منها الي الموصل فكتب اليه ابو الدر ياقوت الرومي من بغداد وكان صاحبها من الطويل ايا ابن عقيل لا تخف سطوة العدي وان اضمرت ما اضمرت من عنادها واقصتك يوما عن بلادك فتية رات فيك فضلا لم يكن في بلادها كذا عادة الغربان تكره ان تري بياض البزاة الشهب بين سوادها اشار بذلك الي الجماعة الذين سعوا به حتي غيروا خاطر الملك عليه	2721	7794056748816612670	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1170	true	3854960070322952420	213	293	1200	1601	1651	300	ابن اخيه ن--------------------صر بن عقيل و----------------------------كان فاضلا قد تخرج علي عمه المذكور فسخط عليه الملك المعظم صاحب اربل واخرجه منها فانتقل ال-----ي الموصل فكتب اليه ابو الدر------ الرومي من بغداد وكان صاحبه----------- ايا ابن عقيل لا تخف سطوة العدي وان اظهرت ما اضمرت من عنادها وافضتك يوما عن بلادك فتنة رات فيك فضلا لم يكن في بلادها كذا عادة الغربان تكره ان تري بياض البراد الشهب دون سوادها اشار بذلك الي الجماعة الذين سعوا به حتي غيروا خاطر الملك عليه	1170	857139917389603461	364	660.0	289	471	77.28237915039062	65	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown