id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms1775	false	1070189701156222464	77	110	416	574	1518	300	----قال الله تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين الاحقاف	1775	7794056748816612670	Shamela0008363-ara1.ms068	true	8529914171059246832	85	118	438	596	1572	300	ذلك قو----له تعالي قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين الاحقاف	68	-4442412264203252785	153	301.0	121	162	94.44444274902344	31	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1252	false	-1282316868529563527	122	159	662	865	1581	300	وقال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون	1252	7794056748816612670	Shamela0008363-ara1.ms146	true	7760788806074686536	238	275	1284	1487	1624	300	وقال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون	146	-4442412264203252785	203	406.0	166	203	100.0	37	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2423	false	-4099091784835355309	98	127	520	660	1492	300	الله تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	2423	7794056748816612670	Shamela0008363-ara1.ms156	true	-4076855153299938868	225	254	1211	1351	1589	300	الله تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	156	-4442412264203252785	140	280.0	111	140	100.0	29	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1227	false	-5397709759994886712	167	299	911	1588	1590	300	وبين الملاءكة عليهم السلام مناظرة بعد امره- بالسجود و--امتناعه منه فقال---------------- سلمت ان الباري الهي واله الخلق وانه عالم قادر مريد مهم---------------------ا اراد شيءا قال له كن فيكون -------وهو حكيم الا انه يتوجه علي سياق حكمته اسءلة قالت الملاءكة ما هي وكم قال سبعة الاول منها انه علم قبل خلقي ما الذي يصدر عني ------فلم خلقني----- وما الحكمة في خلقه اياي الثاني اذ خلقني علي مقتضي ارادته ومشيءته فلم كلفني -معرفته وطاعته وما الحكمة في التكليف وهو -لا ينتفع بطاعة و-لا يتضرر بمعصية -الثالث ------كيف كلفني بمعرفته وطاعته وهو لا ير----------------------------------------------------------------------------------------------------يد ذلك من-------------ي الرابع ما الحكمة في انه لما ------------------------------------------لم اسجد لادم لعنني واخرجني من الجنة وانا -------------------لم ارتكب قبيحا الا قولي لا اسجد الا لك الخامس حيث لعن----------------------------------ني وطردني واخرجني من الجنة فلم سلطني علي ادم حين دخلت الجنة ثانيا وغررته	1227	7794056748816612670	Shamela0008363-ara1.ms213	true	7120320483599115660	16	182	97	965	1591	300	وبين الملاءك--------------------ة بعد الامر بالسجود والامتناع- منه -قال كما نقل عنه اني سلمت ان الباري الهي واله الخلق----- عالم قادر ولا يسال عن قدرته ومشيءته واذا اراد شيءا قال له كن فيكون البقرة وهو حكيم الا انه يتوجه علي مساق حكمته اسءلة---------------------------- سبعة اولها قد------ علم قبل خلقي اي شء-- يصدر عني ويحصل فلم خلقني اولا وما الحكمة في خلقه اياي الثاني اذ خلقني علي مقتضي ارادته ومشيءته فلم كلفني بمعرفته وطاعته وما الحكمة في التكليف بعد الا ينتفع بطاعته ولا يتضرر بمعصيته الثالث اذ خلقني وكلفني فالتزمت تكليفه بالمعرفة والطاعة فعرفت واطعت فلم كلفني بطاعة ادم والسجود له وما الحكمة في هذا التكليف علي الخصوص بعد ان لا يزيد ذلك في طاعتي ومعرفتي الرابع اذ خلقني وكلفني علي الاطلاق وكلفني هذا التكليف علي الخصوص فاذا لم اسجد----- لعنني واخرجني من الجنة ما الحكمة في ذلك بعد اذ لم ارتكب قبيحا الا قولي لا اسجد الا لك الخامس اذ خلقني وكلفني مطلقا وخصوصا ولم اطع فلعنني وط-----------------ردني فلم طرقني الي ادم حتي دخلت الجنة ثانيا وغررته	213	-4442412264203252785	500	737.0	395	953	52.46589660644531	77	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1228	false	-8780903041051793179	0	54	0	278	1540	300	ذلك و------لو منعني من ذلك------- لاستراح مني ادم وبقي خالدا في الجنة السادس هب ان------------------------------------------------------ الخصومة كانت بيني وبين ادم فلم سلطني علي ذريت-ه حتي اراهم من حيث لا يروني وتءثر فيهم وسوستي و--------------------------------------------------------------------لو خلقهم علي الفطرة دون من يغتالهم عنها فيعيشون طاهرين سميعين مطيعين كان احري بهم واليق بالحكمة السابع سلمت هذا كله	1228	7794056748816612670	Shamela0008363-ara1.ms213	true	7120320483599115660	195	271	1034	1435	1591	300	ذلك بعد ان لو منعني من دخول الجنة لاستراح مني---- وبقي خالدا في الجنة السادس اذ خلقني كلفني عموما وخصوصا ولعنني ثم طرقني الي الجنة وكانت الخصومة----- بيني وبين ادم فلم سلطني علي اولاده حتي اراهم من حيث لا يروني وتءثر فيهم وسوستي ولا يءثر في حولهم وقوتهم وقدرتهم واستطاعتهم وما الحكمة في ذلك بعد ان لو خلقهم علي الفطرة دون من يجتالهم عنها فيعيشوا طاهرين سامعين مطيعين كان احري---- واليق بالحكمة السابع سلمت هذا كله	213	-4442412264203252785	249	414.5	198	414	60.144927978515625	41	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1228	false	-8780903041051793179	61	143	319	727	1540	300	اهلكني في الحال استراح الخلق مني ولم يبق ف---ي العالم شر اليس بقاء العالم علي نظام الخير خيرا من امتزاجه بالشر--------------------------------------------------------- فاوحي الله عز وجل الي الملاءكة عليهم السلام قولوا له انك في تسليمك الاول -اني الهك واله الخلق غير صادق ولا مخلص اذ لو صدقت بالوهيتي -------ما احتكمت علي حكمتي فانا الله الذي لا اله الا انا لا اسال عما افعل وهم يسا----لون قال الشهرستاني-------------------------------------------------------- وكنت برهة من الزمان اتفكر واقول من المعلوم الذي لا مراء فيه ان كل شبهة وقعت	1228	7794056748816612670	Shamela0008363-ara1.ms214	true	6971060368821465370	21	125	102	618	1596	300	اهلكني في الحال استراح الخلق مني وما بقي شر في العالم--- اليس بقاء العالم علي نظام الخير خير -من امتزاجه بالشر قال فهذه حجتي علي ما ادعيته في كل مسالة قال شارح الانجيل فاوحي الله تعالي- الي الملاءكة قا-------------لوا له انك في مسالتك الاولي اني الهك واله الخلق غير صادق ولا مخلص اذ لو صدقت اني رب العالمين ما احتكمت علي بلم-- فانا الله الذي لا اله الا انا لا اسال عما افعل والخلق مسءولون قال هذا مذكور في التوراة والزبور مسطور في الانجيل علي الوجه الذي ذكرته وكنت برهة من الزمان اتفكر واقول من المعلوم الذي لا مرية فيه ان كل شبهة وقعت	214	-4442412264203252785	340	575.5	266	536	63.43283462524414	63	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1228	false	-8780903041051793179	152	253	770	1317	1540	300	فاللعين الاول لما حكم العقل علي من لم يح-كم عليه العقل لزمه ان يجري حكم الخالق في الخلق وحكم الخلق علي الخالق فالاول غلو والثاني تقصير قال فبان من هذه الشبهة الاولي مذاهب الحلول-- والتناسخية والمشبهة والغلاة من الرافضة ---حيث غلوا في--- شخص من الاشخاص حتي وصفوه بصفات- الجلال وثار من الشبهة الثانية مذاهب القدرية والجبرية والمجسمة قال ف------------------------------------المعتزلة مشبهة الافعال والمشبهة حلولية الصفات وكل واحد منهم- اعور باي عينيه شاء قال وسنح للقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية طلب العلة في كل شء فذلك ما سنح للعين الاول اذ طلب العلة في الخلق ثم ف----------ي التكليف ثم------------- في تكليف السجود لادم وعنه نشا مذهب الخوارج	1228	7794056748816612670	Shamela0008363-ara1.ms215	true	-2918498394007269432	8	144	43	775	1603	300	فاللعين الاول لما حكم العقل علي من لا يحتكم عليه العقل ا--------جري حكم الخالق في الخلق وحكم الخلق -في الخالق والاول غلو والثاني تقصير---- فثار من---- الشبهة الاولي مذاهب الحلولية والتناسخية والمشبهة والغلاة من الرافضة من حيث غلوا في حق شخص من الاشخاص حتي وصفوه باوصاف الجلال وثار من الشبهة الثانية مذاهب القدرية والجبرية والمجسمة حيث قصروا في وصفه تعالي بصفات المخلوقين والمعتزلة مشبهة الافعال و--مشبه-------ة الصفات وكل----- منهما اعور فان من قال يحسن منه ما يحسن منا ويقبح منه ما يقبح منا فقد شبه الخالق بالخلق ومن قال يوصف الباري بما يوصف به الخلق او يوصف الخلق بما يوصف به الباري فقد اعتزل عن الحق وشيخ القدرية طلب العلة في كل شء وذلك الشيخ اللعين الاول اذ طلب العلة في الخلق اولا والحكمة في التكليف ثانيا والمعاندة في تكليف السجود لادم ثالثا ثم ذكر- الخوارج	215	-4442412264203252785	453	743.5	365	764	59.29319381713867	64	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0881	false	-4199616700172437632	233	264	1120	1282	1462	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه البينة	881	7794056748816612670	Shamela0008363-ara1.ms271	true	-1366326080932170596	118	149	603	765	1545	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه البينة	271	-4442412264203252785	162	324.0	131	162	100.0	31	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0008363-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2757	false	-3699083102542212182	159	185	775	914	1496	300	تعالي ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية	2757	7794056748816612670	Shamela0008363-ara1.ms271	true	-1366326080932170596	101	127	515	654	1545	300	تعالي ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية	271	-4442412264203252785	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0008363-ara1