id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms0848	false	-7516218289006321417	116	146	591	743	1553	300	قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم	848	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0043	true	128326280282896728	192	222	1009	1161	1579	300	قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم	43	-1597181672839002111	152	304.0	122	152	100.0	30	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms3024	false	5190912854271009480	132	203	671	1031	1537	300	ان من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه اربعون عاما او سبعون سنة فتحه الله تعالي للتوبة يوم خلق الله السماوات والارض فلا يغلقه حتي تطلع الشمس منه وفي رواية للترمذي وقال صحيح-- قال زر------------ فما برح----------- يحدثني حتي حدثني -ان الله------- جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله و-ذلك قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها الانعام الاية	3024	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0084	true	1663969458088434340	210	269	1036	1336	1490	300	ان من قبل المغرب لبابا مرفوعا من طريق الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية للترمذي وصححها ايضا قال يعني زربن حبيش فما برح يعني صفوان يحدثني حتي حدثني بان الله عز وجل جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وكذلك قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها الانعام الاية	84	-1597181672839002111	235	401.0	186	394	59.64466857910156	44	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0157	false	6328097628331854587	108	163	521	826	1569	300	حتي اذا انتصف الطريق ف------------------------------------------اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسوا ما بين الارضين قال---------------------------------- ايتها- كان ادني فهو له------------------------------------------- فقاسوه------------------ فوجدوه ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة اخرجه	157	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0089	true	-9199936121696731035	61	289	351	1549	1604	300	حتي اذا ن--صف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة لكونه	89	-1597181672839002111	286	453.0	232	1202	23.793676376342773	46	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0255	false	8981456533070110506	228	282	1059	1359	1451	300	حتي اذا نصف الطريق------------------------------------------- اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسوا ما بين الارضين--------------------------------- فالي ايتهما كان ادني فهو له------------------------------------------- فقاسوه------------------ فوجدوه ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	255	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0089	true	-9199936121696731035	61	288	351	1543	1604	300	حتي اذا نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء-- تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	89	-1597181672839002111	292	477.0	239	1196	24.414714813232422	49	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2997	false	3750872279695416154	4	68	21	370	1469	300	حتي اذا نصف الطريق ف------------------------------------------اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسوا ما بين الارضين قال---------------------------------- ايتهما كان ادني فهو لها------------------------------------------ فقاسوا------------------ فوجدوه ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة وفي رواية فاوحي الله الي هذه	2997	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0089	true	-9199936121696731035	61	292	351	1562	1604	300	حتي اذا نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة لكونه اقرب الي ارض ----------	89	-1597181672839002111	311	476.0	254	1223	25.429271697998047	53	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0518	false	7129043150722933354	161	219	855	1111	1506	300	وقول النبي صلي الله عليه وسلم له اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك وصف تانيب قومه له علي ذلك قال فو الله------------------- ما زالوا يءنبوني ----------------------------------------------------------------------------حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال---------------------------------------------- ثم قلت لهم هل لقي هذا---------------------------------------------- معي من------ احد-------------------------------------- قالوا نعم----- رجلان قالا مثل ما قلت	518	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0101	true	-2620834664894052976	194	295	971	1462	1489	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لك اسم كان واعربه الحافظ فاعل الوصف وعليه تكون كان تامة الوصف فاعلها والاستغفار فاعله قال كعب فوا ما زالوا يءنبونني بضم التحتية وفتح الهمزة ثم نون مشددة مكسورة ثم موحدة اي يلومونني اشد اللوم حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي اي اقول انها كاذبة في قول السابق ما كان لي من عذر ثم قلت لهم هل لقي هذا اي الصدق في المقال وذكر الواقع الذي لمتوني به معي من مزيدة احد فيهون علي الامر واجد لي مساويا في ذلك قالوا نعم لقيه رجلان قالا مثل ما قلت	101	-1597181672839002111	176	231.0	132	492	35.77235794067383	35	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2003	false	1101386864247599437	218	260	1094	1310	1501	300	فجعل الغلام يسال ذلك الراهب---------- كلما مر به فلم يزل به حتي اخبره فقال انما اعبد الله فجعل الغلام يمكث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند ال-راهب ويبطء علي الكاهن فارسل الكاهن الي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا	2003	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0143	true	-5030483692668065151	151	214	773	1083	1528	300	فجعل الغلام يسال ذلك الراهب عن معبوده كلما مر به فلم يزل--- حتي اخبره فقال اني- اعبد ا--- وكان الغلام اذا اتي اي اراد ان يصل الي الساحر مر بالراهب لكونه في طريقه وقعد اليه لمحبته لنهجه فاذا اتي الساحر ووصل اليه ضربه وعند الترمذي -------ان الكاهن -ارسل ا-------لي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني فشكا ذلك الي الراهب----- فقال اي الراهب اذا	143	-1597181672839002111	161	216.5	125	337	47.774478912353516	24	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1666	false	6315378080589266064	140	245	717	1254	1568	300	يوسف وصاحب جريج و-----ابن ماشطة بنت فرعون وف-------ي-------------------------------------------- الصحيحين من حديثه لم يتكلم في المهد الا ثلاثة وهذا محمول علي------------------------------------------------------------ انه صلي الله عليه وسلم قال ذلك قبل ان يعلم بالزاءد وكذلك حديث الحاكم والا فقد وردت اخبار تدل علي ان المتكلمين في المهد ازيد من هذه العدة وان كان بعضها ضعيفا وقد عدهم السيوطي رحمه الله تعالي احد عشرا نفسا وقال جامعا لهم من الطويل تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريج ثم شاهد يوسف وطفل لدي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	1666	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0150	true	-2451004124547667522	187	287	982	1501	1561	300	يوسف وصاحب جريج وعيسي ابن مريم وقال غيره وقد تكلم في الصغر جماعة وبلغ عده لهم عشرة ولا ينافي خبر الصحيحين--------- لم يتكلم في المهد الا ثلاثة وذكر عيسي وصاحب جريج وابن المراة التي مر عليها بامراة يقال لها زنت لاحتمال انه قاله---------------------- قبل ان يعلم -الزيادة او------------------------------------------ ان المرا-----------------د من بني اسراءيل وقد نظم الحافظ جلال الدين- السيوطي اسماءهم فقا------------------------------------------ل تكلم في المهد النبي محمد ويحيي وعيسي والخليل ومريم ومبري جريج ثم شاهد يوسف وطفل لدي الاخدود يرويه مسلم وطفل عليه مر بالامة التي يقال لها تزني ولا تتكلم وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم	150	-1597181672839002111	319	476.5	252	653	48.85145568847656	56	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2002	false	3663804900733215565	65	112	317	546	1444	300	هو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال احدهما البقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطي---------------- ناقة عشراء فقال يبارك لك----------------------------------------------------------------------- فيها و---------------------اتي الاقرع فق-----------------------------------------------ال اي شء احب اليك قال شعر حسن------------------- ويذهب عني هذا-------------------- قد قذرني الناس ق---------ال فمسح------------------------------------------------------------------------------------ه فذهب---------- واعطي شعرا حسنا قال--------- فاي المال احب اليك	2002	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0224	true	3782464175613937488	15	154	77	753	1497	300	هو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال ا-لاخر البقر اه وبها يعلم ان الاقتصار في الاقرع علي البقر من الراوي والا فالشك فيه كما قبله ويءيد انها الابل ايضا سءال الملك له بعيرا وهذا كله بعد الشك قال فاعطي بالبناء للمفعول ناقة عشراء فقال -بارك ا اي اوقع لك البركة وهو يحتمل ان يكون دعاء منه له بذلك وان يكون اخبارا به فيها اي في هذه الناقة قال فاتي الاقرع اي عقب تمام ما يتعلق بالابرص كما تشعر به الفاء فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بالتنوين علي الوصف ويذهب عني هذا الداء اي القرع الذي قد قذرني الناس اي بسببه قال فمسحه الملك يحتمل ان يكون مسح محل الداء فقط وهو الاقرب وان يكون مسح جميع بدنه لتعمه بركته فذهب عنه القرع واعطي شعرا حسنا قال الملك له فاي المال احب اليك	224	-1597181672839002111	217	295.5	170	678	32.00590133666992	40	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2002	false	3663804900733215565	118	149	578	723	1444	300	يبارك----- لك فيها و---------------------اتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله علي بصري--------------------------------------------------- فابصر----------- به الناس ق-----------------------------ال فمسح------------------------------------------------------------------------ه فرد الله عليه بصره قا--------------------------ل فاي المال احب اليك قال الغنم	2002	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0224	true	3782464175613937488	211	285	1061	1423	1497	300	-بارك الله لك فيها اي في هذه البقرة قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري اي القوة المودعة في العينين التي بها تدرك المبصرات فابصر بضم الهمزة به الناس اي اراهم ببصري اي بعيني راسي قال فمسحه اي امر يده علي عينيه ويحتمل علي جميع بدنه والاول اقرب كما تقدم في نظيره فرد الله اليه بصره اي القوة المدركة المذكورة قال فاي المال احب اليك قال الغنم	224	-1597181672839002111	138	200.0	107	363	38.01652908325195	24	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0244	false	-6571574710304991771	9	82	44	381	1511	300	فقال له مثل------ ما قال لهذا------- ورد عل-------يه مثل ما رد عليه هذا فقال------------- ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت------------------------- واتي الاعمي في------- صور----------------------------ته فقال------ رجل----------------------------------------------- مسكين وابن سبيل وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ ال---يوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك------------------------------------- شاة اتبلغ بها في سفري فقال-------------------------------------------------------- قد كنت اعمي فرد الله------------------------------ بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما شءت فوالله------------------------ لا اجهدك اليوم ل---------------------------------------شء اخذته لله	244	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0228	true	6000540014241451183	111	269	569	1324	1473	300	فقال له الملك مثل ما قال لهذا الابرص ورد الاقرع عليه مثل ما رد----- هذا الابرص فقال الملك ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت عليه من القرع والفقر قال واتي الاعمي متشكلا في صورته اي في صورة ادمي اعمي وهيءته فقال الملك رجل اي صورة اذ الملاءكة لا يوصفون بذكورة ولا انوثة مسكين وابن سبيل اي مسافر سمي به لملازمته السبيل كما سمي القاطع ابن الطريق ويحتمل انه اراد انه ضيف وسمي به لان السبيل تظهر به انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا با--- ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك اي القوة الباصرة المدرك بها المبصرات شاة اتبلغ بها في سفري فقال ذلك الرجل متذكرا نعم الله تعالي عليه وحسن حاله بعد بءسه قد كنت اعمي فرد الله الي بتشديد الياء وفي نسخة علي بصر------------------ي فخذ ما شءت اي من المال ودع ما شءت منه فوا لا اجهدك بفتح الهاء وهذه رواية مسلم اليوم بشء اي في رد شء اخذته علة	228	-1597181672839002111	284	403.0	216	781	36.3636360168457	56	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2002	false	3663804900733215565	240	300	1175	1444	1444	300	فقال له مثل------ ما قال لهذا------- ورد عل-------يه مثل ما رد عليه هذا فقال------------- ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت------------------------- واتي الاعمي في------- صور----------------------------ته فقال له--- رجل----------------------------------------------- مسكين وابن سبيل وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ--- اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك------------------------------------- شاة اتبلغ بها في سفري فقال-------------------------------------------------------- قد كنت اعمي فرد الله-	2002	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0228	true	6000540014241451183	111	236	569	1179	1473	300	فقال له الملك مثل ما قال لهذا الابرص ورد الاقرع عليه مثل ما رد----- هذا الابرص فقال الملك ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت عليه من القرع والفقر قال واتي الاعمي متشكلا في صورته اي في صورة ادمي اعمي وهيءته فقال الملك رجل اي صورة اذ الملاءكة لا يوصفون بذكورة ولا انوثة مسكين وابن سبيل اي مسافر سمي به لملازمته السبيل كما سمي القاطع ابن الطريق ويحتمل انه اراد انه ضيف وسمي به لان السبيل تظهر به انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا با--- ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك اي القوة الباصرة المدرك بها المبصرات شاة اتبلغ بها في سفري فقال ذلك الرجل متذكرا نعم الله تعالي عليه وحسن حاله بعد بءسه قد كنت اعمي فرد الله	228	-1597181672839002111	248	371.5	190	618	40.12944793701172	50	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0302	false	-7110377397089410775	0	42	0	198	1495	300	قيل ل--------------ه ليس احد له بيت في الانصار الا وقد قال شعرا فما لك لا تقول قال وانا قد قلت فاسمعوه من الوافر يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما ارادا يقول المرء فاءدتي ومالي وتقوي الله افضل ما استفادا	302	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0234	true	-5853106592065222045	62	100	334	522	1546	300	قيل لابي الدرداء انه ليس احد له بيت في الانصار الا وقد قال شعرا ف--------------قال وانا قد قلت فاسمعوه---------- يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما ارادا يقول المرء فاءدتي ومالي وتقوي الله اولي ما استفادا	234	-1597181672839002111	171	306.5	135	212	80.6603775024414	32	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0793	false	-7297837379971390231	115	158	542	763	1470	300	الله عنه من البسيط اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا -الثاني التالي المحمود مشهده واول الناس حقا- صدق الرسلا ومن هنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	793	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0260	true	8454861919569563293	150	192	767	986	1547	300	فضله حسانبن ثابت-- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها وافضلها بعد النبي واولاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا روي له عن-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	260	-1597181672839002111	190	332.0	149	223	85.20179748535156	31	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0618	false	7786546533497792264	211	256	1143	1371	1600	300	عبد الرحمن السلمي يقول سمعت ابا علي الشبوي رحمه الله تعالي يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت ----------له روي عنك انك قلت شيبتني هود ف----------------ما الذي شيبك من-- قصص الانبياء عليهم السلام وهلاك الامم فقال لا ولكن قوله فاستقم كما امرت	618	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0267	true	-5994256892302240665	70	112	343	549	1536	300	عبد الرحمن السلمي قا-ل سمعت ابا علي الشنوي ي----------------قول رايت النبي------------------- في المنام فقلت يا رسول الله روي عنك انك قلت شيبتني هود فقال نعم فقلت له ما الذي شيبك منها قصص الانبياء------------- وهلاك الامم -قال لا ولكن قوله فاستقم كما امرت	267	-1597181672839002111	174	279.0	138	256	67.96875	28	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1997	false	-8636076483904673141	2	37	10	181	1575	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلمفي المنام فقلت يا رسول الله روي عنك انك قلت شيبتني هود -قال نعم -قلت--- ما الذي شيبك منه- قصص الانبياء وهلاك الامم قال لا ولكن قوله فاستقم كما امرت	1997	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0267	true	-5994256892302240665	79	112	390	549	1536	300	رايت النبي ------------------في المنام فقلت يا رسول الله روي عنك انك قلت شيبتني هود فقال نعم فقلت له ما الذي شيبك منها قصص الانبياء وهلاك الامم قال لا ولكن قوله فاستقم كما امرت	267	-1597181672839002111	153	271.5	121	177	86.44068145751953	28	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2606	false	-1008987499345639494	173	217	884	1084	1510	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قدم ومال وارثه ما اخر وروي الامام احمد ومسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله	2606	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0285	true	8714476177575428837	177	279	907	1391	1485	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه -----من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذلك يا رسولالله قال ما منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر وقال تعالي وما تفعلوا من خير انفاق او غيره فان الله به عليم فمجاز عليه والايات القرانية في الباب اي باب المجاهدة كثيرة معلومة واما الاحاديث النبوية 951 ف الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله -ان الله	285	-1597181672839002111	165	262.0	125	496	33.26612854003906	35	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms3041	false	-1805547868382708456	147	181	751	929	1526	300	صلي الله عليه وسلم يكثر من قول سبحان الله وبحمده واستغفر الله واتوب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فقال خي-رني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها ا----------------كثرت من قول سبحان الله وبحمده واستغفر الله واتوب اليه	3041	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0321	true	-6518738679373384839	0	57	0	292	1588	300	صلي الله عليه وسلم يكثر من قول سبحان الله وبحمده -استغفر الله واتوب اليه قالت قلت يا رسول الله اراك اي ابصرك حال كونك تكثر من قولك سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقال اخبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت بضم التاء فيهما من قول سبحان الله وبحمده -استغفر الله واتوب اليه	321	-1597181672839002111	170	314.0	136	294	57.82312774658203	29	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0337	false	1836704012238928720	236	277	1159	1375	1491	300	احمد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها والبزار والطبراني في الاوسط والضياء في المختارة عن انس رضي الله تعالي عنه والبزار عن النعمان بن بشير وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهما والطبراني في الكبير عن ابن عباس وعن ابي امامة	337	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0355	true	-3011154767003059591	213	237	1110	1246	1568	300	احمد عن عاءشة والب--------------------زار والطبراني في الاوسط والضياء والب--------------------------------------زار عن النعمان-بن بشير وعن ابي ه---------------------ريرة والطبراني في الكبير عن ابن عباس وعن ابي امامة	355	-1597181672839002111	124	231.0	100	216	57.407405853271484	20	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0844	false	-916990976711354134	212	240	1141	1311	1611	300	تمثيل-- واستعارة-- ومعناه استعينوا علي طاعة الله------ بالاعمال في وقت نشاطكم وفرك قلوبهم----------------------------------------- بحيث تستلذون العباد---------------------------------------------------------------------------------ة ولا تسامون--------------------- وتبلغون مقصودكم---------------------------- كما ان المسافر الحاذق يسير في هذه الاوقات	844	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0365	true	-8321082137180938326	230	290	1278	1629	1682	300	تمثيلية والله اعلم ومعناه استعينوا علي طاعة الله تعالي بالاعمال في وقت نشاطكم هذا يرجع الي الغدوة والروحة وفراغ قلوبكم يرجع للدلجة بحيث تستلذون الطاعة وان كانت شاقة في ذاتها لمزيد النشاط وصفاء القلب مما يشغله عن استجلاء محاسن الطاعة ولا تسامون لنشاطكم وفراغ قلوبكم وتبلغون مقصودكم من اداء العبودية حسب الطاقة كما ان المسافر الحاذق يسير في هذه الاوقات	365	-1597181672839002111	149	224.5	122	351	42.45014190673828	23	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2261	false	9124129162656229449	117	172	592	869	1531	300	فقال كيف انت يا حنظلة قلت نافق حنظلة فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله------- ما ت--------------------------------------------------قول قال------------------------------- نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا -الجنة والنار كان-------ا راي عين فاذا خر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عاف-------------------------سنا الازواج والاولاد والضيعات ----------------------------------------------------------------نسينا كثيرا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر رضي الله تعالي عنه انا لنلقي مثل هذا	2261	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0380	true	-5115917707237360962	0	177	0	898	1548	300	فقال كيف انت يا حنظلة قلت نافق حنظلة اي خاف علي نفسه النفاق لما كان يحصل له من الخوف في مجلس النبي ويظهر عليه فتح كمال المراقبة والفكر والاقبال علي الاخرة فاذا خرج واشتغل بما سياتي ذهب عنه ذلك واصل النفاق اظهار ما يكتم خلافه من الشر قال علي وجه التعجب مما قلت سبحان ا اي تنزيها ما تقول اي تامله وانظر فيه وما استفهامية مفعول مقدم لتقول قلت اي في بيان سبب قولي نافق حنظلة نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالجنة والنار كانا نراهما راي عين كذا قال القرطبي انه قيده بالنصب وقال القاضي ضبطناه بالرفع اي كانا ذوو راي عين اي بحال من يراهما قال ويصح النصب علي المصدر فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا سياتي ضبطه ومعناه مارسنا الازواج والاولاد والضيعات جمع ضيعة بالضاد المعجمة وهو معاش الرجل من مال او حرفة او صناعة فنسينا كثيرا اي اذا خرجنا واشتغلنا بهذه الامور ذهب منا ذلك الحال الذي كان ونحن عند النبي وسماع موعظته ومشاهدته قال ابو بكر رضي الله عنه فوا-- انا لنلقي مثل هذا	380	-1597181672839002111	251	382.5	198	900	27.88888931274414	43	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2261	false	9124129162656229449	172	242	869	1225	1531	300	فانطلقت انا وابو بكر رضي الله تعالي عنه حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نافق حنظلة يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك---------------- قلت يا رسول الله---- نكون عندك تذكرنا --------الجنة والنار كانا راي عين------------------------------------------------------------------------------ فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات -نسينا كثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون----- عندي	2261	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0381	true	-6633388275088266503	45	150	225	783	1592	300	فانطلقت انا وابو بكر ساءرين------------ حتي دخلنا علي رسول الله------------------- فقلت نافق حنظلة يا رسول-الله فقال----------------------------- وما ذاك اي الذي نافق به قلت يا رسول الله انا نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة ف------كانا راي عين اي فيحصل لنا من ذلك كمال الخوف والمراقبة والتفكر في المال والاقبال علي الاخرة فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا اي فيذهب عنا غالب تلك الاحوال السنية فخشي حنظلة ان يكون اختلاف هذا الحال من النفاق فاعلمه النبي انه ليس مكلفا بالدوام علي الحال الذي يكون عليه عنده وان ذلك الاختلاف ليس نفاقا فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عليه عندي	381	-1597181672839002111	263	384.0	212	644	40.83850860595703	42	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1751	false	-2986126745527347951	222	257	1183	1377	1593	300	عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين م-------------------ن قبلكم سمعنا--------------------------- وعصينا----- بل قولوا سمعنا----------------------- واطعنا---------- غفرانك------------------- ربنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي------------ك المصير------- فلما اقتراه---------ا القوم--------------------- وذلت--------------------- بها السنتهم انزل الله في اثرها	1751	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0408	true	8039702197600196550	146	300	751	1541	1541	300	عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال المصنف قال المازري يحتمل ان يكون اشفاقهم وقولهم لا نطيقها لكونهم اعتقدوا انهم يءاخذون بما لا قدرة لهم علي دفعه من الخواطر التي لا تكتسب فلهذا راوه من قبيل ما لا يطاق وعندنا ان تكليف ما لا يطاق جاءز عقلا واختلف هل وقع التعبد به في الشريعة ام لا قال مخوفا لهم من قطيعة العصيان وقطيعة امتناع قبول الاوامر اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من اليهود والنصاري من قبلكم في محل الحال او الصفة سمعنا قولك وعصينا امرك بل قولوا سمعنا ما امرتنا به سماع قبول واطعنا امرك اغفر غفرانك او نسالك غفرانك يا ربنا وحذف اداة النداء لعله ايماء الي انه ينبغي للداعي ان يكون في كمال الحضور حتي كانه في حضرة الحق سبحانه ومن كان كذلك لا ينادي واليك لا الي غيرك المصير الرجوع فلما اقتراها اي قراها القوم اي اية ما في السموات وذلت اي انقادت بالاستسلام بها السنتهم انزل الله في اثرها-	408	-1597181672839002111	187	228.5	153	792	23.61111068725586	29	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1998	false	4617062710210751557	70	108	353	530	1594	300	ما تصنع فانه لا يحل لك------------------ ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله----------- فلا يمنعه ذلك---------------------------------------------------- ان يكون اكي----------له وشري----------به وقعيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما فعلوا ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال------------------------------------------- لعن الذين كفروا من بني اسراءيل الي	1998	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0456	true	9011858601774975354	26	149	121	762	1549	300	ما تصنع----ه لا يحل لك لكونه من المحرمات ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله في المعصية فلا يمنعه ذلك اي وجدان صاحبه ملازما علي المحرمات التي نهي عنها من ان يكون اكيله اي مواكله وشريبه اي مشاربه وقعيده اي مقاعده اي لا يمنعه ملازمة صاحب لما نهاه الله عنه وحرمه عليه من مصاحبته ومداخلته ومباسطته وهو مامور بمهاجرته حينءذ وترك ولاءه الا ان خاف محذورا فيداريه ولا يباسطه ويداخله فلما فعلوا ذلك المذكور واتي فيه باسم الاشارة الموضوع للبعيد تفخيما لما اتوا به وتشيعا له او لان اللفظ لما لم يبق زمانين صار كالبعيد فاشير اليه بما يشار به الي البعيد ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال مستدلا علي عموم اللعنة لجميعهم بقوله تعالي لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي	456	-1597181672839002111	172	256.5	135	645	26.66666603088379	32	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0569	false	-2657594745414960665	206	241	1004	1174	1464	300	وروي ابو داود عن ابي الدرداء وعبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال المءمن معنقا----------------------------------------- صالحا---- ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح	569	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0517	true	-9193123735324357132	59	92	286	444	1508	300	وروي ابو داود عن ابي الدرداء عن رسول الله--------------------------------------------------------- لا يزال المءمن معنقا بكسر النون بعد العين المهملة اي مسرعا في صالح عمله ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما تلج	517	-1597181672839002111	98	156.0	76	215	45.58139419555664	20	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0899	false	7272887143816229915	174	257	853	1212	1424	300	عنده----- جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا قال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان ------لا ينكح------ وان شفع ان -------لا يشفع وان قال --------لا يسمع ل----------------------------------------------------------------------------قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا----- خير--------- من ملء الارض---------------- مثل هذا وروي	899	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0573	true	-748195224890779144	87	160	434	776	1530	300	عنده رسول الله ما رايك في هذا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب مولية ان لا ينكح لفقره وان شفع في امر ان لا يشفع وان قال اي تكلم لا يسمع لقوله ويجوز في الافعال الواقعة جوابا الجزم وهو الافصح والرفع لكون فعل الشرط ماضيا فقال رسول الله هذا اي الذي احتقرتموه لفقره خير عند الله من ملء الارض اي مما يملا بها مثل هذا الذي	573	-1597181672839002111	169	252.5	126	497	34.004024505615234	36	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1745	false	6061360135357870964	0	29	0	138	1597	300	اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان---- فانت يا رسول الله احق ان يسجد لك قال ارايت ان مررت بقبري اكنت تسجد له قلت- لا قال فلا تفعلوا لو كنت	1745	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0629	true	-8626903532969065546	248	278	1247	1390	1500	300	اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان يسجد لك قال ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد لي فقال لا قال فلا تفعلوا لو كنت	629	-1597181672839002111	132	249.5	103	143	92.30769348144531	26	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0338	false	5230619712313807707	211	250	1096	1292	1553	300	ابن عمر رضي الله عنه-- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع و-----مسءول عن رعيته الامام راع ومسءءل عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءوله عن رعيتها	338	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0646	true	1802563016060404112	249	289	1283	1486	1541	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها	646	-1597181672839002111	194	373.5	155	203	95.5665054321289	36	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0669	false	1250096419298012800	194	240	928	1151	1426	300	بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله علي حمار كان يركبه--------------------------------------------------- واعطاه عمامة كانت علي راسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن دينار فقلنا له اصلحك الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم الاعراب وهم يرضون باليسير فقال ابن --------عمر ان هذا ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه	669	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0702	true	5607615524821106858	9	120	53	585	1440	300	بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله علي حمار كان يركبه للتروح عليه اذا مل ركوب الراحلة كما في الزواءد بعد واعطاه عمامة كانت علي راسه اي حينءذ يشد بها راسه في السفر والظاهر انها غير ما يعتم به في الحضر كما ياذن به الرواية بعد وهي تبين ايضا ان ما وقع كان بعد تعرفه بالرجل الاعرابي قال ابن دينار فقلنا يحتمل ان يكون هو وباقي من مع ابن عمر وهو الظاهر من الضمير ويحتمل انه وحده وعبر بذلك اما لتاكيد الاضمار بصدور ذلك عنه او لامر اخر انهم الاعراب وهم ير-ون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان---- ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب رضي الله------ عنه	702	-1597181672839002111	198	325.5	155	543	36.464088439941406	37	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0430	false	-5656928136789020917	82	115	403	555	1471	300	مسلم عن انس قال قال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد---------- وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق بنا الي ام ----------------------------------------------ايمن نزورها كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	430	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0737	true	2192715967426059319	151	190	818	1011	1551	300	الله عنه ---قال قال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد ظرف للقول وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق بنا الي ام ايمن هي بفتح الهمزة والميم وسكون التحتية بينهما م------------ولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	737	-1597181672839002111	128	224.0	100	208	61.53845977783203	25	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0549	false	8991730184616098197	120	169	539	779	1442	300	الله لابره فا-----ن استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويس فقا-----------------ل استغفر لي فقال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قا---------------------------------------------------------ل لقيت عمر ----------------------قال نعم فاستغفر له ففطن ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الناس------------- فانطلق علي وجهه قال اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير وكسوته بردة فكان كلما راه انسان قال من اين لاويس هذه البردة -في	549	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0754	true	3597188634881268451	17	145	88	731	1497	300	الله يغفرللحاج ولم----------ن استغفر له الحاج حتي يرجع الي بيته فقال اي الرجل استغفر لي ق-ال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي وكان الرجل طلب من اويس ثالثا الدعاء ففطن انه عرف بمقامه فاقل لقيت عمر بتقدير همزة الاستفهام قال نعم فاستغفر له انه علم انه اعلمه بعلي مقامه وانه لما علم ذلك لا يتركه حتي يدعو له ودعا له بطلب المغفرة لورود ذلك في حديث عمر ففطن بكسر الطاء المهملة له الناس واقبلوا عليه فانطلق علي وجهه خارجا لان في ذلك اشغالا له عن شانه المتوجه هو اليه من افراد الحق بالقصد والانقطاع اليه من الخلق رواه مسلم انفرد به عن باقي الستة ذكره في الفضاءل وقال في اخر الحديث قال ابن المنير وكسوته بردة فكان كلما راه انسان قال من اين لاويس هذه البردة وفي	754	-1597181672839002111	191	240.0	149	654	29.204893112182617	32	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0549	false	8991730184616098197	190	273	885	1302	1442	300	ايضا عن عمر رضي الله تعالي عنه قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والدة وكان به بياض فبرء--------------------------------------------------------------------- فليستغفر لك وروي الحاكم وصححه عن--------------------------------------------------------------- علي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير التاب---------------------------------------------------عين وجمع النووي بين هذا وبين قول احمد بن حنبل وغيره افضل التابعين سعيد بن المسيب ف-------ان مرادهم ان سعيد ا-فضل في العلوم الشرعية كالحديث والتفسير-------- والفقه ونحوها لا في الخير عند الله تعالي	549	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0755	true	7987149734628663206	140	241	740	1269	1584	300	-----عن عمر رضي الله ------عنه قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والدة وكان به بياض فمروه فيه دليل لعدم اعتبار الاستعلاء والعلو في الامر خلافا لبعض الاصوليين فليستغفر لكم كان حكمه الاتيان بالمءكده في صدر الجملة ما قد يعتري الناظر له في التردد في اخيريته-------------------------------- علي التابعين فاكد ذلك لذلك قال المصنف في شرح مسلم وهذا الحديث صريح في انه خير التابعين وقد قا---------------------ل احمد-------- وغيره افضل التابعين سعيد بن المسيب والجواب ان مرادهم ان سعيدا افضل في العلوم الشرعية ك--------التفسير والحديث والفقه------- لا في الخير عند الله تعالي	755	-1597181672839002111	277	438.0	219	616	44.967533111572266	44	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0344	false	1775211214636162076	222	291	1130	1465	1516	300	وزد سبع اظ-لال غاز وعونه وانظار ذي عسر وتخفيف حمله وحامي غزاة حين ولوا وعون ذي غرامة حق مع مكاتب اهله ثم قال ايضا رحمه الله تعالي من الطويل وزد مع ضعف سبعتين اعانة لاخرق مع اخذ بحق وبذله وكره وضوء ثم مشي لمسجد وتحسين خلق ثم مطعم فضله وكافل ذي يتم وارملة وهت وتاجر صدق في المقال وفعله وحزن وتصبير ونصح ورافة فربع بها السبعات من فيض فضله	344	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0767	true	-8385493182852131523	90	151	470	768	1522	300	وزد سبعة اصلال غاز وعونه وانظار ذي عسر وتخفيف حمله وحامي غزاة حين ولوا وعون ذي غرامة حق مع مكاتب اهله-------------------------------------- وزد مع ضعف سبعتين اعانة لاخرق مع اخذ لحق وبذله وكره وصبر ثم مشي لمسجد وتحسين خلق ثم معظم فضله وكافل ذي يتم وارملة وهت وتاجر صدق في المقال وفعله وحزن وتصبير ونصح ورافة تربع بها السبعات من فيض فضله	767	-1597181672839002111	287	553.0	227	336	85.41666412353516	54	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0197	false	3454886348317836491	113	171	567	863	1510	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله-------------- اذا اح---------------------------------------------------------------------------------------ب عبدا دعا جبريل عليه السلام فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم يناد---ي جبريل في الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء فيقول ان----ي احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في اهل الارض واذا ا------------------------------------------ب--------------------------------------------------غض الله عبدا دعا جبريل عليه السلام فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل	197	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0781	true	5108453027849578997	194	299	1016	1589	1596	300	قال رسول ا---------------------------لله ان الله تعالي اذا احب عبدا يحتمل كون التنوين فيه للتعظيم وعظمته باضافته الي مولاه وتاهيله لخدمته والقيام بعبوديته دعا جبريل------------ فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي اي جبريل في اهل السماء ويحتمل الا يكون مضاف مقدر ويكون بيانا لمحله حال نداءه لكن يشهد للاول قوله فيحبه اهل السماء وقوله في قرينه ثم ينادي في اهل السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في---- الارض واذا ابغض عبدا التنوين فيه للتحقير والمراد من البغض المسند اليه تعالي غايته من ارادة الخذلان والاعراض والابعاد- دعا جبريل------------ فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل	781	-1597181672839002111	225	354.5	180	629	35.77106475830078	35	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0426	false	-5552457987537314488	263	298	1312	1489	1498	300	دعا جبريل عليه السلام فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي في الس----ماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض الله عبدا	426	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0781	true	5108453027849578997	216	275	1144	1442	1596	300	دعا جبريل------------ فقال اني احب فلانا فاحبه في----حبه جبريل ثم ينادي اي جبريل في اهل السماء ويحتمل الا يكون مضاف مقدر ويكون بيانا لمحله حال نداءه لكن يشهد للاول قوله فيحبه اهل السماء وقوله في قرينه ثم ينادي في اهل السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض----- عبدا	781	-1597181672839002111	152	278.5	121	319	47.648902893066406	26	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0348	false	-3334095745360458951	110	149	567	757	1514	300	قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول ان ناس--------------------------------------ا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع----------- وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	348	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0798	true	7291587455411770538	63	109	319	546	1511	300	قال سمعت عمر -بن الخطاب رضي الله------ عنه يقول ان ناسا اصله اناس علي الصحيح فحذف فاءه تخفيفا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله اي عصره وزمنه----- وان الوحي قد انقطع بموت النبي وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	798	-1597181672839002111	166	289.0	131	239	69.45606994628906	31	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1083	false	-7008599548260365210	132	173	662	864	1561	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبار------------ها قالوا الله ورسوله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم قال فان اخبارها ان تشهد -------------------------------------------------------------------------علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها	1083	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0816	true	-617285608224735679	181	267	940	1363	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله----------------------------- يومءذ تحدث اخبارها ثم -----قال اتدرون ما اخبارها المحدثة بها قالوا الله ورسوله اعلم اي عالم وليس مرادهم ان عندهم به علم وا ورسوله اعلم بذلك منهم فافعل فيه بمعني اصل الفعل ويحتمل كونه علي ظاهره وسكوت العالم اما ادبا او لزيادة استبصار ووقوف علي ما لم يعلم قال فان اخبارها ان تشهد بلسان قالها كما هو الظاهر ولا مانع منه لانه ممكن وهو ابلغ في الزام الحجة علي كل عبد او امة بما علم علي ظهرها	816	-1597181672839002111	163	257.0	129	457	35.667396545410156	29	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0348	false	-3334095745360458951	240	277	1230	1399	1514	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد--------------------------------------------------------------------------- ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	348	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0873	true	-5818865563536841009	177	228	922	1153	1501	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند ا م---ن العقوبة ما طمع بجنته احد وذلك لما يشهده من جلال الحق سبحانه ويخشاه من انتقامه وهو العدل في جميع ذلك ولو يعلم الكافر ما عند ا م---ن الرحمة ما قنط من	873	-1597181672839002111	146	259.0	113	248	58.870967864990234	31	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0430	false	-5656928136789020917	84	133	411	644	1471	300	انس قال قال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد--------- وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انطلق بنا الي ام ايمن نزورها------------------------------------------------- كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها---------------------------------------------------------------------- فلما انته-وا اليها بكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالا لها ما يبكيك------------ اما تعلمين ان ما عند الل-------------------------------------------ه خير لرسول الله	430	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0882	true	-2479232253566499364	125	238	687	1282	1602	300	انس قال قال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد ظرف لقال وفاة رسول الله اي وانتظام امر الخلافة انطلق بنا الي ام ايمن نزورها جملة مستانفة لبيان المقصود بالانطلاق اليها وقوله كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها فيه ايما الي الاقتداء به في كل افعاله مما لم يقم الدليل علي تخصيصه به فلما انتهينا اليها بكت لتذكرها برءيتهما النبي لملازمتهما له وعدم مفارقتهما اياه في الغالب ونظيره بكاء الصحابة لما سمعوا اذان بلال بالشام مرة بامر عمر رضي الله عنهما حين قدومهما تذكرا لايام المصطفي فقالا لها ما يبكيك بضم التحتية اما تعلمين ان ما عند ا مما تقصر العبارة عن تعريف ادناه فضلا عن اعلاه خير لرسول الله	882	-1597181672839002111	214	336.5	168	595	35.96638488769531	44	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0430	false	-5656928136789020917	121	168	590	815	1471	300	لها ما يبكيك اما تعلمين ان ما عند الله خير لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اني لا ابكي لاني لا اعلم ان ما عند الله خير لرسوله صلي الله عليه وسلم ولكني ابك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الوحي قد انقطع من السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهيجت-----------هما علي البكاء فجعلا يبكيان معها	430	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms0883	true	3525344879072063719	1	102	5	532	1582	300	اني لا ابكي------------------------------------------------------------------ اني -------------لا اعلم ان ما عند الله خير لرسول----- الله بتقدير لام التعليل قبل ان اي لا ابكي لعدم علم ذلك واعادت الجملة بلفظها مع اغناء اسم الاشارة عنها استعذابا للذكر المحبوب فمن احب شيءا اكثر ذكره ولكن استدراك مما يفهمه كلامها السابق مع ما قبله الموهم انحصار سب البكاء في عدم العلم بذلك اي لسي البكاء لذلك ولكن ابكي ان الوحي قد انقطع من السماء تقدم في باب المحبة في الله عن المواهب وغيرها ان المخصوص بالنبي الوحي بالشريعة اما مطلق الوحي فيكون لغيرا الانبياء فيحمل قولها علي ذلك فهيجتهما اي حملتهما علي البكاء فجعلا يبكيان معها	883	-1597181672839002111	118	183.0	92	611	19.312602996826172	19	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2606	false	-1008987499345639494	165	196	847	984	1510	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله ما منا احد------------------------------------------------- الا ماله احب اليه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فان ماله ما قدم	2606	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1055	true	5441560897319901690	155	233	773	1166	1477	300	قال قال رسول الله------------------- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قال في الفتح اي ان الذي يخلفه الانسان من المال وان كان حالا منسوبا اليه فانه مجازيه ومن بعد حقيقة قالوا يا رسول الله ما منا احد التقديم للخبر الظرفي علي المبتدا للاهتمام بجانبه الا ماله احب اليه جملة وصفية لاحد ويصح كونها في محل الحال لتخصيصه بتقديم الخبر وحذف المفضل عليه وهو قوله من مال وارثه اكتفاء بذكره في كلام الساءل قال فان ماله ما قدم	1055	-1597181672839002111	117	182.5	90	412	28.39805793762207	25	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0367	false	-1107806624811559632	149	205	763	1051	1523	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ورواه ابن ماجه عن ابن مسعود رضي الله عنه بنحوه وزاد فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة والحاكم عن انس رضي الله تعالي عنه وزاد فان-------------------------------ها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ولا تقولوا هجرا وروي مسلم ------------------------------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	367	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1110	true	-9109564091347518187	59	116	281	584	1548	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروا القبور فان----------------------------------------------ها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة رواه ابن ماجة وابن مسعود وحديث كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ولا تقولوا هجرا رواه الحاكم في المستدرك عن انس اه 2582 وعن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1110	-1597181672839002111	177	282.5	141	355	49.859153747558594	28	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2774	false	-1896324111493331553	95	121	466	587	1441	300	يزيد البسطامي رحمه الله تعالي متي يكون الرجل متواضعا قال اذا لم ير لنفسه مقاما ولا حالا ولا يري ان في الخلق من هو شر منه	2774	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1141	true	9204012108919442678	79	102	409	514	1558	300	يزيد البسطام----------------ي متي يكون الرجل متواضعا قال اذا لم ير لنفسه مقاما ولا حالا ولا يري ان في الخلق من هو شر منه	1141	-1597181672839002111	105	204.0	82	121	86.77686309814453	22	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1596	false	-270762870849104298	49	108	267	575	1521	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحاجت النار والجنة فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكم- ملءها الحديث	1596	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1163	true	-7898262362993013489	102	205	525	1046	1508	300	عن ابي هريرة من طرق قال في اولها------------------------------- تحاجت النار والجنة فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين فقالت الجنة وما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاي من عبادي وقال للنار انت النار اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء فيضع قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض وفي باقيها عنه نحو هذا وفي اخره قال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما اتت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها الحديث	1163	-1597181672839002111	256	475.0	207	552	46.37681198120117	43	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0455	false	9065630170478866654	131	160	634	760	1453	300	عرضت علي حفصة فلم ارجع ا------------ليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر---------------------------------------- فانه لم يمنعني ان ارجع عليك فيما عرضت علي الا اني كنت قد علمت ان	455	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1239	true	-1690452641954046108	263	296	1306	1474	1494	300	عرضت علي حفصة فلم ارجع بفتح الهمزة اليك شيءا ف-------قلت نعم اخبارا بالوقوع وعملا بالصدق واعراضا عن المواربة قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت--- علمت ان	1239	-1597181672839002111	102	165.0	78	178	57.30337142944336	19	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1781	false	-1680214687606121219	19	45	89	202	1493	300	في كل خميس فقال له رجل-------------- يا ابا عبد الرحمن--------------- لودد-----------------------------ت انك لو ذكرتنا كل يوم ف-------------------------------------قال اما-------------------------- انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم	1781	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1253	true	427949239284131654	2	50	10	241	1659	300	في كل خميس فقال له رجل لم ار من سماه يا ابا عبد الرحمن كنية ابن مسعود لوددت جواب قسم مقدر اي ولله لاحببت انك تذكر---نا كل يوم وذلك لعظم ثمرة التذكير بحلاوة نتاءجه فقال اما بتخفيف الميم اداة استفتاح انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم	1253	-1597181672839002111	105	150.0	80	234	44.871795654296875	22	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2790	false	4980614212015114328	0	58	0	289	1496	300	قدمت المدينة فجلست------- الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فمرت بهم جنا----------------------------زة فا----ثنوا علي صاحبها----------- خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثنوا علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثنوا علي صاحبها----------------------- شرا-- فقال عمر رضي الله تعالي عنه وجبت قال ابو الاسود--------------- فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال	2790	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1479	true	1304726060435526218	98	166	511	864	1547	300	قدمت المدينة فجلست مستندا الي عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه فمرت بهم جنازة فاثني بالبناء للمجهول وناءب فاعله قوله علي صاحبها اي المتوفي خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخري فاثن-ي علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثن-ي علي صاحبها شرا هو علي وزن قرينه واعرابه فقال عمر وجبت ف------------------قال ابو الاسود مستكشفا للواجب فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال	1479	-1597181672839002111	247	415.5	196	379	65.17150115966797	45	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1354	false	-1415852484753252955	16	114	80	567	1502	300	فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي دين وعيال ولي حاجة شديدة فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فذكر الحديث في عوده---- ثلاث مرات وقوله في الثانية------------------------------------------------- دعني اك---------------لمك كلمات ينفعك الله بهن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما هن ق-------------------ال اذا او--------------------------------------يت الي فراشك------------ فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة حتي تختم الاية فانك--------- لن يزال عليك من الله حافظ	1354	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1545	true	1496643357114992373	100	217	458	1057	1494	300	فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله ثم ذكر له ما يقطع طمعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يطلقه فقال وهذا اي المجء الذي جءته اخر ثلاث مرات انك تعليل لما تضمنه كلامه من عدم اطلاقه تزعم لا تعود ثم تعود فقال دعني اي اتركني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها انما عبر عنها بالكلمات الموضوعة لجمع القلة ايماء الي سهولة قراءتها وتيسر تلاوتها تنشيطا للعامل والباء فيه للسببية وهي بجعل الله لها سببا للنفع المذكور قلت ما هن اي الكلمات النافعة قال اذا اويت بالقصر علي الافصح لكونه قاصرا اي اتيت الي فراشك المعد للنوم فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم------- حتي تختم الاية فانه اي الشان لن يزال عليك من الله حافظ	1545	-1597181672839002111	230	315.5	179	784	29.336734771728516	40	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1203	false	5807592807108898484	65	87	333	440	1485	300	المءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة-------------------- فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح سورة النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها	1203	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1668	true	1175107563662811636	6	31	35	157	1580	300	الجار ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة اي فيركع عند تمامها فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح----- النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها	1668	-1597181672839002111	99	176.0	78	127	77.9527587890625	19	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0283	false	-4846271777351720878	31	81	156	380	1397	300	انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة	283	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1716	true	-5740578355509153481	0	50	0	224	1452	300	انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة	1716	-1597181672839002111	224	448.0	174	224	100.0	50	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1889	false	7683703173483726024	178	237	901	1165	1487	300	فقال في حديث طويل في فضل رمضان من ------------------فطر فيه صاءما-------------- كان مغفرة لذنويه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم -قال----------------------------- يعطي الله هذ------ا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او جرعة ماء او مذقة لبن وفي هذا الحديث	1889	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1753	true	-8570263535332299593	149	216	763	1074	1508	300	وقال في حديث سلمان الذي رواه ابن خزيمة في صحيحه ومن فطر فيه صاءما يعني في رمضان كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا------------- ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله تعالي هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او شربة ماء او مزقة لبن-------- الحديث	1753	-1597181672839002111	215	355.0	166	332	64.759033203125	41	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0133	false	-5326758544154328521	225	298	1073	1450	1459	300	تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل اليها-------------------------------------- فقدمت اليه طعاما ف------------------------------قال كلي ----------------------------------------------------------------فقالت اني صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الص---اءم اذا اكلت عنده المفاطير صلت عليه الملاءكة عليهم السلام وفي رواية ان الصاءم تصلي عليه الملاءكة اذا----------------- اكل عنده حتي يفرغوا وربما قال حتي يشبعوا وروي ابن ماجه والبيهقي عن بري-----------------------------------------------------------------دة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال رضي الله تعالي عنه	133	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1754	true	8316489217347253894	101	198	526	1015	1579	300	------اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها اي زاءرا ففيه زيارة اهل الفضل اتباعهم فقدمت اليه طعاما فيه اكرام الضيف باحضار الطعام فقال كلي فيه ايماء الي استحباب بدء رب المنزل بالاكل قبل الضيف لينشط لذلك فقالت اني صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصاءم اي لاي صوم كان من فرض بانواعه او نفل------------------------------------- تصلي عليه الملاءكة اي span classmatnاذا اكل عنده حتي يفرغوا وربما قال حتي يشبعوا رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة رضي الله عنه --------------------------------------------------------------	1754	-1597181672839002111	208	314.0	164	594	35.0168342590332	35	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1204	false	4595224012309575589	174	259	842	1292	1484	300	صلي الله عليه وسلم اذا افطر عند قوم ---------قال افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وتنزلت عليكم الملاءكة رواية الامام احمد والبيهقي وعند الطبراني نحوه عن ابن الزبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رضي الله عنهما وقال وصلت عليكم الملاءكة وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد امرا قال اللهم خر لي واختر رواه الترمذي وقالت-------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله تعالي ثم اعتكف ازواجه من بعده	1204	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1755	true	-1991874235610510460	143	254	733	1279	1541	300	صلي الله عليه وسلم اذا افطر عند قوم دعا لهم فقال افطر عندكم الخ وروي ابن ماج-------------------------------------------------------------------------------ه ع----ن الزبير قال افطر صلي الله عليه وسلم عند سعد بن معاذ فقال افطر عندكم الي اخره ورواه ابن ماجه في صحيحه عنه لكن قال ابن عبادة بدل ابن معاذ قال القارء في الحرز ويمكن الجمع بتعدد القضة span classmatn كتاب الاعتكاف باب في فضل الاعتكاف عن ابن عمر رضي الله عنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان متفق عليه 1267 وعن عاءشة رضي الله عنها -ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله تعالي ثم اعتكف ازواجه من بعده	1755	-1597181672839002111	212	278.0	165	740	28.648649215698242	35	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0369	false	-2963101903224445494	149	208	800	1067	1506	300	ابي سعيد------- رضي الله تعالي عنه قال قال رج----------------------------------ل اي الناس افضل يا رسول الله قال رجل يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من قال رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه وفي رواية يتقي الله ويدع الناس من شره وروي الامام احمد في الزهد عن اسماعيل بن امية قال قال عمر رضي الله عنه ان	369	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1772	true	5303692713820660353	186	238	968	1202	1508	300	ابي سعيد الخدري رضي الله ------عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل قال مءمن------------ يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من قال مءمن----- في شعب من الشعاب يعبد ا-------------------لله ويدع الناس من شره متفق عليه وعن سه-------------------------------ل -بن سعد رضي الله عنه ان	1772	-1597181672839002111	159	221.5	118	308	51.623374938964844	31	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0900	false	9151277420270891442	56	99	292	488	1529	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رج----------------------------------ل اي الناس افضل يا رسول الله قال مءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من قال رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه وفي رواية يتقي الله ويدع الناس من شره	900	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1772	true	5303692713820660353	186	228	968	1161	1508	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل قال م-------------ءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من قال مءمن----- في شعب من الشعاب يعبد ا-------------------لله ويدع الناس من شره	1772	-1597181672839002111	147	250.5	113	230	63.91304397583008	29	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2777	false	-6850303023450870773	31	79	166	382	1371	300	ابي سعيد------- رضي الله تعالي عنه قال قال رج----------------------------------ل اي الناس افضل يا رسول الله قال مءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من قال ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره وفي رواية يتقي الله ويدع الناس من شره	2777	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1772	true	5303692713820660353	186	228	968	1161	1508	300	ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل قال م-------------ءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من قال مءمن-------- في شعب من الشعاب يعبد ا-------------------------------------لله ويدع الناس من شره	1772	-1597181672839002111	140	219.5	107	257	54.474708557128906	27	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0723	false	6604358833892101823	265	300	1376	1542	1542	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما-	723	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1780	true	-4929034380801584166	65	96	336	486	1499	300	عن ابي هريرة------------- قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما	1780	-1597181672839002111	144	262.0	114	167	86.22754669189453	29	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0723	false	6604358833892101823	144	279	776	1440	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة مءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة وروي مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا و-محمد نبي-ا وجبت له الجنة قال فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها---- يا رسول الله ففعل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وخصلة اخري يرفع الله بها العبد مءة درج---------ة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض فقال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله وروي البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	723	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1786	true	-8971492856254039499	145	240	763	1248	1585	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة مءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض رواه البخاري وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة---- فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال و-----------------------اخري يرفع الله بها العبد مءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض spanspan classmatnhr span1298وعنه ان رسول ا------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1786	-1597181672839002111	392	649.5	310	679	57.73196029663086	72	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0724	false	5821120977669352242	77	174	356	820	1448	300	رضي الله عنه ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد تتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة وروي مسلم وابو داود والترمذي والنساءي عن سهل بن حنيف رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من سال الله------ الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه وروي الامام احمد ومسلم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه	724	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1799	true	-1169912123012328782	199	288	1046	1474	1557	300	رضي الله عنهما قال جء بابي الي النبي صلي الله عليه وسلم قد مثل به فوضع بين يديه فذهبت اكشف عن وجهه فنهاني قومي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها متفق عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن حنيف رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من سال الله تعالي الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه رواه مسلم و------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه	1799	-1597181672839002111	263	323.0	206	616	42.69480514526367	52	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0892	false	-8303301223997651216	9	53	55	258	1483	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال رسول الله------------------- دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه قال	892	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1823	true	-1537225227425386759	186	234	1022	1244	1613	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه قال	1823	-1597181672839002111	203	392.0	159	222	91.44144439697266	44	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0892	false	-8303301223997651216	12	58	69	286	1483	300	الله عنه ان رجلا------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضا---------------------------ه فاغلظ له--------------------------------------------------------------------------- فهم به اصحاب-----------------------------------ه فقال رسول الله--------------- دعوه ---------------------------فان لصاحب الحق مقالا------------------------------------------------- ثم قال اعطوه سنا مثل سنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل---------------- من سنه قال اعطوه ----------فان خيركم احسنكم قضاء	892	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1824	true	3671819046697777822	71	190	347	937	1506	300	الله عليه وسلم بعيرا له اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه اي يطلب منه قضاء ماله عنده فاغلظ اي الداءن كعادة الاعراب له اللام فيه للتبليغ والضمير للنبي صلي الله عليه وسلم فهم به اصحابه اي ارادوا ان يفعلوا به جزاء اغلاظه فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه اي اتركوه وعلل الامر بقوله فان لصاحب الحق مقالا اي نوعا خاصا من المقال وهو ما فيه علو علي المدين ثم قال اعطوه سنا مثل سنه طلبا للمماثلة في القضاء قال الحافظ في الفتح المخاطب بذلك ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم كما اخرجه مسلم فقالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل اي الا سنا اعلي من سنه قال اعطوه اي الاعلي فان خيركم احسنكم قضاء	1824	-1597181672839002111	197	283.5	154	590	33.38983154296875	37	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0922	false	2848498853044632028	123	183	615	906	1503	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان تتجاوزوا عن المعسر قال الله تعالي- نحن احق بذلك---- تجاوزوا عنه واما حديث الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله	922	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1825	true	4248877943223735187	197	256	980	1259	1495	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه رواه مسلم وعن حذيف------------ة رضي الله عنه --قال--- اتي الله	1825	-1597181672839002111	250	447.0	194	296	84.45945739746094	49	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0128	false	-9129258340367285593	5	96	34	493	1540	300	ابي هريرة------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صلي علي في كتاب لم يزل الملاءكة يستغفرون له ما دام اسمي في ذلك الكتاب AUTO 42 ومنها الاستغفار للعلماء روي الترمذي وصححه ---------عن ابي اسامة رضي الله عنه قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات واهل الارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت	128	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1838	true	-7139479734705759883	134	219	690	1115	1558	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لن يشبع مءمن من خير اي من كل مقرب الي الله تعالي من ساءر الطاعات واشرفها كما جاء في رواية span classmatnحتي يكون منتهاه الجنة رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي وقال حديث حسن وعن ابي امامة رضي الله عنه -ان -----رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------ فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات و----الارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت	1838	-1597181672839002111	261	310.5	206	608	42.92763137817383	46	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0128	false	-9129258340367285593	77	160	391	823	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان---- الله وملاءكته واهل السماوات واهل الارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلم- الناس الخير وصلاة الملاءكة بمعني الاستغفار ويدل عليه ما رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في	128	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1839	true	-2554541286093734617	200	261	1035	1346	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله span classmatn----------------------------------------------------------علي معلمي الناس الخير-------------------------------------------- رواه ----------الترمذي وقال حديث حسن و--------------عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في	1839	-1597181672839002111	276	466.5	218	437	63.157894134521484	49	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0180	false	159284127000594251	4	73	20	370	1640	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان طالب العلم تبسط الملاءكة له اجنحتها وتستغفر له وروي ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وغيرهم عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في	180	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1839	true	-2554541286093734617	200	261	1035	1346	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله span classmatnعلي معلمي الناس الخير رواه ------------الترمذي وقال حديث حسن و---------------------عن ابي الدرداء رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في	1839	-1597181672839002111	247	420.0	195	350	70.57142639160156	45	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2952	false	-966954329339511946	18	62	98	320	1575	300	ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وان الملاءكة عليهم السلام لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في	2952	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1839	true	-2554541286093734617	220	261	1143	1346	1584	300	ابي الدرداء رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وان الملاءكة------------- لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في	1839	-1597181672839002111	199	375.5	158	222	89.63964080810547	37	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0128	false	-9129258340367285593	155	196	799	1023	1540	300	العالم--------- ليستغفر له من في --------------السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	128	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1840	true	-369305483741378909	237	281	1223	1470	1584	300	للعالم فلا ترقي ليستغفر له من في span classmatnالسماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	1840	-1597181672839002111	223	424.5	182	247	90.28340148925781	39	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0823	false	-6305526607879400918	115	154	606	810	1549	300	صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح------------- فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	823	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1869	true	-697462054712483767	63	104	365	582	1601	300	كلهن ثلاثا وثلاثين متفق عليه وزاد مسلم في روايته فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1869	-1597181672839002111	188	350.5	152	217	86.63594818115234	34	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0273	false	1021122636606708566	194	220	1030	1160	1567	300	هو ملك واحد له عشرة الاف جناح جناحان منه-ا ما بين المشرق والمغرب له الف وجه ل--كل وجه---- لسان وعينان وشفتان يسبحان الله الي يوم القيامة	273	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1876	true	4305769363723681185	95	122	507	639	1566	300	او ملك----- له عشرة الاف جناح جناحان منهما ما بين المشرق والمغرب له الف وجه في كل وجه الف لسان وعينان وشفتان يسبحان الله الي يوم القيامة	1876	-1597181672839002111	123	220.0	98	137	89.78102111816406	22	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0103	false	-6521299242826027489	260	293	1391	1591	1625	300	تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفون-- باجنحتهم الي السماء الدنيا فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي فيقو---لون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل راوني فيقولون لا والله-ما راوك فيقول كيف لو راوني	103	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1895	true	-5310304776625693325	249	283	1347	1548	1667	300	تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فيسالهم ربهم وهو اعل-----م ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل راوني فيقولون لا والله ما راوك فيقول كيف لو راوني	1895	-1597181672839002111	191	364.5	159	206	92.71844482421875	30	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0104	false	-1796158586661411464	42	105	224	553	1548	300	يتعوذون فيقولون من النار فيقول الله تعالي----------------------- وهل راوها فيقولون لا والله يا ربما راوها فيقول فكيف لو راوها ---فيقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة فيق----ول فاشهدكم اني قد غفرت لهم في---قول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة فيقول هم القوم-- لا يشقي بهم جليسهم---------- وفي رواية -مسلم---------------------------------------------------------- ان لله تبارك وتعالي ملاءكة سيارة فضلا	104	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1898	true	-787536662152438309	44	123	235	631	1539	300	يتعوذ--------ون من النار اي بك فحذف لدلالة المقام عليه قال فيقول وهل راوها قال span classmatnفيقول --------------كيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قا--ل هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم متفق عليه وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله------------- ملاءكة سيارة فضلا	1898	-1597181672839002111	244	402.0	191	433	56.35103988647461	42	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0104	false	-1796158586661411464	109	180	574	955	1548	300	مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء ف-------اذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال فم--ا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا يا رب قال وكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم	104	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1899	true	3272260195483383188	156	227	802	1188	1620	300	مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء---- فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال فكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم	1899	-1597181672839002111	372	722.0	302	390	95.38461303710938	65	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0104	false	-1796158586661411464	118	234	622	1219	1548	300	و-حف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء--------------------------------------------------------------------- فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا-------------------------------- الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك ف------------------------ي الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال فما يس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا يا رب قال وكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم يستجيرون------------------------------------------------------------------ني قالوا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا يا رب قال فكيف لو راوا ناري قال --ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال فيقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله قد غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	104	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1900	true	-9168618361176969281	38	244	229	1326	1641	300	ويحف بعضهم بعضا ح---------تي يملاوا ما بينهم وبين السماء الدنيا اي انهم يكثرون في مجلسه حتي يعلو بعضهم علي بعض ويملاوا ما ذكر فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا بكسر المهملة الثانية من باب علم الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد التنوين فيه للتعظيم لك صفة في الارض صفة بعد صفة لا حال لان شرط مجء الحال من المضاف اليه مفقود نعم يجوز جعل الظرف حالا من المستقر في الظرف قبله وكذا قوله يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك فتكون احوالا مترادفة ويجوز ان تكون احوالا من المستقر في الظرف قبلها فتكون علي اعراب الظرف كذلك احوالا متداخلة وحذفوا المفعول طلبا لحصول السءال عنه فيطول الكلام المستعذب فالحذف هنا نظير قول موسي ولي فيها مارب اخري قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب بحذف ضمير المتكلم ومعه غيره والاصل ربنا فيكون مفتوحا ويحتمل ان يكون الاصل اي ربي بياء المتكلم فحذفت span classmatnيستجيروني قالوا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا ق------ال فكيف لو راوا ناري قالوا ويستغفرونك في----قول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال فيقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم في----قول وله غ---فرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1900	-1597181672839002111	496	850.5	398	1123	44.16740798950195	86	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0104	false	-1796158586661411464	186	234	986	1219	1548	300	قال وهل راوا ناري قالوا لا يا رب قال فكيف لو راوا ناري قال و--------------------------------------------------يستغفرونك قال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول قد غفرت لهم و---------------------------------------------------------------------------------------اعطيتهم ما سالوا----------- واجرت-----------------هم مما استجاروا قال ف-----------------------------------------------------يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء ا----------------------------------------------------------نما مر--------------------------------------- فجلس معهم قال فيقول وله قد غفرت---------------------- هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	104	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1901	true	-1048372357349986168	63	190	352	1021	1622	300	قال وهل راوا ناري قالوا لا ق------ال فكيف لو راوا ناري اظهر في محل الاضمار في الجملتين للتعظيم والتهويل قالوا يستغفرونك كذا هو بحذف الواو في صحيح مسلم مصححا عليه وهي مقدرة لانها معطوفة كالجمل قبلها وليست جواب قوله فكيف لو راوا ناري فيقول قد غفرت لهم بدا به في الجواب لانه اقرب مطلوب واسني مرغوب ولان ما بعده مبني عليه فلذا فرع عليه قوله فاعطيتهم ما سالوا يعني الجنة واجرتهم بالقصر اي امنتهم مما استجاروا بحذف العاءد المنصوب بما قبله محلا والمجرور بمن اي منه قال يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء بفتح المعجمة وتشديد المهملة وبالهمزة اخره اي كثير الخطايا انما مر هو بمعني قوله فيما قبله انما جاء لحاجة فجلس معهم قال فيقول وله--- غفرت بتقديم الظرف للاهتمام هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1901	-1597181672839002111	206	295.5	163	678	30.383480072021484	36	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0756	false	7313776986357715034	276	300	1388	1503	1503	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي-	756	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1902	true	7390908605749003466	265	288	1359	1471	1531	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد---- فوقفا علي	1902	-1597181672839002111	111	210.5	89	116	95.68965148925781	22	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1517	false	-4530754991198495594	125	160	655	829	1559	300	جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة	1517	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1902	true	7390908605749003466	266	300	1362	1531	1531	300	جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة-	1902	-1597181672839002111	169	326.5	136	174	97.12643432617188	32	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0756	false	7313776986357715034	268	300	1350	1503	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه----------- اذ اقبل ثلاثة ------------------------------------------------------------------------نف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاقبل اثنا------------------------------------------------------------------------ن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي-	756	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1903	true	-5405275909952736371	88	184	477	969	1550	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه جملة حالية اذ اقبل ثلاثة نفر بفتح اوله تمييز لما قبله اي ثلاثة هم نفر لا انه نوع الثلاثة علي عدد نفر فيكونون تسعة وهذا كما يقال ثلاثة رجال ليس المراد ثلاثة جموع رجل وهو يطلق علي الثلاثة والتسعة وما بينهما كما تقدم والجملة اضيف اليها الظرف فاقبل اثنان ذكره بعد فاقبل ثلاثة اما لان التقدير فاقبل اثنان منهم واما لان اقبال الثلاثة اقبال الي المجلس او الي جهته واقبال الاثنين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد---- فوقفا علي	1903	-1597181672839002111	149	248.0	119	496	30.04032325744629	28	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0757	false	-3809368017808761912	13	44	65	226	1524	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن------ الثلاثة النفر اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	757	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1903	true	-5405275909952736371	0	31	0	161	1550	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة------ اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	1903	-1597181672839002111	155	296.5	125	167	92.81436920166016	29	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1517	false	-4530754991198495594	160	191	829	989	1559	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن------ الثلاثة النفر اما احدهم -اوي الي الله فاواه الله	1517	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1903	true	-5405275909952736371	0	31	0	161	1550	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة------ اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	1903	-1597181672839002111	154	289.5	124	167	92.21556854248047	28	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0244	false	-6571574710304991771	226	282	1124	1402	1511	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا -الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لا استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل عليه السلام فاخبرني ان الله يباهي	244	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1905	true	-7989849559033844875	84	138	449	716	1549	300	مني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل------------ فاخبرني ان الله يباهي	1905	-1597181672839002111	261	501.5	207	279	93.54838562011719	48	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2779	false	-6313052732243155087	141	210	699	1033	1479	300	تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلمكان يقول اللهم اصلح لي د-------------------------------------يني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر وروي ابو داود والترمذي وابن حبان والحاكم وصححوه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه قال يا---- رسول الله	2779	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1915	true	1150174299323354750	32	94	163	464	1572	300	مجال وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يقول اللهم اصلح لي ديني بان توفقني للقيام span classmatnديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر رواه مسلم وعن علي رضي ال-------------------------------------------ل-------------------------------------ه عنه قال قال لي رسول الله	1915	-1597181672839002111	216	387.5	167	384	56.25	41	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2780	false	-8355793325596118151	48	86	260	423	1415	300	---------وحسنه عن شكل بن حميد رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله علمني دعاء قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي ورواه	2780	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1917	true	-8466244291900920690	4	43	32	197	1543	300	وقال حديث حسن وعن شكل بن حميد رضي الله------ عنه قال قلت يا رسول الله علمني دعاء قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي -رواه	1917	-1597181672839002111	153	290.5	117	172	88.9534912109375	34	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0469	false	-2317868335129362034	72	104	353	514	1477	300	كان لا يسير بالسرية و-----------------لا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية فقال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان--------- كاذبا--------------- فاطل عمره واطل فقره وعرضه للفتن فكان بعد ذلك يقول اذا	469	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1949	true	-5002551748593038984	220	256	1184	1363	1595	300	كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية ------------------قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه للفتن وكان بعد ذلك----- اذا	1949	-1597181672839002111	137	231.0	109	202	67.82178497314453	24	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0621	false	1755885711593969495	240	277	1252	1444	1570	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء----- تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فان-ا نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا واشار الترمذي	621	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms1963	true	7547052262274943451	159	196	808	998	1529	300	ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان -تقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا رواه- الترمذي	1963	-1597181672839002111	180	329.5	144	198	90.90908813476562	32	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1551	false	6191446204434122722	0	40	0	189	1559	300	فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله تعالي اقدر عليك منك علي هذا الغلام فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي روا-------------------------------------ية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال---- لو لم تفعل للفحتك------ او لمستك النار	1551	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2035	true	-2767813134401878657	111	160	568	798	1489	300	فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله------ اقدر عليك منك علي هذا الغلام فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فسقط السوط من يدي من هيبته وفي رواية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	2035	-1597181672839002111	183	341.5	144	236	77.54237365722656	37	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1599	false	-4630687561515108444	174	221	874	1100	1489	300	وابو داود عن هشام بن حكيم ابن حزام--------------- انه من بالشام علي اناس----------- وقد اقيموا في الشمس وصب علي رءوسهم الزيت فقال ما هذا قيل يعذبون في الخراج فقال اما اني -----------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا	1599	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2036	true	3793908155801105205	161	216	799	1070	1517	300	و---------عن هشام بن حكيم -بن حزام رضي الله عنهما انه مر بالشام علي اناس من الانباط وقد اقيموا في الشمس وصب علي رءوسهم الزيت فقال ما هذا قيل يعذبون في الخراج وفي رواية حبسوا في الجزية فقال هشام اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا	2036	-1597181672839002111	202	363.5	160	281	71.88612365722656	38	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1599	false	-4630687561515108444	187	221	932	1100	1489	300	وقد اقيموا في الشمس---------------------- وصب علي رءوسهم الزيت ف--------------------------قال ما هذا قيل يعذبون في الخراج فقال اما اني -----------------------------------------------سمعت------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا	1599	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2037	true	-7675987632863732397	137	198	690	1007	1539	300	وقد اقيموا في الشمس حالية وعطف عليها قوله وصب علي رءوسهم الزيت والفعل فيهما مبني للمجهول فقال ما هذا قيل يعذبون في الخراج اي من اجله وبسببه وفي رواية حبسوا في الجزية فقال هشام اشهد لسمعت جواب قسم مقدر او جواب اشهد لتنزيله لتحققه منزلة القسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا	2037	-1597181672839002111	154	265.0	123	317	48.580440521240234	29	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2174	false	-710651286779641589	157	232	803	1198	1549	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة --------------والحالقة والشاقة---------- الصالقة التي ترفع صوتها بالنوح-- والندب والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والشاقة التي تشق اثوابها لذلك والاحاديث في الباب كثيرة فان قلت صح ان النبي-- صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاشي في ال-----------------يوم الذي مات فيه وانه نعي للناس زيدا وجعفرا وعبد الله ابن رواحة رضي الله عنهم وصح في قصة الرجل الذي مات ليلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2174	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2058	true	9055604320857391492	127	205	649	1063	1607	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة span classmatnوالحالقة والشاقة متفق عليه الصالقة التي ترفع صوتها بالنياحة والندب والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والشاقة التي تشق -ثو-بها وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نيح عليه فانه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة متفق عليه وعن ام عطية نسيبة بضم النون وفتحها------- رضي الله عنها قالت اخذ علينا رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم	2058	-1597181672839002111	234	319.0	185	440	53.181819915771484	36	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0960	false	6444947173174153045	27	132	123	643	1505	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فان ر-ايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به وروي ابو داود وابن ماجه باسناد حسن ------عن ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها وفي لفظ لا تسبوا الريح فانها من روح الله تعالي تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها واسالوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها	960	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2091	true	-7245876827682161501	150	239	802	1233	1553	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي وقال حديث-------- حسن صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها و--سلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها	2091	-1597181672839002111	387	720.0	305	540	71.66666412353516	76	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1557	false	-5907894401447926079	0	84	0	420	1618	300	اللهم اني اسالك خير------------------------ها وخير ما فيها وا---عوذ بك من ش--------رها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به وروي ابو داود وابن ماجه باسناد حسن عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تعالي تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها واسالوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن السني باسناد صحيح عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتدت الريح	1557	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2091	true	-7245876827682161501	172	288	906	1496	1553	300	اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما ا-مرت به رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن --ابي هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله------ تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها وس--لوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها رواه ابو داود باسناد حسن قوله صلي الله عليه وسلم من روح الله هو بفتح الراء spanspan classmatnhr span1725عن ابي المنذر بصيغة الفاعل من الانذار كنية ابي بضم الهمزة وفتح الموحدة وتشديد التحتية----------------------------- ابن ---كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تسبوا الريح	2091	-1597181672839002111	307	479.0	239	640	47.96875	52	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0960	false	6444947173174153045	48	132	219	643	1505	300	فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما في----------------------------------------------------------------------------------------------------ها وخير ما امرت ---------------------------------------------------------------به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما في---------------------------ها وشر ما امرت به وروي ابو داود وابن ماجه باسناد-------------------------------------------------------------------------------- حسن ---------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله------------------------------------ تاتي بالرحمة----------------------- وتاتي بالعذاب----------------------- فاذا رايتموها فلا تسبوها وفي لفظ لا تسبوا الريح فانها من روح الله تعالي تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها واسالوا الله خيرها---------------------- واستعيذوا بالله من شرها	960	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2092	true	2948006915971103049	2	171	13	845	1540	300	فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها اي المرتب عليها من جمع السحاب الناشء عنه الغيث وحسن الكلا او الخير الذي فيها من تسيير نحو السفن بها وخير ما امرت بصيغة المجهول والتاء للتانيث وناءب الفاعل مستتر وقوله به متعلق به ونعوذ بك من شر هذه الريح لكونها عاصفة او ريحا مهلكة وشر ما فيها وشر ما امرت به اي من اهلاك ما مرت عليه كريح عاد التي لم تمر علي شء الا جعلته كالرميم رواه الترمذي في الفتن من جامعه وقال حديث حسن صحيح رواه النساءي في عمل اليوم والليلة واشار الي الاختلاف علي ابي في رفعه ووقفه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله اي يرسلها من رحمته لعباده ولطفه بهم تاتي بالرحمة اي لمن اراد الله رحمته وتاتي بالعذاب اي لمن اراد الله عذابه فاذا رايتموها فلا تسبوها اي ل--------------------انها مامورة بما تجء به من رحمة وعذاب وسلوا ا----------------------------------------لله خيرها اي من خير ما ارسلت به واستعيذوا بالله من شرها	2092	-1597181672839002111	291	353.5	227	892	32.62331771850586	53	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2631	false	-2616939179994986551	104	191	549	989	1572	300	عبد الله بن عمرو------ رضي الله تعالي عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة قال الترمذي حديث حسن وهو الذ--------------------ي يتشدق بالك---------لام ويفخم به لسانه ويلفه كما تلف البقرة الكلا بلسانها وقلت ملمحا بالحديث من الرجز قد جاء ان الله جل وعلا ليبغض المرء البليغ في الملا لف الكلام بلسانه كما لفت بواقر البساتين الكلا وروي الامام احمد عن سعد بن اب------------------------------------------------------ي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2631	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2096	true	-265212656935924027	170	263	942	1429	1635	300	عبد الله بن عمرو العاص رضي الله------ عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض بالتحتية البغض مراد به هنا غايته من الخذلان او ذكره بارذل الاوصاف في عالم الملكوت او ارادة ذلك مجازا مرسلا البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة الموصول صفة مقيدة لما قبله قال في النهاية اي الذي يتشدق بلسانه في الكلام--------------- ويلفه كما تلف البقرة الكلا بلس-------------------------------------------------------------------------------------------------انه---ا لفا رواه ابو داود والترمذ-----------------------------ي وقال حديث حسن ورواه span classmatn1736وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه---ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2096	-1597181672839002111	226	327.0	178	641	35.25741195678711	37	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2112	false	6679926711429507053	57	99	285	496	1529	300	تقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن وفي رواية لمسلم لا تسموا العب الكرم فان الكرم قلب المسلم وروي مسلم عن واءل بن حجر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة اي-------------- بفتح	2112	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2098	true	-5305317409315699156	172	203	923	1082	1595	300	يقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن و------------------------------------------------------------------عن واءل بن حجر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة رواه مسلم الحبلة بفتح	2098	-1597181672839002111	142	257.0	113	225	63.11111068725586	26	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1892	false	-1312062694662260897	101	153	497	759	1510	300	جويرية بنت الحارث رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري ---------------------وروي الامام احمد عن عبيد الاعرج قال حدثتني جدتي-------------------------------------------- رضي الله عنه-ا انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه	1892	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2112	true	-5204174757612813519	172	235	861	1168	1524	300	جويرية بنت الحارث رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال -تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري رواه البخاري باب في تحريم الوصال في الصوم وهو ان يصوم يومين او اكثر ولا ياكل ولا يشرب بينهما عن ابي هريرة وعاءشة رضي الله عنهما ان النبي--------------- صلي الله عليه	2112	-1597181672839002111	196	319.0	154	329	59.574466705322266	36	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1603	false	-8056031439861915581	180	268	890	1350	1500	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال ع---مر ادع لي المهاجرين الاولين فد عوتهم فاستشارهم فاختلفوا فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاختلفوا فقال ارتفعوا عني فقال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه رجلان فقالوا نري ان نرجع ب-----------------------الناس ولا ندع--------------------------------------------هم علي هذا الوباء	1603	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2121	true	3500692706119841969	103	183	527	936	1582	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما ان عمر ب-ن الخطاب رضي الله ------عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال لي عمر ادع لي المهاجرين الاولين فد-عوتهم فاستشارهم ------واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشا------------------م فاختلفوا فقال بعضهم خرجت لامر ول-----------------------------------------------------------------------------------ا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء	2121	-1597181672839002111	286	458.5	229	530	53.96226501464844	47	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1603	false	-8056031439861915581	230	294	1155	1474	1500	300	عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم ف--------------------------------اختلفوا فق----------ال ارتفعوا عني --فقال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه----- رجلان فقالوا نري ان نرجع بالناس ولا ندع-هم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله تعالي عنه في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------- رضي الله عنه افرارا من قدر الله فقال عمر	1603	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2122	true	-1838152426898504610	132	204	704	1077	1610	300	عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله ------عنه في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه افرارا من قدر الله فقال عمر	2122	-1597181672839002111	306	561.5	243	379	80.73878479003906	58	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2008	false	-7557781018483613840	216	256	1057	1280	1515	300	رضي الله تعالي عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود عليه السلا--------م فقضي به للكبري فخرجتا	2008	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2158	true	6981284551513882430	231	273	1202	1428	1596	300	رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود صلي- الله عليه وسلم فقضي به للكبري فخرجتا	2158	-1597181672839002111	212	390.5	173	233	90.98712158203125	36	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2008	false	-7557781018483613840	232	277	1144	1401	1515	300	جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبت-------ها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-----------------------------------------------------------ا الي داود عليه السلا--------م فقضي به للكبري فخرجتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------علي سليمان بن داود عليهما السلا-----م فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله--------- فقضي به للصغري	2008	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2159	true	-8501408317999658889	160	282	860	1520	1629	300	جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت المذهوب بابنها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما وفي رواية الكشميهني فتحاكمتا وعند البخاري في رواية فاختصما الي داود صلي- الله عليه وسلم فقضي به للكبري قال القرطبي الذي ينبغي ان يقال ان قضاء داود به لها لسبب اقتضي ترجيح قولها عنده اذ لا بينة لاحداهما وكونه لم يعين في الحديث اختصارا لا يلزم منه عدم وقوعه فيحتمل ان يقال انه كان بيد الكبري وعجزت الاخري عن اقامة البينة قال وهذا تاويل حسن جار علي القواعد الشرعية وليس في السياق ما ياباه ولا يمنعه وسليمان لم ينقضه span classmatnعلي سليمان بن داود صلي الله عليه وسلم فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل -رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	2159	-1597181672839002111	231	379.0	187	662	34.89426040649414	36	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1336	false	-7696093974094929840	95	164	501	847	1526	300	صفية بنت حيي رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما فمر رجلان من الانصار--------------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان	1336	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2179	true	-7656457774916218198	161	219	836	1128	1547	300	صفية بنت حيي رضي الله------ عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني----------------------------------------------------- فمر رجلان من الانصار رضي الله عنهما فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال------ صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان	2179	-1597181672839002111	271	483.0	216	363	74.65564727783203	48	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2816	false	-2233490408522750168	114	161	552	768	1466	300	كراه-ة الموت ولكن المءمن اذا --حضر جاءه البشير من الل-----------------ه فليس شء احب اليه ----من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وان الفاجر او الكافر اذا --حضر جاءه ما هو صاءر اليه من الشر او ما يلقي من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه	2816	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2179	true	-7656457774916218198	0	45	0	212	1547	300	كراهية الموت ولكن المءمن اذا احتضر جاء- البشير من الله بما هو صاءر اليه فليس شء احب الي الله من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وان الفاج----------ر اذا احتضر جاءه ما هو صاءر اليه من ا-------------------لشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه	2179	-1597181672839002111	182	316.0	143	242	75.20661163330078	33	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1336	false	-7696093974094929840	98	181	514	927	1526	300	رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا----------------------------------- فحدثته ثم قمت فانقلبت----------------- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما فمر رجلان من الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقا------------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسل------------------------------------------------------------------------------------------------------كما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله ق--------------------------------------------------------------------------------------ال ان --------------الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا	1336	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2180	true	-6074891510598558813	120	281	662	1452	1558	300	رضي الله------ عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا اي في جزء منه كما يومء اليه تنكيره فحدثته ثم قمت لانقلب اي ارجع الي منزلي فقام معي ليقلبني اي ليرجعني------------------------------------------ فمر رجلان من الانصار قال الحافظ في الفتح لم اقف في شء من كتب الحديث علي تسميتهما الا ان ابن العطار في شرح العمدة زعم انهما اسيد بن حضير وعباد بن بشر ولم يذكر لذلك مستندا رضي الله عنهما فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا اي في المشي فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما بكسر الراء ويجوز فتحها اي علي هينتكما في المشي فليس هنا ما تكرهانه وفيه شء محذوف اي امشيا علي هينتكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله زاد البخاري في رواية وكبر عليهما ذلك وفي رواية فقال يا رسول الله وهل يظن بك الا خيرا فقال ان span classmatnالشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شر-ا او قال شيءا	2180	-1597181672839002111	340	562.5	269	844	40.284358978271484	61	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1902	false	-7481352423412869136	61	162	315	829	1565	300	ابن عباس رضي الله عنهما اول ما اتخذ الناس المناطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء ابراهيم بها--------------------------- وبابنها اسماعيل عليهم السلام وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عنده-ا جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل عليهم السلام فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا في هذا الموضع الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	1902	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2196	true	3202347295452908520	43	129	240	676	1604	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال---------------------------------------------------------------------------- جاء ابراهيم صلي الله عليه وسلم بام اسماعيل وبابنها اسماعيل------------- وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنا-ك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فق-------------الت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا ب--هذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها -قالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	2196	-1597181672839002111	396	708.5	315	542	73.06272888183594	72	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1902	false	-7481352423412869136	123	197	635	1006	1565	300	فتبعته ام اسماعيل عليهم السلام فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا في -----------------------------------------------------------------هذا الموضع الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت------------------ له ذلك--------------------------- مرار------------------------------------------------ا وجعل لا يلتفت ا-----------------ليها فقالت له الله------------------------- امرك بهذا قال نعم قالت اذا ل---------------ا يضيعنا ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم رجعت فانطلق ابراهي-------------------م حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه-- الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الي قوله يشكرون ابراهيم	1902	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2197	true	-926206048811199447	2	134	10	693	1574	300	فتبعته ام اسماعيل فق-------------الت يا ابراهيم اي ت-ذهب وتتركنا بالنصب بان بعد الواو في جواب الاستفهام وبالرفع عطفا علي الفعل قبله بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء اي مما يءكل ويشرب فقالت له ذلك اي يا ابراهيم اين تذهب الخ مرارا اخرج عمرو بن شيبة من طريق انها نادته بذلك ثلاثا وجعل لا يلتفت اليها وانصرف الي طريقه فقالت له الله بمد الهمزة وهي للاستفهام امرك بهذا قال نعم قالت اذا حرف جواب وجزاء لا يضيعنا بالنصب ولا يضر الفصل بلا وبالرفع علي اهمالها فان اعمالها عند اجتماع شروطه جاءز span classmatnثم رجعت فانطلق ابراهيم صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ- يشكرون ابراهيم	2197	-1597181672839002111	326	529.0	256	700	46.57143020629883	56	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1106	false	2397154481148817220	148	216	754	1118	1546	300	ابراهيم ---------------------قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ق----ال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني----- هاهنا بيتا واشار---- اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له وقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	1106	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2203	true	8350177783691075895	170	241	907	1295	1620	300	ابراهيم فسالني span classmatnقال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني بيتا هاهن-----ا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها---- فعند ذلك رفع- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم	2203	-1597181672839002111	352	651.5	286	398	88.44220733642578	60	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1106	false	2397154481148817220	182	216	924	1118	1546	300	القواعد من البيت -------------فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابرا------------------------------------------------------------------------------------------هيم يبني--------------------------------- حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوضعه له وقام عليه-------------- وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا----------- انك انت السميع-------- العليم	1106	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2204	true	-6038853358371864262	107	237	544	1255	1585	300	القواعد كانت في الارض السابعة فجعل اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم علي المقام ينزل به لاخذ الحجر من اسماعيل ثم يعلو به فيضعه محله من البناء كما قال وابراهيم يبني عطف معمولين علي معمولي عامل واحد حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر يعني المقام زاد في حديث عثمان انه نزل عليه الركن والمقام من الجنة فكان يقوم علي المقام ويبني عليه فلما بلغ الموضع الذي فيه الركن وضعه يومءذ موضعه واخذ المقام فجعله لاصقا بالبيت فلما فرغ من بناء الكعبة جاء جبريل فاراه المناسك كلها ثم قام ابراهيم واسماعيل تلك المواقف وحجه واسحاق وسارة من بيت المقدس ثم رجع ابراهيم الي الشام فمات بالشام كذا بالتوشيح فوضعه له فقام عليه اي علي المقام وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا بناء البيت انك انت السميع لدعاءنا العليم	2204	-1597181672839002111	185	291.5	153	711	26.019691467285156	30	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0736	false	-3901178294285082541	26	59	129	279	1435	300	من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة وروي البيهقي	736	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2214	true	-7732568678606812765	45	78	233	383	1505	300	من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة رواه البخاري	2214	-1597181672839002111	143	279.0	110	150	95.33333587646484	31	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2779	false	-6313052732243155087	93	134	481	667	1479	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2779	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2214	true	-7732568678606812765	35	76	184	370	1505	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2214	-1597181672839002111	186	372.0	145	186	100.0	41	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0876	false	3533070034330431492	122	152	632	801	1611	300	تعالي ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	876	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2220	true	6105297294251123515	102	132	544	713	1617	300	تعالي ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	2220	-1597181672839002111	169	338.0	139	169	100.0	30	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1157	false	2894310333228678911	172	221	934	1199	1630	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراء-----------------------------------ون اهل --------------الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء عليهم السلام لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	1157	7794056748816612670	Shamela0000140-ara1.ms2230	true	6207243549537166327	83	137	403	703	1607	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون بالهمزة قبلها الف لينة ولمسلم يرون اهل span classmatnالغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء------------- لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	2230	-1597181672839002111	249	455.5	202	314	79.29936218261719	42	Sham19Y0014592-ara1	Shamela0000140-ara1