id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms0283	true	-4846271777351720878	53	112	253	519	1397	300	الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة فقال ابو بكر بابي وانت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	283	7794056748816612670	ShamAY0035961-ara1.ms251	false	-1942107059533466504	0	45	0	205	1464	300	الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد وهكذا في ساءر الاعمال---------------------------------------------------------- فقال ابو بكر بابي -انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرر-- فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	251	8978219723902401538	185	334.5	143	266	69.54887390136719	39	Sham19Y0014592-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1081	true	-6708279881741397142	18	63	95	307	1468	300	ان موسي----------- عليه السلام- كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاداه من اذاه من بني اسراءيل فقال-- ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة --وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا فخلا	1081	7794056748816612670	ShamAY0035961-ara1.ms326	false	7882384417925353656	86	127	462	657	1575	300	ان موسي صلوات الله عليه -وسلامه كان----- حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص او-- ادرة واما افة فبراه الل--------------------ه مما قالوا قوله	326	8978219723902401538	168	255.5	129	228	73.68421173095703	29	Sham19Y0014592-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1397	true	-7548733811148481295	73	185	373	965	1571	300	هو ان يشتمل بثوب------- واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكب-ه فيبدو منه فرجه قال النووي في الروضة ويكره ان يشتمل الصماء وان يشتمل اشتمال اليهود فالصماء ان يجلل يديه بالثوب---------------------------- ثم يرفع طرفي--------ه علي عا-----تقه الايسر واشتمال اليهود كذلك الا انه لا يرفع طرفيه وقيل هما بمعني والمراد بهما الثاني انتهي وانما كرها للنهي عنهما ولانه اذا اتاه من يتوقاه لا يمكنه اخراج يديه بسرعة فاذا اخرج يده فربما انكشفت عورته وفي النهاية تفسير الصماء بما فسر به في الروضة اشتمال اليهود فانه ذكر انه التجلل بالثوب واسباله من غير ان يرفع طرفه لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق	1397	7794056748816612670	ShamAY0035961-ara1.ms416	false	29084872060631961	135	197	702	1028	1529	300	هو ان يشتمل الرجل بكساء واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه ------------------------------------------------------------------------او ان يرده من قبل يمينه علي يده وعاتقه 55 الايسرين ثم يرده ثانيا من خلفه علي يده وعاتقه الايمنين فيغطيهما جميعا------------------------------------------------------------------ وانما قيل للهيءة المذكورة الص---------------------------------------------------------------------------------------------------ماء بالمد لان فاعلها------------------------------------------------------------------------------ يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق	416	8978219723902401538	196	273.0	151	641	30.57722282409668	33	Sham19Y0014592-ara1	ShamAY0035961-ara1