id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms1356	false	-8151286713934639713	77	108	398	562	1588	300	شيطانان والثلاثة ركب قال الخطابي معناه والله تعالي اعلم ان التفرد والذهاب وحده في الارض من فعل الشيطان او هو شء يحمله عليه الشيطان------------ فقيل علي هذا ان فاعله شيطان وذكر -	1356	7794056748816612670	Sham19Y0150639-ara1.ms221	true	4962014983673648901	8	36	42	187	1502	300	شيطان--------------- قال الخطابي معناه----------------- ان التفرد والذهاب وحده في الارض من فعل الشيطان او هو شء يحمله عليه الشيطان ويدعوه اليه فقيل علي هذا ان فاعله شيطان وكذلك	221	-163714805621624166	128	218.5	103	177	72.3163833618164	23	Sham19Y0014592-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2126	false	-1573560057292380931	106	141	496	684	1477	300	ولا صمات يوم الي الليل قال الخطابي في هذا الحديث كان------- اهل الجاهلية من نسكهم الصمات وكان احد------هم يعتكف اليوم والليلة فيصمت ولا ينطق فنهوا يعني في الاسلام عن ذلك وامروا بالذكر والحديث في الخير	2126	7794056748816612670	Sham19Y0150639-ara1.ms243	true	1687509639965884180	92	121	453	612	1518	300	ولا صمات يوم الي الليل قال الخطابي-------------- كان من نسك اهل الجاهلية--------- الصمات وكان الواحد منهم يعتكف اليوم والليلة فيصمت ولا ينطق فنهوا---------------- عن ذلك وامروا بالذكر والنطق ب---الخير	243	-163714805621624166	139	218.5	114	201	69.15422821044922	20	Sham19Y0014592-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0181	false	-8310835947905209418	144	193	777	1043	1608	300	الطبراني---- سمعت ابا يحيي زكريا بن يحيي الساجي قال كنا ن------------------------------------------------------مشي وكان معنا رجل ماجن متهم في دينه فقال ارفعوا ارجلكم عن اجنحة الملاءكة----------- كالمستهزي فما زال من موضعه حتي جفت رجلاه وسقط قال الحافظ عبد القادر اسناد هذه الحكاية كالاخذ باليدين او كراي العين لان رواتها اعلام وراويها	181	7794056748816612670	Sham19Y0150639-ara1.ms290	true	-970153147776760131	212	270	1138	1449	1607	300	الطبراني قال سمعت--------- زكريا بن يحيي الساجي قال كنا نمشي في بعض ازقة البصرة الي دار بعض المحدثين فاسرعنا المشي وكان معنا رجل ماجن متهم في دينه فقال ارفعوا ارجلكم عن اجنحة الملاءكة لا تكسروها كالمستهزء فما زال من موضعه حتي جفت رجلاه وسقط قال الرهاوي---------- اسناد هذه الحكاية كالاخذ باليد ---و كراي --عين لان رواتها اعلام وراويها	290	-163714805621624166	235	417.5	191	335	70.14925384521484	39	Sham19Y0014592-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2046	false	-2637642780630178345	247	270	1289	1415	1567	300	ان رجلا من العجم قدم القاهرة وطلب دليلا علي تحريم الحشيشة وعقد له-- مجلس- حضره علماء العصر فاستدل الحافظ زين الدين العراقي ب------حديث	2046	7794056748816612670	Sham19Y0150639-ara1.ms297	true	-5099639501180591451	60	84	317	452	1585	300	ان رجلا من العجم قدم القاهرة وطلب دليلا علي تحريم الحشيشة وعقد لذلك مجلسا حضره علماء العصر فاستدل الحافظ زين الدين العراقي بهذا الحديث	297	-163714805621624166	125	231.0	102	135	92.59259033203125	20	Sham19Y0014592-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2100	false	2198003388125426525	6	40	29	215	1537	300	نهي عن طعام المتباريين ان يءكل قال الخطابي المتباريان هما المتعارضان بفعلهما------------------------------ ايهما يغلب صاحبه وانما كره ذلك لما فيه من الرياء والمباهاة ولانه د-خل في جملة ما نهي عنه من اكل المال بالباطل	2100	7794056748816612670	Sham19Y0150639-ara1.ms302	true	6512476124860181165	150	188	736	934	1523	300	نهي عن طعام المتباريين-------- قال الخطابي----------- هما المتعارضان يفعل كل واحد منهما مثل فعل صاحبه ليري ايهما يغلب صاحبه وانما كره ذلك لما فيه من الرياء والمباهاة ولانه داخل في جملة ما نهي عنه من اكل المال بالباطل	302	-163714805621624166	163	283.5	132	217	75.11520385742188	27	Sham19Y0014592-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1397	false	-7548733811148481295	71	101	358	510	1571	300	الفقهاء------ يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد- جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه قال النووي-------------------------------- في الروضة ويكره ان يشتمل الصماء وان	1397	7794056748816612670	Sham19Y0150639-ara1.ms324	true	-6485971011833339308	207	245	1036	1227	1496	300	الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احدي جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه قال والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذاك اصح في الكلام AUTO باب في حل الازار وان	324	-163714805621624166	128	210.5	99	191	67.01570892333984	23	Sham19Y0014592-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2058	false	-5910581133802218165	75	105	392	537	1512	300	عن انس رضي الله تعالي عنه قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة	2058	7794056748816612670	Sham19Y0150639-ara1.ms337	true	-4118366043174187037	170	198	886	1016	1534	300	عن انس بن مالك----------- قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي بعض الاعاجم----- له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة	337	-163714805621624166	124	221.0	98	146	84.93150329589844	25	Sham19Y0014592-ara1	Sham19Y0150639-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0019	false	-7041215810939132042	1	84	6	456	1597	300	فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الا--------------------رواح جنود مجندة تلاقي فتشام كما تشام الخيل فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف نقله البغوي في شرح السنة ثم قال وفي الحديث يعني المتقدم بيان ان الارصل خلقت------- قبل الاجساد و---------------------------------------------انها مخلوقة علي ال-----------------اءتلاف والاختلاف كالجنود المجندة اذا تقابلت -تواجهت قال وذلك علي ما------- جعلها ع-----ليه من السعادة والش--------------------------------------قاوة ثم الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه	19	7794056748816612670	Sham19Y0150639-ara1.ms426	true	4693640716140886672	210	300	1072	1557	1557	300	فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف قال الخطابي ثم ابن الاثير معنا---ه الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها الاجساد التي هي ملابستها علي ما روي------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ال--له خلق الارواح قبل الاجساد بكذا وكذا عاما فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت اول ما خلقت علي قسمين من اءتلاف و--اختلاف كالجنود المجندة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة في مبدا الخلق يقول صلي الله عليه وسلم ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه-	426	-163714805621624166	246	326.0	200	590	41.694915771484375	35	Sham19Y0014592-ara1	Sham19Y0150639-ara1