id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms2950	false	-1994599000380942799	18	125	86	599	1509	300	يزيد -بن شهاب اخرج---------- من نسل ابي ستون حمارا كلهم لم يركبه- الا نبي قد كنت اتوصل ان تركبني فلم يبق من نسل جدي غيري ولا---- من الانبياء غيرك قد كنت------------------- قبلك لرجل يهودي وكنت اتعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فانت يعفور فكان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث ب----------------ه الي باب---- الرجل فياتي الباب فيقرعه براسه فاذا خرج اليه صاحب الدار اوما اليه ان اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم جاء ا--------------لي بءر كانت لابي الهيثم بن التيهان فتردي فيها حزنا علي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2950	7794056748816612670	Rafed0003376Vols-ara1.ms1017	true	3603197860810243695	98	199	523	1015	1531	300	يزيد ابن شهاب اخرج الله تعال من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم الا----------------------- نبي ولم يبق من نسل جدي غيري ولم يبق من الانبياء غيرك قد كنت اتوقعك وكان يركبني قبلك----- يهودي وكنت ا-عثر به عمدا وكان يجبع بطني ويضرب ظهري و--------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يركبه فاذا نزل عنه بعثه الي باب دار الرجل فياتي الباب فيقرعه براسه فاذا خرج اليه صاحب الدار اوما اليه ان اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاء الحمار الحمار الي بءر---------------------------- فتردي فيها فجزع عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1017	-6957469805405184418	390	646.0	305	594	65.65656280517578	68	Sham19Y0014592-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2085	false	5348311180330478426	95	187	482	943	1503	300	كان اللات رجلا يلت سويق الحاج وروي ابن ابي حاتم عنه قال كان اللات يلت السويق علي الحجر فلا يشرب احد منه الا سمن فعبدوه وروي الفاكهي عنه ان اللات لما مات قال لهم عمرو بن لحي انه لم يمت ولكنه دخل الصخرة فعبدوها وبنوا عليها بيتا وروي سعيد بن منصور والفاكهي عن مجاهد قال كان- اللات رجلا في الجاهلي---------ة بالطاءف وكان له غنم فكان يسلو من رسلها بالكسرة اي من لبنها-وياخذ من زبيب الطاءف والاقط فيجعل منه حيسا ويطعم من يمر من الناس فلما مات عبد------------------وه وقالوا ال---لات وكان يقرا اللات	2085	7794056748816612670	Rafed0003376Vols-ara1.ms1115	true	-9190783655815021028	223	272	1182	1431	1579	300	كان اللات رجلا يلت سويق الحاج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد قال كانت اللات رجلا في الجاهلية علي صخرة بالطاءف وكان له غنم فكان ياخذ-------------------- من لبنها وياخذ من زبيب الطاءف والاقط فيجعل منه حب-ا ويطعم من يمر من الناس فلما مات صنعوا لها تمثالا وعبدوه وقالوا هو اللات وكان يقرا اللات	1115	-6957469805405184418	208	349.0	166	493	42.190670013427734	36	Sham19Y0014592-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2086	false	-7149328024522600838	1	115	6	589	1590	300	صلي الله عليه وسلم بعث بعد----------- الفتح خالد بن الوليد الي العزي ليقطعها فقطعها وذكر الحديث وروي النساءي------------ عن ابي الطفيل رضي الله تعالي عنه قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد الي نخلة وكانت بها العزي فاتاها خالد وكانت علي ثلاث سمرات فقطع السمرات وهدم------ الذي كان عليها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ارجع فانك لم تصنع شيءا فرجع خالد فلما ابصرته السدنة----------- امعنوا في الحيل وهم يقولون يا عزي يا عزي فاتاها خالد فاذا امراة عريانة ناشرة شعرها تحفن التراب علي راسها فغمسها بالسيف حتي قتلها ثم رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك العزي و--------------اما مناة	2086	7794056748816612670	Rafed0003376Vols-ara1.ms1116	true	-9200183498917783134	74	187	354	930	1511	300	صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد عام الفتح فهدمها كما اخرج----------------------------------------- النساءي وابن مردويه عن ابن الطفيل------------------- قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد الي نخلة وكان- بها العزي فاتاها خالد وكانت علي ثلاث سمرات فقطع السمرات وهدم البيت الذي كان عليها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ارجع فانك لم تصنع شيءا فرجع خالد فلما ابصرته السدنة وهم حجبتها امعنوا في الجبل وهم يقولون يا عزي يا عزي فاتاها خالد فاذا امراة عريانة ناشرة شعرها تحفن التراب علي راسها فعممها بالسيف حتي قتلها ثم رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك العزي الدر المنثور 6 اما مناة	1116	-6957469805405184418	494	892.5	394	637	77.55101776123047	93	Sham19Y0014592-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2277	false	-1917138097094571332	168	219	830	1080	1513	300	ان الله------ لا يقدر علي ظلم العقلاء --------بل علي ظلم الاطفال والمجانين وكذلك قال جعفر---------------------------------------------------------------------------------------- بن حرب وجعفر بن بشر---- وزاد ايضا ان------------- في فساق الامة من هو شر من الزنادقة والمجوس وزعم ان اجماع الصحابة علي حد شارب الخمر كان خطا وان سارق الحبة الواحدة فاسق منخلع من الايمان وقال	2277	7794056748816612670	Rafed0003376Vols-ara1.ms1276	true	919310303901651432	27	95	151	502	1581	300	ان الله تعالي لا يقدر علي ظلم العقلاء وانما يقدر علي ظلم الاطفال والمجانين وهو مبني علي تصور الظلم منه وقد ابطلناه فيما تقدم الفرقة السابعة الجعفرية وهم اصحاب جعفر بن مبشر وجعفر بن حرب وافقوا الاسكافية وزاد جعفر بن مبشر بان قال في فساق الامة هم--- شر من الزنادقة والمجوس و----ان اجماع الام--ة علي حد شارب الخمر كان خطا وان سارق --حبة --واحدة----- منخلع عن الايمان وهذا	1276	-6957469805405184418	193	286.5	149	369	52.303524017333984	32	Sham19Y0014592-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2319	false	-6543814819163030010	89	233	504	1285	1631	300	المدبرات امرا والبحار----------------- السبعة و------زعموا ان النط------قاء بالشراءع سبعة وهم الرسل ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم والمهدي قالوا وهو سابع النطقاء وقالوا وبين كل اثنين من النطقاء سبعة اءمة يتممون -شريعة الناطق قبلهم قالوا لا بد في كل عصر من سبعة بهم ------------------------------يقتدي ويهتدي وهم متفاوتون احد--------هم امام -----يءدي عن الله تعالي وهو غاية الادلة ف-ي دين الله وثانيهم حجة--------- يءدي عن الامام ويحمل عليه ويحتج به وثالثهم ذو مصة يم----------ص العلم من الحجة ورابعهم وخامسهم وسادسهم دعاة وابواب اكبرهم رافع----------------- يرفع درجات المءمنين اوسطهم ماذون--------- باخذ العه-د علي الظالمين من اهل الظاهر فيدخلهم في ذمة الامام ويفتح لهم باب العلم والمعرفة واصغرهم مكلب --------------------------------لم يءذن له في الدعوة بل في -------الاحتجاج علي الناس يحتج علي من وجده من اهل الظاهر حتي يكسر عليه مذهبه بحيث -----يرغب عنه ويطلب الحق من المكلب فيدله علي الداعي الماذون فياخذ العهد عليه	2319	7794056748816612670	Rafed0003376Vols-ara1.ms1288	true	8443181237341429233	120	271	695	1499	1642	300	المحرمات ونكاح ذوات المحارم وانما سموا السبعية لانهم زعموا ان الرسل النطقاء بالشراءع سبع----------- ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد ومحمد --------------المهدي---------- سابع النطقاء وان ----بين كل ناطق وناطق س------بعة اءمة منتمين لشريعته وانه------------- لا بد في كل عصر من سبعة بهم يعرف الدين وحدوده وبهم يهتدي ويقت-------دي وهم متفاوتون في الرتبة وهم امام هو المءدي عن الله تعالي وهو غاية الادلة الي دين الله تعالي- وحجة وهو الذي يءدي عن الامام ويحمل علمه ويحتج به له و----ذو مصة وهو الذي يمتص العلم من الحجة اي ياخذه عنه---------------- وابواب والباب هو الداعي الاكبر الذي يرفع درجات المءمنين وداع-- ماذون وهو الذي ياخذ العهود علي الطالبين من اهل الظاهر فيدخلهم في ذمة الامام ويفتح لهم باب -------المعرفة والعلم ومكلب وهو الذي ارتفعت درجته في الدين ولم يءذن له ب--الدعوة ولكن اذن له بالاحتجاج واذا ا-----حتج علي ----احد من اهل الظاهر و----كسر عليه مذهبه حتي يطلب ويرغب فيءديه----------- المكلب------ الي الداعي-------- لياخذ------ عليه	1288	-6957469805405184418	509	651.5	404	945	53.86243438720703	67	Sham19Y0014592-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2320	false	5446890950333218710	138	184	714	986	1654	300	ياخذون في الاباحة والحث علي استعجال اللذات----------------------------------------- وتاويل --الشراءع فقولهم الوضوء عبارة عن موالاة الامام والتيمم--- الاخذ من الماذون عند غيبة الامام والصلاة عبارة عن الباطن الذ--------------------------------------ي هو الرسول بدليل------------ ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر والغسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجديد العهد----- والزكاة تزكية النفس بمعرفة ما ---هم عليه	2320	7794056748816612670	Rafed0003376Vols-ara1.ms1290	true	-2308050986755449243	192	280	1053	1540	1665	300	ياخذون في الاباحة والحث علي استعجال اللذات وترك التقيد بما وردت به النواميس الشرعية وتاويلات الشراءع كقولهم الوضوء عبارة عن موالاة الاءمة والتيمم هو الاخذ من الماذون عند غيبة الامام------------------------ الذي هو الحجة وان الصلاة اشارة الي الناطق وهو الرسول ودليله قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر والفعل لا يكون ناهيا بل الناهي عن ذلك انما هو الرسول وان الاحتلام سبق اللسان الي افشاء شء من اسرارهم الي من ليس من اهله بغير قصد منه واغتساله تجديد العهد عليه والزكاة تزكية النفس بمعرفة ما ذهبوا اليه	1290	-6957469805405184418	235	391.0	195	511	45.988258361816406	32	Sham19Y0014592-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2320	false	5446890950333218710	184	300	986	1654	1654	300	الي غير ذلك من قباءح تاويلا------------------------------------------------------------------------تهم الفاسدة قبحهم الله تعالي AUTO ومن عقاءدهم الفاسدة ان البارء تعالي عن قولهم لا موجود ولا معدوم ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز وكذلك في جميع الصفات قالوا لان الاثبات الحقيقي يقتضي الشركة------ بينه وبين ساءر الموجودات وذلك----------------- تشبيه وزعموا ان معني انه عالم قادر------------------ واهب العلم والقدرة لا قام به العلم والقدرة وربما خلطوا كلامهم بالفل------سفة فقالوا ان البارء تعالي ابدع بالامر العقل التام وبمتوس-طه ابدع النفس التي ليست تامة ف-------------اشتاقت النفس الي العقل التام مستفيضة منه فاحتاجت الي الحركة من النقصان الي --كمال ولن تتم الحركة الا بالتها -----فحدثت الاجرام الفلك-ية وتحركت بحركة دورية بتدبير النفس فحدث بتوسطه--- الطباءع البسيطة العنصرية وبتوسط البساءط حدثت المركبات من-	2320	7794056748816612670	Rafed0003376Vols-ara1.ms1291	true	3965663580825143415	51	169	299	979	1762	300	الي غير ذلك من تره--------اتهم وهذا الناموس الاعظم والبلاغ الاكبر والذي عليه مدار اعتقادهم واصل دعوتهم ان----------- الله تعالي ليس بم------------------------------------------------وجود ولا معدوم ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز وكذلك--- جميع الصفات فا------ن الاثبات الحقيقي ي-فضي الي الاشتراك بينه وبين ساءر الموجودات فيما اطلقناه عليه وهو تشبيه والنفي المطلق يفضي الي مشاركته للمعدومات بل هو واهب هذه الصفات ورب المتضادات------------- وربما خلطوا كلامهم بكلام الفلاسفة فقالوا انه ا------------بدع بالامر العقل التام ثم بتوسطه ابدع النفس التي ليست تامة وان النفس لما اشتاقت ال------ي العقل التام -------------احتاجت الي الحركة من النقص-- الي الكمال ولن تتم الحركة الا بالة الحركة فحدثت الافلاك السماوية وتحركت ح-ركة دورية بتدبير النفس فحدث بتوسط ذلك الطباءع البسيطة ويت---------وسط البساءط حدثت المركبات من	1291	-6957469805405184418	442	655.0	358	813	54.36654281616211	62	Sham19Y0014592-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2321	false	5470781103958598912	0	101	0	588	1718	300	المعادن والنباتات و------الحيوانات وافضلها ----الانسان لاستعداده لفيض الانوار القدسية عليه واتصالها--- بالعالم العلوي وحيث---- كان العالم العلوي مشتملا علي عقل كامل كلي ونفس ناقصة كلية يكون مصدرا للكاءنات وجب ان يكون في العالم السفلي عقل ك-----امل يكون وسيلة الي النجاة وه----و الرسول الناطق ونفس ناطقة----- نسبتها الي الباطن في تعريف طرق النجاة نسبة النفس الاولي الي العقل الاول وهو-------------------------------------------- الامام الذي هو وصي الناطق وكما ان تحرك الافلاك بتحر-ك العقل والنفس -كذلك تتحرك النفوس -الي النجاة بتحريك الناطق والوصي وتدور الحركات في كل زمان داءر علي سبعة سبعة حتي ينتهي الدور الي الاخر وهو دور المهدي ويدخل زمان القيامة ويرتف-ع التك-ليف	2321	7794056748816612670	Rafed0003376Vols-ara1.ms1291	true	3965663580825143415	169	270	979	1567	1762	300	المعادن والنباتات وانواع الحيوانات واشرفها نوع الانسان لاستعداده لفيض الانوار القدسية عليه واتصال نفسه بالعالم العلوي وانه لما كان العالم العلوي مشتملا علي عقل كامل كلي ونفس ناقص- كلي ي-كون مصدر- الكاءنات وجب ان يكون في العالم السفلي عقل مشخص كامل يكون وسيلة الي النجاة وذلك هو الرسول الناطق ونفس ناقصة تكون نسبتها الي الناطق في تعريف الن----جاة نسبة النفس الاولي الي العقل الاول فيما يرجع الي ايجاد الكاءنات وذلك هو الاساس وهو الامام ال------وصي للناطق وكما ان تحرك الافلاك بتحريك العقل والنفس فكذلك -تحرك النفوس والشرا---ءع بتحريك الناطق والوصي وعلي هذا----- في كل عصر ودو-------------------------------ر الي ز---------------------------مان القيامة وارتفاع التكاليف	1291	-6957469805405184418	465	776.5	382	668	69.61077880859375	61	Sham19Y0014592-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2321	false	5470781103958598912	177	223	1031	1314	1718	300	ثم انه منع العوام عن الخوض في العلوم والخواص عن مطالعة-- الكتب المتقدمة لء--لا يطلعوا علي فضاءحهم ثم انهم ---------تفلسفوا ولم يزالوا مستهزءين بالامور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدينية والاحكام الشرعية حتي -------------------------------------------------------------------اظهروا---------------------------- اسقاط التك-ليف واباحوا المحرمات وصاروا كالحيوانات العجماوات بلا--- ضابط ديني ولا وازع شرعي -نعوذ بالله من الضلالة	2321	7794056748816612670	Rafed0003376Vols-ara1.ms1292	true	-5799177836657808552	184	291	897	1519	1564	300	ثم انه منع العوام عن الخوض في العلوم والخواص عن النظر في الكتب المتقدمة حتي لا يطلع-- علي فضاءحهم ثم زادوا ونقصوا وتفلسفوا ولم يزالوا متسترين ولد بالري عام 430 ه ونشا نشاة شيعية انضم للاسماعيلية وعمره سبعة عشر عاما وكانت قلعة الموت عاصمة لدولته توفي الحسن الصباح سنة 518 ه من غير سليل لانه قتل ولديه في حياته الموسوعة الميسرة في الاديان والمذاهب المعاصرة ص 203 وما بعدها بالنواميس الدينية والامور- الشرعية حتي تحصنوا بالحصون وتعلقوا بالمعاقل وكثرت شوكتهم ورهب ملوك السوء منهم فاظهروا المخبات وباحوا بالمكتمات من اسقاط التكاليف واباحة- المحرمات وصاروا كالحيوانات العجماوات من غير ضابط ديني ولا وازع شرعي فنعوذ بالله من الشيطان	1292	-6957469805405184418	240	363.0	196	626	38.33865737915039	33	Sham19Y0014592-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2301	false	2076775399274683711	229	300	1250	1661	1661	300	الاباضية اصحاب عبد الله بن اباض التميمي قالوا ان مخالفيهم من اهل القبلة كفار غير مشركين ومناكحتهم جاءزة ومواريثهم حلال وغنيمة اموالهم من السلاح والكراع عند الحرب حلال و---ما سواه حرام ودار مخالفيهم دار السلام الا------- معسكر السلطان وتقبل--- شهادة مخالفيهم عليهم وقالوا----------- مرتكب الكبيرة موحد غير مءمن وهو قريب من راي المعتزلة وقالوا فع----------ل العب-د مخلوق- لله تعالي وهو مكتسب للعبد حقيقة لا مجازا وقالوا يفني العالم بفناء اه-----------ل التكليف-	2301	7794056748816612670	Rafed0003376Vols-ara1.ms1300	true	1651779438405592771	19	84	94	462	1575	300	الاباضية اصحاب عبد الله بن اباض حكموا ب-------ان مخالفيهم-------------- كفار غير مشركين ومناكحتهم جاءزة--------------- وغنيمة اموالهم من السلاح والكراع عند الحرب حلال دون ما سواه وان --دار مخالفيهم دار ا-سلام وتوحيد دون معسكر السلطان منهم وان شهادة مخالف-هم مقبولة علي اولياءهم وان مرتكب الكبيرة موحد غير م------------ءمن وان الاستطاعة قبل الفعل وان افعال العباد مخلوقة لله تعالي وان--------------------------------------- العالم كله يفني اذا فني اهل التكليف	1300	-6957469805405184418	266	382.0	218	459	57.95206832885742	33	Sham19Y0014592-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2300	false	717734646475944555	30	122	180	694	1699	300	اصحاب ميمون وافقوا القدرية في القدر وقالوا ان ا-------------------------------------لله يريد الخير دون الشر وال-----------------معاصي واجازوا----------------------------------------------- نكاح بنات -------------البنات وبنات اولاد الاخوة والاخوات وقالوا بوجوب قتال السلطان اذا جار ومن رضي بحكمه----------------------------------------------------------------------------- دون -----------------------------من انكره الا---------------------- من اعانه او طعن في دين الخوارج وقالوا اطفال المشركين في الجنة والحمزية اصحاب حمزة بن ادرك وافقوا الميمونية في كل بدعهم الا في اطفال مخالفيهم والمشركين فقالوا في النار وجوزوا امامين في عصر واحد ما لم تجتمع الكلمة وتقهر الاعداء والخلفية اصحاب خلف الخارجي الشعيبية اصحاب شعيب بن محمد هما والحمزية سواء في البدعة الا ان -------------	2300	7794056748816612670	Rafed0003376Vols-ara1.ms1301	true	-8691434930921543183	166	283	927	1588	1692	300	اصحاب ميمون بن عمران قالوا بالقدر كما قالت المعتزلة وتقديم الاستطاعة علي الفعل وان الله يريد الخير دون الشر وانه لا مشيءة له في معاصي العباد وان اطفال الكفار في الجنة ونقل عنهم انهم يجيزون نكاح بنات البنين وبنات البنات وبنات اولاد الاخوة والاخوات و---------------------------انكار سورة يوسف من القران واما قولهم بالقدر وتقديم الاستطاعة علي الفعل وان الله تعالي يريد الخير دون الشر فقد ابطلناه فيما تقدم واما اباحة ما ذكروه وانكار سورة يوسف من القران فخلاف الاجماع وما ورد به التواتر الفرقة الثانية الحم-----زية اصحاب حمزة بن ادرك وافقوا الميمونية في مذهب--هم الا في اطفال الكفار فانهم قالوا انهم ف--ي النار الفرقة الثالثة منهم------------------------------------------------------------------ الشعيبية اصحاب شعيب بن محمد قاءلون ببدع الميموني------ة الا في القدر الفرقة	1301	-6957469805405184418	223	276.5	172	769	28.998699188232422	33	Sham19Y0014592-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2301	false	2076775399274683711	43	188	242	1036	1661	300	توقفوا في جميع من كان في دار التقية -من اهل القبلة الا من عرف منه الايمان فتركوه او كفر فتبرءوا منه وحرموا الاغتيال والقتل والسرقة وجو--------------------------------------------------------------------------زوا تزويج المسلمات من مشركي قومهم ووافقوا الخوارج في كل اصولهم ومنهم اصح-------------------------------------------------اب معبد-------------- خالفوا الاخنسية في تزويج المسلمات ب--المشركين وقالوا لا تء--خذ الزكاة من العبد وجوزوا ان تكون سهام الزكاة سهما واحدا في التقية وهم علي دين الخوارج ومنهم اصحاب الرشيد الثعلبي الخارجي ويقال لهم العشرية لان الثعلبية كانوا يوجبون فيما سقي من الانهار والقنوات نصف العشر فاخبرهم زياد بن عبد الرحمن ان فيه العشر ولا تجوز البراءة ممن قال فيه نصف العشر فقال الرشيد تجب البراءة منه ومنهم اصحاب شيبان بن سلمة الخارجي في ايام ابي مسلم كان من الثعالبة لكنه وافق جهم بن صفوان في الجبر ونفي القدرة الحادثة ومنهم اصح-----------------------------------اب مكرم العجلي الثعلبي تفرد عنهم بان تارك الصلاة كافر لا من جهة الترك بل ل-------جهله بالله	2301	7794056748816612670	Rafed0003376Vols-ara1.ms1303	true	2192993070424710109	1	109	4	609	1623	300	توقفوا في جميع من---- في دار التقية ومن اهل القبلة الا من عرف ------ايمان------ه او كفر-----------ه وحرموا الاغتيال بالقتل والسرقة وانه لا يبتدا احد بالقتال حتي يدعي الي الدين فان امتنع قوتل ونقل عنهم انهم جوزوا تزويج المسلمات من مشركي قومهم وهم علي-------------- اصول الثعالبة فيما عدا ذلك من المساءل الفرقة الثانية المعبدية اصحاب معبد بن عبد الرحمن خالفوا الاخنسية في تزويج المسلمات من المشركين والثعالبة في اخذ الزكاة من عبيدهم ودفعها الي---------------------------------------------------------------------------------------------------هم الفرقة الثالثة الشيبانية اص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاب شيبان بن سلمة قاءلون ب-----------------------------------------------------------الجبر ونفي القدرة الحادثة وهو باطل بما سبق الفرقة الرابعة المكرمية اصحاب مكرم العجلي قاءلون----------- بان تارك الصلاة كافر لا من اجل --ترك الصلاة بل بجهله بالله	1303	-6957469805405184418	325	439.5	263	978	33.231082916259766	45	Sham19Y0014592-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0256	false	-2791129482090422296	188	276	992	1424	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------وسبق ان السلام والرد من اعمال الملاءكة وفي هذا الحديث انهم يرسلون السلام الي اهل الخير ويذكرون عند اهل الخير اهلهم بخير وفي ذلك ادخال السرور عليهم وروي مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها----- وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	256	7794056748816612670	Rafed0003376Vols-ara1.ms1460	true	417296263861558531	209	277	1155	1480	1611	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت اول امراة امنت به وجميع اولاده منها سوي ابراهيم قال عنها رسول الله خير نساءها خديجة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال اتي جبريل-------- النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك ب----اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	1460	-6957469805405184418	219	255.5	170	527	41.55597686767578	44	Sham19Y0014592-ara1	Rafed0003376Vols-ara1