id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms1214	false	4880898722665004109	65	267	318	1378	1542	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما سالت خالي هند بن ابي هالة رضي الله عنه عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو ان يصف لي منها شيءا اتعلق به --قال كان رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من ال-----------مشذب -------------------عظيم الهامة رجل الشعر ان ان----------فرقت---- عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسمع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين --------------له نور يعلوه ويحسبه من ----تامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس -----------انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين --------ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال ساءن سبط العصب خمصا-ن الاخمصين مسيح القدمين ينبو عن-هما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل	1214	7794056748816612670	Masaha003296Vols-ara1.ms001	true	7910835609933943408	104	300	518	1583	1583	300	الحسن بن علي قال----------- سالت خالي هند بن ابي هالة---------------------------------------------------وكان وصافاعن صفة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذبقال والمشذب الطويل المفرط الطولعظيم الهامة رجل الشعر رجل لا جعد ان تفرقت شعر عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واس-ع الجبين ازج الحواجب ا سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنينيعني مرتفع مستوله نور يعلوه -يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في نقاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والظهر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديسيعني الاعضاءانور المنحرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط العصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف---------------------- خمصا ن الاخمص-- مسيح القدمين ينبو بينهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل-	1	4820997952682585563	901	1566.5	730	1161	77.60551452636719	142	Sham19Y0014592-ara1	Masaha003296Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1215	false	-3188187942466678466	0	267	0	1361	1534	300	الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير- دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم----- شيءا --------لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ف-ضرب ب------------------ابهامه اليمني راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها عن الحسين بن علي رضي الله عنهما زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه ف-----------------------------سال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين رضي الله عنه سالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله عليه و-------سلم فقال كان دخوله لنفسه------------------------ ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزعا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزء-ه بينه وبين الناس فيرد ذلك عل---------ي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم اذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره وقال في رواية يدخلون----- روادا---------- ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني فقهاء قال فاخبرني --عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله	1215	7794056748816612670	Masaha003296Vols-ara1.ms002	true	3609965687798421049	35	300	175	1533	1533	300	الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فصولا ---ولا تقصيرا دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعدي الحق لم يقم لغضبه------------------ حتي ينتصر و---لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا ا-----شار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب براحته اليمني باطن ابهامه------------- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمتها--- الحسين---------------------- زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله---------------------------- ومخرج-------ه وشكله ولم يدع منه شيءا قال الحسين ف------------سالت ابي عن دخول رسول الله صلي الله عليه ا واله وسلم فقال كان دخوله لنفسه صلي الله عليه واله وسلم ماذون- له في ذلك وكان اذا اتي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله وجز-------ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزء ه بينه وبين الناس ف-رد ذلك بالحياطة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في---- الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو- الحواءج ف-تشاغل بهم وبشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عن-ه الا ذلك ولا يقبل من احد غيره-------------- يدخلون عليه روادااي يرتادون ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة-يعني علي الخيرقال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع ف---قال كان رسول الله-	2	4820997952682585563	1149	1992.5	922	1524	75.3936996459961	189	Sham19Y0014592-ara1	Masaha003296Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1216	false	-2487242986889632777	19	265	103	1358	1547	300	لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم و----افضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- قال فسالته عن مجلسه عما كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم ---------الا عن- ذكر و---------لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او ب-ميسور من القول----- قد وسع للناس---- بسطه وخلقه ف-صار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين متفاضلين بالتقوي وفي الرواية الاخري صاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر-- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم----------------------- متعاطفون بالت-------------قوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويرفدون---- ذا الحاجة ويرحمون---- الغريب قال فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءسي من-------------ه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه-- وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ول-ا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ	1216	7794056748816612670	Masaha003296Vols-ara1.ms003	true	2486612704709823543	44	300	218	1488	1488	300	لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه وكان---- الذين يلونه من الناس خيارهم وكان افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموازرة لهم قال فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم م----ا يقوم ولا يقعد الا علي ذكر الله وكان لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه منه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او ب ميسور من القول وكان قد وسع الناس منه بسطه وخلقه و صار لهم ابا وصاروا عنده في ا----------------------------------------------------------------لحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر ا وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبر فيه الحرم ولا يثني فلتاته خلطاءه متعادلون متفاضلون فيه بالتقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون فيه ذا الحاجة ويحفظون فيه الغريب قال وسالته عن سيرته------------------- في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه ا وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته و لا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ-	3	4820997952682585563	1096	1954.5	871	1376	79.65116119384766	196	Sham19Y0014592-ara1	Masaha003296Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1216	false	-2487242986889632777	268	300	1376	1547	1547	300	يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه و----يصبر للغريب علي الجفوة في المنطق و-------------------------------------------يقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها-- فارفدوه و----لا يطلب الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه-	1216	7794056748816612670	Masaha003296Vols-ara1.ms004	true	-6527547651977168967	0	42	0	221	1521	300	يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه وكان يصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستحلبونهم وكان يقول اذا رايتم صاحب --حاجة يطلبها ب فارفدوه وكان لا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه	4	4820997952682585563	162	265.0	132	225	72.0	29	Sham19Y0014592-ara1	Masaha003296Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1217	false	-1061163436275011598	0	78	0	413	1686	300	حتي يتجاوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قلت ل----ه كيف كان سكوت---------ه صلي الله عليه و-----سلم قال كان سكوت---------ه صلي الله عليه و-----سلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر وكان لا يغضبه شء---- يستفزه---- وجمع له في الحذر ا---ربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لين--هي عنه واجتهاد- الراي ب-ما اصلح امته والقيام لهم بما جمع لهم امر الدنيا والاخرة	1217	7794056748816612670	Masaha003296Vols-ara1.ms004	true	-6527547651977168967	42	125	221	660	1521	300	حتي يجوز---------ه بانتهاء او قيام قال فسالته كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر ا--ما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه احد وجمع له--- الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه للقبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام في---ما جمع لهم---- الدنيا والاخرة	4	4820997952682585563	376	639.0	303	460	81.73912811279297	58	Sham19Y0014592-ara1	Masaha003296Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2961	false	-4880565600932590912	224	299	1164	1538	1542	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال بينما راع يرعي بالحرة اذ ----عرض ذءب لشاة من شياهه فحال الراعي بين الذءب وبين الشاة فاقعي الذءب علي ذنبه ثم قال للراعي الا تتقي الله تحول بيني وبين رزق ساقه الله الي فقال الراعي العجب من ذءب يتكلم-------------- بكلام الانس فقال الذءب -------الا احدثك باعجب مني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بين الحرتين يحدث بانباء ما قد سبق فساق الراعي غنمه- حتي قدم------ المدينة	2961	7794056748816612670	Masaha003296Vols-ara1.ms012	true	-3569252966620899099	58	133	281	662	1471	300	عن ابي سعيد الخدري -------------------قال بينما راع يرعي بالحرة اذ انتهر الذءب -شاة ل------ه فحال الراعي بين الذءب و----الشاة فاقعي الذءب علي ذنبه ثم قال للراعي الا تتقي الله تحول بيني وبين رزق ساقه الله الي فقال الراعي العجب من ذءب يقع علي ذنبه يكلمني بكلام الانس فقال الذءب للراعي الا احدثك باعجب مني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بين الحرتين يحدث الناس بما قد سبق فساق الراعي الشاء حتي انتهي الي المدينة	12	4820997952682585563	322	552.5	255	411	78.34549713134766	57	Sham19Y0014592-ara1	Masaha003296Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	58	107	297	534	1563	300	عن كميل بن زياد -------قال اخذ علي بن ابي طالب رضي- الله عنه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحرنا جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك-- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل	753	7794056748816612670	Masaha003296Vols-ara1.ms222	true	2189812165375399672	249	300	1179	1431	1431	300	عن كميل بن زياد النخعي قال اخذ علي بن ابي طالب عليه السلام-- بيدي فاخرجني الي------ الجبانة فلما اصحرنا------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ب الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل-	222	4820997952682585563	215	346.5	171	268	80.223876953125	38	Sham19Y0014592-ara1	Masaha003296Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	46	95	240	477	1575	300	عن كميل بن زياد -------قال اتيت علي بن ابي طالب رضي- الله تعالي عنه فاخذني الي ناحية الجبان- فلما -صحرنا جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك-- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل	2588	7794056748816612670	Masaha003296Vols-ara1.ms222	true	2189812165375399672	249	300	1179	1431	1431	300	عن كميل بن زياد النخعي قال اخذ -علي بن ابي طالب عليه السلام بيدي فاخرج--ني الي------ الجبانة فلما اصحرنا------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ب الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل-	222	4820997952682585563	200	306.0	159	269	74.34944152832031	34	Sham19Y0014592-ara1	Masaha003296Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	107	300	534	1563	1563	300	ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة------------------------------------- العالم دين يدان بها العلم يكسب للعالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله------------------------------------ مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه-------------------------- ان هاهنا ---------واشار بيده الي صدره علما لو اصبت لها حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا ي--ستظهر بحجج الله علي كتابه وبنعمه -----علي عباده او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس القياد---- للشهوات او مغري- بجمع الاموال والادخار وليس-- من رعاة الدين------ اقرب شبها بهما الانعام كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكيلا تبطل حجج الله وبيناته اولءك هم الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حجج--------ه حتي يءدو-ها الي نظراءهم ويزرعو-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعره منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون-	753	7794056748816612670	Masaha003296Vols-ara1.ms223	true	-8650862780121248372	0	206	0	1080	1558	300	ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و الم--------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد حب العالم دين يدان به فتكسبه------------ الطاعة في حياته وحسن- الاحدوثة بعد موته وصنيع- المال يزول بزواله وصنيع العلم لا يزول يا كميل بن زياد مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة كذلك يموت العلم بموت حامله ها ان هاهنا لعلما جماواشار بيده الي صدره------لو اصبت له- حملة بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعمل الة الدين للدنيا و مستظهر بحجج الله علي كتابه وبنعمة الله علي عباده او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في اجناسه يقتدح الشك في صدره لاول عارض من شبهة لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد الي الشهو-ة او مقترا بجمع الاموال والادخار -ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهما الانعام الساءمة --------------------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة لء-لا تبطل حجج الله وبيناته اولءك--- الاقلون عددا والاعظمون عند الله خطرا بهم يحفظ الله---------- حججه وبيناته حتي يءدونها الي نظراءهم فيزرعونها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الصبر والام---------------------------ن وانسوا بما استوحش منه الجاهلون	223	4820997952682585563	862	1462.0	692	1185	72.74261474609375	137	Sham19Y0014592-ara1	Masaha003296Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	95	300	477	1575	1575	300	ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة الع-------------------------------------الم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله------------------------------------ مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه-------------------------- ان هاهنا ---------واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بل- اصبته لفتي غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا ي--ستظهر بحجج الله تعالي علي كتابه وينعمه -----علي عباده او منقاد- لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا ذا ولا ذاك او منهوم- باللذات سلس القياد---- للشهوات او مغري- بجمع الاموال والادخار وليس-- من دعاة الدين------ اقرب شبها بهم -الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي لا تبطل حجج الله وتبيانه اولءك هم الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حجج--------ه حتي يءدو-ها الي نظراءهم ويزرعو-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان م---------علقة بالمنظر الاعلي اولءك خلفاء الله-	2588	7794056748816612670	Masaha003296Vols-ara1.ms223	true	-8650862780121248372	0	216	0	1147	1558	300	ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و الم--------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد حب العالم دين يدان به فتكسبه------------ الطاعة في حياته وحسن- الاحدوثة بعد موته وصنيع- المال يزول بزواله وصنيع العلم لا يزول يا كميل بن زياد مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة كذلك يموت العلم بموت حامله ها ان هاهنا لعلما جماواشار بيده الي صدره------لو اصبت له حملة بلي اصبت لقنا- غير مامون عليه مستعمل الة الدين للدنيا و مستظهر بحجج الله ------علي كتابه وبنعمة الله علي عباده او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في اجناسه يقتدح الشك في صدره لاول عارض من شبهة لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد الي الشهو-ة او مقترا بجمع الاموال والادخار -ليسوا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهما الانعام الساءمة ----------------------------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة لء--لا تبطل حجج الله وبيناته اولءك--- الاقلون عددا والاعظمون عند الله خطرا بهم يحفظ الله---------- حججه وبيناته حتي يءدونها الي نظراءهم فيزرعونها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الصبر والام--------------------------ن وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها متعلقة بالمحل- الاعلي اولءك خلفاء الله	223	4820997952682585563	907	1518.0	730	1267	71.58642578125	138	Sham19Y0014592-ara1	Masaha003296Vols-ara1