id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms2608	false	6714639806836243667	175	202	894	1031	1580	300	لتعودن فيها اساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض الاساود جمع اسود قال ابو عبيد وهو العظيم من---------- الحيات وقوله صبا لانها اذا ارادت ان تنهش ارتفعت ثم	2608	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms0096	true	-7394836707350166161	125	147	642	754	1564	300	لتعودن فيها اساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض ذكر الزهري انه-------------------------- من الصب وقال الحية السوداء--------- اذا ارادت ان تنهش ارتفعت ثم	96	318913994814944681	81	120.5	64	147	55.1020393371582	15	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2916	false	2131941635168162977	62	102	311	531	1584	300	قال الخليل العتاب مخاطبة الادلال ومذاكرة الموجدة يقال عاتبه معاتبة قال الشاعر من الوافر اعاتب ذا المودة من صديق اذا ما رابني منه اجتناب اذا ذهب العتاب فليس ود ويبقي الود ما بقي العتاب ويق--------------------------ال اذا تعاتبوا اصلح--- بينهم العتاب	2916	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms0107	true	1665869120621933297	72	115	399	638	1594	300	قال الخليل العتاب مخاطبة الادلال ومذاكرة الموجدة تقول عاتبه معاتبة قال الشاع----------ر اعاتب ذا المودة من صديق اذا ما رابني منه اجتناب اذا ذهب العتاب فليس ود ويبقي الود ما بقي العتاب وبينهم اعتوبة يتعاتبون بها يقال اذا تعاتبوا اصلح ما بينهم العتاب	107	318913994814944681	206	387.0	168	249	82.73092651367188	35	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms3015	false	5648698073546684782	71	113	354	585	1561	300	وهو الاسراع والدبيب في السير قال ابن السكيت ولا يقال يدجون حتي يكونوا جماعة ولا يقال ذلك للواحد وهم الداجة والدج قال الداج وال--------------داج الاعوان والمكارون وفي الحديث هءلاء الداج وليسوا بالحاج واما الحديث ما تركت من حاجة ولا داجة الا اتيت	3015	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms0206	true	2951496460966645794	33	72	168	375	1624	300	وهو ---------الدبيب في السير قال ابن السكيت -لا يقال يدجون حتي يكونوا جماعة ولا يقال ذلك للواحد وهم الداجة وقولهم هم الحاج والداج1 قالوا فالداج الاعوان والمكارون وفي------- هءلاء الدا--------------ج واما------- ما تركت من حاجة ولا داجة الا اتيت	206	318913994814944681	184	317.0	148	245	75.10204315185547	28	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2715	false	2764486702347300729	169	235	940	1313	1655	300	بقية الماء في الحوض الكدرة المختلطة بالطين من ---------------الرجرجة-------------------------------------------------------------------------------- بالفتح وهي الاضطراب لاختلاطهم واضطرابهم في انفسهم ونحوه تسمية--------------------------------------------- الضعفاء من الناس رجاجا بفتح الراء اخذ من الرجاج بالفتح ايضا وهي مهازيل الغنم وضعاف الابل وانشد الاصمعي من الرجز اقبلن من نير ومن سواج بالقوم قد ملوا من الادلاج فهم رجاج وعلي رجاج يمشون افواجا علي افواج مشي الفراريج مع الدجاج اي ضعفوا من السفر وضعفت رواحلهم	2715	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms0209	true	3565314664365555745	132	201	740	1133	1681	300	بقية الماء في الحوض الكدرة المختلطة بالطين والثريدة الملبقة والرجرج ايضا نبت قال الشاعر كاد اللعاع من الحوذان يسحطها ورجرج بين لحييها خناطيل والرجاج بالفتح مهازيل الغنم قال الراجز قد بكرت محوة بالعجاج 3 فدمرت بقية الرجاج ونعجة رجاجة اي مهزولة والرجاج ايضا الضعفاء من الناس و-----------------------------------------------------------------الابل وانشد الاصمعي--------- اقبلن من نير ومن سواج بالقوم قد ملوا من الادلاج فهم رجاج وعلي رجا----------------------------------------------ج اي ضعفوا من السفر وضعفت رواحلهم	209	318913994814944681	198	305.0	161	513	38.596492767333984	31	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2677	false	7174597641478961320	191	232	1012	1223	1599	300	الجموح قال الجوهري جمحت المراة من زوجها وهو خروجها من بيتها الي اهلها قبل ان يطلقها قال------------------------------------------------- والجموح من الرجال الذي يركب هواه فلا يمكن رده قال الشاعر من الطويل خلعت عذاري جامحا ما يردني عن البيض امثال الدمي زجر زاجر	2677	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms0238	true	-6633860255107808947	28	74	164	394	1607	300	--جموح وج-----------محت المراة من زوجها وهو خروجها من بيته- الي اهلها قبل ان يطلقها قال الراجز اذا راتني ذات ضغن حنت وجمحت من زوجها وانت والجموح من الرجال الذي يركب هواه فلا يمكن رده وقا----------------ل خلعت عذاري جامحا ما يردني عن البيض امثال الدمي زجر زاجر	238	318913994814944681	176	313.0	140	260	67.69230651855469	32	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2679	false	-4314299205452785735	86	137	441	691	1496	300	اخر انسر لقمان العادي --------------------تزعم العرب ان لقمان هو الذي بعثته عاد في وفدها الي الحرم ليست-قي لها فلما -هلكوا خير لقمان بين بقاء سبع بقرات سمر مر-اظب عفر في جبل وعر لا يمسها القطر --وبقاء سبعة انسر كما- هلك نسر خلف بعده نسر فاختار النسور وكان اخر نسوره يسمي لبدا	2679	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms0358	true	8958552963819876997	76	133	401	677	1560	300	اخر نسور لقمان وهو ينصرف لانه ليس بمعدول وتزعم العرب ان لقمان هو الذي بعثته عاد في وفدها الي الحرم ليستسقي لها فلما اهلكوا خير لقمان بين بقاء سبع بعرات سمر من اظب عفر في جبل وعر لا يمسها القطر او بقاء سبعة انسر كلما هلك نسر خلف بعده نسر فاختار النسور فكان اخر نسوره يسمي لبدا	358	318913994814944681	234	419.5	184	276	84.78260803222656	43	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2724	false	-1926205131177525266	24	135	127	672	1476	300	والطاووس طاءر ويصغر علي طو-س بعد حذف الزيادات قال وقولهم اشام من طو-س وهو مخنث كان بالمدينة وقال يا اهل المدينة توقعوا خروج الدجال ما دمت حيا بين اظهر---كم فاذا مت فقد امنتم لاني ولدت في الليلة التي مات فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطمت في اليوم الذي مات فيه ابو بكر رضي الله عنه وبلغت الحلم في اليوم الذي مات فيه عمر رضي الله تعالي عنه وتزوجت في اليوم الذي قتل ف-----------------------------------------------------يه علي رضي الله تعالي عنه قال وكان اسمه طاووسا فلما تخنث جعله طويسا وتسمي بعبد النعيم وقال في نفسه من مجزوء الرمل انني عبد النعيم انا طاووس الجحيم وانا اشام من يم شي علي ظهر الحطيم	2724	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms0642	true	-6926937911376802768	183	299	979	1540	1546	300	والطا-وس طاءر ويصغر علي طويس بعد حذف الزيادات -----قولهم اشام من طويس وهو مخنث كان بالمدينة وقال يا اهل المدينة توقعوا خروج الدجال ما دمت حيا بين -ظهرانيكم فاذا مت فقد امنتم لاني ولدت في الليلة التي مات فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطمت في اليوم الذي مات فيه ابو بكر رضي الله عنه وبلغت الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمر رضي الله ع------نه وتزوجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان رضي الله عنه وولد لي ولد في اليوم الذي قتل فيه علي رضي الله عنه---------- وكان اسمه طاوس-- فلما تخنث جعله طويس وي-سمي بعبد النعيم وقال في نفسه--------------- انني عبد النعيم انا طا-وس الجحيم وانا اشام من يم شي علي ظهر الحطيم	642	318913994814944681	492	903.0	389	603	81.592041015625	91	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2917	false	5528440779454580281	124	163	666	885	1563	300	في باب السين الفلنقس الذي ابوه مولي وامه عربية وانشد العبد والهجين والفلنقس ثلاثة فايهم تلتمس قال وقال ابو الغوث الفلنقس الذي ابوه مولي وامه مولاة والهجين الذي ابوه عتيق وامه مولاة والمقرف الذي ابوه مولي وامه ليست كذلك	2917	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms0653	true	-83401184363320447	76	113	381	591	1598	300	----ابو عبيد الفلنقس الذي ابوه مولي وامه عربية وانشد العبد والهجين والفلنقس ثلاثة فايهم تلمس----- وقال ابو الغوث الفلنقس الذي ابوه مولي وامه مولاة والهجين الذي ابوه عتيق وامه مولاة والمقرف الذي ابوه مولي وامه ليست كذلك	653	318913994814944681	203	393.5	167	219	92.69406127929688	34	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2930	false	-7831155122080525410	190	220	968	1130	1537	300	الرجل واكاس اذا ولد له اولاد اكياس وتذم بالاحماق قال الشاعر من الوافر فلو كنتم كمكيسة اكاست وكيس الام يعرف في البنينا ولكن امكم حمقت فجءتم غثاثا ماي-ري فيكم سمينا	2930	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms0661	true	-8021503354449404114	262	289	1382	1521	1583	300	الرجل واكاس اذا ولد له اولاد اكياس-------------- قال الشاع----------ر فلو كنتم لمكيسة اكاست وكيس الام يعرف في البنينا ولكن امكم حمقت فجءتم غثاثا ما نري فيكم سمينا	661	318913994814944681	136	250.0	110	163	83.43558502197266	23	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2903	false	-8406475343878734162	229	254	1181	1313	1546	300	سلطان يكفهم يقال وزعت الجيش اذا حبست اولهم علي اخرهم قال الله تعالي فهم يوزعون النمل وانما سموا الكلب وازعا لانه يكف الذءب عن الغنم	2903	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms0878	true	-4353744984501090755	0	24	0	126	1613	300	سلطان يكفهم يقال وزعت الجيش اذا حبست اولهم علي اخرهم قال الله تعالي فهم يوزعون------ وانما سموا الكلب وازعا لانه يكف الذءب عن الغنم	878	318913994814944681	126	244.5	102	132	95.45454406738281	23	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2085	false	5348311180330478426	17	47	90	248	1503	300	عمرو بن لحي علي الصفا وناءلة علي المروة وكان يذبح عليهما تجاه الكعبة او هما----------------------- اساف بن عمرو وناءلة بنت سهل فجرا في الكعبة فمسخهما الله تعالي حجرين ف--عبدتهما قريش	2085	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms0897	true	2175112674499569855	2	33	13	173	1590	300	عمرو بن لحي علي الصفا و----------المروة فكان يذبح عليهما تجاه الكعبة وزعم بعضهم انهما كانا من جرهم اساف بن عمرو وناءلة بنت سهل فجرا في الكعبة فمسخا------------- حجرين ثم عبدتهما قريش	897	318913994814944681	126	205.5	101	183	68.85246276855469	21	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2917	false	5528440779454580281	29	63	162	352	1563	300	والطرف ايضا الكريم من الفتيان والذي تلخص من القاموس ان الطرف بالفتح مع اسكا-----ن ال-ثاني وفتحه بمعني الكريم وبالكسر الكريم الطرفين قال في الصحاح ويقال فلان كريم الطرفين يراد به نسب ابيه ونسب امه	2917	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms0940	true	6356943493890368995	141	163	753	880	1612	300	والطرف ايضا الكريم من الفتيان وال------------------------طرف بال-تحريك الناحية من النواحي والطاءفة من الشء و--------------------------------------------فلان كريم الطرفين يراد به نسب ابيه ونسب امه	940	318913994814944681	100	141.0	81	196	51.020408630371094	13	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2930	false	-7831155122080525410	220	260	1130	1325	1537	300	واحمقت المراة--- جاءت بولد احمق فهي محمق ومحمقة قالت امراة من العرب من الرجز لست ابالي ان اكون محمقة اذا رايت خصية معلقة قال في الصحاح تقول ما ابالي ان الد احمق بعد ان يكون الولد ذكرا له خصية معلقة	2930	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms0987	true	4541364017750871541	46	82	246	421	1558	300	واحمقت المراة اي جاءت بولد احمق فهي محمق ومحمقة قالت امراة من العرب--------- لست ابالي ان اكون محمقه اذا رايت خصية معلقه-------------- تقول لا ابالي ان الد احمق بعد ان يكون الولد ذكرا له خصية معلقة	987	318913994814944681	169	308.5	134	198	85.3535385131836	31	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2140	false	2214875355925411839	85	133	441	693	1544	300	وانشدوا للهذلي من الكامل عقوا بسهم ثم قالوا صالحوا يا ليتني في القوم اذ مسحوا اللحي قال الجوهري وذلك السهم يسمي عقيقة وهو سهم الاعتداد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي عقوا بسهم بفتح القاف وهو من---- المعتل وانشد من البسيط عقوا بسهم فلم يشعر به احد ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح	2140	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms1027	true	7098919854257741290	52	129	271	676	1551	300	وينشد-- للهذلي---------- عقوا بسهم ثم قالوا صالحوا يا ليتني في القوم اذ مسحوا اللح------------ي وذلك السهم يسمي عقيقة وهو سهم الاعتذار وكانوا يفعلونه في الجاهلية فان رجع السهم ملطخا بالدم لم يرضوا الا بالقود وان رجع نقيا مسحوا لحاهم وصالحوا علي الدية وكان مسح اللحي علامة للصلح قال ابن الاعرابي لم يرجع ذلك السهم الا نقيا ويروي عقوا بسهم بفتح القاف وهو من باب المعتل وينشد---------- عقوا بسهم فلم يشعر به احد ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح	1027	318913994814944681	211	362.0	169	439	48.06378173828125	36	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2153	false	5603215606576579465	242	288	1194	1438	1499	300	استحقه المرتهن وذلك اذا لم يستفكه وكان هذا من فعل الجاهلية كما ذكره صاحب النهاية وغيره ان الراهن اذا لم يءد ما عليه في الوقت الم-عين ملك المرتهن الرهن فابطله الاسلام وانشدوا لزهير من البسيط وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا	2153	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms1034	true	6730349786866004785	35	61	199	331	1566	300	استحقه المرتهن وذلك اذا لم يفتكك----------------------------------------------------------------------------------- في الوقت المشروط وفي لا يغلق الرهن قال --------------------زهير---------- وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا	1034	318913994814944681	113	163.0	89	245	46.1224479675293	19	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2079	false	913974650476935739	211	237	1090	1217	1584	300	وقولهم كان ذلك في الجاهلية الجهلاء هو تاكيد للاول يشتق له من اسمه ما يءكد به كما يقال وتد واتد وهمج هامج وليلة ليلاء ويوم ايوم	2079	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms1113	true	-522056672753359593	170	196	921	1048	1589	300	وقولهم كان ذلك في الجاهلية الجهلاء هو توكيد للاول يشتق له من اسمه ما يءكد به كما يقال وتد واتد وهمج هامج وليلة ليلاء ويوم ايوم	1113	318913994814944681	126	251.0	100	127	99.21260070800781	25	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2362	false	7831311232093546420	20	45	104	223	1504	300	-----السقاط من الناس يقال هو من السفلة ولا تقل هو سفلة لانها جمع والعامة تقول رج-ل سفلة من قوم سفل قال ابن السكيت وبعض العرب	2362	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms1154	true	-3511487493992150996	274	300	1597	1721	1721	300	ايضا السقاط من الناس يقال هو من السفلة ولا تقل هو سفلة لانها جمع والعامة تقول رجال سفلة من قوم سفل قال ابن السكيت وبعض العرب-	1154	318913994814944681	118	219.0	94	125	94.4000015258789	23	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1857	false	-4525839420564777139	224	250	1163	1280	1522	300	ما يكون في اسفل جفنه من حديد- او فضة انشد لذي الرمة من الطويل الي ملك لا ينصف الساق نعله اجل لا وان كانت طوالا حماءله	1857	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms1220	true	-2862435077084940347	182	206	995	1102	1589	300	ما يكون في اسفل جفنه من حديدة او فضة وقال ذو- الرمة---------- الي ملك لا ينصف الساق نعله اجل لا وان كانت طوالا حماءله	1220	318913994814944681	100	177.5	76	118	84.74576568603516	20	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2853	false	7768924354717215339	224	262	1070	1257	1458	300	الحما-م قال في- الصحاح والهديل فرخ كان علي عهد نوح عليه السلام فصاده جارح من جوارح الطير قالوا فليس من حمامة الا وتبكي عليه قال الشاعر من الوافر وما من تهتفين به لنصر باسرع جابة لك من هديل	2853	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms1230	true	-4109608105316370680	233	268	1299	1478	1642	300	اليماني والهديل المرجع والهديل فرخ كان علي عهد نوح عليه السلام فصاده جارح من جوارح الطير قالوا فليس من حمامة الا وتبكي عليه قال الشاع----------ر وما من تهتفين به لنصر باسرع جابة لك من هديل	1230	318913994814944681	168	311.0	133	189	88.88888549804688	31	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1397	false	-7548733811148481295	35	103	176	523	1571	300	الصماء ان تجلل جسدك بثوبك ب-----------------------------ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلف- علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا هذا ما في الصحاح وذكر ابو عبيد ان الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه قال النووي في الروضة ويكره ان يشت------مل الصماء وان يشتمل اشتمال	1397	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms1305	true	6306331737376050812	0	67	0	349	1537	300	الصماء ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا----------------- وذكر ابو عبيد ان الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجة فاذا قلت اشتمل فلان الصماء كانك قلت اشتمل الشملة -----------------	1305	318913994814944681	277	500.0	221	383	72.32376098632812	50	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2630	false	-4231222346021669584	148	193	805	1053	1644	300	ابن السكيت الابهمان عند اهل البادية السيل والجمل الصءول الهاءج------- يتعوذ منهما --------------قال وعند اهل الامصار السيل والحريق قال ابو عبيد وانما سمي ابهم لانه ليس مما يستطاع دفعه ولا ينطق فيكلم او يستعتب ولهذا قيل للفلاة التي لا يهتدي فيها الطريق بهماء وللبر ابهم	2630	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms1369	true	-3641300400114004567	86	133	426	688	1570	300	ابن السكيت الايهمان عند اهل البادية السيل والجم-------ل الهاءج الصءول يتعوذ منهما وهما الاعميان قال وعند اهل الامصار السيل والحريق قال ابو عبيد وانما سمي ايهم لانه ليس مما يستطاع دفعه ولا ينطق فيكلم او يستعتب ولهذا قيل للفلاة التي لا يهتدي فيها الطريق يهماء وللبر ايهم	1369	318913994814944681	237	447.5	193	269	88.10408782958984	39	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2917	false	5528440779454580281	74	123	405	661	1563	300	الصحاح والهجنة في الناس وفي الخيل انما تكون من قبل الام فاذا كان الاب عتيقا والام ليست كذلك كان الولد هجينا -قال الراجز من الرجز ثلاثة ايهم تلتمس العبد والهجين والفلنقس قال والاقراف من قبل الام -قالت هند فان نتجت حرا كريما فبالحري وان يك اقراف فمن قبل الفحل	2917	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms1464	true	8447539502326633024	66	108	339	564	1590	300	الهجنة والهجنة في الناس و---الخيل انما تكون من قبل الام فاذا كان الاب عتيقا والام ليست كذلك كان الولد هجينا وقال الراجز-------------------------- العبد والهجين والفلنقس ----والاقراف من قبل الاب وقالت هند فان نتجت حرا كريما فبالحرا وان يك اقراف فمن قبل الفحل	1464	318913994814944681	217	393.5	175	258	84.10852813720703	34	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2384	false	-5777312744637715409	17	44	93	242	1499	300	الجوهري يعني البله في امر الدنيا لقلة اهتمامهم بها وهم اكياس في امر الاخرة قال الزبرقان بن بدر خير اولادنا الابله العقول يريد انه لشدة حياءه كالابله	2384	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms1471	true	-7574377752528353821	129	155	689	832	1566	300	البله-- يعني البله في امر الدنيا لقلة اهتمامهم بها وهم اكياس في امر الاخرة قال الزبرقان بن---- خير اولادنا الابله العقول يريد انه لشدة حياءه كالابله	1471	318913994814944681	141	268.0	115	149	94.63087463378906	24	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2177	false	3400142084207833767	47	129	242	671	1590	300	في صحاحه -البلية -----الناقة التي كانت تعقل في الجاهلية عند قبر صاحبها فلا تعلف ولا تسقي حتي تموت او يحفر لها حفرة وتترك فيها الي ان تموت لانهم كانوا يزعمون ان الناس يحشرون ركبانا علي البلايا او مشاة اذا لم تعكس مطاياهم علي قبورهم تقول منه ابليت وبليت يعني بالتشديد قال الطرماح من الوافر منازل لا تري الانصاب فيها ولا حفر المبلي للمنون اي انها منازل اهل الاسلام دون---- الجاهلية وقامت مبليات فلان ينحن عليه وذلك ان يقمن حول راحلته اذا مات	2177	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms1509	true	809540855373554639	101	180	573	986	1649	300	في اداوة والبلية ايضا الناقة التي كانت تعقل في الجاهلية عند قبر صاحبها فلا تعلف ولا تسقي حتي تموت او يحفر لها حفرة وتترك فيها الي ان تموت لانهم كانوا يزعمون ان الناس يحشرون ركبانا علي البلايا و--مشاة اذا لم تعكس مطاياهم علي قبورهم تقول منه ابليت وبليت-------------- قال الطرماح من----------ازل لا تري الانصاب فيها ولا حفر المبلي للمنون اي انها منازل اهل الاسلام دون اهل الجاهلية وقامت مبليات فلان ينحن عليه وذلك ان يقمن حول راحلته اذا مات	1509	318913994814944681	398	749.5	321	439	90.66059112548828	72	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2744	false	4563654531684491380	65	94	346	497	1581	300	وهما في---- الامر سواء وان شءت سواءان وهم سواء للجم-ع وهم اسواء وهم سواسية مثل ثمانية علي غير قياس قال الاخفش -وزنه فعافلة ذهب عنها الحرف الثالث واصله الياء	2744	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms1579	true	-6436963952055699985	241	271	1263	1420	1553	300	وهما في هذا الامر سواء وان شءت سواءان وهم سواء للجميع وهم اسواء وهم سواسية مثل ثمانية علي غير قياس قال الاخفش ووزنه فعافلة ذهب عنها الحرف الثالث واصله الياء	1579	318913994814944681	151	285.5	122	157	96.1783447265625	27	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2177	false	3400142084207833767	134	165	689	862	1590	300	الولية البرذعة ويقال بل التي تكون تحت البرذعة والجمع الولايا وقولهم كالبلايا رءوسها في الولايا يعني الناقة التي كان- تعكس علي قبر صاحبها ثم تطرح الولية علي راسها الي ان تموت	2177	7794056748816612670	Masaha000955Vols-ara1.ms1677	true	-830335199111489815	20	51	119	293	1605	300	الولية البرذعة ويقال هي التي تكون تحت البرذعة والجمع الولايا وقولهم كالبلايا رءوسها في الولايا تعني الناقة التي كانت تعكس علي قبر صاحبها ثم تطرح الولية علي راسها الي ان تموت	1677	318913994814944681	170	332.0	139	174	97.7011489868164	28	Sham19Y0014592-ara1	Masaha000955Vols-ara1