id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	58	244	297	1260	1563	300	عن كميل بن زياد قال اخذ ---------------علي بن ابي طالب --رضي الله عن-------ه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحب--------------------------------ة العالم دين يدان بها العلم يكسب للعالم- الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة المال تزول بزواله-------------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا ---------واشار بيده -------الي صدره علما لو اصبت لها حملة------ بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل---لدنيا -يستظهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعمه علي عباده او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة------ لا ذا ولا ذاك او منهوما با-لذات سلس القياد للشهوات او مغري- بجمع الاموال والادخار وليس- من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام-------- كذلك يموت	753	7794056748816612670	LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	91	300	442	1534	1534	300	عن كميل بن زياد قال اخذ امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر--------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم---------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان به به---- يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها -ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدره------لو اصبت له- حملة اللهم بلي اصبت- لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار -ليسا من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	855	1427.0	682	1147	74.54228210449219	144	Sham19Y0014592-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	46	234	240	1213	1575	300	عن كميل بن زياد قال اتيت --------------علي بن ابي طالب --رضي الله تعالي عنه فاخذ-------ني الي ناحية الجبان فلما -صحرنا جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحب--------------------------------ة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم- الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة المال تزول بزواله-------------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا ---------واشار بيده -------الي صدره علما لو اصبت له حملة بل------- اصبته لفتي غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل---لدنيا -يستظهر بحجج الله تعالي -------------علي كتابه وينعمه علي عباده او منقاد لاهل-- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة------ لا ذا ولا ذاك او منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغري- بجمع الاموال والادخار وليس من دعاة الدين اقرب شبها بهم -الانعام الساءمة كذلك يموت	2588	7794056748816612670	LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	91	300	442	1534	1534	300	عن كميل بن زياد قال اخذ امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر--------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم---------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان به به---- يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها -ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدره------لو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت لقنا- غير مامون----- يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتاب-----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	828	1381.0	662	1162	71.25645446777344	138	Sham19Y0014592-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	244	300	1260	1563	1563	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة ل------------------------------كيلا تبطل حجج الله وبيناته--------- اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلان---------------------وا ما استوعره منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون-	753	7794056748816612670	LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	0	62	0	346	1550	300	العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---------- حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر- منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون	29	-2185506407518177137	267	458.0	218	365	73.15068817138672	43	Sham19Y0014592-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	234	300	1213	1575	1575	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي -----------------------------لا تبطل حجج الله وتبيانه--------- اولءك هم الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلان---------------------وا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان-------- معلقة بالمنظر الاعلي اولءك خلفاء الله-	2588	7794056748816612670	LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	0	72	0	412	1550	300	العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اولءك--- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---------- حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل -الاعلي اولءك خلفاء الله	29	-2185506407518177137	316	530.5	258	432	73.14814758300781	47	Sham19Y0014592-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0014592-ara1.ms2349	false	-1881463518554962250	82	126	422	652	1531	300	ابنه الحسن رضي- الله تعالي عنهما عن اشياء من المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابه------- دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف و-------اصلاح المال قال فما الرقة قال النظر في اليسير ومنع	2349	7794056748816612670	LAL2013020401BK1-ara2.ms33	true	5617505139264716811	256	300	1335	1569	1569	300	ابنه الحسن عليه السلام---------- عن اشياء من المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابت السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف والصلاح اصلاح المال قال فما الرقة قال النظر في اليسير ومنع-	33	-2185506407518177137	212	381.5	171	245	86.53060913085938	38	Sham19Y0014592-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0014592-ara1.ms2349	false	-1881463518554962250	126	300	652	1531	1531	300	الحقير قال فما اللءم قال احراز- المرء نفسه وبذله عرسه--------- قال فما السماحة قال البذل في -------اليسر والعسر قال فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال ال-رغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحكمة قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله عز وجللها وان قل قال فم----------------------ا الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة البا-س ومنازعة اعز الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة ال-بزق عند المخاطبة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في المغرم وتعفو في الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل ما استوعبته قال فما الخرق قال معاداتك امامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول-	2349	7794056748816612670	LAL2013020401BK1-ara2.ms34	true	-7567215096100938341	0	173	0	877	1516	300	الحقير قال فما اللءم قال احتقار المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال البذل من العسر والي-------سر قال فما الشح قال ان تري -----------------ما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الترغيب في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم ق-ال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله جل وعز--- وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال سداد النفس ومنازعة -عز الياس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة التبزق------------- قال فما الجراة قال موافقة الاخوان قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في ال-غرم وتعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل-ما استرعيته قال فما الخرق قال معاز-تك امامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال ايثار الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول	34	-2185506407518177137	797	1485.0	635	922	86.44251251220703	143	Sham19Y0014592-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0014592-ara1.ms2350	false	-9110691630572632599	3	46	22	249	1549	300	قال فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال الاحمق في ماله والمتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتحزن بامر عشيرته هو السيد	2350	7794056748816612670	LAL2013020401BK1-ara2.ms34	true	-7567215096100938341	191	234	984	1210	1516	300	قال فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال الاحمق في ماله -المتهاون عن عرضه يشتم فلا يجيب المحتزم بامر عشيرته هو السيد	34	-2185506407518177137	221	432.0	178	227	97.35682678222656	40	Sham19Y0014592-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0014592-ara1.ms3040	false	-6570535685823191040	246	290	1204	1421	1468	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر عملك و---يعظم حلمك و---تباهي الناس في عبادة ربك -ان احسنت حمدت الله -------وان اسات استغفرت الله تعالي و لا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك بتوبة ورجل يسارع في	3040	7794056748816612670	LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	108	153	564	785	1526	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس ب--عبادة ربك فان احسنت حمدت الله عز وجل وان اسات استغفرت الله و-------لا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذن-با فهو يتدارك ذلك بتوبة ورجل يسارع في	48	-2185506407518177137	203	358.5	162	231	87.8787841796875	36	Sham19Y0014592-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
Sham19Y0014592-ara1.ms0024	false	8894205284965150684	112	140	566	705	1497	300	من الهزج ولا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين واساه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ماش----------------------------اه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	24	7794056748816612670	LAL2013020401BK1-ara2.ms67	true	1843513255996380075	48	81	237	402	1544	300	-رجل هزج فلا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخ-اه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ماشاه فللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	67	-2185506407518177137	130	246.0	103	167	77.84431457519531	24	Sham19Y0014592-ara1	LAL2013020401BK1-ara2