id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms2660	false	4040323844131581612	183	216	925	1095	1530	300	والعرب تصف الفاختة بالكذب لان-- صوتها عندهم هذا اوان الرطب وتقول ذلك والنخل لم يطلع قال الشاعر من مجزوء الرجز اكذب من فاختة تقول وسط الكرب والط-لع لم يبد لها هذا اوان الرطب	2660	7794056748816612670	JK010771-ara2.ms150	true	-6537039524885980834	89	120	463	620	1535	300	والعرب تضرب بها المثل فان حكاية صوتها عندهم هذا اوان الرطب ت-قول ذلك والنخل لم يطلع قال الشاعر--------------- اكذب من فاختة تقول وسط الكرب والطالع لم يبد لها هذا اوان الرطب	150	-2930202854236871817	134	231.5	106	173	77.45664978027344	23	Sham19Y0014592-ara1	JK010771-ara2
Sham19Y0014592-ara1.ms2941	false	3560180360985756194	154	199	745	973	1524	300	طبع الكركي انه يبر ابويه اذا كبرا قال----------------------------------------------- كشاجم يخاطب ولده من الخفيف اتخذ في خلة ---الكراكي اتخذ فيك خلة الوطواط انا ان لم تبرني تعني فببري ترجو جواز السراط و----------خلة الوطواط وهو الخفاش انه يبر ولده ولا يتركه بمضيعة بل يحمله معه حيثما توجه	2941	7794056748816612670	JK010771-ara2.ms170	true	-7335159783858570268	59	110	312	567	1552	300	طبعه ان----------- ابويه اذا كبرا عالهما واتاهما بقوتهما وقد مدح هذا الخلق ابو الفتح كشاجم يخاطب ولده فقال اتخ-----ذ في خلة في الكراكي اتخذ فيك خلة الوطواط انا ان لم تر في غناء وببري ترجو جواز الصراط ومعني قوله خلة الوطواط انه -----------يبر ولده ولا يتركه بمضيعة بل يحمل----ه حيث-- توجه	170	-2930202854236871817	170	270.0	133	288	59.02777862548828	26	Sham19Y0014592-ara1	JK010771-ara2
Sham19Y0014592-ara1.ms2885	false	-5354115551847635438	90	137	490	738	1618	300	قال ابو اسحاق الصابي يصف الخطاف وهندية الاوطان زنجية الخلق مسودة الالوان محمرة الحدق كان بها حزنا وقد لبست له حدادا فاذرت من مدامعها العلق اذا صرصرت صوتا تاخر صوتها كما صر ملوي العود بالوتر الحذق تصيف لدينا ثم تشتو بارضنا ففي كل عام نلتقي ثم نفترق	2885	7794056748816612670	JK010771-ara2.ms174	true	3071515799393225788	219	264	1106	1341	1533	300	قال ابو اسحاق الصابي----------- وهندية الاوطان زنجية الخلق مسودة الابواب محمرة الحدق كان بها حزنا وقد لبست له حدادا وادرت من مدامعها العلق اذا صرصرت صرت ب-اخر صوتها كما صر ملوي العدو بالوتر الحزق تصيف لدينا ثم تش-و بارضها ففي كل عام نلتقي ثم نفترق	174	-2930202854236871817	224	420.0	180	248	90.32257843017578	36	Sham19Y0014592-ara1	JK010771-ara2
Sham19Y0014592-ara1.ms2941	false	3560180360985756194	200	250	977	1253	1524	300	وليس في الحيوان ما يحمل ولده غير الوطواط والقرد والانسان ولعله في الغالب والا فالهر تحمل اولادها لكنها تجمع--------------------------- بين بر وعقوق فربما اكلت اولادها قيل وذلك لشدة حنوها علي اولاد---------------------------ها وا-------لوطواط يحمل ولده تحت جناح-ه وربما قبض عليه بفيه وذلك من حنو--ه واشفاقه عليه وربما ارضعت الانثي ولدها وهي	2941	7794056748816612670	JK010771-ara2.ms181	true	-7848887756730554610	52	117	273	606	1562	300	وليس في الحيوان ما يحمل ولده غيره------- والقرد والانسان و الطاءر له اذنان بارزتان ويلد ويرضع اولاده وله اثداء مثل ذوات الاربع ويلد ما بين ثلاثة الي سبعة وكثيرا ما يسفد وهو طاءر في الهواء كما ان الظباء قد تتسافد في احمي عدوها واسرع جريها وهو يحمل ولده تحت جناحيه وربما قبض عليه بفيه وذلك من ظنه به واشفاقه عليه وربما ارضعت الانثي ولدها وهي	181	-2930202854236871817	167	211.0	133	340	49.117645263671875	26	Sham19Y0014592-ara1	JK010771-ara2