id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms0644	false	5920409770526141839	215	254	1128	1326	1583	300	الله عنهما--------- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان البر والصلة ليخففان سوء الحساب يوم القيامة ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب رواه	644	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms037	true	-7948659757192584765	170	210	843	1046	1502	300	الله بن العباس فقال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان البر والصلة ليخففان سوء الحساب يوم القيامة ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب فقال	37	-7740943600221500235	184	338.0	146	208	88.46154022216797	34	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1233	false	9030719522711810879	198	250	1005	1263	1513	300	صلي الله عليه وسلم حدث ذات ليلة نساءه حديثا فقالت امراة منهن يا رسول الله هذا حديث خرافة قال اتدرون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من بني عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الناس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة	1233	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms054	true	-5276592551272590189	4	51	19	253	1494	300	صلي الله عليه وسلم---- ذات ليلة نساءه حديثا فقالت احدا----هن يا رسول الله هذا حديث خرافة قال اتدرين ما خرافة ان خرافة كان رجلا من---- عذرة اسرته الجن------------ فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة	54	-7740943600221500235	229	427.5	182	258	88.75968933105469	41	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2661	false	5068231571611356572	250	284	1305	1474	1560	300	علي ابن حجر السعدي نظر اليه وقال من مجزوء المنسرح-------------------- ليس بطول اللحا يستوجبون القضا ان كان هذا كذا فالتيس عدل رضا قال ومكتوب في التوراة لا يغرنك طول اللحي فان التيس له لحية	2661	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms175	true	-1916574888798521480	30	66	140	317	1553	300	علي -بن حج-----------ر الي ابي الدرداء قال وهو طويل اللحية فانشا يقول ليس بطول اللحي يستوجبون القضا ان كان هذا كذا فالتيس عدل رضا قال ومكتوب في التوراة لا يغرنك طول اللحي فان التيس له لحية	175	-7740943600221500235	133	236.0	105	189	70.37036895751953	25	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2717	false	1501695248250382621	153	194	763	992	1578	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مرير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور----- بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلاة نزور	2717	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms234	true	-1430675876149716038	65	107	340	574	1572	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد يزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور وروي بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور	234	-7740943600221500235	215	409.0	174	234	91.88034057617188	35	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1092	false	2729452492480447434	40	109	232	566	1475	300	عن تميم الداري رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه و---------سلم عن معانقة الرجل اخاه- اذا هو لقيه قال كانت تحية الامم وفي لفظ تحية اهل الايمان وخالص ودهم واول من عانق ابراهيم عليه السلام وفي لفظ فان اول من عانق خليل الرحمن عليه السلا---------------م فانه خرج يوما يرتاد لماشيته في جبل من جبال بيت المقدس اذ سمع صوت مقدس يقدس الله تعالي- فذهل عما كان	1092	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms236	true	3162323665733970939	243	300	1326	1602	1602	300	عن تميم الداري -------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم عن معانقة الرجل الرجل اذا--- لقيه قال كان- تحية الامم------------------------- وخالص ودهم العناق و----------------------------------ان اول من عانق خليل الرحمن ابراهيم صلي الله عليه وسلم فانه خرج----- يرتاد لماشيته ب--جبل من جبال بيت المقدس اذ سمع صوت مقدس يقدس الله عز وجل فذهل عما كان-	236	-7740943600221500235	223	347.5	175	360	61.94444274902344	37	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1092	false	2729452492480447434	109	300	566	1475	1475	300	يطلب فقصد قصد الصوت فاذا هو بشيخ طوله ثمانية عشر ذراعا اهلب يوحد الله تعالي فقال له ابراهيم يا شيخ من ربك قال الذي في السماء قا-----------------------------------------------------------------------------------ل من رب الارض قال الذي في السماء قال افيها رب غيره قال ما--------------------- فيها -رب غيره ل--------------ا اله الا هو-- وحده قال ابراهيم فاين قبلتك قال------ الكعبة فساله عن طعامه قال اجمع من هذا التمر في الصيف فاكله في الشتاء -قال هل بقي احد من قومك ق----ال لا قال -------------------------------------------------اين منزلك قال--- تلك المغارة قال اعبر بنا الي بيتك قال بيني وبينه واد لا يخاض -قال ف-------كيف تعبره قال امشي عليه ذاهبا وامشي عليه جاءيا -قال ا------------نطلق بنا فلعل الذي ذلله لك--- يذلله لنا فا---نطلقا------- حتي انتهيا----- فمشيا جميعا عليه كل واحد منهما يعجب من------ صاحبه فلما دخلا المغارة فاذا بقبلته قبلة ابراهيم -------------قال له ابراهيم اي يوم خلق الله عز وجل اشد قال الشيخ ذاك اليوم الذي----- يضع كرسيه للحساب يوم تسعر جهنم ------------لا يبقي------------- ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر تهمه نفسه قال له ابراهيم------- ادع الله يا شيخ ان يءمنني واياك من هول ذلك اليوم -قال الشيخ وما تصنع بدعاءي و--لي في السماء دعوة محبوسة منذ ثلاث سنين قال--- ابراهيم-	1092	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms237	true	2794157443574071052	0	231	0	1096	1419	300	يطلب فقصد ذلك الصوت فاذا هو بشيخ طوله ثمانية عشر ذ---------------------راعا فقال له ابراهيم يا شيخ من ربك ق-------------------ال من في السماء قال فمن رب من في الارض قال الذي في السماء قال الها رب غيره قال فمن رب من في الارض قال الذي في السماء قال ا-لها رب غيره قال مالها رب غيره وهو رب من فيها ورب من تحتها ومن فوقها لا اله الا الله وحده قال ابراهيم -اين قبلتك فاوما الي الكعبة فساله عن طعامه قال اجمع من هذا التمر في الصيف فاكله في الشتاء فقال ما بقي معك من قومك احد قال لا اعلم احد بقي من قومي غيري قال له ابراهيم عليه السلام اين منزلك قال في تلك المغارة قال افترينا----- بيتك قال بيني وبينه واد لا يخاض فقال ابراهيم كيف تعبره قال امشي عليه ذاهبا وامشي عليه جاءيا فقال له ابراهيم فانطلق بنا -لعل الذي ذلله لك ان يذلله لي قال فانطلقا يمشيان حتي انتهيا اليه فمشي------ا عليه كل واحد يت-----عجب مما اوتي صاحبه فلما دخلا المغارة -اذا -قبلته قبلة ابراهيم عليه السلام فقال له ابراهيم اي يوم خلق الله تعالي- اشد قال الشيخ ------يوم الدين يوم يضع كرسيه -------يوم تءمر جهنم فتزفر زفرة فلا يبقي نبي مرسل ولا ملك مقرب الا---------------- تهمه نفسه قال--- ابراهيم يا شيخ ادع الله لي ----ان يءم-ني واياك من هول ذلك اليوم فقال الشيخ وما تصنع بدعاءي ان لي في السماء دعوة محبوسة منذ ثلاث سنين قال له ابراهيم	237	-7740943600221500235	754	1170.5	588	1195	63.09623336791992	128	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1093	false	-7921262169775520875	0	64	0	289	1507	300	ال-ا اخبرك -ما حبس دعاءك قال بلي قال ان الله عز وجل اذا احب عبدا احتبس مسالته يحب صوته ثم جعل علي كل مسالة ذخرا لا يخطر علي قلب بشر واذا ابغض الله عبدا عجل له --حاجته او القي الاياس في صدره ليقبض صوته فما دعوتك------- التي هي في السماء محبوسة قال مر بي هاهنا شاب في راسه ذءابة منذ ثلاث سنين ومعه غنم	1093	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms237	true	2794157443574071052	231	290	1096	1368	1419	300	الاا اخبرك بما حبس دعوتك قال بلي قال ان الله تعالي ا-ذا احب عبدا --حبس دعواته لحب صوته ثم يجيبه من بعد ذلك وان الله تعالي ا-----------ذا ابغض ع-----بدا عجل له الحاجة و---القي ال-ياس في صدره لبغ-ض صوته -ما دعوتك يا شيخ الت---ي في السماء محبوسة قال مر بي هاهنا شاب في راسه ذءابة منذ ثلاث سنين ومعه غنم	237	-7740943600221500235	210	315.0	161	300	70.0	34	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1093	false	-7921262169775520875	64	122	289	581	1507	300	قلت لمن هذه قال لابراهيم خليل الله---------- قلت اللهم ان كان لك في الارض خليل فارييه قبل خروجي من الدنيا قال له ابراهيم قد اجيبت دعوتك ثم اعتنقا فيومءذ كان اصل المعانقة وكان قبل ذلك السجود هذا لهذا وهذا لهذا ثم جاء الصفاح اي المصافحة مع الاسلام فلم يسجد-- ولم يعانق-- ولن تفترق الاصابع حتي يغفر----- لكل مصافح	1093	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms238	true	-4076275791957861509	9	64	47	333	1581	300	قلت لمن هذه قال لخ--------ليل الرحمن ابراهيم قلت اللهم ان كان لك في الارض خليل فارنيه قبل خروجي من الدنيا قال--- ابراهيم قد اجيبت دعوتك ف--اعتنقا فيومءذ كان اصل المعانقة وكان قبل ذلك السجود هذا لهذا وهذا لهذا ثم جاء الصفاح------------ مع الاسلام فلم يسجدوا ولم يعانقوا ولا تتفرق الاصابع حتي يغفر الله لكل مصافح	238	-7740943600221500235	259	456.5	206	311	83.27973937988281	43	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1235	false	936848950841140346	172	215	859	1075	1534	300	فقال قم و----------------افهم واعقل ان كنت تعقل قد بعث رسول من لءي بن غالب-------------------------------- ثم انشا يقول من السريع عجبت للجن وانحاسها وشدها العيس باحلاسها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما مءمنوها مثل ارجاسها فانهض الي الصفوة من هاشم واسم بعينيك الي راسها	1235	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms270	true	9222512283407887811	167	218	865	1118	1515	300	وقال قم يا سواد بن قارب فافهم واعقل ان كنت تعقل قد بعث رسول من لءي بن غالب يدعو الي الله تعالي والي عبادته ثم انشا يقولك--------- عجبت للجن وتحساسها وشدها العيس باحلاسها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما خير الجن كان--جاسها فارحل الي الصفوة من هاشم واسم بعينيك الي راسها	270	-7740943600221500235	184	315.0	145	264	69.69696807861328	33	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1236	false	-8290093161449556975	17	85	88	400	1443	300	صلي الله علي-----ه وسلم------------------- فلما ران---ي قال مرحبا بك يا سواد بن قارب قد علمنا ما جاء بك قلت يا رسول الله قد قلت شعرا فاسمعه مني فقلت من الطويل اتاني رءي بين ليل وهجع-ة ولم اك فيما قد بلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بن غالب فشمرت عن ساقي الازار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب فاشهد ان الله لا رب غيره	1236	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms270	true	9222512283407887811	244	300	1254	1515	1515	300	صلي الله عليه واله وسلم في جماعة من اصحابه فلما نظر الي قال هات----- يا سواد بن قارب----------------------------------------------------------- فقلت---------- اتاني رءيي بعد هدء ورقدة ولم يك فيما--- بلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بن غالب فشمرت من ذيل- الازار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب فاشهد ان الله لا شء غيره-	270	-7740943600221500235	207	335.5	161	340	60.882354736328125	35	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1236	false	-8290093161449556975	85	126	400	595	1443	300	وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين شفاعة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير من مشي وان كان فيما جاء شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن عن سواد بن قارب	1236	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms271	true	6606856218663726698	0	41	0	195	1511	300	فانك مامون علي كل غاءب ةانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ناتيه يا خير من مشي وان كان فيما جاء شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن عن سواد بن قارب	271	-7740943600221500235	187	366.0	146	195	95.8974380493164	37	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2705	false	-8380162070710812903	205	269	1040	1343	1502	300	لا حي فيرجي ولا ميت فينعي ثم قال لها هل يباع الكفل فقالت نعم عما قليل وذلك بمسمع من صخر فقال اما والله لءن قدرت لاقدمنك قبلي فقال لها ناوليني السيف لانظر هل تقله يدي فناولته فاذا هو لا يقله فقال من الطويل اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي--- امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان	2705	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms285	true	70856309742786812	256	286	1256	1391	1460	300	لا حي فيرجي ولا ميت فيبك---------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال صخر----------------------------------------------------------------------- اري ام صخر ما تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني اذا ما امرء س-وي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	285	-7740943600221500235	122	200.5	93	306	39.86928176879883	23	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2350	false	-9110691630572632599	183	235	940	1202	1549	300	ابراهيم بن جناح المحاربي قال سمعت ابا نواس يقول سبقني والبة الي بيتين من الشعر قالهما وددت اني كنت سبقته اليهما وان بعض اعضاءي اختلج مني وهو قوله من الطويل وليس فتي الفتيان من راح واغتدي لشرب صبوح او لشرب غبوق ولكن فتي الفتيان من راح واغتدي لضر عدو او لنفع صديق	2350	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms310	true	-369761228031683302	37	83	189	419	1557	300	ابراهيم بن جناح المحاربي قال سمعت ابا نواس يقول سبقني والبة الي بيتين من --شعر قالهما وددت اني---- سبقته------- وان بعض اعضاءي اختلج مني------------------- وليس فتي الفتيان من راح واغتدي لشرب صبوح او لشرب غبوق ولكن فتي الفتيان من راح واغتدي لضر عدو او لنفع صديق	310	-7740943600221500235	230	431.5	184	262	87.78626251220703	42	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2705	false	-8380162070710812903	205	279	1040	1396	1502	300	لا حي فيرجي ولا ميت فينعي ثم قال لها هل يباع الكفل فقالت نعم عما قليل وذلك بمسمع من صخر فقال اما والله لءن قدرت لاقدمنك قبلي فقال لها ناوليني السيف لانظر هل تقله يدي فناولته فاذا هو لا يقله فقال من الطويل اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي--- امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر------------------------------------------------------- الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	2705	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms332	true	-1706220040572133834	64	115	313	557	1501	300	لا حي فيرجي ولا ميت فينع---------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال صخر----------------------------------------------------------------------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني اذا ما امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان لعمري لقد ايقظت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان بصيرا بوجه الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	332	-7740943600221500235	172	296.0	134	414	41.545894622802734	33	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0059	false	4460083767431153199	0	37	0	200	1616	300	الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	59	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms350	true	6198801002250549974	239	275	1321	1517	1636	300	الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلن----ا قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	350	-7740943600221500235	196	385.5	160	200	98.0	35	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1617	false	768573373833516075	18	79	86	400	1533	300	قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليتيم اذا بكي اهتز عرش الرحمن------- لبكاءه وذكره الذهبي في كتاب العلو وضعفه من طريق عمرو بن يوسف القطعي عن عمر رضي الله عنه وزاد فيه يقول الله تعالي لملاءكته عليهم السلام من ابكي عبدي وانا اخذت اباه وواريته في التراب فيقولون ربنا --اعلم به فيقول اشهدوا --لمن ارضاه ارضي-ه يوم القيامة	1617	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms378	true	-8979354829509820135	205	249	1109	1324	1591	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليتيم اذا بكي اهتز عرش الرحمن عز وجل لبكاء------------------------------------------------------------------------------------------ه يقول الله تعالي ----------------------من ابكي عبدي وانا قبضت اباه وواريته في التراب فيقولون ربنا لا علم لنا قا-ل اشهدوا ان من او-اه ارضيته يوم القيامة	378	-7740943600221500235	188	306.0	150	329	57.14285659790039	32	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2209	false	-2410400838173207389	244	279	1332	1503	1601	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم------------ ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	2209	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms424	true	1940360826835235766	257	295	1261	1444	1470	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم اي بني بيرق ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	424	-7740943600221500235	171	333.0	136	183	93.44261932373047	35	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0039	false	2753274272126816018	1	72	5	364	1463	300	بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الخلق اعجب اليكم ايمانا قالوا الملاءكة عليهم السلام قال وما لهم لا يءمنو--------------------ن وهم عند --ربهم قالوا فالانبياء عليهم السلام قال وما لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن قال وما لكم لا تءمنو-------ن وانا بين اظهركم الا ان اعجب الخلق ايمانا قوم ياتون من بعدكم يجدون صحفا فيها كتاب -يءمنون	39	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms448	true	5984660708937735314	189	256	965	1308	1592	300	بن اسلم عن ابيه عن عمر -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الخلق اعجب ايما------نا قالوا الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف لا يكونون مءمنين وهم عند الرحمن قالوا فال-نبيون قال كيف لا يكونون مءمني----------ن والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن قال كيف---- لا تكونون مءمنين وانا بين اظهركم و---ان اعجب الخلق ايمانا قوم ياتون من بعدي- يجدون اسمي في-- ورقة فيءمنون	448	-7740943600221500235	233	360.5	181	389	59.89717102050781	36	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2607	false	1174020464181046892	242	300	1216	1494	1494	300	يا نضر انشدني----- اقنع بيت للعرب كما رواه الزبير بن بكار والمعافي بن زكريا في الجليس والانيس وهو قوله من المنسرح اني امرء لم ازل وذاك من الل ه اديبا اعلم الادبا اقيم بالدار ما اطمانت بي الد ار وان كنت نازحا طربا لا اجتوي خلة الصديق ولا اتبع نفسي شيءا اذا ذهبا اطلب ما يطلب الكريم من-	2607	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms458	true	1965016403918732760	183	230	916	1140	1510	300	يا نضر انشدني الان اقنع بيت للعرب فانشدته قول ابن عبدل----------------------------------------------------------- اني امرء لم ازل وذاك من الل-ه اديبا اعلم الادبا اقيم بالدار ما اطمانت بي الد ار وان كنت نازحا طربا لا اجتوي خلة الصديق ولا اتبع نفسي شيءا اذا ذهبا اطلب ما يطلب الكريم من	458	-7740943600221500235	200	357.5	157	284	70.42253875732422	41	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2608	false	6714639806836243667	13	56	70	292	1580	300	اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعه رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا يعطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا يحسن شيءا الا اذا ضربا ولم اجد عروة الخلاءق الا الد-ين لما اختبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما	2608	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms459	true	2125893562301794680	266	300	1375	1546	1546	300	اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلا- ولا يعطيك شيءا الا --------------------------------------------------اذا ضربا ولم اجد عروة الخلاءق الا الد ين لما اختبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما-	459	-7740943600221500235	169	319.0	137	223	75.78475189208984	30	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2537	false	6444435775684887618	242	290	1249	1479	1532	300	قال له انشدن---ي احسن ما قالته العرب في الحلم فانشده من الطويل اذا كان دوني من بليت بجهله ابيت لنفسي ان اقابل بالجهل وان كان مثلي في محل م-ن العلا هويت اذا حلما وصفحا عن المثل وان كنت ادني منه في الفضل والحجي رايت له حق التقدم والفضل	2537	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms461	true	491047838210490038	247	293	1230	1451	1482	300	قال ف--انشدني في احسن ما قالت- العرب في الحكم فانشدته ---------اذا كان دوني من بليت بجهله ابيت لنفسي ان اقابل بالجهل وان كان مثلي في محلي من العلا هويت اذا حلما وصفحا عن المثل وان كنت ادني منه في الفضل والحجا فان- له حق التقدم والفضل	461	-7740943600221500235	207	377.5	164	234	88.46154022216797	36	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2039	false	1510795933229379812	113	253	587	1302	1554	300	العجوز فرسه واقبلت ابنتها ببقرة و---قد رعت فاحتلبتها فراي كسري لبنها كثيرا فقال----------------- ينبغي ان يجعل علي كل بقرة خراج- فهذا حلاب كثير ثم قامت البنت ف------ي ا-خر الليل لتحلبها فوجدته-------------------------------------------------------------ا لا لبن فيها فصاحت----- يا ام-اه قد------ اضمر---- الملك لرعيته سوءا قالت امها وكيف ذاك قالت ان البقرة----- ما تبز بقطرة لبن فقالت لها امها امكثي فان عليك ليلا فاضمر كس---ري في نفسه العدل والرجوع عن---------------------------- ذلك العزم فلما كان اخر الليل قالت لها امها قومي احلبي-------- فقامت------ فوجدت البقرة حافلا فقالت والله زال----------------- ما كان في نفس الملك من الشر فلما ارتفع النهار جاء كسري----------------------------------------- فركب وامر بحمل العجوز وابنتها اليه فلما دخلتا عليه احسن اليهما وقال كي----------------------------------------------ف علمتما ذلك قالت العجوز انا بهذا المكان منذ كذا وكذا ما عمل علينا بعدل الا اخصبت ارضنا واتسع عشبنا وما عمل فينا بجور الا ضاق عيشنا وانقطعت مواد النفع عنا	2039	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms476	true	3751611433521710223	16	199	90	1004	1517	300	العجوز الي الب--------------قرة ومعها انية فاحتلبت البقرة لبنا صالحا وكسري ينظر قال فقال في نفسه ينبغي ان يجعل علي كل بقرة اتاوة فهذا حلاب كثير -واقام بمكانه فلما مضي اكثر الليل قالت العجوز يا فلانة قومي الي فلانة فاحتلبيها فقامت الي البقرة فوجدتها حاءلا لا لبن فيها فنادت امها يا امتاه قد والله اضمر لنا الملك شر--------ا قالت وما------ ذاك قالت هذه فلانة حاءل ما تبس بقطرة قال فقالت لها امها امكثي عيها ق---ليلا قال فقال كسري في نفسه من اين علمت ما اضمرت في نفسي اما اني لا افعل ذلك قال فمكثت ثم نادتها يا بنية----------- قومي الي فلانة قال فقامت اليها فوجدتها ج-----افلا فنادت امها يا امتاه قد والله ذهب ما كان في نفس الملك من الشر هذه فلانة جافل فاحتلبتها واقبل الصبح وتتبع الرجال اثر كسري حتي اتوه فركب وامر بحمل العجوز وابنتها اليه فحم----لتا ف----احسن اليهما وقال كيف علمت ان الملك قد اضمر شرا وان الشر الذي اضمره قد عدل عنه قالت العجوز انا بهذا المكان من- كذا وكذا ما عمل في-نا بعدل الا -خصب بلدن-ا واتسع عيشنا وما عمل فينا بجور الا ضاق عيشنا وانقطعت مواد النفع عنا	476	-7740943600221500235	460	602.5	353	974	47.22792434692383	71	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1688	false	-1124730700145804992	62	183	322	941	1543	300	عن ابي بكر الهذلي ان ابا------- العباس الخليفة سالهم عن يهودية مرضت فنذرت في مرضها ان الله سلمها لتسرجن في كنيسة من كناءس اليهود ولتطعمن مساكين من مساكينهم قال فقامت من مرضها وقد اسلمت قال فسكت القوم فقلت يا امير المءمنين سالت عنها الحسن ابن ابي الحسين فقال تسرج في مسجد من مساجد المسلمين وتطعم مساكين من مساكينهم وسالت قتادة وهو الي جانبه فقال--- مثل مقالة الحسن فلقيت محمد بن سيرين فسالته عن ذلك فقال--- ليس عليها شء هدم الاسلام ما كان قبله فلقيت الشعبي فسالته عن ذلك واخبرته بما قال الحسن وقتادة فقال لي فاين انت عن الاصم ابن سيرين فقلت له قد سالته عن ذلك فقال--- ليس عليها شء هدم الاسلام ما قب----له فقال اصاب الاصم واخطا الحسن وقتادة	1688	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms481	true	7421967386915466183	89	212	430	1049	1457	300	عن ابي بكر الهذلي قال سالنا ابو العباس في هذا المجلس عن يهودية مرضت فنذرت في مرضها ان الله سلمها لتسرحن في كنيسة من كناءس اليهود ولتطعمن مساكين من مساكينهم---- فقامت من مرضها وقد اسلمت قال فسكت القوم فقلت يا امير المءمنين سالت عنها الحسن -بن ابي الحس-ن فقال تسرج في مسجد من مساجد المسلمين وتطعم مساكين من مساكينهم وسالت قتادة وهو الي جانبه فقال لي مثل مقالة الحسن فلقيت محمد بن سيرين فسالته عن ذلك فقال لي ليس عليها شء هدم الاسلام ما كان قبله فلقيت الشعبي ف--------------اخبرته بما قال الحسن وقتادة فقال لي فاين انت عن الاصم ابن سيرين فقلت له قد سالته عن ذلك فقال لي ليس عليها شء هدم الاسلام ما كان قبله فقال اصاب الاصم واخطا الحسن وقتادة	481	-7740943600221500235	578	1086.5	463	639	90.4538345336914	107	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2399	false	5688088541673336295	29	84	158	433	1522	300	الهيثم بن عدي قال قال وهب بن منبه الاحمق اذا تكلم فضحه حمقه واذا سكت فضحه عيه واذا عمل افسد واذا ترك اضاع لا علمه يغنيه ولا علم غيره ينفعه تود امه لو انها اثكلته وتود امراته لو انها عدمته ويتمني جاره منه الوحدة وتاخذ جليسه منه الوحشة وانشد لمسكين الدارمي من الرمل اتق الاحمق	2399	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms511	true	9185396060711836967	245	299	1268	1536	1538	300	الهيثم بن عدي ----قال وهب بن منبه الاحمق اذا تكلم فضحه حمقه واذا سكت فضحه عيه واذا عمل افسد واذا ترك اضاع لا علمه يغنيه ولا علم غيره ينفعه تود امه لو انها -ثكلته وتود امراته لو انها عدمته ويتمني جاره منه الوحدة وتاخذ جليسه منه الوحشة وانشد لمسكين الدارمي في ذلك-- اتق الاحمق	511	-7740943600221500235	264	510.5	210	275	96.0	50	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2399	false	5688088541673336295	85	125	436	643	1522	300	تصحبه انما الاحمق كالثوب الخلق كلما ارقعت منه جانبا حركته الريح وهنا فانخرق او كصدع في زجاج فاحش هل تري صدع زجاج يتفق واذا جالسته في مجلس افسد المجلس منه بالخرق واذا نهنهته كي يرعوي زاد جهلا وتمادي في الحمق	2399	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms512	true	-4765549563485546759	0	40	0	206	1519	300	تصحبه انما الاحمق كالثوب الخلق كلما -رقعت منه جانبا حركته الريح وهنا فانخرق او كصدع في زجاج فاحش هل تري صدع زجاج يتفق واذا جالسته في مجلس افسد المجلس منه بالخرق واذا نهنهته كي يرعوي زاد جهلا وتمادي في الحمق	512	-7740943600221500235	206	407.0	166	207	99.51690673828125	39	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1116	false	600801061250028473	107	184	535	916	1502	300	بن زكريا اخرج في كتاب الانيس والجليس عن ابي المودع انه قال اول من قال بيت شعر يعقوب عليه السلام --------لما جاءوا فاخبروه عن يوسف عليه السلام بالذي اخبروه به فقال من الطويل فصبر جميل بالذي جءتم به وحسبي الهي في المهمات كافيا قال القاضي ابو الفرج المعافي---------------------- وقد روي لنا ان اول من قال الشعر ادم عليه السلام حين قتل قابيل اخاه هابيل وان ابليس لعنه الله اجاب اد------------م عن شعره ذلك قال وهي رواية معروفة	1116	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms567	true	3094361573784523273	211	293	1081	1483	1516	300	بن خاقان وكان من خيار ال-ناس قا--ل سمعت ابا المورع يقو---ل اول من قال بيت شعر يعقوب صلي- الله عليه وسلم لما جاءوه فاخبروه عن يوسف عليه السلام بالذي اخبروه به فقا----------ل فصبر جميل بالذي جءتم به وحسبي الهي في المهمات كافيا قال القاضي ابو الفرج قد اتت هذه الرواية بما وصفناه وقد روي لنا ان اول من قال الشعر ادم عليه السلام لما قتل قابيل اخاه هابيل وان ابليس لعنه الله اجاب ادم عليه السلام عن شعره ذلك---- وهي رواية معروفة	567	-7740943600221500235	319	540.5	248	423	75.41371154785156	55	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2473	false	-2091645888340276776	1	33	8	201	1465	300	عن المامون انه قال ما اقبح اللجاجة ل-لسلطان واقبح والله من ذلك الضجر من القضاة قبل التفهم واقبح منه سخافة الفقهاء بالدين واقبح منه البخل بالاغنياء والمزاح بالشيوخ والكسل بالشباب والجبن بالمقاتل	2473	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms588	true	4209134703384234980	129	159	619	807	1450	300	---المامون يقو---ل ما اقبح اللجاجة بالسلطان واقبح والله من ذلك الضجر من القضاة قبل التفهم واقبح منه سخافة الفقهاء بالدين واقبح منه البخل بالاغنياء والمزاح بالشيوخ والكسل بالشباب والجبن بالمقاتل	588	-7740943600221500235	183	348.0	153	194	94.32989501953125	27	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0128	false	-9129258340367285593	124	196	645	1023	1540	300	قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها------ لطالب العلم رضي بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفض---ل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ور-ثوا العلم فمن اخذه---- اخذ بحظ وافر	128	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms590	true	5544803347080295858	187	259	932	1309	1534	300	قال فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي ب-ه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها ارضاء لطالب العلم------------- وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما اروثوا العلم فمن اخذه فقد اخذ بحظ وافر	590	-7740943600221500235	348	632.0	280	397	87.65743255615234	59	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0180	false	159284127000594251	4	81	20	413	1640	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------ان طالب العلم تبسط الملاءكة له اجنحتها وتستغفر له وروي ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وغيرهم عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها------ لطالب العلم رضي بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء	180	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms590	true	5544803347080295858	163	229	826	1144	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما جءت لحاجة قال لا قال ما قدمت لتجارة قال ما جءت الا في طلب هذا الحديث قال فاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي ب-ه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها ارضاء لطالب العلم وا-------------ن العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء	590	-7740943600221500235	218	277.0	172	484	45.04132080078125	38	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0747	false	-2565584357688322764	211	300	1066	1508	1508	300	حديث بلغني انك تحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -ما كانت لك حاجة غيرها قال لا قال ولا جءت لتجارة قال لا قال ولا جءت الا فيه قال نعم ------قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريق---------- علم- سهل الله له طريقا الي الجنة وان الملاءكة عليهم السلام لتضع اجنحتها رضي-- لطالب العلم وان------------------------ السماوات و------الارض و--------------الماء لتدعو له وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب ليلة البدر العلماء هم ورثة الانبياء عليهم السلام ان الانبياء لم-	747	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms590	true	5544803347080295858	157	246	800	1240	1534	300	حديث بلغني انك تحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما جءت ل---حاجة------ قال لا قال ما قدمت لتجارة قال ما --------جءت الا في طلب هذا الحديث قال فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي به علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة------------- لتضع اجنحتها ارضاء لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء ---------وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان ا-------لعلماء--- ورثة الانبياء وا------------ن الانبياء لم	590	-7740943600221500235	339	519.0	270	507	66.86390686035156	55	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2952	false	-966954329339511946	24	101	129	539	1575	300	قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وان الملاءكة عليهم السلام لتضع اجنحتها------ لطالب العلم رضي بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفض---ل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء عليهم الصلاة والسلام ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما -انما ور-ثوا العلم فمن اخذه---- اخذ بحظ وافر	2952	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms590	true	5544803347080295858	187	259	932	1309	1534	300	قال فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي ب-ه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة------------- لتضع اجنحتها ارضاء لطالب العلم------------- وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وا--------------------ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما اروثوا العلم فمن اخذه فقد اخذ بحظ وافر	590	-7740943600221500235	345	596.5	277	430	80.23255920410156	56	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0428	false	-5609976703614376494	97	156	533	793	1591	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال يا رسول الله طوبي لمن راك وامن بك -قال طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني -قال رجل و-------------ما طوبي قال شجرة في الجنة مسيرة م-ءة عام ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها	428	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms612	true	-597255581589406957	137	188	657	886	1450	300	عن ابي سعيد ال----------------------------------------خدري قال قال رج-----ل يا رسول الله طوبي لمن راك وامن بك فقال طوبي لمن راني وامن بي --وطوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني فقال رجل يا رسول الله فما طوبي قال شجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها	612	-7740943600221500235	199	345.5	152	276	72.10144805908203	38	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0551	false	-33278528358514368	128	169	622	837	1508	300	الجليس والانيس عن مردويه قال سمعت ال-----------------فضيل يعني ابن عياض رحمه الله تعالي يقول لو ان لي دعوة مستجابة لجعلتها للامام لان صلاحه صلاح العباد والبلاد قال فقام اليه ابن المبارك فقبل وجهه وقال يا معلم الخير من يحسن هذا غيرك	551	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms615	true	-866814617487879725	22	56	118	298	1550	300	الكريم ------------------قال سمعت مزدويه يقول سمعت لافضيل ي------------------------------قول لو ان لي دعوة مستجابة لجعلتها للامام فان صلاحه صلاح العباد والبلاد---- فقام اليه ابن المبارك فقبل وجهه وقال يا معلم الخير من يحسن هذا غيرك	615	-7740943600221500235	157	283.5	126	232	67.67241668701172	25	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0596	false	8133918326135735528	48	85	235	400	1567	300	عن عبد الله بن احمد-------- بن حنبل انه قال قلت لابي هل كان مع معروف------- شء من العلم فقال--- يا بني كان معه راس العلم خشية الله -------تعالي --رواه ابن الجوزي في ترجمة معروف رضي الله تعالي	596	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms625	true	8655398346345670660	56	96	328	509	1552	300	عن عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل انه قال قلت لابي هل كان مع معروف الكرخي شء من العلم فقال لي يا بني كان معه راس العلم خشية الله تبارك وتعالي قال القاضي ولعمري ان -----------خشية الله تعالي	625	-7740943600221500235	138	219.5	104	192	71.875	29	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1339	false	5131708547008910127	223	300	1088	1454	1454	300	عن ابي الاصبع قال كان رجل من همذان في الكوفة يذكر بعبادة فلزم بيته وترك الناس فكان لا يخرج من بيته الا لصلاة مكتوبة او حق يلزمه لا يجد منه بدا وكان صديقا للربيع بن خثيم وكانا -----------لا ياتيان احدا الا احدهما لصاحبه و----كان الهمذاني لا ينام من الليل الا قليلا- فنام ساعته التي كان ينام فيها فاتاه ات في منامه فمغثه مغثا شديدا ثم قال له اءت الربيع بن خثيم فقل له انك من اهل النار-	1339	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms633	true	-4567405621309594674	102	180	475	851	1453	300	عن ابي الاصبغ قال كان رجل من همدان في الكوفة يذكر بعبادة فلزم بيته وترك الناس وكان لا يخرج من بيته الا لصلاة مكتوبة او حق يلزمه لا يجد منه بدا وكان صديقا للربيع بن خثيم والذي بينهما حسن لا ياتيان احدا الا احدهما لصاحبه قال وكان الهمداني لا ينام من الليل الا قليلان فنام ساعته التي كان ينام فيها فاتاه ات في منامه فمغثه----- شديدا و--قال له ايت الربيع بن خثيم فقل له انك من اهل النار	633	-7740943600221500235	348	653.0	274	383	90.86161804199219	65	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1340	false	-284918083342382352	0	103	0	505	1501	300	ثم تنحي---- فانتبه الهمذاني فتعاظمه ذلك وقال الربيع بن خثيم ---فلم ياته وابطا عنه قال ثم اتاه في الليلة الاخري وهو ناءم فمغثه مغث------ا فقال له الم اقل لك ان تاتي الربيع بن خثيم وتقول له انك من اهل النار لءن لم تفعل لافعلن بك------------------- ثم تنحي عنه فانتبه الهمذاني وقد تعاظم- ذلك وقال الربيع بن خثيم---- فلم ياته فجاءه في الليل---------------------ة الثالثة وفعل به ك-------------------------------------------------------------------------------------ذلك فلما اصبح وراي الربيع-------- انه قد ابطا عنه اتاه فدخل عليه فسلم عليه فراه متثاقلا عنه فقال يا اخي ما لك اخبرني فاخبره بما لقي تلك الليالي الثلاث وبما امره قال ---فقال الربيع انا لله وانا اليه	1340	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms633	true	-4567405621309594674	180	300	851	1453	1453	300	ثم تنحي عنه فانتبه الهمداني فتعاظمه ذلك وقال الربيع بن خثيم قالفلم ياته وابطا عنه قال ثم اتاه في الليلة الاخري وهو ناءم فمغثه مغثا شديدا فقال--- الم اقل لك ان تاتي الربيع بن خثيم -تقول له انك من اهل النار لءن لم تفعل لافعلن بك ولافعلن بك ولافعلن ثم تنحي عنه فانتبه الهمداني وقد تعاظمه ذلك وقال الربيع بن خثيم قال فلم ياته وابطا عن الربيع قال فلما كانت الليلة الثالثة اتاه فمغثه مغثا شديدا فقال لءن لم تفعل لافعلن بك ولافعلن وتنحي عنه فانتبه الهمداني وقد تعاظمه ذلك فلما اصبح وراي الربيع بن خثيم انه قد ابطا عنه اتاه فدخل عليه فسلم عليه فراه متثاقلا عنه فقال يا ا----------------------------------------------------خي مالك قال خير قال الربيع انا لله وانا اليه-	633	-7740943600221500235	421	721.0	331	659	63.884674072265625	77	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1340	false	-284918083342382352	103	238	505	1168	1501	300	راجعون يا اخي انما هذا الشيطان فاعيذك بالله ونفسي من الشيطان وتفل الربيع عن يساره ثلاث تفلات وتعوذ بالله من الشيطان ثم رجع الي منزله فلما كانت الليلة المقبلة نام الهمذاني في ساعته التي كان ينام فيها وقد قرا بعض البقرة مما سمع من الربيع فاذا هو قد اتاه ات في منامه بيده ساجور كلب اسود في وجه الكلب ثلاث جراحات قال له اتدري ما انا قال لا قال فهل تدري ما هذا الكلب قال لا قال هذا الشيطان الذي دخل بينك و-----بين الربيع بن خثيم -قد وكلت بكما وبهذا الي ان تموتا لا ي-فلت من هذا الساجور تدري ما هذه الجراحات التي بوجه الكلب قال لا قال تفلا---ت الربيع بن خثيم علي يساره قال فانتبه الهمذاني فلما اصبح غدا علي الربيع فاخبره بما راي فحمد الله تعالي فقال قد اخبرتك انه من عمل الشيطان	1340	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms634	true	4514853480515700765	0	136	0	665	1492	300	راجعون يا اخي انما هذا الشيطان فاعيذك بالله ونفسي من الشيطان وتفل الربيع عن يساره ثلاث تفلات وتعوذ بالله من الشيطان ثم رجع الي منزله فلما كانت الليلة المقبلة قام الهمداني في ساعته التي كان ينام فيها وقد قوي بعض القو-ة مما سمع من الربيع فاذا هو قد اتاه ات في منامه بيده ساجور كلب اسود في وجه الكلب ثلاث جراحات قال له اتدري من انا قال لا قال فهل تدري من هذا الكلب قال لا قال هذا الشيطان الذي دخل بينك وبين اخيك الربيع بن خثيم وقد وكلت بكما وبهذا الي ان تموتا لا ينفلت من هذا الساجور تدري ما هذه الجراحات التي بوجه الكلب قال لا قال هي بزقات الربيع بن خثيم عن يس-اره قال فانتبه الهمداني فلما اصبح غدا علي الربيع فاخبره بما راي فحمد الله و------قال قد اخبرتك انه من عمل الشيطان	634	-7740943600221500235	635	1231.5	502	673	94.3536376953125	120	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2484	false	8711983995446320230	164	216	823	1075	1492	300	وذكر لي بعض بني الفرات عن رجل منهم او من غيرهم انه كان بحضرة ابي جعفر الطبري قبي---------ل موته وتوفي بعد ساعة او اقل منها فذكر له هذا الدعاء عن جعفر بن محمد-------------- فاستدعي بمحبرة وصحيفة فكتبها فقيل له اوفي هذه الحال فقال ينبغي للانسان ان لا يدع اقتباس العلم حتي يموت	2484	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms639	true	1572087573765456783	198	254	953	1226	1459	300	وحكي لي بعض بني الفرات عن رجل منهم او من غيرهم انه كان بحضرة ابي جعفر الطبري رحمه الله قبل موته وتوفي بعد ساعة او اقل منها فذكر له هذا الدعاء عن جعفر بن محمد عليهما السلام فاستدعي -محبرة وصحيفة فكتبها فقيل له ا-في هذه الحال فقال ينبغي للانسان ان لا يدع اقتباس العلم حتي يموت	639	-7740943600221500235	245	456.0	193	275	89.09091186523438	48	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1660	false	-7594646864318554363	79	115	416	611	1623	300	استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون الاعراف	1660	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms658	true	1695586550518145323	82	118	459	653	1589	300	استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من -باده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون الاعراف	658	-7740943600221500235	194	383.0	158	195	99.4871826171875	35	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2349	false	-1881463518554962250	77	300	400	1531	1531	300	عن الحارث قال سال علي-------------------- ابنه الحسن رضي- الله تعالي عنهما عن اشياء من المر----وءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابه------- دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف واصلاح ال----مال- قال فما الرقة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احراز المرء نفسه وبذله عرسه--------- قال فما السماحة قال البذل في اليسر والعسر قال فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحكمة قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله عز وجل-لها وان قل قال فم----------------------ا الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعز الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة البزق عند المخاطبة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في المغرم و---تعفو في الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب--- كل ما استوعبته قال فما الخرق قال معاداتك -امامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول-	2349	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms704	true	-6159748594135980051	65	291	341	1479	1532	300	عن الحارث الاعور ان عليا عليه السلام ساءل ابنه الحسن عليه السلام ----------عن اشياء من امر المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابة السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف واصلاح المرء ماله قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احراز المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال البذل في اليسر والعسر قال فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء ف--ي الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم ق-ال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله عز وجل لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اشد الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما الج--------------------------------------------------------راة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في ال-غرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب عن كل ما استرعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال ايتان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول	704	-7740943600221500235	1016	1916.5	812	1208	84.10595703125	189	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2350	false	-9110691630572632599	3	69	22	352	1549	300	قال فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال------ الاحمق في ماله والمتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتحزن بامر عشيرته هو السيد ف----------------------------قال علي رضي- الله عنه----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل	2350	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms705	true	-6651226712835007617	9	83	52	421	1555	300	قال فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال السيد الاحمق في ماله -المتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتحرز بامر عشيرته هو السيد علي يروي كلمات للرسول قال ثم قال علي عليه السلام يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل	705	-7740943600221500235	318	589.5	253	370	85.9459457397461	61	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	59	236	300	1216	1563	300	كميل بن زياد قال--- اخذ علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي ال--عمل والمال تنقصه النفقة و-------محبة العالم دين يدان به-------ا العلم يكسب للعالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة المال تزول بزواله-------------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهن------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت لها حملة------------- بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل---لدنيا -يستظهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعمه علي عباده او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك- في قلبه باول عارض من شبهة------ لا ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس القياد ل---لشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليس- من	753	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	110	300	545	1524	1524	300	كميل بن زياد النخعي اخذ علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر--------- تنفس ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته-------------- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفق-ة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ----ان هاهنا لعلما واشار -----الي صدره----- لو اصبت له- حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه يق-دح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس القياد في الشهوات ومغرما بالجمع------- والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	806	1372.5	641	1029	78.32847595214844	136	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	47	225	243	1162	1575	300	كميل بن زياد قال اتيت --علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فاخذ-ني الي ناحية الجبان فلما -صحرنا جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي ال--عمل والمال تنقصه النفقة و-------محبة العالم دين يدان به-------ا العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة المال تزول بزواله-------------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهن------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بل --------------اصبته لفتي غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل---لدنيا -يستظهر بحجج الله تعالي -------------علي كتابه وينعمه علي عباده او منقاد لاهل-- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك- في قلبه باول عارض من شبهة------ لا ذا ولا ذاك او منهوم- باللذات سلس القياد ل---لشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليس- من	2588	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	110	300	545	1524	1524	300	كميل بن زياد النخعي اخذ علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر--------- تنفس ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته-------------- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفق-ة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ----ان هاهنا لعلما واشار -----الي صدره----- لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتاب-----------------ه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه يق-دح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما با-لذات سلس القياد في الشهوات ومغرما بالجمع------- والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	771	1273.0	613	1046	73.70936584472656	127	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	236	300	1216	1563	1563	300	رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام ---------كذلك يموت العلم بموت حامليه -------اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي------------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته---------- اولءك هم-- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما --------------------استوعره منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون-	753	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	71	0	398	1499	300	رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم واين اولءك الءك الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله---------- حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر----- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون	713	-7740943600221500235	296	485.5	242	427	69.32084655761719	45	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	225	300	1162	1575	1575	300	دعاة الدين اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة -كذلك يموت العلم بموت حامليه -------اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي -----------------------------لا تبطل حجج الله وتبيانه---------- اولءك هم-- الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما --------------------استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان معلقة بالمنظر الاعلي او--------لءك خلفاء الله-	2588	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	82	0	464	1499	300	رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم واين اولءك الءك الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله---------- حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بارواح معلقة بالمحل -الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله	713	-7740943600221500235	348	558.5	284	494	70.44534301757812	47	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0923	false	-4798736245953701454	57	138	314	680	1459	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------الا ادلك علي كنز من كنوز الج----نة قلت -----بلي يا رسول الله قال لا حول ولا قوة الا بال-له فانها كنز من كنوز الجنة قل-ت فالصلاة يا رسول الله ------------------------------قال خير موضوع فمن شاء اقل ومن شاء اكثر قلت فالصوم يا رسول ال-----------------------له قال فرض مجزي قلت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصدقة يا رسول الله قال اضعاف مضاعفة وعند الله مزيد قلت فايها افضل قال جهد من مقل وسر الي فقير	923	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms739	true	-793883196783841307	46	176	219	846	1452	300	عن ابي ذر قال دخلت ع--------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وهو جالس وحده فاغتنمت خلوته فقال يا------- ابا ذر ان للمسجد تحية قلت ما تحيته يا رسول الله----------------------- قال ركعتان فركعتهما --ثم التفت اليه فقل---ت يا رسول الله انت امرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع فمن شاء اقل ومن شاء اكثر قل-------ت يا رسول لله اي الاعمال احب الي الله قال الايمان بالله ثم الجهاد في سبيل الله قلت يا رسول الله اي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت يا رسول الله فاي المسلمين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قلت فاي الهجرة افضل قال من هجر السوء قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل العابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل ق-------------------------------------------------------ال جهد من مقل ----الي فقير	739	-7740943600221500235	191	232.0	141	736	25.951086044311523	32	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1054	false	-8476882393769406899	0	225	0	1152	1544	300	علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر-- صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال امثال كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغررر لم ابعثك ل-جمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه ويتفكر فيما صنع وساعة يخلو فيها لحاجته من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات واستجماعا للقل-ب وتفريغا لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله اقل الكلام- الا في-ما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود -لمعاد او تلذذ من- غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت ل-من ايقن بالموت ثم يفرح ولمن ايقن بالنار ثم يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن اليها ولمن ايقن بالقدر ثم- ينصب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل-------------- انزل الله عليك شيءا مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر نعم- قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي 14	1054	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms740	true	-8218813089904177254	61	281	307	1429	1516	300	علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة-------------------------------- وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال امثال كلها ايها الملك------- المبتلي المغرور لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان ت---------كون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه ويتفكر ب-ما صنع وساعة يخلو فيها بحاجته من الحلال فان في هذه الساعة عونا لتلك الساعات -استجماما للقلوب وتفريغا لها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب كلامه من عمله -قل --كلامه الا في ما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزودا لمعاد او تلذذا في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لممن ايقن بالموت ثم يفرح ولمن ايقن بالنار ثم يضحك ولمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن اليها ولمن ايقن بالقدر كيف ينصب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل في الدنيا مما انزل الله عليك شء --مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر تقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي 14	740	-7740943600221500235	1075	2043.0	863	1177	91.33390045166016	196	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1460	false	6251426720146387439	203	300	1041	1512	1512	300	بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر له في السماء ونور لك في الارض وعل------------يك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك------------- اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي ا--------------حب المساكين وجالسهم انظر الي من تحتك ولا تنظر الي من فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم------------- ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم في-ما ياتي و------كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال-	1460	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms741	true	-6267821231777133042	2	90	9	423	1430	300	بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت زدني قال عليك بطول الصمت ف-----------انه مطردة للشيطان---- وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال حب المساكين وجالسهم قلت زدني قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم في ما تاتي ثم قال كفي بالمرء عيبا ان تكون فيه ثلاث خصال	741	-7740943600221500235	308	498.5	245	531	58.00376510620117	56	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0921	false	-806661898589560850	125	199	666	1042	1525	300	عن حيان بن ابي جبلة والديلمي عن ابن عمر رضي الله عنه قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بقوم خيرا اكثر فقهاءهم واقل جهالهم ---فاذا تكلم الفقيه وجد اعوانا واذا تكلم الجاهل قهر واذا اراد الله بقوم شرا اكثر جهالهم واقل فقهاءهم ---فاذا تكلم الجاهل وجد اعوانا واذا تكلم الفقيه قهر وروي الامام احمد والبخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	921	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms759	true	-2992407267418822693	203	264	1082	1387	1561	300	عن حيان بن ابي ---------------------------------جبلة قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بقوم خيرا اكثر فقهاءهم وقلل جهالهم حتي اذا تكلم العالم وجد اعوانا واذا تكلم الجاهل قهر واذا اراد الله بقوم سوءا كثر جهالهم وقلل فقهاءهم حتي اذا تكلم الجاهل وجد اعوانا واذا تكلم الفقي--------------------------------------------------------ه قهر قال القاضي قد ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم	759	-7740943600221500235	259	458.5	204	395	65.56961822509766	46	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2796	false	-6718293252915177120	255	300	1279	1507	1507	300	عن حبان بن ابي جبلة رضي الله تعالي عنه والديلمي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اراد الله بقوم خيرا اكثر فقهاءهم واقل جهالهم ---فاذا تكلم الفقيه وجد اعوانا واذا تكلم الجاهل قهر واذا اراد الله بقوم-	2796	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms759	true	-2992407267418822693	203	239	1082	1260	1561	300	عن حيان بن ابي جبلة قال قال رسول الله--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--- اذا اراد الله بقوم خيرا اكثر فقهاءهم وقلل جهالهم حتي اذا تكلم العالم وجد اعوانا واذا تكلم الجاهل قهر واذا اراد الله بقوم	759	-7740943600221500235	151	250.0	119	232	65.0862045288086	27	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1580	false	-5284510770422456351	256	300	1256	1484	1484	300	عن عوانة قال خطب الحجاج الناس بالكوفة فحمد الله واثني عليه ثم قال يا اهل العراق تزعمون انا من بقية ثمود وتزعمون اني ساحر وتزعمون ان الله------- علمني اسما من اسماءه اقهركم به وانتم اولياءه بزعمكم وانا عدوه فبيني وبينكم كتاب الله---------- عز وجل-	1580	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms790	true	5048677853981784890	186	234	972	1218	1546	300	عن عوانة قال خطب الحجاج الناس بالكوفة فحمد الله واثني عليه ثم قال يا اهل العراق تزعمون انا من بقية ثمود وتزعمون اني ساحر وتزعمون ان الله عز وجل علمني اسما من اسماءه اقهركم به وانتم اولياءه بزعمكم وانا عدوه فبيني وبينكم كتاب الله تعالي قال عز وجل	790	-7740943600221500235	228	433.5	185	246	92.68292999267578	44	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1581	false	-8106391745621985774	0	62	0	315	1584	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه هود--- فنحن بقية الصالحين ان كنا من ثمود وقال تعالي- انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه-- والله اعدل في حكمه من ان يعلم عدوا من اعداءه اسما من اسماءه يهزم به اولياءه ثم حمي وكثر--- كلامه فتحامل علي رمانة المنبر فحطمها فجعل الناس يتلاحظون بينهم وهو ينظر اليهم----- يا اعداء	1581	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms790	true	5048677853981784890	234	300	1218	1546	1546	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه هود 66 فنحن بقية الصالحين ان كنا من ثمود وقال جل وعز انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه69 والله اعدل في حكمه من ان يعلم عدوا من اعداءه اسما من اسماءه يهزم به اولياءه ثم حمي من كثرة كلامه فتحامل علي رمانة المنبر فحطمها فجعل الناس يتلاحظون بينهم وهو ينظر اليهم فقال يا اعداء-	790	-7740943600221500235	305	571.0	244	329	92.70516967773438	58	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1581	false	-8106391745621985774	62	114	315	598	1584	300	الله ما هذا الترامز انا حذيا الظبي السانح والغراب الابقع والكوكب ذي الذنب ثم امر بذلك العود فاصلح قبل ان ينزل عن المنبر والحذيا كالثريا من حذوته بالحاء المهملة والذال المعجمة تبعته وعملت مثل عمله قال ابن الانباري الحذيا ان يحذ-ي الرجل الرجل فيقول افعل كذا حتي افعله ثم يفعل كفعل اخيه	1581	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms791	true	-4534991262810531473	0	40	0	204	1524	300	الله ما هذا الترامز انا حديا الظبي السانح والغراب الابقع والكوكب ذي الذنب ثم امر بذلك العود فاصلح قبل ان ينزل من المنبر -الحديا-------------------------------------------------------------------- قال ابو بكر الحد-----يا ان يتحدي ال------رجل فيقول افعل كذا حتي افعله ثم يفعل كفعل اخيه	791	-7740943600221500235	189	338.5	150	284	66.5492935180664	32	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0859	false	1100675312718219422	157	183	857	979	1595	300	عن المداءني قال خطب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الناس بعرفة فقال بعد ان حمد الله واثني عليه ايها الناس انكم قد جءتم من	859	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms799	true	3212320692102130557	277	300	1416	1524	1524	300	عن المداءني قال خطب عمر بن عبد العزيز ال-------------ناس بعرفة فقال بعد ان حمد الله واثني عليه ايها الناس انكم قد جءتم من-	799	-7740943600221500235	106	200.0	84	122	86.88524627685547	21	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	58	258	297	1330	1563	300	عن كميل بن زياد قال اخذ -----علي بن ابي طالب رضي- الله عنه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة- ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب للعالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موت---------------------------------------------ه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهن----------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت لها حملة بلي اصبت--ه لقنا غير مامون عليه يستعمل--- الة الدين ل-لدنيا يستظهر بحجج الله ------------------علي كتابه وبنعمه علي عباده او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا- ذا ولا ذاك او منهوما بالذات سلس القياد للشهوات او مغري- بجمع الاموال والادخار وليس من رعاة ال-دين اقرب شبها بهما الانعام-------- كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم -لله بحجة لكيلا تبطل	753	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	86	300	429	1523	1523	300	عن كميل بن زياد قال اخذ بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام------- فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر-- جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات ومحبة الع-لم دين يدان به------- يكسبه------ الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة---- ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له- حملة بل- اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا يستظهر بنعم الله علي عبادته وبحجته علي كتاب-----------------ه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يق-دح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا ا-و منهوما باللذة سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله بحجة لكيلا تبطل-	849	-7740943600221500235	941	1683.5	754	1154	81.5424575805664	161	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	46	249	240	1284	1575	300	عن كميل بن زياد قال اتيت ----علي بن ابي طالب رضي- الله تعالي عنه فاخذني الي ناحية الجبان فلما -صحرنا جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة- ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موت---------------------------------------------ه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهن----------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بل اصبت--ه لفتي غير مامون عليه يستعمل--- الة الدين ل-لدنيا يستظهر بحجج الله تعالي ------------علي كتابه وينعمه علي عباده او منقاد- لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا- ذا ولا ذاك او منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغري- بجمع الاموال والادخار وليس- من دعاة ال-دين اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم -لله بحجة لكي لا تبطل	2588	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	86	300	429	1523	1523	300	عن كميل بن زياد قال اخذ بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرج-------ني الي------ الجبان فلما اصحر-- جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات ومحبة الع-لم دين يدان به------- يكسبه------ الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة---- ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة بل اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين بالدنيا يستظهر بنعم الله علي عبادته وبحجته علي كتاب-----------------ه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يق-دح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا ا-و منهوما باللذة- سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار -ليسا من دعاءم الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله بحجة لكي-لا تبطل-	849	-7740943600221500235	939	1654.0	753	1155	81.29869842529297	157	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	258	300	1330	1563	1563	300	حجج الله وبيناته اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعره منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون-	753	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	0	38	0	220	1563	300	حجج الله وبيناته اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله------- عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر----ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون	850	-7740943600221500235	219	412.5	182	234	93.5897445678711	35	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	249	300	1284	1575	1575	300	حجج الله وتبيانه اولءك هم الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان-------- معلقة بالمنظر -الاعلي اولءك خلفاء الله-	2588	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	0	48	0	287	1563	300	حجج الله وبيناته اولءك--- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله------- عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة بالملكوت الاعلي اولءك خلفاء الله	850	-7740943600221500235	269	489.5	224	301	89.3687744140625	41	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1675	false	-2964793042943985647	0	37	0	197	1538	300	ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او-لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين -لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	1675	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms853	true	8580373869983096659	76	113	364	561	1499	300	ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او لم تكونوا اقسمتم من قبل ما-لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم و-بينا لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	853	-7740943600221500235	194	370.0	159	199	97.48743438720703	35	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1560	false	-6730785135000059786	70	204	382	1041	1511	300	حدثنا محمد ابن القاسم الانباري ----حدثني ابي قال سمعت- احمد بن عبيد عن المداءني ----قال عبد الملك بن عمير عن رجل من اهل اليمن قال اقبل سيل باليمن في ولاية ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فابرز لنا عن باب البلق وهو الرخام فظنناه كنزا فكتبنا الي ابي بكر------------- نعلمه ----فكتب الينا لا تحركوه حتي يقدم عليكم امناء من قبلي قال فلما قدم امناءه فتحناه فاذا نحن برجل علي سرير طوله سبعة عشر- ذراعا وعليه سبعون حلة منسوجة بالذهب وفي يده اليمني لوح وفي يده اليسري محجن وفي اللوح مكتوب ما هذه ترجمته من الوافر اذا خان الامين وكاتباه وقاضي الارض داهن في القضاء فويل ثم ويل ثم ويل لقاضي الارض من قاضي السماء قال واذا عند راسه سيف اشد خضرة من البقل -وعلي السيف مكتوب هذا سيف هود بن عاد بن ارم	1560	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms867	true	7302580352934827525	122	258	623	1284	1497	300	حدثنا محمد -بن القاسم الانباري قال حدثني ابي قال حدثنا احمد بن عبيد عن المداءني قال قال عبد الملك بن عمير عن رجل من اهل اليمن قال اقبل سيل باليمن في ولاية ابي بكر------- رضي الله ------عنه فابرز لنا عن باب البلق وهو الرخام فظننا- كنزا فكتبنا الي ابي بكر رضي الله عنه نعلمه ذاك فكتب الينا لا تحركوه حتي يقدم عليكم امناء من قبلي قال فلما قدم امناءه فتحناه فاذا نحن برجل علي سرير طوله سبع- عشرة ذراعا وعليه سبعون حلة منسوجة بالذهب وفي يده اليمني لوح وفي يده اليسري محجن وفي اللوح مكتوب ما هذه ترجمته---------- اذا خان الامير وكاتباه وقاضي الارض داهن في القضاء فويل ثم ويل ثم ويل لقاضي الارض من قاضي السماء قال واذا عند راسه سيف اشد خضرة من البقلة وعلي السيف مكتوب هذا سيف هود بن عاد بن ارم	867	-7740943600221500235	627	1166.0	498	687	91.26637268066406	120	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2061	false	143160095880021729	157	300	848	1573	1573	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قد دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمال-سوق قال نقعد الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم قال وكان لاهل السوق رجل يزن بينهم الدراهم يقال له فلان الوزان فدعا به لي-زن ثمن السراويل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ا-زن وارجح قال فقال الرجل ان هذا -لقول ما سمعته من احد فمن انت قال ابو هريرة رضي الله عنه فقلت حسبك من الرهق وكفي في دينك ان لا تعرف نبيك هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي الميزان ووثب الي يد رسول الله صلي الله عليه وسلمليقبلها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال مه انما يفعل هذا الاعاجم بملوكها واني لست بملك انما انا كرجل منكم قال فقعد الوزان فاتزن وارجح كما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا تناولت السراويل لاحملها عنه فمنعني وقال صاحب الشء احق بحمله الا-	2061	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms868	true	7014539397845510155	5	130	25	659	1569	300	عن ابي هريرة قال------------------ دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم السوق قال فقعد الي البز-زين فاشتري سراويل باربعة دراهم قال وكان لاهل السوق رجل يزن بينهم الدراهم يقال له فلان الوزان فدعا به ليتزن ثمن السراويل فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اتزن وارجح قال فقال الرجل ان هذا القول ما سمعته من احد فمن انت قال ابو هريرة------------- فقلت حسبك من الرهق وكفا في دينك ا--لا تعرف نبيك هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------ليقبلها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال مه انما يفعل هذا الاعاجم بملوكها واني لست بملك----- انا -رجل منكم قال فقعد الوزان فاتزن وارجح كما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا تناولت السراويل لاحملها عنه فمنعني وقال صاحب الشء احق بحمله الا	868	-7740943600221500235	620	1150.5	498	731	84.81532287597656	110	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2062	false	-5110831368443399230	0	41	0	215	1585	300	ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قال قلت يا رسول الله انك لتلبس السراويل قال نعم في السفر والحضر وبالليل والنهار قال الراوي قال الافريقي شككت في قوله ومع اهلي اني امرت بالتستر فلم اجد ثوبا استر من السراويل	2062	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms868	true	7014539397845510155	130	168	659	855	1569	300	ان يكون ضعيفا----- عنه فيعينه اخوه المسلم---- قلت يا رسول الله انك لتلبس السراويل قال نعم في السفر والحضر و-الليل والنهار قال ابو سفيان و---------شككت في قوله ومع اهلي اني امرت بالتستر فلم اجد ثوبا استر من السراويل	868	-7740943600221500235	186	340.0	150	215	86.51162719726562	32	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1971	false	-5309717758343519789	17	134	77	660	1543	300	حتي يستشير م-ءة رجل فاستشار تسعة وتسعين رجلا ثم خرج وقال اول من يستقبلني استشيره فاذا هو برجل قد طين راسه وركب قصبة وبيده سوط ليضرب القصبة فلما انتهي اليه ساله فقال له يا عبد الله تاخر عن الفرس لا يرمحك فركض علي قصبته شوطا ثم رجع وقال له هات حاجتك قال اني حلفت ان لا اتزوج حتي استشير م-ءة رجل فاستشرت تسعة وتسعين رجلا وانت تمام الم-ءة فقال له صاحب الواحدة اذا حاضت حاض معها واذا مرضت مرض معها واذا غابت غاب معها وصاحب اثنتين قاض وصاحب --ثلاث ملك وصاحب الملك- مسافر فقال--- الرجل لقد استشرت تسعة وتسعين رجلا ما---- فيهم اعقل منك قا--------ل انا الذي ارادت بنو اسراءيل ان يستقضوني ففعلت هذا كيما انجو منهم	1971	7794056748816612670	JK010552-ara1.ms879	true	-5272306880240464687	0	119	0	592	1443	300	حتي يستشير ماءة رجل فاستشار تسعة وتسعين رجلا ثم خرج وقال اول من يستقبلني استشيره فاذا هو برجل قد طين راسه وركب قصبة وبيده سوط -يضرب القصبة فلما انتهي اليه ساله فقال له يا عبد الله تاخر عن الفرس لا يرمحك فركض علي قصبته شوطا ثم رجع فقال له هات حاجتك قال اني حلفت ا--لا اتزوج حتي استشير ماءة رجل فاستشرت تسعة وتسعون رجلا وانت تمام الماءة فقال له صاحب الواحدة اذا حاضت حاض معها وان- مرضت مرض معها وان- غابت غاب معها وصاحب اثنتين قاض وصاحب الثلاث ملك وصاحب الاربع مسافر -قال له الرجل لقد استشرت تسعة وتسعون رجلا ما كان فيهم اعقل منك فمن انت قال انا----- ارادت بنو اسراءيل ان يستقضوني ففعلت هذا لكي- انجو منهم	879	-7740943600221500235	558	1029.0	443	604	92.38410949707031	99	Sham19Y0014592-ara1	JK010552-ara1