id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms1246	false	-5245113029680444812	51	90	272	457	1515	300	من اسماء الشياطين ومنه حديث ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما انه وجد رجلا طوله شبران فاخذ السوط فاتاه فقال من انت -قال ازب قال وما ازب قال رجل من الجن فقلب السوط فوضعه في راس ازب حتي باص	1246	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms0092	true	-2733691317633985013	245	281	1261	1433	1535	300	من اسماء الشياطين ومنه حديث ابن الزبير مختصر--------------ا انه وجد رجلا طوله شبران فاخذ السوط فاتاه فقال من انت فقال ازب قال وما ازب قال رجل من الجن فقلب السوط فوضعه في راس ازب حتي باص	92	1205327171127928638	166	310.5	130	186	89.247314453125	34	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1908	false	-5678512880177508253	139	165	746	881	1624	300	الحرام او ما خبث من المكاسب فلزم عنه العار واس--------حت اكتسبه واسحت الشء استاصله ويقال سحت فيهما-------------------- والمسحوت الجوف من لا يشبع ومن يتخم كثيرا ضد	1908	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms0177	true	4045980684099056705	51	82	276	430	1658	300	الحرام او ما خبث من المكاسب فلزم عنه العار ج اسحات واسحت اكتسبه و---- الشء استاصله ك-----سحت فيهما و تجارته خبثت وحرمت والمسحوت الجوف من لا يشبع ومن يتخم كثيرا ضد	177	1205327171127928638	122	221.0	97	163	74.84662628173828	22	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0721	false	2261410719909604847	248	294	1286	1525	1552	300	في سبيل الله شهيدا وقد تكسر شينهلان الملاءكة عليهم السلام تشهده او لان الله تعالي وملاءكته شهود له بالجنة او لانه ممن يستشهد يوم القيامة علي الامم الخالية او لسقوطه علي الشاهدة اي الارض او لانه حي عند ربه حاضر او لانه -شهد ملكوت الله وملكه	721	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms0358	true	2490582285943253113	143	185	766	979	1563	300	في سبيل الله لان م---------------------لاءكة الرحمة------ تشهده او لان الله تعالي وملاءكته شهود له بالجنة او لانه ممن يستشهد يوم القيامة علي الامم الخالية او لسقوطه علي الشاهدة اي الارض او لانه حي عند ربه حاضر او لانه يشهد ملكوت الله وملكه	358	1205327171127928638	203	380.0	162	240	84.58333587646484	38	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1851	false	8111368385513274764	14	40	88	237	1539	300	------النشاط والاشر وقلة احتمال النعمة والدهش والحيرة و--الطغيان بالنعمة وكراه-ة الشء من غير ان يستحق الكراهة فعل الكل كفرح وبطر الحق ان يتكبر عنده فلا يلحقه	1851	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms0440	true	7554782690292782554	205	233	1118	1275	1672	300	محركة النشاط والاشر وقلة احتمال النعمة والدهش والحيرة او الطغيان بالنعمة وكراهية الشء من غير ان يستحق الكراهة فعل الكل كفرح وبطر الحق ان يتكبر عن-ه فلا يقبله	440	1205327171127928638	144	261.0	118	158	91.13924407958984	23	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2150	false	2114958070126512927	84	131	457	704	1573	300	والميسر اللعب بالقداح يسر ييسر اي كضرب يضرب او هو الجزور التي كانوا يتقامرون عليها كانوا اذا ارادوا ان ييسروا اشتروا جزورا نسيءة ونحروه قبل ان ييسروا وقسموه ثمانية وعشرين قسما او عشرة اقسام فا-ذا خرج واحد واحد باسم رجل رجل ظهر فوز من خرجت لهم ذوات	2150	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms0660	true	-7876356350187226159	255	300	1352	1585	1585	300	والميسر اللعب بالقداح يسر ييسر------------- او هو الجزور التي كانوا يتقامرون عليها كانوا اذا ارادوا ان ييسروا اشتروا جزورا نسيءة ونحروه قبل ان ييسروا وقسموه ثمانية وعشرين قسما او عشرة اقسام فا ذا خرج واحد واحد باسم رجل رجل ظهر فوز من خرج- لهم ذوات-	660	1205327171127928638	232	440.0	189	248	93.54838562011719	42	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2917	false	5528440779454580281	167	190	907	1034	1563	300	الفلنقس كسمندل من ابوه مولي وامه عربية او ابواه عربيان وجدتاه امتان او امه عربية لا ابوه او كلاهما مولي والبخيل الردء كالفلنقس	2917	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms0747	true	-1286132320601178971	90	113	480	606	1659	300	الفلنقس كسمندل من ابوه مولي وامه عربية او ابواه عربيان وجدتاه امتان او امه عربية لا ابوه او كلاهما مولي والبخيل الردء كالفل-قس	747	1205327171127928638	126	247.0	103	127	99.21260070800781	22	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2706	false	7659396815428887956	11	152	58	794	1567	300	وبراقش كلبة سمعت---- حوافر دواب فنبحت فاستدلوا بنباحها علي القبيلة فاستباحوهم او اسم امراة لقمان بن عاد استحلفها زوجها وكان لهم موضع اذا فزعوا دخنوا فيه فيجتمع الجند وان جوار-ها عبثن ليلة ودخن فاجتمع الجند فقيل لها ان رددت-هم ولم تستعمل-هم في شء لم ياتك احد مرة اخري فامرتهم فبنوا بناء فلما جاء سال عن البناء فاخبرته فقال علي اهلها تجني براقش يضرب لمن يعمل عملا يرجع ضرره عليه قال او كان قومهم لا ياكلون الا-بل فاصاب لقمان من براقش غلاما فنزل لقم---ان في بني ابيها فراح ابن براقش الي ابيه بعرق من جزور فاكل لقمان فقال ما هذا فما تعرقت طيبا مثله فقال جزور نحرها اخوالي فقال- جمل-- واجتمل اي اطعمنا لحم الجمل واطعم انت منه وكانت براقش اكثر قومها بعيرا فاقبل لقمان علي ا-بلها فاسرع فيها وفعلوا ذلك بنو ابيه لما اكلوا لحم الجزور فقيل علي اهلها تجني براقش	2706	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms0775	true	-7331938420827985945	116	258	650	1385	1611	300	وبراقش كلبة سمعت وقع حوافر دواب فنبحت فاستدلوا بنباحها علي القبيلة فاستباحوهم او اسم امراة لقمان بن عاد استخلفها زوجها وكان لهم موضع اذا فزعوا دخنوا فيه فيجتمع الجند وان جواريها عبثن ليلة فدخن فاجتمعوا ف----قيل لها ان رددتيهم ولم تستعمليهم في شء لم ياتك احد مرة اخري فامرتهم فبنوا بناء فلما جاء سال عن البناء فاخبر ف--قال علي اهلها تجني براقش يضرب لمن يعمل عملا يرجع ضرره عليه---- او كان قومهم لا ياكلون الا بل فاصاب لقمان من براقش غلاما فنزل مع لقمان في بني ابيها فراح ابن براقش الي ابيه بعرق من جزور فاكل لقمان فقال ما هذا فما تعرقت طيبا مثله فقال جزور نحرها اخوالي فقالت جملوا واجتمل اي اطعمنا---- الجمل واطعم انت منه وكانت براقش اكثر قومها بعيرا فاقبل لقمان علي ا بلها فاسرع فيها وفعل-- ذلك بنو ابيه لما اكلوا لحم الجزور فقيل علي اهلها تجني براقش	775	1205327171127928638	710	1352.5	574	751	94.54061126708984	126	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2664	false	-7048528856722440125	25	77	128	389	1561	300	لو لغادية نبهت-ني فامتحنه النسوة ذا صباح بان قلن له هذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات وقيل سافر رجلان------------------ فلاحت لهما شجرة فقال احدهما اري قوما قد رصدونا وقال الاخر انما هي عشرة علي وزن همزة فظنه يقول عشرة فجعل يقول وما عناء اثنين في عشرة ويضرط حتي	2664	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms0901	true	8000285731935485028	86	132	443	672	1581	300	لو لعادية نبهتنني فقلن----------------------------- هذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات او------- رجلان منهم خرجا في فلاة فلاحت لهم- شجرة فقال احدهما اري قوما قد رصدونا فقال رفيقه انما هي عشر-------------ة فظنه يقول عشرة فجعل يقول وما غناء اثنين عن عشرة و-ضرط حتي	901	1205327171127928638	195	321.5	153	280	69.64286041259766	31	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1034	false	855410373656044427	0	24	0	125	1480	300	كمنع او قريب من الخضوع او هو في البدن والخشوع في الصوت والبصر و-السكون والتذلل ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خضع كمنع خضوعا تطامن وتواضع كاختضع وسكن	1034	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms0954	true	-5341686988135108406	190	272	1062	1510	1638	300	كمنع او قريب من الخضوع او هو في البدن والخشوع في الصوت والبصر و السكون والتذلل و في الكوكب دنوه من الغروب والخاشع المكان المغبر لا منزل به والمكان لا يهتدي له والمستكين والراكع وخشع السنام ذهب الا اقله و فلان خراشي صدره فخشعت هي اذا القي بزاقا لزجا والخشعة بالكسر الصبي يلزق عنه بطن امه اذا ماتت وبالضم القطعة من الارض الغليظة والاكمة اللاطءة بالارض ج كصرد وتخشع تضرع الخضارع كعلابط البخيل المتسمح كالمتخضرع خضع كمنع خضوعا تطامن وتواضع كاختضع وسكن	954	1205327171127928638	119	214.5	96	448	26.5625	23	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2824	false	-8891803702219763362	0	37	0	167	1398	300	بي لدعوت اسبعي فقال ما اري في الوادي غيرك فصاحت ببنيها يا كلب------- يا فهد يا ذءب يا دب يا سرحان يا سيد يا سبع يا نمر فجاءوا يتعادون بالسيوف فقال ما اري هذا الا وادي السباع	2824	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms0976	true	-3135619145414818818	118	155	604	771	1527	300	بي لدعوت اسبعي فقال ما اري في الوادي غيرك فصاحت ببنيها يا كلب يا ذءب يا فهد------- يا دب يا سرحان يا سيد يا ضبع يا نمر فجاءوا يتعادون بالسيوف فقال ما اري هذا الا وادي السباع	976	1205327171127928638	159	308.0	124	174	91.37931060791016	33	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2408	false	-5952900628185481528	157	194	778	955	1516	300	هبنقة ومن ذي الودعات لانه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخرق مع طول لحيته فسءل فقال لءلا اضل فسرقها اخوه في ليلة وتقلدها فاصبح هبنقة وراها في عنق اخيه فقال اخي انت انا فمن انا	2408	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms1044	true	-8299400730126242325	176	212	933	1105	1617	300	هبنقة يزيد بن ثروان- لانه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف مع طول لحيته فسءل فقال لءلا اضل فسرقها اخوه في ليلة وتقلدها فاصبح هبنقة وراها في عنق----ه فقال اخي انت انا فمن انا	1044	1205327171127928638	157	295.0	123	177	88.7005615234375	31	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1887	false	4209543590867192314	76	102	399	530	1533	300	والحقحقة ارفع السير واتعبه للظهر قال في القاموس او اللجاج في السير او السير اول الليل او ان يلحح في السير حتي تعطب راحلته او تنقطع	1887	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms1198	true	7980190122949413040	67	90	360	475	1621	300	والحقحقة ارفع السير واتعبه للظهر ا---------------و اللجاج في السير او السير اول الليل او ان يل-ج في السير حتي تعطب راحلته او تنقطع	1198	1205327171127928638	113	210.0	90	131	86.2595443725586	21	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1511	false	408061142994702389	191	227	1006	1206	1567	300	في القاموس الزنديق بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او من لا يءمن بالاخرة و-الربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الا-يمان ا---و معرب زن دين اي دين المراة وجمعه زنادقة و--زناديق وقد تزندق والاسم الزندقة	1511	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms1222	true	-4092589664401279809	53	92	292	495	1619	300	في الصندوق الزنديق بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او من لا يءمن بالاخرة وبالربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الا يمان او هو معرب زن دين اي دين المراة ج ----زنادقة او زناديق وقد تزندق والاسم الزندقة	1222	1205327171127928638	189	346.0	154	207	91.3043441772461	32	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2700	false	-3701946254741458833	0	64	0	327	1474	300	وطرفة بن العبد حاضر وهو غلام فقال استنوق الجمل اشار الي انتقاله من ذكر الجمل الي ذكر الناقة وقيل لان الصيعرية سمة لا يوسم بها الا النوق خاصة وكان قوله استنوق الجمل لقوله في وصف الجمل عليه الصيعرية فغضب المسيب وقال عن طرفة ليقتلنه لسانه وكان كما تفرس فيه قال الجوهري يضرب للرجل يكون في حديث او صفة شء ثم يخلطه بغيره وينتقل اليه	2700	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms1275	true	9040873890183401684	175	211	969	1159	1655	300	وطرفة بن العبد حاضر وهو غلام فقال استنوق الجمل وذلك--------------------------------------------- لان الصيعرية من سمات------------ النوق دون الفحول-------------------------------------------------- فغضب المسيب وقال-------- ليقتلنه لسانه فكان كما تفرس فيه------------ يضرب للرجل يكون في حديث---------- ثم يخلطه بغيره وينتقل اليه	1275	1205327171127928638	169	243.5	135	327	51.68195724487305	27	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1578	false	-8103656047344163265	4	34	19	168	1589	300	حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج ا----صابته النقمة التي اهلكت قومه	1578	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms1389	true	8409778506694477012	269	300	1437	1589	1589	300	حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه-	1389	1205327171127928638	144	275.5	115	153	94.11764526367188	27	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1578	false	-8103656047344163265	34	65	168	328	1589	300	بهذا المكان فدفن فيه الحديث قال وقول الجوهري وكان دليلا للحبشة حين توجهوا الي مكة فمات في الطريق غير جيد قال وكذا قول ابن سيده وكان عبدا لشعيب وكان عشارا جاءرا	1578	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms1390	true	-8402559392163919563	0	29	0	150	1660	300	بهذا المكان فدفن فيه الحديث---- وقول الجوهري -كان دليلا للحبشة حين توجهوا الي مكة فمات في الطريق غير جيد---- وكذا قول ابن سيده ك-ان عبدا لشعيب وكان عشارا جاءرا	1390	1205327171127928638	149	277.0	120	160	93.125	25	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0729	false	771622866006826481	81	113	441	602	1530	300	والسل بالكسر والضم وكغراب قرحة تحدث في الرءة اما تعقب ذات الرءة او ذات الجنب او زكام ونوازل او سعال طويل ويلزمها حمي هادءة قال وقد سل بالضم واسله الله ف------هو مسلول	729	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms1402	true	-837055831790267661	172	204	953	1116	1600	300	والسل بالكسر والضم وكغراب قرحة تحدث في الرءة اما تعقب ذات الرءة او ذات الجنب او زكام ونوازل او سعال طويل وتلزمها حمي هادية---- وقد سل بالضم واسله الله تعالي وهو مسلول	1402	1205327171127928638	154	291.0	123	167	92.21556854248047	28	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1397	false	-7548733811148481295	30	92	146	463	1571	300	والاحتباء في ثوب واحد واشتمال الصماء ان تجلل جسدك بثوبك بان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلف- علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا هذا ما في الصحاح وذكر ابو عبيد ان الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه	1397	7794056748816612670	JK001437-ara1.ms1575	true	-5956905645347794708	210	256	1171	1414	1631	300	كالغبيراء نبات ط----- واشتمال الصماء --------------------ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا او الاشتما-------------------------------------------------ل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يض-عه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه	1575	1205327171127928638	221	392.0	177	318	69.49685668945312	38	Sham19Y0014592-ara1	JK001437-ara1