id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms1081	false	-6708279881741397142	206	285	1011	1394	1468	300	توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي وروي ابن ماجه بسند ضعيف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة واحدة فقال هذا وضوء من لا يقبل الله له صلاة الا به ثم توضا ثنتين فقال هذا وضوء العدل من الوضوء وتوضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا اسبغ الوضوء وهو وضوءي ووضوء خليل الله ابراهيم عليه السلام ومن توضا هكذا ثم -------------------------------قال عند فراغه اشهد ان لا اله الا الله	1081	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0080	true	-9057676835822820772	197	234	1023	1195	1507	300	توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي وو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوء خليلي---- ابراهيم بن ماجة من حديث معاوية بن قرة عن بن عمر اتم منه وقال فيه ثم قال عند فراغه اشهد ان لا اله الا الله	80	6291190902463922115	106	178.5	82	414	25.603864669799805	19	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0066	false	7612402114511794989	189	225	928	1106	1467	300	وروي ابو داود والنساءي عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعطه	66	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0223	true	1495718530583248618	49	75	258	387	1528	300	وروي ابو داود والنساءي عن عبد الله بن عمرو-------------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال----------------------------- قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعطه	223	6291190902463922115	128	229.0	102	178	71.91011047363281	24	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2652	false	-1445991752518689657	119	203	573	970	1453	300	وقال ابن القطان الفاسي تبعا للمهلب بن ابي صفرة------ لا تعد الي دخولك الي الصف وانت راكع فانها -مشية البهاءم قال ابن حجر ويءيده ما رواه حماد بن سلمة في مصنفه عن الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه انه دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وقد ركع فركع ثم دخل الصف وهو راكع فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم دخل--- الصف وهو راكع فقال له ابو بكرة انا فقال زادك الله حرصا ولا تعد	2652	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0313	true	-2743330466458095860	12	90	57	429	1454	300	وقال -بن القطان الفاسي تبعا للمهلب بن ابي صفرة معناه لا تعد الي دخولك -في الصف وانت راكع فانها كمشية البهاءم------------ ويءيده رواية-- حماد بن سلمة في مصنفه عن الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة------------------- انه دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وقد ركع فركع ثم دخل الصف وهو راكع فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم دخل في الصف وهو راكع فقال له ابو بكرة انا فقال زادك الله حرصا ولا تعد	313	6291190902463922115	356	652.0	280	407	87.46928405761719	70	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2426	false	5872668848005555532	17	69	94	369	1545	300	البيهقي عن----- صفية بنت ابي عبيد قالت خرجت امة مختمرة متجلببة فقال عمر من هذه المراة فقيل جارية بني فلان فارسل الي حفصة رضي الله تعالي عنها فقال ما حملك علي ان تخمري هذه المراة وتجلببيها وتشبهيها بالمحصنات حتي هممت ان اقع بها لا احسبها الا من المحصنات لا تشبهوا الاماء بالمحصنات	2426	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0316	true	5238597631166981174	69	118	338	598	1496	300	البيهقي من طريق صفية بنت ابي عبيد قالت خرجت امة مختمرة متجلببة فقال عمر من هذه المراة فقيل جارية بني فلان فارسل الي حفصة ف--------------------قال ما حملك علي ان تخمري هذه المراة وتجلببيها وتشبهيها بالمحصنات حتي هممت ان اقع بها لا احسبها الا من المحصنات لا تشبهوا الاماء بالمحصنات	316	6291190902463922115	253	488.0	205	280	90.35713958740234	46	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0158	false	2466509762536970464	17	71	85	357	1527	300	صلي الله عليه وسلم في- جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب وروي ابو داود من حديثه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب-- فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي	158	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0395	true	2715147311932951643	199	241	992	1200	1515	300	صلي الله عليه وسلم تبع جنازة بن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس----------------------------------------------------- وروي ابو داود عن ثوبان ان--------------ه صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركبها فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي	395	6291190902463922115	173	275.5	133	275	62.90909194946289	31	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1201	false	-4860437127886031909	28	62	140	313	1498	300	عباس رضي الله عنهما ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبت-ه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا رواه الشافعي في الام	1201	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0420	true	-8983642852230657442	159	189	831	985	1538	300	عباس--------------- ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا----- الشافعي في الام	420	6291190902463922115	153	282.0	123	174	87.93103790283203	27	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1148	false	3775885923629403838	50	106	280	574	1541	300	الدارقطني والحاكم عن -----ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة وروي الامام احمد في الزهد عن ابي الصديق الناجي قال خرج سليمان بن داود عليهما ------السلام بالناس يستسقي	1148	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0424	true	7442627169897992339	253	292	1296	1508	1548	300	الدارقطني والحاكم من حديث ابي هريرة رفع--------ه قال ---------------------------------خرج نبي من الانبياء يستسقي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل شان النملة وفي لفظ ل---احمد ----------------------------------خرج سليمان-------- عليه الصلاة والسلام------- يستسقي	424	6291190902463922115	188	296.0	154	305	61.63934326171875	28	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1201	false	-4860437127886031909	119	268	587	1341	1498	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي لهم فصلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة وحول رداءه ودعا واستسقي واستقبل القبلة رواه البخاري وابو داود وقال جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي وحول رداءه ليتحول القحط رواه الحاكم وقال انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء رواه مسلم وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلاد بن الساءب عن ابيه--------- رضي الله عنه ------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سال جعل باطن كفيه اليه واذا استعاذ جعل ظاهره-ا الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رواه الامام احمد وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي المطر قال اللهم صيبا نافعا رواه البخاري وقال كعب بن مالك رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر رواه الشيخان وقال ابن مسعود رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1201	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0428	true	3965220614174315013	49	215	231	1058	1506	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نستسقي فذكر الحديث فهذه الروايات عن عشرة من الصحابة غير بن عمر يعطي مجموعها اكثر في حديثه وعند الطبراني من حديث ابي امامة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فكبر ثلاث تكبيرات ثم قال اللهم اسقنا ثلاثا اللهم ارزقنا سمنا ولبنا وشحما ولحما الحديث وسنده ضعيف والله اعلم 722 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء----- مسلم بهذا 723 قوله السنة لمن دعا لدفع البلاء ان يجعل ظهر كفيه الي السماء فاذا سال الله شيءا جعل بطن كفيه الي السماء احمد من حديث خلاد بن الساءب عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا -------------------------سال جعل باطن كفيه اليه واذا استعاذ جعل ظاهرهما اليه وفيه بن لهيعة 724 قوله ثبت تحويل الرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه من حديث عبد الله بن زيد وللحاكم عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي وحول رداءه ليتحول القحط 725 حديث انه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	428	6291190902463922115	156	-280.0	123	1411	11.055988311767578	26	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1839	false	8135407952655307731	116	179	610	939	1546	300	اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان يك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم وروي ابن ماجه والبيهقي عن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي--------------- صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------ عليكم بالقصد في جناءزكم اذا مشيتم بها سن--ده ضعيف--------------ثم اخرج البيهقي عن ابي موسي من قوله اذا انطلقتم بجناءزكم فاسرعوا قال البيهقي وهذا يدل علي ان المراد كراهة شدة الاسراع	1839	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0443	true	-7675250604579990374	162	242	835	1248	1527	300	اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان يك غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم و---لابي داود والنساءي والحاكم من حديث ابي بكرة لقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا لنكاد ان نرمل بها رملا ولابن ماجة وقاسم بن اصبغ من حديث ابي موسي عليكم بالقصد في جناءزكم اذا مشيتم وفي اسناده ضعف ورواه البيهقي ثم اخرج-------- عن ابي موسي من قوله اذا انطلقتم بجنازتي- فاسرعوا بالمشي وقال -هذا يدل علي ان المراد كراهة شدة الاسراع	443	6291190902463922115	253	401.0	198	426	59.389671325683594	41	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1841	false	3573189832264940779	264	290	1356	1494	1543	300	اصنعوا بي كما صنعتم برسول الله صلي الله عليه وسلم انصبوا علي اللبن واهيلوا علي التراب------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو عند مسلم موصولا عنه دون قوله واهيلوا علي التراب	1841	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0464	true	5449146475137734942	246	293	1218	1458	1488	300	اصنعوا بي كما صنعتم برسول الله صلي الله عليه وسلم انصبوا علي اللبن واهيلوا علي التراب الشافعي قال بلغني انه قيل لسعد بن ابي وقاص الا نتخذ لك شيءا كانه الصندوق من الخشب فقال بل اصنعوا فذكره وهو عند مسلم موصولا عنه دون قوله -اهيلوا علي التراب	464	6291190902463922115	137	220.0	111	241	56.846473693847656	25	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1843	false	5996746068192526081	68	159	353	816	1514	300	عن القاسم بن محمد رحمه الله تعالي قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت لها---- اكشف- لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت--- عن -----ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مس------طوحة ببطحاء العرصة الحمراء ا----------------------------------------------------------ي لا مرتفعة كثيرا ولا لاصقة بالارض وعورض بما رواه----------------------------------------------------------------------------- البخاري عن----- سفيان التمار انه راي قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم مسنما قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي يمكن الجمع بينهما بانه كان اولا مسطحا كما قال القاسم ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد بن عبد الملك اصلح فجعل مسنما قال وحديث القاسم اولي واصح	1843	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0466	true	-5013666485306011842	83	239	403	1166	1476	300	عن القاسم بن محمد ----------------قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ابو داود والحاكم من هذا الوجه زاد الحاكم ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي البخاري من حديث سفيان التمار انه راي قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مسنما ورواه بن ابي شيبة من طريقه وزاد وقبر ابي بكر وقبر عمر كذلك وروي ابو داود في المراسيل عن صالح بن ابي صالح قال رايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم شبرا او نحو شبر قال البيهقي يمكن الجمع بينهما بانه كان اولا مسطحا كما قال القاسم ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد بن عبد الملك اصلح فجعل مسنما قال وحديث القاسم اولي واصح	466	6291190902463922115	377	615.0	297	795	47.421382904052734	66	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2150	false	2114958070126512927	256	300	1377	1573	1573	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم قال ابن اسحاق يعني لا جلب ان تصدق الماشية في موضعها-	2150	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0500	true	7415363374493149418	35	93	184	443	1464	300	ومن طريق عبد الله بن عمرو بن العاص ايضا عند احمد وغيره 830 حديث روي انه صلي الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب احمد وابو داود من حديث -بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وزاد -------------------------------------------------------------ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم قال -بن اسحاق معني لا جلب ان تصدق الماشية في موضعها	500	6291190902463922115	127	163.0	99	322	39.44099426269531	25	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2151	false	-7788125124827455331	62	109	314	549	1557	300	الجلب والجنب بخلاف ما فسره ا--بن اسحاق فقال الجلب ان يجلب الفرس في السباق وراعه فيحرك------ الشء يستحث به فيسبق والجنب ان يجنب مع الفرس الذي سابق به فرسا اخر حتي اذا دنا تحول الراكب علي الفرس ال-جنوب فيسبق و--------هذا التفسير ظاهر في ما رواه ابو داود	2151	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0500	true	7415363374493149418	231	278	1121	1357	1464	300	الجلب والجنب بخلاف ما فسره به بن اسحاق فقال الجلب ان تجلب الفرس في السباق------ فيحرك وراءه الشء يستحث به فيسبق والجنب ان يجنب مع الفرس الذي سابق به فرسا اخر حتي اذا دنا تحول الراكب علي الفرس المجنوب فيسبق ويدل علي هذا التفسير زيادة ابي---------- داود	500	6291190902463922115	208	370.5	166	252	82.53968048095703	38	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1890	false	5481991762329461282	135	222	710	1140	1531	300	روي ابو داود من طريق مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ع-----مرو بن العاص رضي الله تعالي عنه فقرب----- اليها طعاما فقال عبد الله كل اني صاءم فقال عمرو--- فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلميلزم-نا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك رضي الله تعالي عنه هي ايام التشريق وروي مسلم وابو داود والنساءي عن نبيشة الهذلي وهو بالتصغير رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم ايام -	1890	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0539	true	4946760097992205962	205	285	1000	1378	1457	300	----ابو داود من طريق------------------------- ابي مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص------------------- فقرب ابيه اليه- طعاما فقال كل قا-----ل اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك و------------------هي ايام التشريق و------------------------فيه عن زيد بن خالد الجهني اخرجه ابو يعلي 894 حديث عمار بن ياسر من صام يوم الشك فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم اصحاب	539	6291190902463922115	261	394.5	205	474	55.063289642333984	46	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1204	false	4595224012309575589	37	82	177	402	1484	300	يا رسول الله انك تصوم -لا تكاد--- تفطر وتفطر حتي لا تكاد ت---صوم الا يومين ان دخلا في صيامك والا صمتهم------ا قال اي يومين قلت---- الاثنين والخميس قال ذانك يومان تعرض فيهما الاعمال------ علي رب العالمين فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم --------------------رواه الامام احمد	1204	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0560	true	-4020486790410694654	84	134	447	699	1508	300	يا رسول الله انك تصوم حتي تكاد لا تفطر وتفطر حتي--- تكاد لا تصوم الا يومين ان دخلا في صيامك والا صمتهما صمتها قال اي يومين قلت يوم الاثنين والخميس قال ذانك يومان تعرض------ الاعمال فيهما علي رب العالمين فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم ورواية النساءي اتم ورواه------- احمد	560	6291190902463922115	206	343.5	164	268	76.86566925048828	36	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1892	false	-1312062694662260897	48	96	237	467	1510	300	لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده وروي مسلم من حديثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وروي	1892	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0560	true	-4020486790410694654	139	184	720	938	1508	300	لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده متفق عليه من حديث ابي هريرة وفي رواية لم------------سلم لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وروي	560	6291190902463922115	189	343.5	148	230	82.17391204833984	38	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1901	false	-4653688481924160735	217	247	1095	1263	1530	300	صلي الله عليه وسلم-كان اذا راي البيت رفع يديه و--قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وبرا	1901	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0591	true	4355731223135528107	54	87	258	431	1482	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وبرا	591	6291190902463922115	160	296.0	130	173	92.48554992675781	28	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0116	false	-1104472200298890810	167	194	844	987	1513	300	وكل ب----ه سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	116	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0598	true	1980253141154779043	155	182	778	925	1545	300	وكل بالحجر سبعين ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	598	6291190902463922115	141	273.5	114	147	95.91836547851562	25	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2886	false	6128017840911977552	220	257	1114	1308	1542	300	البيهقي وقال اسناده صحيح عن ابن عمرو رضي الله تعالي عنهما موقوفا عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخطاطيف فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اعرفهم	2886	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0630	true	7065813501213111364	91	123	468	631	1490	300	البيهقي من حديث عبد الله ----بن عمرو بن العاص------------ موقوفا------------- لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش-- فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم	630	6291190902463922115	136	220.5	107	194	70.10309600830078	22	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2878	false	-1681390719096622891	160	244	808	1195	1452	300	قيل يا رسول الله اي الكسب اطيب ثم اتفقا--------------------------------- قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور وروي هءلاء --------------------------------------------------------------------------------------عن جميع بن عمير عن خاله يعني بردة بن نيار رضي الله تعالي عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن افضل الكسب فقال بيع مبرور وعمل الرجل بيده وروي الحاكم وصححه عن سعيد بن عمير عن -----------------------------------------------------عمه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكسب اطيب قال عمل الرجل بيده وكل كسب مبرور قال يحيي بن معي---ن عم سعيد هو----- البراء	2878	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0649	true	-8874790494313863466	83	165	387	761	1430	300	قيل يا رسول الله اي الكسب اطيب فذكره ورواه الطبراني من هذا الوجه الا انه قال عن جده وهو صواب فانه عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج وقول الحاكم عن ابيه فيه تجوز وقد اختلف فيه علي واءل بن داود فقال شريك عنه عن جميع بن عمير عن خاله اب-ي بردة وقال الثور-----------ي عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن عمير عن عمه رواهما الحاكم ايضا واخرج البزار الاول لكن قال عن عمه قال وقد ذكر--------------------------------------------------------------------------------- بن معين ان عم سعيد بن عمير البراء	649	6291190902463922115	130	112.5	96	567	22.927690505981445	26	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1609	false	-8134972339301054975	39	92	199	457	1545	300	الله عليه وسلم من احتكر حكرة يريد ان يغ-لي بها علي المسلمين فهو خاطء وقد برءت منه ذمة الله ورسوله وروي الامام احمد عن ابن---------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من احتكر الطعام اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله تعالي منه وروي -الحاكم	1609	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0661	true	-1848677742626036078	114	169	572	861	1500	300	سلمة ع-نه بلفظ من احتكر----- يريد ان يغالي بها---- المسلمين فهو خاطء وقد برءت منه ذمة الله 1156 حديث الجالب مرزوق والمحتكر ملعون بن ماجة والحاكم واسحاق والدارمي وعبد وابو يعلي والعقيلي في الضعفاء من حديث عمر بسند ضعيف 1157 حديث من اح-------------------------------------تكر الطعام اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله------ منه احمد والحاكم	661	6291190902463922115	140	192.5	107	342	40.935672760009766	21	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2154	false	3669142407849974042	11	70	52	355	1510	300	لا يغلق------ من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي غنمه زيادته وغرمه هل--------------اكه و--رواه -الدارقطني وابن حبان والحاكم وصححاه ولفظه لا يغلق الرهن من راهنه له غنمه وعليه غرمه قال الحافظ ابو الفضل بن حجر وقوله له غنمه وعليه غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمه من كلام سعيد بن المسيب يعني انه مندرج في الحديث نقله عن- الزهري وقال عبد الرزاق	2154	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0686	true	-3506344737427585409	181	300	907	1515	1515	300	لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي غنمه زيادته وغرمه هلاكه وصحح ابو داود والبزار والدارقطني وابن القطان ارساله وله طرق في الدارقطني والبيهقي كلها ضعيفة وصحح بن عبد البر وعبد الحق وصله--------- وقوله له غنمه وعليه غرمه قيل انها مدرجة من قول بن المسيب فتحرر طرقه قال بن عبد البر هذه اللفظة اختلف الرواة في رفعها ووقفها فرفعها بن ابي ذءب ومعمر وغيرهما مع كونهم ارسلوا الحديث علي اختلاف علي بن ابي ذءب ووقفها غيرهم وقد روي بن وهب هذا الحديث فجوده وبين ان هذه اللفظة من قول سعيد بن المسيب وقال ابو داود في المراسيل قوله له غنمه وعليه غرمه من كلام سعيد بن المسيب------------------------- نقله عنه الزهري وقال عبد الرزاق-	686	6291190902463922115	183	263.0	145	643	28.460342407226562	28	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2154	false	3669142407849974042	71	161	359	771	1510	300	معمر- عن الزهري عن الم---سيب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن--------- قلت للزهري ارايت قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن اهو الرجل يقول ان لم اتك بمالك فالرهن لك قال نعم قال معمر ثم بلغني عنه انه قال ان اهلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه لكن اخرجه ابن حزم وقال سنده حسن عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- شبابة ---------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن الرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه	2154	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0687	true	5070107857803793696	3	134	12	607	1397	300	معمرا عن الزهري عن بن المسيب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن ممن رهنه قلت للزهري ارايت قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن اهو الرجل يقول ان لم اتك بمالك فالرهن لك قال نعم قال معمر ثم بلغني عنه انه قال ان -هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه وروي ------بن حزم من طريق قاسم بن اصبغ نا محمد بن ابراهيم نا يحيي بن ابي طالب الانطاكي وغيره من اهل الثقة نا نصر بن عاصم الانطاكي نا شبابة عن ورقاء عن بن ابي ذءب عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن الرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه	687	6291190902463922115	378	688.0	293	603	62.68656539916992	79	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0671	false	7064176619854303532	203	282	1011	1401	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعينوا اولاكم علي البر من شاء استخرج العقوق لولده وروي البيهقي وغيره عن---------------------------------------------- النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهما ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا نحلة غلاما كان لي فقال لكل ولدك نحلت مثل هذا قال لا قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال نعم قال فلا اذن واصل هذا الحديث في الصحيحين وفي رواية البخاري قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	671	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0725	true	-6203504819045032961	75	161	408	804	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك من بعدك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها مسلم في صحيحه دون قوله من بعدك 1323 حديث النعمان بن بشير--------------------- ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا----- غلاما كان لي فقال اكل ولدك نحلت مثل هذا قال لا قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال نعم قال فلا اذا ويروي انه قال فارتجعه ويروي انه ق--------------ال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	725	6291190902463922115	253	407.0	195	436	58.027523040771484	48	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2137	false	4203815640484872609	31	84	165	422	1490	300	النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهما ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال اكل ولدك نحلت مثل هذا قال لا قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال نعم قا----------------------ل فارتجعه وفي رواية للبخاري قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	2137	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0725	true	-6203504819045032961	108	161	555	804	1487	300	النعمان بن بشير--------------------- ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال اكل ولدك نحلت مثل هذا قال لا قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال نعم قال فلا اذا ويروي انه قال فارتجعه ويروي انه قال ---------اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	725	6291190902463922115	216	406.0	170	279	77.41935729980469	42	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0855	false	3277897093492377303	48	90	221	422	1434	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله واتي ابو بكر رضي الله	855	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0775	true	2777539358187659748	3	41	12	196	1538	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر------------------ فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله فاتي ابو بكر بكل ماله	775	6291190902463922115	176	331.0	138	202	87.12871551513672	32	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1003	false	-7940419407119752558	3	73	14	340	1474	300	صلي الله عليه وسلم بقتلهم يوم فتح مكة وان منهم عبد الله بن سعد بن ابي سرح -----وان عثمان رضي الله عنه استامن له النبي صلي الله عليه وسلم فابي ان يبايعه ثلاثا ثم بايعه ثم قال لاصحابه اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عنه فيقتله قالوا وما يدرينا ما في نفسك يا رسول الله هلا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي	1003	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0792	true	2551165101246459879	232	300	1166	1482	1482	300	صلي الله عليه وسلم بقتلهم يوم فتح مكة وفيه ان- عبد الله بن سعد بن ابي سرح منهم وان عثمان------------- استامن له النبي صلي الله عليه وسلم فابي ان يبايعه ثلاثا ثم بايعه ثم قال لاصحابه اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عنه فيقتله قالوا وما يدرينا ما في نفسك يا رسول الله هلا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي-	792	6291190902463922115	305	577.5	240	331	92.14501190185547	63	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1003	false	-7940419407119752558	88	215	412	1018	1474	300	الله عنه في قصة رجل من الكفار كان نذر بعض الصحابة ان ي-ضرب عنقه ثم جاء الرجل تاءبا فامسك النبي صلي الله عليه وسلم لا يبايعه وتوقف----- الذي كان نذر عن قتله------------------ فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يفعل شيءا بايعه فقال الرجل نذري فقال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال انه ليس لنبي ان يومض وفي حديث اخرجه ابن سع-------------------د عن سعيد بن المسيب مرسلا في قصة -------------------------------------ابن ابي سرح وتوقف النبي صلي الله عليه وسلم عن مبايعته ليقتله انصاري كان نذ------------------ر ان يقتله----------------------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري فهلا وفيت بنذرك قال يا رسول الله انت-ظرتك فلم تومض لي فقال الايماء خيانة وليس لنبي ان يومء	1003	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0793	true	4262302462295611633	38	182	205	887	1452	300	الله ------فقال رجل ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل ان اضرب عنقه فجا--ء الرجل ثانيا فامسك -----رسول الله ----------لا يبايعه فجعل الرجل الذي حلف يتصدي له ويهابه ان يقتل الرجل فلما راي رسول الله ا-------------------نه لا يصنع شيءا بايعه فقال الرجل نذري فقال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال انه ليس لنبي ان يومض وروي -----------بن سعد من طريق علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتل بن ابي سرح وابن الزبعري وابن خطل فذكر القصة قال وكان رجل من الانصار ----------------نذر ان راي بن ابي سرح ان يقتله فذكر قصة استيمان عثمان له وكان اخاه من الرضاعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري -هلا وفيت بنذرك قال يا رسول الله استنظرتك فلم تومض لي فقال الايماء خيانة وليس لنبي ان يومي	793	6291190902463922115	405	611.5	314	752	53.85638427734375	71	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2636	false	-1071660026951877599	21	100	115	530	1535	300	صلي الله عليه وسلم قال------ هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك وقال --------------------------------مسلم في رواية تضاحكك وتضاحكها وتلاعبك وتلاعبها وفي رواية اين انت عن العذاري ولعابها ------قال القاضي عياض الرواية ولعابها بالكسر------ لا غير-وهو من اللعب ----قال وقد ثبت لبعض رواة البخاري بضم اللام اي ريقها وروي ابن ابي خيثمة من حديث كعب بن عجرة رضي الله تعالي عنه صلي الله عليه وسلم قال لرجل وذكر نحو حديث جابر وفيه فهلا بكرا تعضها وتعضك وروي ابو داود والنساءي---- وابن ماجه	2636	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0810	true	2232022892015422234	72	153	358	773	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال لجابر هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك متفق عليه من حديث جابر زاد في رواية لمسلم وت----------------ضاحكها وتضاحكك ---------وفي رواية مالك ول-----لعذاري ولعابها تنبيه قال القاضي عياض الرواية ولعابها ب--كسر اللام لا غير وهو من اللعب كذا قال وقد ثبت لبعض رواة البخاري بضم اللام اي ريقها ول---ابن ابي خيثمة من حديث كعب بن عجرة ا---------------نه صلي الله عليه وسلم قال لرجل فذكر نحوه--------- وفيه فهلا بكرا تعضها وتعضك وفي الباب عن عويم بن ساعدة وابن ماجة	810	6291190902463922115	316	490.0	253	474	66.66666412353516	51	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2082	false	7289607641433777940	13	121	66	612	1588	300	ابن سعد في --طبقاته عن معن بن عيسي قال ثنا مالك عن الزهري ان صفوان بن امية اسلمت امراته بنت- الوليد بن المغيرة زمن الفتح فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما واستقرت عنده حتي اسلم صفوان وكان بين اسلاميهما نحو----- من شهر وبهذا السند ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة ابن ابي جهل حتي قدم النبي فدخلت اليه امراته ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم وبايع وثبتا علي نكاحهما وروي الامام احمد وابو القاسم البغوي عن الساءب بن ابي الساءب عبد الله المخزومي رضي الله تعالي عنه ا------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2082	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0846	true	-433412262948941704	142	242	696	1198	1505	300	-بن سعد في الطبقات- عن معن بن عيسي -----نا مالك عن الزهري ان صفوان بن امية اسلمت امراته ابنة الوليد بن المغيرة زمن الفتح فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما واستقرت عنده حتي اسلم صفوان وكان بين اسلاميهما نحو نحوا من شهر وبهذا السند ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة -بن ابي جهل حتي قدم اليمن فرحلت اليه امراته ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم وبايع وثبتا علي نكاحهما وفي صحيح البخار-------------------ي عن بن عباس ك-------------------------------------------------ان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم	846	6291190902463922115	440	805.0	349	578	76.12456512451172	82	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1940	false	-3465481034986617104	0	83	0	443	1597	300	من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب انهم لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما يكون للمراة وكان هذا الحي------------------------------------------------ من قريش يشرحون النساء شرح------ا ويتلذذون -بهن مدبرات ومقبلات ومستقبلات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرت- عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف---------------------------- فسري امرها ف----بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة اي مقبلات ومدبرات ومستقبلات يعني بذلك موضع الولد	1940	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0858	true	4751459857790633907	166	262	770	1278	1446	300	من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب----- لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل----- امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك الا والا فاجتنبني فسري امرهما حتي بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم------- اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد	858	6291190902463922115	403	716.0	325	531	75.89453887939453	64	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1233	false	9030719522711810879	74	109	385	588	1513	300	الجن فلبثت فيهم زمانا طويلا فغزاهم جن مءمنون وقاتلوهم فاظهرهم الله تعالي عليهم ف-----------سبوا منهم سبايا وسبوني معهم فقالوا نراك رجلا مسلما ولا يحل لنا سباءك فخيروني بين المقام عندهم والقفول الي اهلي فاخترت اهلي -----------	1233	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0918	true	1387343530034502737	253	287	1212	1405	1478	300	الجن فلبثت فيهم زمانا طويلا فغزاهم جن مءمنون فقاتلوهم ف-ظهروا----------- عليهم فسبوني فيما سبوا من------------------هم فقالوا نراك رجلا مسلما ولا يحل لنا سباءك فخيروني بين المقام --وبين القفول الي اهلي فاخترت القفول الي اهلي	918	6291190902463922115	159	279.5	131	225	70.66666412353516	25	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2110	false	1064127330414301565	92	130	482	679	1516	300	الحازمي في الناسخ والمنسوخ---------------------------- عن الشعبي رحمه الله تعالي في قصة مبايعة هند بنت عتبة----- فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يزنين قالت او-تزني الحرة لقد كنا نستنحي-----ي من ذلك في الجاهلية فكيف في الاسلام	2110	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0978	true	1759442850090168273	168	212	836	1056	1487	300	الحازمي في الناسخ والمنسوخ من طريق خالد الطحان عن حصين عن الشعبي---------------- في قصة مبايعة هند بنت عتبة وفيه فلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يزنين قالت او تزني الحرة لقد كنا نستحيي نستحي من ذلك في الجاهلية فكيف في الاسلام	978	6291190902463922115	179	316.0	144	236	75.84745788574219	34	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms3012	false	-444073944948416389	234	298	1197	1499	1511	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط وذكر الحديث وفيه ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فان من ابدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله وروي -	3012	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0983	true	-2234016908338492260	236	293	1188	1456	1490	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط----- الحديث وفيه ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورات فذكره وفي اخر------------------------------ه نقم عليه كتاب الله ورواه	983	6291190902463922115	252	471.5	198	303	83.16831970214844	52	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2432	false	-7428058784777932500	115	155	587	784	1578	300	داود عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقالوا----------- يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	2432	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0987	true	487616800479891167	43	75	228	384	1460	300	داود عن ابي هريرة----------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال----------------------------- ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع	987	6291190902463922115	142	250.0	113	208	68.26923370361328	26	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0577	false	-2589751017021582466	43	145	213	753	1555	300	عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اولياء الله قال الذين اذا رءوا ذكر الله وروي سعيد بن منصور عن الحسن مرسلاو----------------------------------------الطبراني في الاوسط عن انس رضي الله عنه ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله عليه ويصوم رمضان ويحتسب صومه ويءتي الزكاة محتسبا طيبة بها نفسه ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها فقال رجل من اصحابه يا رسول الله وكم الكباءر قال تس----------------ع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنات والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين	577	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms0990	true	-844153240984540371	105	203	509	1029	1562	300	انه قال-------------- صلي الله عليه وسلم من ا--قام الصلوات الخمس واجتنب الكباءر السبع نودي يوم القيامة ليدخل من اي ابواب الجنة شاء وذكر من السبع قذف المحصنات الطبراني من حديث عبيد بن عمير الليثي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله علي عباد-----------------------------------------------------ه ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها فقال رجل من اصحاب-------------ه وكم الكباءر يا رسول الله قال هي سبع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنات والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين	990	6291190902463922115	365	591.0	295	602	60.631229400634766	60	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0199	false	4200565948476194817	117	171	597	851	1519	300	السلام وقد رد عليك السلام وروي ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام-------------------------------------------------------------------------------------- بينكم فانها تحية اهل الجنة فاذا مر رجل علي ملا فسلم عليهم----------- كان له عليهم---- درجة ان ردوا عليه --------فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم	199	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms1026	true	970541552457417357	170	232	861	1173	1504	300	السلام و-------حسن الكلام و---------------عن ابي الدرداء -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام كي تسلموا وعن بن مسعود مرفوعا قال السلام اسم من اسماء الله تعالي وضعه في الارض فافشوه بينكم فان ا-----لرجل المسلم اذا هو يقدم------- فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم	1026	6291190902463922115	165	210.0	128	363	45.45454406738281	29	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1197	false	6399884766719598109	151	187	752	918	1475	300	المهاجر بن قنفذ رضي الله عنه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي توضا ثم اعتذر الي وقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر رواه ابو داود	1197	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms1027	true	-3436282184437478630	168	202	765	922	1447	300	المهاجر بن قنفد قال--------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي توضا ثم اعتذر الي فقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر رواه ابو داود	1027	6291190902463922115	152	291.5	118	166	91.5662612915039	31	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2127	false	-3916544876487914973	195	285	948	1367	1439	300	ابو نعيم في المعرفة عن----------------------- معاذ بن عمرو بن الجموح -ان ابن مسعود رضي الله تعالي عنه حز ------------------------------------------------------------------------------------------------راس ابي جهل وجاء -------------------به ا----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما رواه البيهقي عن علي رضي الله تعالي عنه قال جءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم براس مرحب فليس فيها انه حمل من بلاد الشرك الي بلاد الاسلام كما قال البيهقي وفي مراسيل ابي داود عن ابي نضرة العبدي قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم العدو فقال من جاء براس فله علي الله ما تمني فجاءه	2127	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms1040	true	7743790667856242646	208	300	995	1434	1434	300	ابو نعيم في المعرفة من طريق الطبراني في ترجمة معاذ بن عمرو بن الجموح وان -بن مسعود حزها وجاء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه بن ماجة من حديث بن ابي اوفي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم بشر براس ابي جهل ركعتين اسناده حسن واستغربه العقيلي وروي البي---------------------------------هقي عن علي -------------------قال جءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم براس مرحب----------------------------------------------------------------- وفي مراسيل ابي داود عن ابي نضرة العبدي قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم العدو فقال من جاء براس فله علي الله ما تمني فجاءه-	1040	6291190902463922115	260	402.5	202	563	46.18117141723633	46	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2126	false	-1573560057292380931	262	300	1303	1477	1477	300	عن الزهري قال لم---- يحمل الي النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة راس قط الا يوم بدر وحمل الي ابي بكر رضي الله عنه راس فانكر ذلك وقال واول من حملت اليه الرءوس عبد الله بن الزبير-	2126	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms1041	true	-4194931040145631828	36	72	171	336	1434	300	عن الزهري قال لم يكن يحمل الي النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة راس قط ولا يوم بدر وحمل الي ابي بكر -------------راس فانكر ذلك -قال واول من حملت اليه الرءوس عبد الله بن الزبير	1041	6291190902463922115	159	291.5	125	179	88.82681274414062	32	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2127	false	-3916544876487914973	56	148	263	719	1439	300	البيهقي عن عق-----بة بن عامر رضي الله تعالي عنه ان عمرو ابن العاص وشرحبيل بن حسنة بعثا عقبة بريدا------------ براس يناق بطريق الشام فلما قدم علي ابي بكر انكر ذلك فقال-------- يا خليفة رسول الله -انهم يفعلون ذلك بنا قال اتاسيا واست----------نانا بفارس والروم ----لا يحمل الي براس وانما يكفي الكتاب والخبر وعن-------------------------------------------------------- معاوية بن خ-----ديج قال هاجرنا علي عهد ابي بكر رضي الله تعالي عنه فبينما نحن عنده اذ طلع المنبر فحمد الله واثني عليه قال انه قدم علينا براس يناق البطريق ولم يكن لنا به حاجة انما هذه سنة المعجم	2127	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms1042	true	-6393414844144550819	30	134	137	653	1452	300	البيهقي من حديث عقبة بن عامر------------------- ان عمرو -بن العاص وشرحبيل بن حسنة بعثا عقبة بريدا الي ابي بكر براس يناق بطريق الشام فلما قدم علي ابي بكر انكر ذلك فقال له عقبة يا خليفة رسول الله فانهم يصنعون ذلك بنا قال -تاسيا او اسيانا استينانا بفارس والروم لا ولا يحمل الي براس وانما يكفي الكتاب والخبر اسناده صحيح قلت رواه النساءي في الكبري وروي البيهقي من طريق معاوية بن خديج حديج قال هاجرنا علي عهد ابي بكر------------------- فبينما نحن عنده اذ طلع المنبر فحمد الله واثني عليه قال انه قدم علينا براس يناق البطريق ولم يكن لنا به حاجة انما هذه سنة ال-عجم	1042	6291190902463922115	403	697.0	319	557	72.35188293457031	71	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2620	false	5950982665886817971	171	258	850	1309	1525	300	روي البيهقي وصححه -------------------------------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانت الاوزاغ يوم احرق بيت المقدس تنفخ النار بافواهها والوطواط تطفءها باجنحتها قال ابن حجر------------------- وحكمه الرفع------------------------ وما كانت عاءشة---- تاخذ عن اهل الكتاب و---روي البيهقي باسناد صحيح ----------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقهن تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم هذا وان كان اسناده صحيحافانه لا يبلغ درجة ما قبله لان ابن عمرو كان ياخذ عن الاسراء-ليات	2620	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms1094	true	7184876270610981218	77	177	368	880	1487	300	روي البيهقي من طريق حنظلة بن ابي سفيان عن القاسم عن عاءشة قال---------------- قالت كانت الاوزاغ يوم احرق بيت المقدس تنفخ النار بافواهها والوطواط تطفيها باجنحتها قال البيهقي هذا موقوف صحيح قلت وحكمه الرفع لانه لا يقال بغير توقيف وما كانت عاءشة ممن ياخذ عن اهل الكتاب وقد روي البيهقي ايضا من رواية زرارة بن اوفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ------------قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقهن تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم فهو وان كان اسناده صحيحا لكن عبد الله بن ع-----------------مرو كان ياخذ عن الاسراءيليات	1094	6291190902463922115	358	585.5	288	557	64.27288818359375	61	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2886	false	6128017840911977552	219	257	1110	1308	1542	300	روي البيهقي وقال اسناده صحيح عن ا-------------------بن عمرو رضي الله تعالي عنهما موقوفا عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخطاطيف فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اعرفهم	2886	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms1094	true	7184876270610981218	125	163	622	809	1487	300	روي البيهقي ايضا من رواية زرارة بن اوفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ----------------------------قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقهن تسبيح ولا تقتلوا الخفاش-- فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم	1094	6291190902463922115	136	223.0	106	217	62.67280960083008	23	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2153	false	5603215606576579465	173	225	854	1109	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل وجعل بينه-------------------------------------------------------------------------------------------ما سباقا وجعل بينهما محللا وروي ابن ابي عاصم باسناد--------------------------------------------------------- فيه مجهول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب -اذا لم يدخل المتراهنان سبقا يستبقان علي السبق به فهو حرام	2153	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms1106	true	3836049770187024807	7	125	33	595	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل وجعل بينهما سبقا بن حبان وابن ابي عاصم في الجهاد من حديث عاصم بن عمر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر به وزا-د وجعل بينهما محللا ورواه بن ابي عاصم من طريق عاصم بن عمر هذا عن نافع عن بن عمر وعاصم هذا ضعيف واضطرب فيه راي بن حبان فصحح حديثه تارة وقال في الضعفاء لا يجوز الاحتجاج به وقال في الثقات يخطء ويخالف وفي الكتاب المترجم لابي اسحاق الجوزجاني وابن ابي عاصم في الجهاد من طريق ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب واذا لم يدخل المتراهنان فرسا يستبقان علي السبق به فهو حرام	1106	6291190902463922115	212	340.0	166	582	36.426116943359375	40	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0208	false	8321462592920747947	208	262	1033	1310	1502	300	النساءي والبزار والطبراني عن عطاء بن ابي رباح وقال رايت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير يرت--------ميان فمل احدهما فجلس فقال الاخر كسلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل شء ليس من ذكر الله فهو لغو ولهو الا اربع خصال مشي الرجل بين الغرضين وتاديب فرسه وملاعبة- اهله وتعليم السباحة	208	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms1109	true	8920894493571585511	14	66	74	337	1497	300	النساءي من حديث------------- عطاء بن ابي رباح----- رايت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الانصاري يرميان فمل احدهما فجلس فقال الاخر----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل شء ليس من ذكر الله فهو لغو وسهو الا اربع خصال مشي الرجل بين الغرضين وتاديب فرسه وملاعبته اهله وتعليم السباحة	1109	6291190902463922115	242	441.0	192	286	84.61538696289062	44	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1969	false	8226727519576204043	35	264	186	1306	1476	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به و----------------رجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي لل---ناس علي جهل فهو في النار وروي البزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيحعن عوف بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان شءتم انباتكم عن الامارة وما هي فناديت باعلي صوتي وما هي يا رسول الله قال اولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل وكيف يعدل مع اقربيه وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي وابن حبان في صحيحه واصله عند الترمذي-----------------عن عبد الله بن موهب ان عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه قال لابن عمر رضي الله تعالي عنهما اذهب فكن قاضيا قال او تعفيني يا امير المءمنين قال اذهب فاقض بين الناس قلت او تعفيني يا امير المءمنين قال عزمت عليك الا ذهبت وقضيت قال لا تعجل---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ قال نعم قال فاني اعوذ بالله ان اكون قاضيا قال وما يمنعك وقد كان ابوك يقضي قال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من كان قاضيا فقضي بالجهل فهو في النار ومن كان قاضيا فقضي بالجور كان ----في النار ومن كان قاضيا فق------ضي بحق او قال فعدلسال التفلت كفافا فما ارجو منه بعد ذلك وروي ابن ------سعد في طبقاته ع-ن يزيد بن موهب ان عثمان قال لعبد الله بن	1969	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms1130	true	1641876025846618835	97	288	476	1389	1442	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به واللذان في النار رجل عرف الحق فجار في الحكم و-------------رجل قضي في الناس علي جهل -اصحاب السنن و----الحاكم والبيهقي من حديث بريدة ق-----ال الحاكم في عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم الحديث تفرد به الخراسانيون ورواته مراوزة قلت له طرق غير هذه قد جمعتها في جزء مفرد 2083 حديث ان بن عمر امتنع من القضاء لما استقضاه عثمان الترمذي وابو يعلي وابن حبان من حدي-------ث عبد الملك بن ابي جميل جميلة عن عبد الله بن موهب ان عثمان قا---------------------------ل لابن عمر اذ-----------------------------------------------------------------------هب فاقض---------- قال او تعفيني يا امير المءمنين قال عزمت عليك الا ذهبت فقضيت قال لا تعجل اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ قال نعم قال فاني اعوذ بالله ان اكون قاضيا قال وما يمنعك وقد كان ابوك يقضي قال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي ---------------------------------------بالجور كان من اهل النار ومن كان قاضيا عالما يقضي بحق او يعدل ---سال التفلت كفافا فما ارجو منه بعد هذا --لفظ بن حبان ووقع في روايته عبد الله بن -وهب -وزعم ان----ه عبد الله بن	1130	6291190902463922115	616	949.5	476	1280	48.125	114	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2532	false	7744530517945409607	163	208	835	1045	1509	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي رحمه الله تعالي قال لقد ادركت في هذا المسجد عشرين وم-ءة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احد منهم---- يحدث حديثا الا ود ان اخاه كفاه الحديث ولا----- يسال عن فتوي الا ود ان اخاه كفاه الفتيا	2532	7794056748816612670	JK000559-ara1.ms1133	true	8201772357594879172	117	153	584	752	1461	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي يقو---------------ل لقد ادركت في هذا المسجد عشرين وماءة من الانصار ما------------------------------- منهم احد يحدث------ الا ود ان اخاه كفاه الحديث ولا يسءل يسال عن فتيا الا ود ان اخاه كفاه الفتيا	1133	6291190902463922115	145	238.0	112	220	65.90908813476562	28	Sham19Y0014592-ara1	JK000559-ara1