id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014592-ara1.ms2278	false	-8478120612305003821	0	38	0	213	1686	300	النعيم ------------------ومن عصاه في الكل اخرجه------------- الي دار العذاب المهين وهي النار ومن اطاعه في البعض وعصاه في البعض اخرجه الي دار الدنيا--------------------------- وابتلاه بالخير والشر والشدة والرخاء والالام واللذات علي صور مختلفة من صور الناس وساءر الحيوانات	2278	7794056748816612670	Hindawi030536269-ara1.ms180	true	-7135778430545472265	256	299	1310	1547	1550	300	النعيم التي ابتداهم فيها ومن عصاه في الكل اخرجه من تلك الدار الي دار العذاب------- وهي النار ومن اطاعه في البعض وعصاه في البعض اخرجه الي دار الدنيا فالبسه هذه الاجسام الكثيفة وابتلاه بالباس-------------------اء والضراء-------- علي صور مختلفة من صور الناس وساءر الحيوانات	180	1696591415775838094	173	284.0	140	271	63.83763885498047	30	Sham19Y0014592-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1939	false	984938894923918203	265	300	1392	1557	1557	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل دين مع هذا الحي من --يهود وهم اهل كتاب -كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير-	1939	7794056748816612670	Hindawi030536269-ara1.ms249	true	3435575878793178110	171	200	1026	1165	1688	300	عن ابن عباس------------------------------ كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير	249	1696591415775838094	133	236.5	105	169	78.69822692871094	25	Sham19Y0014592-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms1739	false	-4589003732075212133	118	245	607	1273	1582	300	عن الشعبي رحمه الله تعالي انه قال---------------- احذروا------- المضلة وشرها الروافض ان منهم يهود يغمسو----------ن الاسلام ليتجاوزوا ضلالتهم كما يغمس طولس بن شاول ملك اليهود لم يدخلوا--- الاسلام رغبة ولا رهبة من الله تعالي ولكن مقتا لاهل الاسلام وطعنا عليهم فا--حرقهم علي بن ابي طالب بالنار ونفاهم من البلدان منهم عبد الله بن سبا نفاه الي ساباط وعبد الله بن شباب نفاه الي حازر وابو الكروش وابنه وذلك ان محنة الرافضة محنة اليهود قالت اليهود لا يصلح الملك الا في ال داود وقالت الرافضة لا يصلح الملك الا في ال علي------------ وقالت اليهود لا----- جهاد في سبيل الله حتي يخرج الدجال او ينزل عيسي من السماء وقالت الرافضة لا جهاد حتي يخرج المهدي ثم ينادي مناد من السم------------------------------------------------------------------------اء واليهود يءخرون صلاة المغرب حتي تشتبك النجوم وكذلك الرافضة	1739	7794056748816612670	Hindawi030536269-ara1.ms252	true	-6478617735980142212	185	294	962	1540	1573	300	عن الشعب----------------ي انه قال لمالك بن معاوية احذرك الاهواء المضلة وشره- الر-افضة فانها- يهود هذه الامة يبغضون الاسلا------------------م كما يبغض اليهود النصرانية و------لم يدخلوا في الاسلام رغبة ولا رهبة من الله------ ولكن مقتا باهل الاسلام وبغيا عليهم وقد حرقهم علي بن ابي طالب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان محبة الرافضة محبة اليهود قالت اليهود لا يكون الملك الا في ال داود وقالت الرافضة لا يكون الملك الا في ال علي بن ابي طالب وقالت اليهود لا يكون جهاد في سبيل الله حتي يخرج المسيح المنتظر و-------------------------------------------------------ينادي مناد من السماء وقالت الرافضة لا جهاد في سبيل الله حتي يخرج المهدي وينزل بسبب من السماء واليهود يءخرون صلاة المغرب حتي تشتبك النجوم وكذلك الرافضة	252	1696591415775838094	392	563.0	311	793	49.432533264160156	60	Sham19Y0014592-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2307	false	7600399309566319178	31	64	154	310	1504	300	يدعي علم ما يحدث من الاحوال---- ب-----وحي او --------رسالة من---- الامام ف----اذا وعد اصحابه بكون شء فوافق ق--------------------وله جعله دليلا علي صدق دعواه فاذا لم يوافق قوله قال قد بدا لربكم وكان له	2307	7794056748816612670	Hindawi030536269-ara1.ms253	true	7614975012309243265	253	294	1393	1588	1619	300	يدعي علم ما يحدث من الاحوال اما بوحي يوحي اليه واما برسالة من قبل الامام فكان اذا وعد اصحابه بكون شء وحدوث حادثة فان وافق كونه قوله جعله دليلا علي صدق دعواه وان- لم يوافق----- قال قد بدا لربكم وكان لا	253	1696591415775838094	139	220.5	108	201	69.15422821044922	24	Sham19Y0014592-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0337	false	1836704012238928720	62	97	301	472	1491	300	ان رفقة من الاشعريين كانوا في سفر فلما قدموا قالوا يا رسول الله ما راينا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من فل----ان يصوم النهار فاذا نزلنا قام يصلي---- حتي نرتحل فقال	337	7794056748816612670	Hindawi030536269-ara1.ms259	true	1489723884501630393	95	125	484	629	1607	300	ان رفقة من الاشعريين كانوا في سفر فلما قدموا قالوا------------- ما راينا ------يا رسول الله بعدك-------------- افضل من فلان كان يصوم النهار فاذا نزلنا قام من الليل حتي نرتحل -قال	259	1696591415775838094	127	203.0	99	179	70.94972229003906	22	Sham19Y0014592-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms0532	false	-7414462783675715558	128	149	699	799	1518	300	ان تغرقني في الفرات او ان الي الحكم لاخترت ان اغرق ولك حاشية يحتاجون الي من يكرمهم لك فلا اصلح لذلك	532	7794056748816612670	Hindawi030536269-ara1.ms463	true	-4564019293663764711	2	23	10	110	1499	300	ان تغرقني في الفرات او ان الي الحكم لاخترت ان اغرق فلك حاشية يحتاجون الي من يكرمهم لك فلا اصلح لذلك	463	1696591415775838094	99	197.0	78	100	99.0	20	Sham19Y0014592-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2277	false	-1917138097094571332	101	142	479	687	1513	300	شاطرا من الشطار يغدو علي مكر ويروح علي مكر ويبيت علي حرام--- ويدخل في الادناس وير-كب الفواحش -الشاءنات قال وهو القاءل من البسيط مازلت اخذ روح الزق في لطف واستبيح دما من غير مجروح حتي انثنيت ولي روحان في جسد- والزق	2277	7794056748816612670	Hindawi030536269-ara1.ms702	true	4655000318772300612	261	300	1306	1506	1506	300	شاطرا من الشطار يغدو علي سكر ويروح علي سكر ويبيت علي جراءرها ويدخل في الادناس ويرتكب الفواحش والشاءنات---- وهو القاءل ما ---------زلت اخذ روح الزق في لطف واستبيح دما من غير مجروح حتي انثنيت ولي روحان في جسدي والزق-	702	1696591415775838094	189	331.5	151	214	88.31775665283203	30	Sham19Y0014592-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2110	false	1064127330414301565	184	282	955	1422	1516	300	فدخل عيينة بن حصن الفزاري علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده عاءشة رضي الله تعالي عنها ودخل بغير اذ----ن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الاستءذان قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استاذنت علي رجل من الانصار منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء الي ج-نبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عاءشة ام المءمنين قال افلا انزل لك عن احسن الخلق قال يا عيينة ان الله حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها من هذا ق-------------ال احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد في قومه	2110	7794056748816612670	Hindawi030536269-ara1.ms789	true	-5442589061308463060	16	83	86	405	1615	300	ودخل عيينة بن حصن --------علي النبي صلي الله عليه وسلم وعنده عاءشة من -----------------------غير استءذان فقال--- رسول الله------------------- اين الاستءذان قال يا رسول الله------------------- ما استاذنت علي رجل قط ممن مضي منذ ادركت ثم قال من هذه الجميلة- الي جانبك فقال---------- صلي الله عليه وسلم هذه عاءشة ام المءمنين------------------------------------------------------------ فلما خرج قالت عاءشة م--------------------ن هذا يا رسول الله قال احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد--- قومه	789	1696591415775838094	282	423.0	220	485	58.14432907104492	46	Sham19Y0014592-ara1	Hindawi030536269-ara1
Sham19Y0014592-ara1.ms2309	false	-3538806658264152511	1	54	5	255	1633	300	رافضة وجرت بينه وبين اخيه----- الباقر مناظرات لا من هذا الوجه بل من حيث --تلمذ لواصل بن عطاء شيخ المعتزلة مع انه- يجوز الخطا علي جده في وقعة الجمل وصف-------ين ومن حيث انه تكلم في القدر علي خلاف ما ع---ليه اهل البيت ومن حيث انه-------- كان يري-- الخروج شرطا في كون الامام اماما	2309	7794056748816612670	Hindawi030536269-ara1.ms823	true	-2199825596566339184	141	196	716	986	1540	300	رافضة وجرت بينه وبين اخيه محمد الباقر مناظرة- لا من هذا الوجه بل من حيث يتتلمذ لواصل بن عطاء ويقتبس العلم ممن كان يجوز الخطا علي جده في قتال الناكثين والقاسطين ومن ي-------تكلم في القدر علي غير ما ذهب اليه اهل البيت ومن حيث انه اي زيدا كان يشترط الخروج شرطا في كون الامام اماما	823	1696591415775838094	203	325.0	157	278	73.0215835571289	37	Sham19Y0014592-ara1	Hindawi030536269-ara1