id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014591-ara1.ms0101	true	1556899451923444117	0	60	0	292	1522	300	ولم تستظهر وف--------ي الثالث مثل ايامها ثلاث مرات وفي الرابع تربعها كذلك- حتي تبلغ ستين ليلة وان تمادي بها الدم لم تزد وقال ابن وهب------------------------- تضعف ايام حيضتها ثم تغتسل لان دمها اكثر من دم الحاءض وقا-------------------------------------------------------------------------------------ل مالك ف-------------------------------------------------------------ي المبسوط تكف عن الصلاة وليس لذلك وقت ولكن اذا استرابت من طوله ويري انه سقم حدث وليس مما يعرض للنساء في	101	-8860646867540197380	Shamela0121378-ara1.ms088	false	4153601572751399565	184	277	974	1430	1542	300	ولا تستظهر وان راته في الثالث فثلاثة امثال ذلك وف----ي الرابع اربعة امثاله حتي تبلغ ستين يوما فلا يزاد عليها قاله مالك عند ابن حبيب والثالث انها في اخر الحمل تضعف ايام حيضتها ثم تغتسل لان دمها اكثر من دم الح-يض وكان قول ابن القاسم وابن وهب مبنيان علي ان الدم وان اجتمع فهو ينقص باغتذاء الولد منه وقول مالك عند ابن حبيب مبني علي ان الدم يجتمع ثم يندفع ولمالك قول رابع في المبسوط ينفي التحديد لكن تجلس ما لم تسترب----------- من طوله ويري انه سقم حدث وليس مما يعرض للنساء في	88	-5732440953306545434	178	252.0	137	472	37.71186447143555	29	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0121378-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0312	true	-7275246231707758287	189	271	976	1376	1527	300	عبد الحكم في كتاب محمد هي فرض وتلا قول الله تعالي ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة وقال ابو محمد عبد الوهاب انها فرض وقال اصبغ هي سنة فاما ما ذهب اليه ابن عبد الحكم من انها فرض بالاية فليس بحسن لان النهي عن الشء امر ب------------------------------------------------------ضده اذا كان له ضد واحد كالنهي عن الفطر امر بالصوم والامر بالصوم نهي عن الفطر وليس كذلك اذا كان له اض---------------------داد فضد المنع من الصلاة علي المنافقين---------------------------- اباحة الصلاة علي المءمنين والندب-------- والوجوب	312	-8860646867540197380	Shamela0121378-ara1.ms271	false	4522933480330651914	161	237	840	1227	1557	300	عبد الحكم لوجوب الصلاة بقو---------------له تعالي ولا تصل علي احد منهم مات ابدا واذا حرمت الصلاة علي غير المءمنين وجب ضدها وهو الصلاة علي المءمني---------------------------------------------------ن لان النهي عن الشء امر بضده وتعقب هذا ابو الحسن اللخمي بان النهي عن الشء امر بضده اذا كان له ضد واحد--------------------------- والا متي كانت------------------------------- له اضداد فلا يكون النهي امر بالضد قال وترك الصلاة علي غير المءمنين لها اضداد وعد من اضدادها اباحة الصلاة علي المءمنين والندب الي ذلك والوجوب	271	-5732440953306545434	173	220.0	132	511	33.855186462402344	28	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0121378-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0516	true	-7619383075102901255	166	199	822	1006	1505	300	لرجل ثمانون شاة فخالط ب--اربعين رجلا--- له اربعون فقيل فيها ---------------------------------------------------------------شاة علي صاحب الثمانين ثلثاها وعلي صاحب الاربعين ثلثها وقيل فيها ش-------------اة وسدس فيكون علي صاحب الثمانين ثلثا ش-------------------------------------------------------------------------اة وعلي صاحب الاربعين نصف	516	-8860646867540197380	Shamela0121378-ara1.ms421	false	-4970168699819866360	143	199	771	1096	1607	300	له-- ثمانون -----خالط بالاربعين منها من له اربعون ولم يخالط بالاربعين الاخري فيجري هاهنا ثلاثة اقوال احدها انه يكون عليهما شاة علي صاحب الثمانين ثلثاها وعلي صاحب الاربعين ثلثها والثاني ان يكون عليهما شاة وسدس------ علي صاحب الثمانين ثلثان وعلي صاحب الاربعين نصف والثالث انهما يخرجان شاة ونصفا علي صاحب الثمانين شاة وعلي صاحب الاربعين نصف	421	-5732440953306545434	148	217.5	121	338	43.786983489990234	20	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0121378-ara1