id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014591-ara1.ms0303	true	-4329614549614133232	152	267	797	1408	1581	300	حتي اتي المصلي فلم يخطب -خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما يصلي في العيد وهذا حديث صحيح ذكره الترمذي في مسنده واما تقدمة الصلاة والاستسقاء فالذي في الصحيح انه صلي الله عليه وسلم قدم الاستسقاء ثم صلي والقياس ان تقدم الصلاة لانها عن اعظم ما يتوسل به وتقدم بين يدي الحواءج وقد كانالنبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد حاجة توضا وصلي ثم سال وقال صلي الله عليه وسلم في الدعاء عند الاستخارة اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين ثم يقول اللهم اني استخيرك الحديث واستحب ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكثر الخطيب من الاستغفار لقوله عز وجلفي قصة نوح عليه السلام فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا---- يرسل السماء عليكم مدرارا نوح	303	-8860646867540197380	Shamela0010908-ara1.ms074	false	-4053254863500336913	104	200	551	1057	1584	300	حتي اتي المصلي فلم يخطب كخطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما يصلي في العيدين--- حديث صحيح رواه الترمذي مسالة ثم يخطب خطبة واحدة يفتحها بالتكبير كخطبة العيد بعد الص---------------------------------------------------------لاة لان ابا هريرة رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------قال صلي رس----------------------------------------------------------------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم ثم خطب بنا رواه احمد وهذا صريح ولانها تشبه صلاة العيد وخطبتها بعد الصلاة وعنه لا يخطب لقول ابن عباس لم يخطب كخطبتكم هذه مسالة ويكثر فيها-- من الاستغفار وقراءة الايات التي فيها الامر به مثل--- استغفروا ربكم انه كان غفارا نوح يرسل السماء عليكم مدرارا نوح	74	7132170255535888737	244	296.5	191	733	33.28785705566406	34	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0389	true	8182182071735406882	91	186	459	924	1522	300	وصيام شهرين متتابعين و-------------اطعام ستين مسكينا واختلف--------- عنه هل هي علي الترتيب او التخيير فاخرج البخاري ومسلم عن ابي هريرة انه قال جاء------------------------------------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت فقال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال له هل --------------------------تجد رقبة فتعتقها قال لا قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال ف------------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق من تمر فقال تصدق به الحديث وقال ابو هريرة في الموطا امره رسول الله صلي الله عليه وسلم	389	-8860646867540197380	Shamela0010908-ara1.ms133	false	-7991793265573543661	68	221	362	1108	1491	300	فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا فان لم يجد سقطت عنه لما روي الزهري عن حميد بن عبد الرحمن------------ عن ابي هريرة---- قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال------------------------------------------ هلكت -قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة -تعتقها قال لا بجماع في الفرج فانه يقضي ويعتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا فان لم يجد سقطت عنه فان جامع ولم يكفر حتي جامع ثانية فكفارة واحدة وان كفر ثم جامع فكفارة ثانية وكل من لزمه الامساك في رمضان فجامع فعليه كفارة ومن اخر القضاء لعذر حتي ادركه رمضان العدة شرح العمدة قال هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------	133	7132170255535888737	256	325.0	200	898	28.507795333862305	43	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0396	true	-1592587369728216998	109	146	559	743	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن صيام يومين---- الفطر والاضحي وقال-------------------------------------------- عمر---------- رضي الله عنه --ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم و------الاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	396	-8860646867540197380	Shamela0010908-ara1.ms140	false	3418416682625131019	98	148	505	751	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن صيام يومين يوم الفطر والاضحي لما روي ابو عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر---- تاكلون فيه من نسككم	140	7132170255535888737	175	294.0	139	250	70.0	30	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0397	true	4967922179917496898	196	225	1017	1147	1531	300	مسلم وقال ما من ايام احب الي الله ان ي-عبد--- فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها ص-يام سنه وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	397	-8860646867540197380	Shamela0010908-ara1.ms138	false	311036203682667289	63	93	293	427	1458	300	وسلم -قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	138	7132170255535888737	126	231.0	97	135	93.33333587646484	24	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0486	true	-6438197622595912322	174	298	874	1502	1509	300	الله الرحمن الرحيم صلي الله علي محمد واله وسلم تسليما كتاب الزكاة الثاني AUTO باب في زكاة الابل الاصل في ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------- في اربع وعشرين من الابل كما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض -ان----------------------------ثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	486	-8860646867540197380	Shamela0010908-ara1.ms108	false	1060834837285718621	53	172	261	868	1487	300	الله الرحمن الرحيم هذه فريضة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	108	7132170255535888737	458	841.0	366	753	60.82337188720703	85	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0493	true	-4135533309298526091	262	300	1302	1505	1505	300	ساءمتها---- اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت ------علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة-	493	-8860646867540197380	Shamela0010908-ara1.ms110	false	-963326742278616524	144	185	744	955	1533	300	ساءمة الغنم اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها----- شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة	110	7132170255535888737	192	342.0	156	216	88.88888549804688	31	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms1015	true	8102977319238191777	1	55	4	277	1504	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا و--قسم قال ابو قلابة -لو ثبت -قلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري ومسلم ووجه الثاني قول انس من السنة اذا تزوج البكر اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب ا---قام عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------دها ثلاثا	1015	-8860646867540197380	Shamela0010908-ara1.ms401	false	4988411883549236075	193	259	935	1250	1432	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه---------------------------------------------------------------------- واذا احبت الثيب ان يقيم عندها سبعا فعل ثم قضاهن للبواقي لما روي عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا	401	7132170255535888737	186	303.5	146	385	48.31168746948242	32	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms1656	true	2245534109757799646	61	106	320	525	1534	300	الشفعة في الرباع دون العروض والحيوان وفي مسلم قال جابر---- قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربع- او حاءط لا محل له ان يبيع حتي يء--ذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يء--ذنه فهو احق	1656	-8860646867540197380	Shamela0010908-ara1.ms271	false	7428711101177817101	36	79	177	368	1520	300	الشفعة في مبيع لما روي--------------------------- جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يستاذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يستاذنه فهو احق	271	7132170255535888737	158	259.5	119	218	72.47706604003906	32	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms1724	true	4728097700241131675	212	266	1110	1378	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعمر لارض صارت له من --------------------خيبر------------------------------------------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غير انها لا يباع اصله----------ا ولا تورث ولا توهب---- فتصدق بها عمر في الفقراء و----الغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وف-----------ي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه	1724	-8860646867540197380	Shamela0010908-ara1.ms276	false	8593213160040570311	3	131	16	640	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فيها قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غير انه- لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وذوي القربي والرقاب وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها او يطعم صديقا بالمعروف غير متاثل فيه اوغير متمول فيه متفق عليه وقال صلي الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه	276	7132170255535888737	239	389.0	189	625	38.2400016784668	41	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms3220	true	6974453607288169661	47	83	216	408	1579	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ف----------------ي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي -	3220	-8860646867540197380	Shamela0010908-ara1.ms532	false	-6553552626919602437	123	162	733	942	1679	300	صلي الله عليه وسلم كتب اليه وكان في كتابه وفي الانف اذا اوعب جدعا الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية رواه	532	7132170255535888737	179	338.0	145	209	85.64593505859375	31	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms3233	true	5819570577261591259	34	71	169	366	1490	300	الخارصة وهي التي تشق الجلد قليلا ث--------------------------م الباضعة وهي التي تشق اللحم قليلا ث----م المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم قليلا ولم تبلغ السمحاق ثم السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة ثم الواضحة بعد هءلاء	3233	-8860646867540197380	Shamela0010908-ara1.ms537	false	-6359047486564730364	161	202	845	1054	1556	300	البازلة وهي التي يبزل منها الدم اي يسيل وتسمي الدامية ايضا ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم------ ولم تبلغ السمحاق ثم السمحاق وهي التي تصل الي--------- قشرة رقيقة او جلدة بين اللحم ---	537	7132170255535888737	133	214.0	105	227	58.590309143066406	22	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010908-ara1