id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014591-ara1.ms0215	true	-7313040852201268024	16	132	74	657	1528	300	الشمس اخر الظهر الي اخر وقت العصر ثم نزل فجمع وان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب اخرجه البخاري ومسلم وزاد مسلم عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عجل به السير اخر الظهر الي----- اول وقت العصر فيجمع ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق والثاني حديث معاذ------------- قال ----------كان النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر------------- واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا -----------واذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها م-----------------------------------------ع المغرب والثالث صلاته صلي الله عليه وسلم	215	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms0367	false	6052758460708260440	15	132	71	659	1477	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم ي--------------------جمع------------------------- بينهما رواه مسلم وعن معاذ رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم وفي رواية اخري عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليها جميعا واذا ارتحل بعد ----زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود والترمذي ويجب ا----ن يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم	367	-5901131014849447879	310	499.0	245	818	37.89731216430664	51	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0215	true	-7313040852201268024	73	126	353	624	1528	300	حديث معاذ قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر------------- واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا -----------واذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	215	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms0760	false	-8579074583918437096	237	294	1280	1570	1604	300	حديث معاذ -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليها جميعا واذا ارتحل بعد ----زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	760	-5901131014849447879	261	480.0	210	299	87.29096984863281	46	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0400	true	4191706186205020664	90	119	429	582	1457	300	امر ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما بالناس باحدي عشرة ركعة قال وكان القارء يقرا بالمءين وفي رواية اخري بالماءتين-------- حتي ك--نا نعتمد-- علي العصي من طول القيام	400	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms0302	false	-2468529269870150169	125	151	650	785	1518	300	امر ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما بالناس في شهر رمضان ف-------كان القارء يقرا -----------------------بالماءتين في ركعة حتي كانوا يعتمدون علي العصي من طول القيام	302	-5901131014849447879	107	179.5	86	165	64.8484878540039	17	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0462	true	2379686944611814324	174	214	881	1068	1484	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه استاذن العباس----------------- رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------م في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك وف-------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث اخر قال---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------------------- انا اخذنا زكاة العباس عام الاول	462	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms0968	false	6962924992911687672	226	300	1180	1554	1554	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه ا----ن العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم سال الرسول عليه الصلاة والسلام في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه الترمذي وابو داود وغيرهما وقال الامام النووي واسناده حسن المجموع 6145 وقال الشيخ الالباني حديث حسن صحيح سنن الترمذي 1207 وعن علي ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر بن الخطاب انا اخذنا زكاة العباس عام الاول-	968	-5901131014849447879	174	258.5	135	379	45.9102897644043	33	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0470	true	-3332059717877145805	6	82	34	425	1518	300	في الموطا والمدونة سمعت اهل العلم يقولون في الركاز انما هو ------------دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه--------- كبير عمل و----------اما ما طلب بمال او تكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة-فليس بركاز قال----------------------------------------- مالك وهذا الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا قال الشيخ رضي الله عنه الصواب ان يخمس العين والجوهر والعروض والقليل والكثير وما تكلف فيه العمل لعموم قول النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وفي الركاز الخمس ولم يفرق وقياسا علي	470	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms0975	false	6414284798047676631	10	148	51	735	1554	300	فيه عندنا والذي--- سمعت اهل العلم يقولون ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مءونة فاما ما طلب بمال --وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز الموطا 1214 وقال الحافظ ابن عبد البر ومن حجة مالك ايضا في تفريقه بين ما يءخذ من المعدن--------------------------------------------------------------------------- وما ----------------------------------------------يءخذ من الركاز قوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة والمعدن جبار وفي الركاز الخمس فرق بين المعدن والركاز ب و فاصلة فدل ذلك علي ان الخمس في الركاز لا في المعدن الاستذكار 956 وقال القرطبي واما المعدن فروي الاءمة عن ابي هريرة عن رسول صلي الله عليه وسلم انه قال العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس قال علماءنا لما قال صلي الله عليه وسلم وفي الركاز الخمس دل علي -------------	975	-5901131014849447879	200	87.5	155	823	24.30133628845215	33	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0626	true	1172917989778520679	268	300	1267	1414	1414	300	نذرت ان تحج وانها ماتت قبل ان تحج فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء وقال صلي الله-------------	626	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms1220	false	1506900834069604464	0	30	0	145	1444	300	نذرت ان تحج وانها ماتت----------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض ا----لله فهو احق بالقضاء رواه البخاري وعن عبد الله	1220	-5901131014849447879	122	217.0	96	160	76.25	24	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0626	true	1172917989778520679	252	298	1195	1406	1414	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- اتي رجل الي رسول- الله---------- فقال يا رسول الله ان اختي--- نذرت ان تحج وانها ماتت قبل ان تحج فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء وقال	626	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms1228	false	-1138585198167830387	53	97	255	459	1457	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ----------له ان اختي قد نذرت ان تحج وانها ماتت فق-----------ال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض ال----له فهو احق بالقضاء رواه	1228	-5901131014849447879	174	295.0	135	229	75.98253631591797	31	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0795	true	-387755485544648509	75	109	375	536	1472	300	امراة----- يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها قال ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فهو-- احق بالوفاء اخرجه البخاري	795	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms1257	false	1838131891435061492	148	183	747	914	1522	300	امراة قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها---- ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء روا-ه البخاري	1257	-5901131014849447879	151	266.5	118	172	87.79069519042969	29	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0795	true	-387755485544648509	77	109	384	536	1472	300	رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها قال ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فهو-- احق بالوفاء اخرجه البخاري	795	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms1279	false	-1721313510184983054	0	32	0	153	1460	300	رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها---- ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء روا-ه البخاري	1279	-5901131014849447879	142	255.5	111	158	89.87342071533203	28	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms1085	true	1001656533032879121	144	203	733	1026	1526	300	الاحداد---------------------------- الاحداد يجب في عدة الوفاة دون عدة الطلاق والاصل فيه قول النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط و--اظفار اخرجه البخاري ومسلم	1085	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms2437	false	6789599460743825459	150	240	794	1227	1544	300	الاحداد الشرعي ومما يدل علي مشروعية الاحداد ما ثبت في الحديث ان---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا رواه البخاري ومسلم وعن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار -رواه البخاري ومسلم	2437	-5901131014849447879	237	410.0	187	467	50.74946594238281	43	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms1145	true	-8581271642007963617	26	58	125	283	1451	300	نذرت ان تحج وانها ماتت افاحج عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء اخرجه البخاري	1145	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms1220	false	1506900834069604464	0	27	0	132	1444	300	نذرت ان تحج وانها ماتت----------- فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم------ لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض ا----لله فهو احق بالقضاء روا-ه البخاري	1220	-5901131014849447879	123	206.0	96	158	77.84809875488281	24	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms1145	true	-8581271642007963617	15	58	76	283	1451	300	ولحديث--- ابن عباس قال قال--------------- رجل يا رسول ال--------------------له ان اختي--- نذرت ان تحج وانها ماتت افاحج عنها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارايت لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء اخرجه البخاري	1145	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms1228	false	-1138585198167830387	51	98	245	467	1457	300	الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي قد نذرت ان تحج وانها ماتت----------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------ لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض ا----لله فهو احق بالقضاء روا-ه البخاري	1228	-5901131014849447879	158	232.5	122	249	63.45381546020508	27	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms1235	true	-3907986182327032753	217	253	1126	1294	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله سبحانه ان تطلق لها النساء	1235	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms2054	false	4958849458642862636	180	215	847	1007	1478	300	الله- صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الل-------ه ان تطلق لها النساء	2054	-5901131014849447879	158	301.0	123	168	94.04762268066406	33	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms2650	true	-5620976703039603765	218	249	1126	1280	1524	300	في العامل المقارض يخلط ماله بالقراض----------------------------- وللعامل ان يخلط القراض بماله اذا كان قادرا علي التجر بهما وان كان لا يقدر علي التجر باكثر من مال القراض لم يكن ذلك له	2650	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms1755	false	3464733524788380869	201	238	1055	1238	1579	300	في المالين فله ان يخلط ماله بمال المضاربة قال الحطاب من المالكية وللعامل ان يخلط القراض بماله اذا كان قادرا علي التجر بهما وان كان لا يقدر علي التجر باكثر من مال القراض لم يكن ذلك له	1755	-5901131014849447879	138	246.5	108	183	75.40983581542969	28	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms2717	true	2329287543356930537	189	252	1021	1348	1594	300	بعد--- ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا البقرة اي اذا كتب ذكر الحق وكتبت الشهادة كان اقرب لرفع الشك في الشهادة والتلاوة وردت في ذكر ما يفعل عند كتبه الكتاب لم تنقض بعد وقال عز وجل الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم	2717	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms0233	false	2514300527967546946	72	106	376	564	1630	300	--دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم	233	-5901131014849447879	185	359.0	151	330	56.06060791015625	33	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms2717	true	2329287543356930537	189	252	1021	1348	1594	300	بعد--- ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا البقرة اي اذا كتب ذكر الحق وكتبت الشهادة كان اقرب لرفع الشك في الشهادة والتلاوة وردت في ذكر ما يفعل عند كتبه الكتاب لم تنقض بعد وقال عز وجل الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم	2717	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms1819	false	-6427016244618345288	62	96	316	504	1574	300	--دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم	1819	-5901131014849447879	185	359.0	151	330	56.06060791015625	33	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms2717	true	2329287543356930537	189	252	1021	1348	1594	300	بعد--- ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا البقرة اي اذا كتب ذكر الحق وكتبت الشهادة كان اقرب لرفع الشك في الشهادة والتلاوة وردت في ذكر ما يفعل عند كتبه الكتاب لم تنقض بعد وقال عز وجل الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم	2717	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms1825	false	-7267366431432059334	72	106	376	564	1550	300	--دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم	1825	-5901131014849447879	185	359.0	151	330	56.06060791015625	33	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms2907	true	6437313090484685447	40	114	200	563	1481	300	يذكر الغلول------ وعظم امره فقال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء وعلي رقبته فرس لها حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير لها رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك اخرجه البخاري ومسلم في بعض طرقه علي راسه رقاع تخفق	2907	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms1581	false	-2115827789226448283	0	70	0	337	1512	300	فذكر الغلول فعظمه وعظم امره -قال لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء -علي رقبته فرس له- حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له- رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رقبت----------------------------ه رقاع تخفق	1581	-5901131014849447879	320	600.5	253	369	86.72087097167969	60	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms3133	true	-186819334299540115	63	113	318	550	1512	300	الموطا-------- عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف--------- بالزني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذا بين هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به	3133	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms2159	false	-8547412732905003467	180	232	886	1129	1464	300	الموطا باسناده عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دو--------ن هذ-ا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به	2159	-5901131014849447879	221	411.5	173	252	87.69841003417969	42	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms3220	true	6974453607288169661	54	96	246	479	1579	300	الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل	3220	-8860646867540197380	Shamela0010517-ara1.ms1623	false	4483830090282455578	258	300	1336	1568	1568	300	الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل-	1623	-5901131014849447879	232	459.0	191	233	99.57081604003906	42	Sham19Y0014591-ara1	Shamela0010517-ara1