id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014591-ara1.ms0386	true	-1001646762029790431	19	98	93	475	1449	300	اصل المذهب ان الكفارة انما تجب --------علي من قصد الفطر جراة وانتهاكا واذا كان ذلك نظر الي من ا--فطر بتاويل فان جاء مستفتيا ولم يظهر عليه صدق فيما يدعيه وانه لم يفعل ذلك جراة فلا كفارة عليه وان ظهر عليه نظر فيما يدعيه فان كان مما يري ان مثله يجهله صدق وان اتي بما لا يشبه لم يصدق والزم الكفارة وهذا فاءدة قولهم ان هذا ينوي ولا ينوي الاخر ويجبر علي الكفارة ولو كان اخراج الكفارة اليه اذا ادعي	386	-8860646867540197380	ShamAY0036197-ara1.ms135	false	9180169196848142074	226	300	1237	1587	1587	300	اهل المذهب----------- انما تجب الكفارة علي من قصد الفطر جراة وانتهاكا واذا كان ذلك نظر الي من له فطر بتاويل فان جاء مستغيثا ولم يظهر عليه صدق فيما يدعيه وان -لم يفعل ذلك جراة فلا كفارة عليه وان ظهر عليه نظر فيما يدعيه فان كان -ما يري ان مثله يجهله صدق وان اتي بما لا يشبه لم يصدق والزم الكفارة وهذا فاءدة قولهم ان هذا ينوي ولا ينوي------ ويجبر علي الكفا----------------------رة اليه اذا ادعي-	135	-5033861553967095473	334	619.5	264	392	85.2040786743164	65	Sham19Y0014591-ara1	ShamAY0036197-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0386	true	-1001646762029790431	98	242	475	1168	1449	300	ما لا يشبه لم يكن للتفرقة وجه وهذا الاصل في الحقوق التي لله سبحانه في الاموال فيمن كان لا يءدي زكاته او وجبت عليه كفارة او عتق عن ظهار او قتل او هدي فامتنع من اداء ذلك انه يجبر علي انفاذ--------ه وقاله محمد ب-ن المواز فيمن وجبت عليه كف--ارة فمات قبل اخراج ذلك انها تءخذ من تركته اذا لم يفرط فان قيل الكفارات مختلف فيها هل هي علي الفور او علي التراخي فكيف يجبر علي اخراجها مع القول انها علي التراخي قيل انما يصح ان يءخر--ها اذا كان معتقدا انه يخرجها فاما من علم منه- جحودها وانه يقول لا شء علي فلا يءخر بها وهذا في الحقوق التي تجب عليه لله سبحانه ولم يوجبها علي نفسه واختلف فيما تطوع بايجابه علي نفسه فقال مالي صدقة للمساكين في غير يمين فقال ابن القاسم لا يجبر علي انفاذ ذلك وقال في كتاب الصدقة من كتاب محمد	386	-8860646867540197380	ShamAY0036197-ara1.ms136	false	6048963749853205749	0	132	0	634	1503	300	ما لا يشبه لم يكن للتفرقة وجهو-هذا الاصل في الحقوق لله عز وجل ف-----ي الاموال فبمن كان لا يءدي زكاته-ا ووجبت عليه كفارة او عتق عن ظهار او قتل او هدي فامتنع من اداء ذلك انه يجبر علي اداءه وانقياده وقاله محمد ابن المواز فيمن وجب- عليه الكفارة فمات قبل اخراج ذلك انها تءخذ من تركته اذا لم يفرط فان قيل الكفار-ة يختلف فيها هل هي علي الفور او علي التر------------------------------------------------اخي قيل----- يصح ان يءخر بها اذا---- معتقدا انه يخرجها فاما من علم منهم جحودها وانه يقول لا شء علي فلا يءخر بها وهذا في الحقوق التي تجب عليه لل-------ه ولم يوجبها علي نفسه واختلف فيما تطوع بايجابه علي نفسه فقال مالك صدقة للمساكين في غير يمين فقال ابن القاسم لا يجبر علي انفاد ذلك وقال في كتاب الصدقة من كتاب محمد	136	-5033861553967095473	594	1111.0	468	707	84.01697540283203	113	Sham19Y0014591-ara1	ShamAY0036197-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0390	true	6114568535221123421	26	65	132	319	1461	300	ومن ظهر عليه انه اكل او شرب في رمضان عوقب علي قدر ما يري ان فيه ردعا له ولغيره من الضرب او السجن او يجمع عليه الوجهان جميعا الضرب والسجن والكفارة ثابتة بعد ذلك تجمع عليه العقوبة في المال	390	-8860646867540197380	ShamAY0036197-ara1.ms136	false	6048963749853205749	142	179	685	869	1503	300	ومن ظهر عليه انه اكل او شرب في رمضان عوقب علي قدر ما راي ان فيه ردعا له ولغيره من الضرب --والسجن-او يجمع عليه الوجهان جميعا الضرب والسجن والكفارة ثابتة بعد ذلك مجمع عليه العقوبة في المال	136	-5033861553967095473	180	345.5	143	187	96.25668334960938	36	Sham19Y0014591-ara1	ShamAY0036197-ara1