id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014591-ara1.ms0293	true	-2229370559707836114	100	143	518	747	1553	300	ابن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا--- مقام اصحابهم----------------- وجاء اولءك فص--لي بهم------------- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة وبهذا	293	-8860646867540197380	JK010001-ara1.ms0265	false	3918527457363550375	69	113	349	576	1590	300	ابن عمر قا------------------ل صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي A ركعة ثم سلم النبي A----------------- ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة --هذا	265	-4946925379871935344	188	322.0	152	264	71.21212005615234	29	Sham19Y0014591-ara1	JK010001-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0486	true	-6438197622595912322	210	298	1053	1502	1509	300	في اربع وعشرين من الابل كما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت --------------------مخا-----ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	486	-8860646867540197380	JK010001-ara1.ms3788	false	-4734596085665818503	138	231	683	1155	1500	300	في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا و-ربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	3788	-4946925379871935344	433	817.0	346	478	90.58577728271484	78	Sham19Y0014591-ara1	JK010001-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0493	true	-4135533309298526091	260	300	1293	1505	1505	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين----- شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة-	493	-8860646867540197380	JK010001-ara1.ms3788	false	-4734596085665818503	252	294	1252	1471	1500	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة	3788	-4946925379871935344	212	407.0	173	219	96.80364990234375	37	Sham19Y0014591-ara1	JK010001-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0597	true	-3162251640626872013	111	176	540	837	1438	300	وقوف----- النهار دون الليل يجزء وفي الترمذي ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو---------------------------------- بالمزدلفة فقال------------------- يا رسول الله---- جءت من جبلي طيء------------------------------- ما تركت من جبل الا وقفت عليه -هل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف بها معنا حتي يدفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	597	-8860646867540197380	JK010001-ara1.ms2021	false	-7851561004345941701	53	134	250	620	1444	300	وقوفه علي النهار دون الليل ان وقوفه صحيح وحجه تام حديث عروة بن مضرب بن اسو بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول الله A بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله A----------------- من شهد صلاتنا هذه ووقف---- معنا حتي ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	2021	-4946925379871935344	217	340.5	165	391	55.498722076416016	42	Sham19Y0014591-ara1	JK010001-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0601	true	-839535086399882939	128	170	664	878	1514	300	عمر كان ي-قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بال--------ليل فيذكرون الله-- ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام------------- فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان------------- يقول ارخص ل--اولءك رسول الله	601	-8860646867540197380	JK010001-ara1.ms2035	false	-8602256167036661694	85	135	430	678	1464	300	عمر Bهما يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله D ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقيل ان يدفع فمنهم من يقدم---- لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فان- قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر Bهما يقول ارخص في اولءك رسول الله	2035	-4946925379871935344	200	339.0	160	253	79.05138397216797	32	Sham19Y0014591-ara1	JK010001-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0605	true	-861134471195277061	185	263	982	1356	1534	300	لرعاة الابل اذا رموا يوم النحر ان يتاخروا عن رمي الغد لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال ارخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاة الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر- ثم يرمون الغد او من بعد الغد --ليومين ثم يرمون يوم النفر قال------------------------------------------------------------- مالك ف--ي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------موطا يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يليه ر---------موا من الغد---------------------------- لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم وذلك -انه لا يقضي احد شيءا حتي يقضي ما يجب عليه --------------	605	-8860646867540197380	JK010001-ara1.ms2057	false	8100228398085681911	26	138	133	695	1492	300	لرعاء الابل ان يرموا يوما ويدعو يوما هذا لفظ ابي داود والنساءي وابن ماجه وفي لفظ -------رخص رسول الله -----------------A لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحرن ثم يرمون الغداة ومن بعد الغداة ليومين ثم يرمون يوم النفر ولهذا الحديث الفاظ متقاربة غير ما ذكرنا ومعناها واحد وقال الامام مالك C في الموطا ما نصه تفسير الحديث الذي ارخص فيه رسول الله A لرعاء الابل في تاخير رمي الجمار فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول فيرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم -ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي-------- يجب عليه فاذا وجب عليه	2057	-4946925379871935344	269	375.0	210	595	45.2100830078125	44	Sham19Y0014591-ara1	JK010001-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0615	true	-5842371097277144955	188	296	917	1435	1453	300	هدي واجب في الذمة عن حج او عمرة من فساد او متعة او قران او تعدي ميقات او ترك النزول بعرفة نهارا او ترك النزول بالمزدلفة او ترك رمي الجمار او تاخير الحلاق يجوز الاكل منه قبل وبعد و----------اما جزاء الصيد وفدية الاذي فياكل منه-- قبل --------------ولا ياكل منه-- بعد- والمنذو--ر المضمون اذا لم يسمه للمساكين----- ياكل منه قبل وبعد وان سماه للمساكين وهو مضمون اكل منه قبل ولم ياكل منه بعد وان كان منذورا معينا ولم يسمه للمساكين او قلده واشعره من غير نذر اكل منه بعد----------- ولم ياكل منه قبل- وان نذره للمساكين وهو معين--------------- او نوي ذلك حين التقليد--------- لم ياكل منه قبل ولا بعد	615	-8860646867540197380	JK010001-ara1.ms2309	false	3506401185776805836	173	278	874	1389	1511	300	هدي واجب في الذمة عن حج او عمرة من فساد او متعة او قران او تعدي ميقات او ترك النزول بعرفة نهارا او ترك النزول ب--مزدلفة او تكر رمي الجمار او اخ--ر الحل-ق يجوز الاكل منه قبل بلوغ محله وبعده اما جزاء الصيد وفدية الاذي فيءكل منهما قبل بلوغها محلهما ولا يءكل منهما بعده واما النذر المضمون اذا لم يسمه للمساكين فانه ياكل منه -----بعد بلوغه محله ----------------------------------------------وان كان منذورا معينا ولم يسمه للمساكين او قلده واشعره من غير نذر اكل منه بعد بلوغه محله ولم ياكل منه قبله وان -------------------عين النذر للمساكين او نوي ذلك حين التقليد والاشعار لم ياكل منه قبل ولا بعد	2309	-4946925379871935344	416	688.0	324	590	70.50847625732422	73	Sham19Y0014591-ara1	JK010001-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0617	true	-1426213198293574931	224	256	1107	1258	1471	300	من الهدي وكل -----هدي جاز ان ياكل منه جاز ان يطعم منه ال--------غني والذمي وكل هدي لم يجز--- ان ياكل منه فانه يطعمه مسلما فقيرا لا تلزمه نفقته كالكفارة قال- ابن القاسم	617	-8860646867540197380	JK010001-ara1.ms2310	false	4303004651270123933	85	121	429	590	1519	300	من المالكية ان كل هدي جاز ان ياكل منه جاز ان يطعم منه من شاء من غني و-فقير وكل هدي لم يجز له ان ياكل منه فانه يطعمه------ فقيرا لا تلزمه نفقته كالكفارة وكره ابن القاسم	2310	-4946925379871935344	127	207.0	98	168	75.5952377319336	24	Sham19Y0014591-ara1	JK010001-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0644	true	1593085610503817182	0	31	0	147	1441	300	افتدي وان ----------جعل----- نفقة -غيره مع نفقته فلا باس فان فرغت نفقته رد الاخري-------------------------------------------- الي صاحبها ف-----ان ترك---ها----- افتدي وان ذهب صاحبها وهو عالم افتدي وان لم يعلم فلا شء عليه	644	-8860646867540197380	JK010001-ara1.ms2153	false	5499393410060351811	24	67	101	310	1473	300	افتدي وان شد نفقته وجعل معها نفقة لغير---------ه فلا باس فان فرغت نفقته القي المنطقة ونحوها مما كان يشده لحفظها ورد نفقة غيره الي ر--بها فورا وان ترك ردها اليه افتدي وان ذهب صاحبها وهو عالم افتدي وان لم يعلم فلا شء عليه	2153	-4946925379871935344	127	175.5	99	220	57.727272033691406	22	Sham19Y0014591-ara1	JK010001-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms2702	true	-2622935191677288611	190	218	917	1052	1425	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله و----انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا وهذا	2702	-8860646867540197380	JK010001-ara1.ms3373	false	5271800280569733782	116	145	567	705	1399	300	واذا حاصرت اهل حسن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا -هذا	3373	-4946925379871935344	133	253.5	105	139	95.68345642089844	25	Sham19Y0014591-ara1	JK010001-ara1