id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014591-ara1.ms0156	true	2683386172987549663	23	80	111	426	1566	300	وعبد الملك واشهب في امامة العبد فجعلها ابن القاسم علي ثلاثة منازل جاءزة ومكروهة وممنوعة فاجاز ان يكون اماما راتبا في النوافل وقيام رمضان واماما غير راتب في الفراءض وكره ان يكون اماما راتبا في الفراءض واما في السنن كالعيدين-------- والاستسقاء والخسوف فان ام في ذلك اجزات صلاته ولم يءمروا باعادة ومنع ان يكون اماما في الجمعة	156	-8860646867540197380	JK007085-ara1.ms0260	false	-5950456861907727207	149	195	747	995	1525	300	وعبد الخ الحاصل ان -امامة العبد------------------ علي ثلاث مراتب- جاءزة ومكروهة وممنوعة فيجوز ان يكون اماما راتبا في النوافل ------------واماما غير راتب في الفراءض وكره ان يكون------ راتبا فيها------ وكذا في السنن كالعيدين والكسوف والاستسقاء-------- فان ام في ذلك اجزات وي-----------------------منع ان يكون اماما في الجمعة	260	3240428451130572926	216	353.5	175	323	66.87306213378906	36	Sham19Y0014591-ara1	JK007085-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0333	true	-3285745826418225756	90	137	454	682	1504	300	ومنعه ابن حبيب وهو احسن ولا يكون الميت في ازالة تلك النجاسة اعلي رتبة من الحي اذا كان لا يستطيع ازالتها لعلة او لغيرها الا بمباشرة غيره لذلك الموضع فانه لا يجوز ان يوكل من يمس فرجه لازالة ذلك ويجوز ان يصلي علي حال-ه فهو في الميت	333	-8860646867540197380	JK007085-ara1.ms0318	false	4639881987107372158	16	52	77	248	1470	300	ومنعه ابن حبيب وهو احسن لا---------------------------------------------ن الحي اذا كان لا يستطيع ازالتها لعلة او -غيرها الا بمباشرة غيره------------ فانه لا يجوز ان يوكل من يمس فرجه لازالة ذلك ويجوز ان يصلي علي حالته فهو في الموت	318	3240428451130572926	167	295.5	131	229	72.92576599121094	32	Sham19Y0014591-ara1	JK007085-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0337	true	5143574004846235441	174	200	871	995	1523	300	وجود من يجوز منه الغسل فان عدم وصار الامر الي التيمم كان غسل احدهما الاخر من فوق الثوب احسن لان غير واحد من اهل العلم اجازه	337	-8860646867540197380	JK007085-ara1.ms0316	false	1600493118577080322	101	126	487	604	1483	300	وجد- من يجوز منه الغسل فان عدم وصار الامر ل----لتيمم كان غسل احدهما للاخر من تحت --ثوب احسن لان غير واحد من اهل العلم اجازه	316	3240428451130572926	111	202.0	86	124	89.51612854003906	20	Sham19Y0014591-ara1	JK007085-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0479	true	-2286763062321183734	33	77	148	347	1447	300	يعطي منها ابن --سبيل----- ان خرج في معصية وان خشي عليه الموت نظر في تلك المعصية فان كان يريد قتل انسان او هتك حرمة-لم يعط----------- ولا يعطي منها ما يستعين به علي الرجعة الا ان يكون قد تاب او يخاف عليه الموت في بقاءه	479	-8860646867540197380	JK007085-ara1.ms0379	false	6428599324660375902	213	261	1036	1247	1433	300	يعطي----- ابن السبيل منها ان خرج في معصية وان خشي عليه الموت نظر في تلك المعصية فان كان يريد قتل نفس-- او هتك حرمة لم يعط الا ان تاب ولا يعطي منها ما يستعين به علي الرجوع الا ان يكون قد تاب او يخاف عليه الموت في بقاءه	379	3240428451130572926	188	333.0	145	218	86.23853302001953	38	Sham19Y0014591-ara1	JK007085-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0538	true	6550771550723109083	193	216	931	1056	1466	300	الزكاة تجب عند مالك بالطيب------------------ فاذا ازهي النخل و--طاب الكرم وحل بيعه او افرك الز---------------------رع واستغني عن الماء واسود الزيتون او قارب الاسوداد	538	-8860646867540197380	JK007085-ara1.ms0349	false	-1720633049208628750	111	142	542	706	1489	300	الزكاة تجب عند مالك بالطيب اي بلوغه حد الاكل فاذا ازهي النخل او طاب الكرم وحل بيعه --وافرك الزرع وحل بيعه وافرك الزرع واستغني عن الماء واسود الزيتون او قارب الاسوداد	349	3240428451130572926	121	217.0	99	166	72.89156341552734	19	Sham19Y0014591-ara1	JK007085-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0820	true	-3098855435028642181	46	75	207	346	1454	300	علي اشد ما اخذ احد علي احد فقال ابن وهب في العتبية عليه كفارة يمين وقال محمد ---------------------------------يلزمه الطلاق والعتق و---------------------ان يتصدق بثلث ماله وان يمشي الي بيت الله	820	-8860646867540197380	JK007085-ara1.ms0537	false	-8810644605359835314	238	282	1162	1355	1440	300	علي اشد ما اخذ احد علي احد او اشق او اعظم ومثله ايضا من حلف ولم يدر بما حلف اكان بعتق او طلاق او صدقة او مشي فيلزمه ان يطلق نساءه البتة وان يعتق عبيده وان يتصدق بثلث ماله وان يمشي الي بيت الله	537	3240428451130572926	79	108.0	59	193	40.93264389038086	15	Sham19Y0014591-ara1	JK007085-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms1124	true	7610175124734849796	49	74	251	365	1543	300	قال---- انت علي كظهر امي ما دمت محرما لم ينعقد علي-------------------ه ظهار لانها في تلك الحالة عليه كظهر امه وهو بمنزلة من ظاهر ثم ظاهر	1124	-8860646867540197380	JK007085-ara1.ms0754	false	2399497685957914043	180	209	905	1037	1480	300	قال لها انت علي كظهر امي ما دمت محرما او صاءما او معتكفا فانه لا يلزمه ظهار لانها في تلك الحالة كظه-----ر امه فهو بمنزلة من ظاهر ثم ظاهر	754	3240428451130572926	95	160.5	71	137	69.34306335449219	18	Sham19Y0014591-ara1	JK007085-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms2845	true	655542413097681673	182	299	928	1549	1555	300	قولا واحدا ويفترق الجواب في ثبوت الحمالة او سقوطها وفي صحة البيع وفساده وذلك علي ثلاثة اوجه فتارة تسقط الحمالة ويثبت البيع وتارة تثبت الحمالة والبيع والثالث مختلف فيه في الحمالة والبيع جميعا فان كان الجعل من الباءع جعل لرجل دينارا ليتحمل له بما يبيع به سلعة من فلان كانت الحمالة ساقطة لان محملها معه محمل البيع لانها حمالة بعوض واذا لم يصح للحميل العوض لم تلزمه الحمالة والبيع صحيح لان المشتري لا مدخل له فيما فعله الباءع مع الحميل وان كان الجعل من المشتري قال له تحمل عني بما اشتري به هذه السلعة ولك دينار والباءع غير عالم بما فعلاه كان البيع جاءزا والحمالة لازمة لانه غيره حتي اخرج سلعته ويختلف اذا علم الباءع فقال ابن	2845	-8860646867540197380	JK007085-ara1.ms1075	false	-7384084927117334095	226	283	1096	1391	1485	300	قولا واحدا ويفترق الجواب في ثبوت الحمالة و--سقوطها مع لزوم البيع------------ علي كل حال------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان الجعل من الباءع--------------------------------------------------- كانت الحمالة ساقطة --------------------------لانها------ بعوض و----لم يصح وال------------------------------بيع صحيح لان المشتري لا غرض- له فيما فعل- الباءع مع الحميل وان كان الجعل من المشتري او من اجنبي --------------------------------------والباءع غير عالم به فالحم-----------------------الة لازمة كالبيع وان------------------------- علم الباءع سقطت ----	1075	3240428451130572926	246	318.0	195	621	39.613525390625	42	Sham19Y0014591-ara1	JK007085-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms3089	true	2710938200985723380	201	242	960	1158	1447	300	اذا سرق احد الاجداد من مال ولد ولده--- فقال ابن القاسم احب الي ان لا يقطع لانه اب ولانه ممن تغلظ في-ه الدية و-قد قال عليه السلام ادرءوا الحدود بالشبهات وق-ال اشهب يقطعون لانه لا شبهة لهم في ماله و--------------لا نفقة	3089	-8860646867540197380	JK007085-ara1.ms1497	false	3514561742898537092	255	298	1188	1384	1393	300	في--------- الاجداد من قبل الام و الاب فقال ابن القاسم احب الي ان لا يقطع لانه اب ل-انه ممن تغلظ عليه الدية و قد ورد------------ ادرءوا الحدود بالشبهات و قال اشهب يقطعون لانه لا شبهة لهم في مال اولاد اولادهم و لا نفقة	1497	3240428451130572926	156	259.0	121	218	71.55963134765625	26	Sham19Y0014591-ara1	JK007085-ara1