id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014591-ara1.ms1263	true	3601757414529698352	25	66	127	323	1511	300	علي بن ابي طالب وجعفر- وزيد بن حارثة رضي الله عنهم ف-----------------------------------------------------------------------قال علي ----------------------انا ا--خذها وهي بنت عمي وقال جعفر بنت ع--------------مي وخالتها عندي وقال زيد بن حارثة بنت-------------- اخي----------------------------- فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها و-----------قال الخالة	1263	-8860646867540197380	JK000266-ara1.ms1440	false	1719179537195914316	138	212	722	1070	1517	300	علي بن ابي طالب وجعفرا وزيد بن حارثة رضي الله عنهم اختصموا بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابنة حمزة رضي الله عنه فقال علي رضي الله عنه بنت عمي فانا احق بها و------------قال جعفر رضي الله عنه ابنة عمي وخالتها عندي وقال زيد بن حارثة رضي الله عنه ابنة اخي اخيت بيني وبينه يا رسول الله فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لجعفر رضي الله عنه فقال الخالة	1440	-8453547117693603948	166	261.0	129	360	46.11111068725586	27	Sham19Y0014591-ara1	JK000266-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms1364	true	7967663231893257240	100	191	455	902	1390	300	قال انت طالق وا-----حدة ان شءت فقالت قد شءت ثلاثا او البتة فقال ابن القاسم تلزمه واحدة وذكر ابن القصار عن مالك انه قال لا يلزمه شء وقال اصبغ في كتاب ابن حبيب لا يلزمه شء وقيل ان قضت بالثلاث لزمته واحدة وان قضت بالبتة لم يلزمه شء لان البتة لا تتبعض والاول احسن لانها قضت بالذي اعطاها وزادت عليه والبتة وغيرها سواء لان البتة ثلاث وقد نزل القران اعداد الطلاق وان اقله واحدة واكثره ثلاث ولا معني للبتة غير الثلاث وان قال انت طالق ثلاثا ان شءت فقالت قد شءت	1364	-8860646867540197380	JK000266-ara1.ms1726	false	-4504354583247108829	51	87	225	397	1470	300	قال لها طلقي نفسك واحدة ان شءت فقالت قد طلقت نفسي واحدة فهي طالق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان ايقاعها علي نفسها مشيءة من---------------------ها وزيادة فيتم به شرط المشيءة قال ولو قال انت ط-----------------------------------------------------------------------------------------------الق ثلاثا ان شءت فقالت قد شءت	1726	-8453547117693603948	74	89.0	55	452	16.371681213378906	12	Sham19Y0014591-ara1	JK000266-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms2439	true	4706956296651887990	65	98	325	498	1432	300	الا انه لا يجوز اقرار احدهما علي الاخر بالدين ولا بالوديع------------------------------ة ولم يتقاررا------------------------------------------ انهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريكان في التجارة -كان ما بايديهما من----- التجارات بينهما ولا يدخل في ذلك مسكن ولا خادم ولا طعام وان	2439	-8860646867540197380	JK000266-ara1.ms4925	false	-5201981262969545717	60	164	302	857	1535	300	الا انه لا يجوز اقرار احدهما علي صاحبه بالدين و----الوديعة لان ذلك من خصاءص عقد المفاوضة ولم يثبت باقرارهما حين لم يصرحا بلفظ المفاوضة الا تري انهما لو انشا عقد الشركة العامة بينهما لا تكون مفاوضة الا ان يصرحا بلفظ المفاوضة وهذا لان العوام من الناس قلما يعرفون جميع احكام المفاوضة ليذكروا ذلك عند العقد فاقام الشرع التنصيص منهما علي لفظ المفاوضة مقام ذكر تلك الاحكام واذا كان عقد الانشاء لا يثبت المفاوضة الا بالتصريح بلفظها فكذلك عند الاقرار ولو كان اقر انه شريكه- في التجارات كان ما في يدهما من متاع التجار-ة بينهما ولا يدخل في ذلك مسكن ولا كسوة ولا طعام لان	4925	-8453547117693603948	143	209.0	112	561	25.490196228027344	20	Sham19Y0014591-ara1	JK000266-ara1