id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014591-ara1.ms0215	true	-7313040852201268024	1	82	6	396	1528	300	حدي--------------------------------ث انس-- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي اخر وقت العصر ثم نزل فجمع و-------ان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم------------------- ركب اخرجه ال-بخاري ومسلم وزاد مسلم عن ا-نس قال كا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عجل به السير اخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق والثاني حديث --------------------معاذ قال -----كان النبي صلي الله عليه وسلم	215	-8860646867540197380	JK000222-ara1.ms0174	false	-8491828370125442038	121	204	688	1106	1591	300	حديث انس الثابت باتفاق اخرجه البخاري ومسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر-الظهر الي---- وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب ومنها حديث ابن عمر اخرجه الشيخا--------------------ن ايضا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عجل به السير -في السفر -------------------------يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء --------والحديث الثالث حديث ابن عباس خرجه مالك ومسلم قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	174	-2940667088167706874	298	456.0	231	478	62.34309768676758	53	Sham19Y0014591-ara1	JK000222-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0253	true	386796774918554984	0	68	0	335	1443	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي---------------- فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما------ كانت- ترغيما للشيطان و-----------------حديث ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب وليتم عليه وقال ايضا فليتحر اقرب ذلك الي الصواب وقال-------------------------- فلينظر احري ذلك الي الصواب	253	-8860646867540197380	JK000222-ara1.ms0203	false	4784982224095299334	173	241	868	1213	1503	300	اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان خرجه مسلم والثاني حديث ابن مسعود ان النبي عليه الصلاة والسلام --------------------------------------------------------قال اذا سها احدكم في صلاته فليتحر وليسجد سجدتين وفي رواية اخري عنه فلينظر احري ذلك الي الصواب	203	-2940667088167706874	220	353.0	174	401	54.86284255981445	39	Sham19Y0014591-ara1	JK000222-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0351	true	3988554714204524847	46	83	221	401	1426	300	ابن عباس ----قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابصرت الهلال الليلة فقال اتشهد ان لا اله الا الله واني محمد- عبده ورسوله قال نعم قال يا بلال قم فاذن في الناس فليصوموا غدا	351	-8860646867540197380	JK000222-ara1.ms0298	false	-3870826725653086236	50	87	263	443	1501	300	ابن عباس انه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابصرت الهلال الليلة فقال اتشهد ان لا اله الا الله وان- محمدا عبده ورسوله قال نعم قال يا بلال ----اذن في الناس فليصوموا غدا	298	-2940667088167706874	175	327.0	139	185	94.59459686279297	32	Sham19Y0014591-ara1	JK000222-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0712	true	-3103897341565218692	125	173	617	864	1515	300	لحديث عبد الله بن مغفل رضي الله عنهم قال اصبت جراب شحم يوم خيبر وقلت لا اعطي منه شيءا فالتفت فاذا بالنبي--- صلي الله عليه وسلم يبتسم اخرجه البخاري ومسلم وحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه اخرجه----- البخاري	712	-8860646867540197380	JK000222-ara1.ms0417	false	4178219215696011975	5	49	19	243	1525	300	وحديث ا--------بن مغفل هو -----------قال اصبت جراب شحم يوم خيبر فقلت لا اعطي منه شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم -خرجه البخاري ومسلم وحديث ابن ابي اوفي ----------قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا ندفعه -خرجه ايضا البخاري	417	-2940667088167706874	193	324.0	153	255	75.68627166748047	32	Sham19Y0014591-ara1	JK000222-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0721	true	-6875137390942148303	39	85	191	428	1510	300	عليه وسلم اذا امر اميرا علي---- سرية او جيش قال --------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايته---ا اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان ابوا فاسالهم الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم --وادعهم الي التحول من دارهم الي	721	-8860646867540197380	JK000222-ara1.ms0407	false	-3716256805797410336	256	300	1316	1544	1544	300	عليه الصلاة والسلام كان اذا بعث سرية------- قال لاميرها اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام ف------------------------ان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي-	407	-2940667088167706874	183	307.5	147	260	70.38461303710938	30	Sham19Y0014591-ara1	JK000222-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0726	true	-8482527525011138856	233	297	1222	1535	1551	300	وقول النبي صلي الله عليه وسلم لعدي بن حاتم اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتلن وان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون -----امسك علي نفسه وان خالطها كلاب غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره فساله عن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل وان اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ	726	-8860646867540197380	JK000222-ara1.ms0480	false	-3410566505538474906	16	74	89	373	1567	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال له ا------ذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك و---------ان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وساله عن المعراض فقال اذا اص------------------اب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ	480	-2940667088167706874	266	499.5	211	318	83.64779663085938	48	Sham19Y0014591-ara1	JK000222-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0751	true	-5450979648801063302	65	98	334	502	1482	300	ان امة لكعب بن مالك رضي الله عنه كانت ترعي غنما بسلع فابصرت شاة تموت فادركتها فذكتها بحجر فسءل النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال كلوها اخرجه البخاري ومسلم واذا لم يتحرك من	751	-8860646867540197380	JK000222-ara1.ms0466	false	3105294454095813379	225	255	1182	1341	1575	300	ان امة لكعب بن مالك------------- كانت ترعي غنما بسلع فاصيبت شاة منها فادركتها فذكتها بحجر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوها اخرجه البخاري ومسلم واما القياس فلان	466	-2940667088167706874	133	229.0	105	172	77.3255844116211	23	Sham19Y0014591-ara1	JK000222-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0756	true	-1166473092196986023	207	236	1032	1184	1526	300	ان امة لكعب بن مالك رضي الله عنه كانت ترعي غنما بسلع فابصرت بشاة موتا فادركتها فذكتها بحجر فسءل النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال كلوها اخرجه البخاري ومسلم	756	-8860646867540197380	JK000222-ara1.ms0466	false	3105294454095813379	225	252	1182	1324	1575	300	ان امة لكعب بن مالك------------- كانت ترعي غنما بسلع فاصيبت -شاة منها فادركتها فذكتها بحجر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوها اخرجه البخاري ومسلم	466	-2940667088167706874	128	226.0	102	156	82.05128479003906	22	Sham19Y0014591-ara1	JK000222-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0774	true	502870323885144885	85	111	428	556	1559	300	الزبير رضي الله عنه لبنيه يا بني لا يهدين احدكم ولا يضحين بشء---- يستحي ان يهديه لكريمه فان الله اكرم الكرماء واحق من اختير له وقال	774	-8860646867540197380	JK000222-ara1.ms0396	false	5287660207051705588	273	298	1377	1501	1510	300	الزبير يقول-------- لبنيه يا بني لا يهدين احدكم لله من الهدي شيءا يستحي ان يهديه لكريمه فان الله اكرم الكرماء واحق من اختير له وقال	396	-2940667088167706874	105	184.5	82	132	79.54545593261719	20	Sham19Y0014591-ara1	JK000222-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0775	true	5569930450161510770	268	300	1367	1521	1521	300	الاحاديث في ذلك---------------- فذكر النساءي عن ابي بردة رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اكره النقص يكون في القرن والاذن فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ما كرهته فدعه ولا-	775	-8860646867540197380	JK000222-ara1.ms0456	false	6647503490983753491	8	39	38	199	1543	300	الاحاديث الحسان حديثان متعارضان فذكر النساءي عن ابي بردة------------- انه قال يا رسول الله اكره النقص يكون في القرن والاذن فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كرهته فدعه ولا	456	-2940667088167706874	135	230.0	108	174	77.5862045288086	25	Sham19Y0014591-ara1	JK000222-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms0950	true	-3133559304781987615	119	151	590	742	1472	300	الوفاء به ولا يجب وقال ابن شهاب كان من ادركت من العلماء يقضون به وهذا احسن لقول النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان----- احق الشروط ان يوفي به ما استحللتم به الفروج	950	-8860646867540197380	JK000222-ara1.ms0564	false	-4064457646687681503	164	243	838	1230	1553	300	الوفاء----------- وقال ابن شهاب كان من ادركت من العلماء يقضون به-------------------------------------ا وقول الجماعة مروي عن علي وقول الاوزاعي مروي عن عمر وسبب اختلافهم معارضة العموم للخصوص فاما العموم فحديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال في خطبته كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ولو كان ماءة شرط واما الخصوص فحديث عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال احق الشروط ان يوفي به ما استحللتم به الفروج	564	-2940667088167706874	104	26.0	83	440	23.636363983154297	20	Sham19Y0014591-ara1	JK000222-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms1056	true	7764681108384734512	45	143	219	734	1494	300	عليه------- وسل---م لا تحرم المصة او -المصتان وا--لرضعة والرضعتان وفي حديث اخر قالت -----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة والا---ملاجتان وقد اخرج هذه الاحاديث مسلم في صحيحه وعلقوا الحكم باقل الزيادة وهي رضعة فتكون ثلاثا وقال الشافعي لا تحرم الا خمس رضعات واختلف في معني الخمس والاصل في الخمس حديث سهلة في سالم ----قال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات وحديث عاءشة رضي الله عنه-----ا قالت كان فيما انزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما نقرا من القران	1056	-8860646867540197380	JK000222-ara1.ms0540	false	-4094141766009701246	31	116	179	618	1592	300	عليه الصلاة والسلام لا تحرم المصة ولا المصتان او الرضعة والرضعتان خرجه مسلم من طريق عاءشة ومن طريق ام الفضل ومن طريق ثالث وفيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان والحديث الثاني ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث سهلة في سالم انه قال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات وحديث عاءشة في هذا المعني ايضا قالت كان فيما -نزل من القران عشر رضعات معلومات------ ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن مما ي-قرا من القران	540	-2940667088167706874	310	534.0	248	587	52.8109016418457	49	Sham19Y0014591-ara1	JK000222-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms1059	true	-2498663073212274476	118	149	573	722	1500	300	عاءشة -رضي الله عنها---- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فاشتد ذلك عليه ورايت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال	1059	-8860646867540197380	JK000222-ara1.ms0540	false	-4094141766009701246	270	300	1443	1592	1592	300	عاءشة خرجه البخاري ومسلم قالت دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فاشتد ذلك عليه ورايت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال-	540	-2940667088167706874	135	238.0	107	154	87.66233825683594	27	Sham19Y0014591-ara1	JK000222-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms1060	true	-1323861359167461916	116	154	584	764	1529	300	لحديث عاءشة رضي الله عنها قالت جاء افلح اخو ابي القعيس يستاذن علي بعد ان -نزل الحجاب فابيت ان اذن له وسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه عمك فاذني له فقلت يا رسول الله انما	1060	-8860646867540197380	JK000222-ara1.ms0542	false	-273885445964174465	264	300	1390	1559	1559	300	وحديث عاءشة هو----------- قالت جاء افلح اخو ابي القعيس يستاذن علي بعد ان انزل الحجاب فابيت ان اذن له وسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه عمك فاذني له فقلت يا رسول الله انما-	542	-2940667088167706874	165	310.0	130	181	91.16021728515625	33	Sham19Y0014591-ara1	JK000222-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms1328	true	3598039460856549984	25	99	115	471	1473	300	مالك---- لا يلزمه و---------قال في مختصر ما ليس في المختصر فيمن--------- ناهز الحلم قال ان تزوجت فلانة فهي طالق فتزوجها يفرق بينهما وقال ابو اسحاق وروي عن ابن المسيب والحسن في طلاق من لم يحتلم انه لازم وبه قال ا----بن حنبل اذا--- اطاق صيام شهر رمضان واحصي الصلاة وقال عطاء اذا بلغ اثنتي عشرة سنة جاز طلاقه قال ابو اسحاق لانه اول سن الاحتلام قال وروي مالك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه	1328	-8860646867540197380	JK000222-ara1.ms0589	false	-292664919699363243	39	84	211	420	1539	300	مالك انه لا يلزمه حتي يبلغ وقال في مختصر ما ليس في المختصر انه يلزمه اذا ناهز الاحتلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وبه قال احمد بن حنبل اذا هو اطاق صيام---- رمضان و-------------قال عطاء اذا بلغ اثنتي عشرة سنة جاز طلاقه وروي-------------------------------------------- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه	589	-2940667088167706874	166	255.5	128	385	43.11688232421875	30	Sham19Y0014591-ara1	JK000222-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms1449	true	5664349874037792349	159	295	783	1461	1485	300	عن بيع الثمار قبل ان تزهي وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه يريد اذا بيعت علي ان المصيبة علي المشتري فاحب الباءع ان ياخذ الثمن بعد ان اجيحت وهذا الحديث اصل في كل مبيع لا يتوصل الي قبضه الا الي وقت لا يدري هل يسلم المبيع الي ذلك الوقت ام لا لان البيع علي ان المصيبة من المشتري فاسد ولا يمنع اذا كان بغير نقد وكانت المصيبة من الباءع لحديث--------------------------------- زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار------------------- فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام -------عاهات يحتجون بهافقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا يتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها عليهم	1449	-8860646867540197380	JK000222-ara1.ms0663	false	-1191699810697331262	238	299	1203	1516	1518	300	عن بيع الثمار قبل ان تزهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الندب واحتجوا لذلك بما روي عن زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع اصاب الثمر الزمان اصابه ما اضر -به قشام ومراض لعاهات يذكرونها ف----------------------------------لما كثرت خصومتهم عند النبي قال--------------------------------------- كالمشورة يشير بها عليهم	663	-2940667088167706874	212	130.5	169	742	28.571428298950195	35	Sham19Y0014591-ara1	JK000222-ara1
Sham19Y0014591-ara1.ms2128	true	-4258213115284777741	156	207	830	1119	1619	300	بيع النجاسات------------------ حديث جابر ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله حرم- بيع الخمر والميته والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن ويستصبح بها فقال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحو------م فباعوها واكلوا اثمانها اخرجه البخاري ومسلم وبيع النجا------------------سات علي وجهين	2128	-8860646867540197380	JK000222-ara1.ms0636	false	8496006890111571517	193	255	1004	1346	1602	300	بيع النجاسات فالاصل في تحريمها حديث جابر ثبت في الصحيحين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله حرما بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويستصبح بها فقال لعن الله اليهود حرمت------ الشحوم عليهم فباعوها واكلوا اثمانها وقال في الخمر ان الذي حرم شربها حرم بيعها والنجاسات علي ضربين	636	-2940667088167706874	249	435.0	202	348	71.55172729492188	38	Sham19Y0014591-ara1	JK000222-ara1