id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014590-ara1.ms053	true	-6935452325483781622	183	300	1010	1598	1598	300	زكاة الابل---- فصل-- الابل ولي-------------------س فيما دون خمس ذود من الابل صدقة فاذا كانت خمسا ففيها---- شاة الي تسع فاذا بلغت عشرا ففيها شاتان الي اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ث---لاث شياه الي تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين -فيها بنت مخاض وسنه--------ا سنة كاملة وقد دخلت في الثانية فاذا لم ت-جد ف------------------------ابن لبون ذكر وسن----ه سنتان وقد دخل في الثالثة فان لم يوجد كلف ربها بنت مخاص الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون وسنه--------ا سنتان وقد دخلت في الثالثة الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقه وسنها ث---لاث سنين وقد دخلت فيالرابعة الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها-	53	-8060269773588500732	Shamela0021537-ara1.ms2500	false	-2139647640186146367	135	229	689	1175	1531	300	زكاة الابل فقد فصلها النبي صلي الله عليه وسلم فجعل في ا----لخمس---- من الابل التي ترعي جميع الحول او غالبه شاة واحدة وفي العشر------------- شاتان وفي --------------------خمس عشرة من الابل ثلاث شياه وفي العشرين ا-----------------------ربع شياه الي -خمس وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاضانثي قد تم لها سنةفان---------------------------- لم توجد لدي صاحب المال اجزا عنها ابن لبون-ذكر قد تم له سنتانالي خ--------------------------------------------------مس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبونانثي قد تم لها سنتانالي خ---------------------مس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقةقد تم لها ثلاث سنين--------------------الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها	2500	-7791219151933887321	301	354.5	239	671	44.858421325683594	44	Sham19Y0014590-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0014590-ara1.ms053	true	-6935452325483781622	183	300	1010	1598	1598	300	زكاة الابل---- فصل-- الابل ولي-------------------س فيما دون خمس ذود من الابل صدقة فاذا كانت خمسا ففيها---- شاة الي تسع فاذا بلغت عشرا ففيها شاتان الي اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ث---لاث شياه الي تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين -فيها بنت مخاض وسنه--------ا سنة كاملة وقد دخلت في الثانية فاذا لم ت-جد ف------------------------ابن لبون ذكر وسن----ه سنتان وقد دخل في الثالثة فان لم يوجد كلف ربها بنت مخاص الي خمس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون وسنه--------ا سنتان وقد دخلت في الثالثة الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقه وسنها ث----لاث سنين وقد دخلت فيالرابعة الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها-	53	-8060269773588500732	Shamela0021537-ara1.ms5455	false	6442309266111530878	59	153	310	795	1569	300	زكاة الابل فقد فصلها النبي صلي الله عليه وسلم فجعل في ا----لخمس---- من الابل التي ترعي جميع الحول او غالبه شاة واحدة وفي العشر------------- شاتان وفي --------------------خمس عشرة من الابل ثلاث شياه وفي العشرين ا-----------------------ربع شياه الي -خمس وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاضانثي قد تم لها سنةفان---------------------------- لم توجد لدي صاحب المال اجزا عنها ابن لبون-ذكر قد تم له سنتانالي خ--------------------------------------------------مس وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبونانثي قد تم لها سنتانالي خ---------------------مس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة قد تم لها ثلاث سنين--------------------الي ستين-فاذا بلغت احدي وستين ففيها	5455	-7791219151933887321	303	358.0	240	671	45.1564826965332	45	Sham19Y0014590-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0014590-ara1.ms147	true	-6596270860633892379	160	222	813	1139	1551	300	المتعة باطل------ وهو ان يقول- الرجل للمراة متعيني بنفسك---------- يوما او شهرا او مدة من الزمان معلومة بكذا وكذا------------------------- والفرقة في ذلك فسخ بغير طلاق قبل الدخول وبعده ويج----------------------------------------------------------------------------------ب فيه بعد الدخول صداق المثل الا ان تكون هناك تسمية فيجب المسمي ويسقط---- الحد ويلحق الولد وعليها العدة كاملة وكذ---------لك نكاح النهارية-------------------------------------------------------------------- وهي التي تنكح علي انها تاتي زوجها نهارا ولا تاتيه ليلا	147	-8060269773588500732	Shamela0021537-ara1.ms4796	false	9212098037875653860	189	284	920	1404	1479	300	المتعة باطل مفسوخ وهو ان يتزوج الرجل المراة بشء مسمي الي اجل معلوم يوما او شهرا او مدة من الزمان معلومة علي ان الزوجية تنقضي بانقضاء الاجل والفرقة في ذلك فسخ بغير طلاق قبل الدخول وبعده ويجب في المهر المسمي بالدخول عند مالك فان لم يسم شيءا او سمي ما لا يكون صداقا عنده وجب فيه -----------صداق المثل ------------------------------------يسقط فيه الحد ويلحق الولد وعليها العدة كاملة وكذلك عند مالك نكاح النهارية حكمه عنده حكم المتعة في لزوم المهر ولحوق الولد ووجوب العدة مع الفسخ وهي التي تنكح علي انها تاتي زوجها نهارا ولا تاتيه ليلا	4796	-7791219151933887321	254	409.0	203	531	47.83427429199219	42	Sham19Y0014590-ara1	Shamela0021537-ara1