id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014590-ara1.ms040	true	-1939145141582039349	211	250	1072	1281	1550	300	اذا صلي الامام المسافر الجمعة في قرية من عمله لا تجب فيها الجمعة فصلاته وصلاة المسافرين معه جاءزة ويتم اهل الحضر صلاتهم ظهرا اربعا وليس عليهم ان يعيدوها قاله ابن عبد الحكم وقال ابن القاسم يعيدون كل-------هم في الوقت	40	-8060269773588500732	Sham19Y0123665-ara1.ms0394	false	8126161823422818258	77	115	389	593	1528	300	اذا صلي الم-------سافر الجمعة في قرية من عمله لا تجب فيها الجمعة فصلاته وصلاة المسافرين---- جاءزة ويتم اهل الحضر صلاتهم ظهرا اربعا وليس عليهم ان يعيدو-ا قاله ابن عبد الحكم وقال ابن القاسم يعيدون كلهم صلاتهم في الوقت	394	8923172311550234960	196	370.5	159	216	90.74073791503906	34	Sham19Y0014590-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0014590-ara1.ms115	true	-4165196266767783384	148	185	786	1017	1583	300	في------------- الايام المعلومات والايام المعدودات والايام المعلومات يوم النحر ويومان بعده والاي-م المعدودات ايام الرمي وهي ثلاثة ايام بعد يوم النحر فيوم النحر معلوم مع----دود وا----------ليومان بعده معلومان معدودان واليوم الرابع من يوم النحر معدود غير معلوم	115	-8060269773588500732	Sham19Y0123665-ara1.ms1056	false	6290266303921946853	110	143	552	753	1579	300	في ايام معلومات------------------------- الاية قال والايام المعلومات يوم النحر ويومان بعده والايام المعدودات--------------- ثلاثة----- بعد يوم النحر فيوم النحر معلوم غير معدود ولا مجهول واليومان بعده معلومان معدودان واليوم الرابع مع-------------دود غير معلوم	1056	8923172311550234960	163	276.5	136	259	62.934364318847656	21	Sham19Y0014590-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0014590-ara1.ms125	true	-1601209646937709771	40	242	191	1198	1499	300	يجوز بيعه فصل في المدبر اذا وقع وفيه البيع ومن باع مدبره فسخ بيعه فان اعتقه مبتاعة قبل فسخه ففيها روايتان احداهما ان عتقه نافذ غير مردود عليه والاخري ان عتقه باطل مردود وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات عند مبتاعه فقد فات رده ويستحب للباءع ان يجعل الفضل في ثمنه عن قيمته في مدبر مثله ويتخرج فيها وجه اخر وهو ان يفسخ بيعه ويرد ثمنه علي مبتاعه وان يكون موته كعتقه و----ال يضمن---- مبتاعه قيمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اعتبارا بام الولد فصل في جناية المدبر وقتل المدبر فقيمته لسيده وان مات ورثه بالرق وان جرح فارش جراحه لسيده ولو جني جناية------------------------------ فجنايته في خدمته دون رقبته والسيد بالخيار في افتكاكه بارش جناية وفي اسلام خدمته الي المجني عليه ليخدمه ويقاصه باجرة خدمته من ارش جنايته ف------------------------------------------------------------------------ان----- استوفي ذلك والسيد- حي رجع الييه فكان مدبرا علي --حاله وان مات السيد قبل ذلك وله مال يخرج من ثلثه عتق وكان ما بقي من ارش جنايته دينا في ذمته وقد قيل لا شيء عليه ثلث ما بقي من ارش جنايته دينا في ذمته وكان ثلثا ما بقي معلقا برقبته والورثة بالخيار في اسلام ثلثيه وفي افتكاكه بثلثي ما بقي من ارش جنايته واذا جرح المدبر اثنين تحاصا--- خدمته فان جرح واحدا فاسلم- اليه ثم جرح اخر بعد ذلك تحاصا في خدمته	125	-8060269773588500732	Sham19Y0123665-ara1.ms1576	false	-8036495621556970604	64	261	335	1274	1463	300	يجوز بيع-------- المدبر ولا هبته ف----------من باع مدبرا فسخ بيعه فان اعتقه مبتاعه قبل فسخ----------------------------------------------------------------------------------- بيعه مضي عتقه لانه اقوي سببا من التدبير وقيل يرد عتقه ويعود مدبرا علي حاله ومن امضي عتقه لم يوجب علي باءعه ادخال ثمنه في غيره واختار ذلك ابن وهب فان مات عند مبتاعه فقد فات رده ويستحب له ----ان يجعل الفضل-------- من قيمته في مدبر مثله وقيل يفسخ ب----------------------يعه و------------------------يكون موته كعتقه ويرد ال--ثمن علي مبتاعه ولا يضمن قيمته في مدبر مثله وقيل يفسخ علي كل حال وهو عندي ضعيف بل يرد الثمن علي مبتاعه ولا يضمن قيمته في مدبر مثله اعتبارا بام الولد المسالة السابعة والم--------دبر في الحدود كالعبد فان ----------------------------------------جني جناية قوم قيمة عبد يريد فيه وان جني فجنايته في خدمته دون رقبته وفدي بمال اذ كان له فان------------- وفي ب------------------------------------------------------------جنايته فك سبيل ذلك وان قصر عنها خير بين دفع البقية وبين اسلام الخدمة لا الرقبة فان اسلم استوفي ذلك ---سيده حي--------------ن --عاد علي تدبيره وان مات ------قبل ذلك وله مال يخرج من ثلثه عتق وكان ما بقي من ارش------ه دينا في ذمته و---قيل لا ش-ء عليه----------- من ارش جنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته وا-ن جرح------- اثنين تحاصا في خدمته وان جرح واحدا فاسلمه اليه ثم جرح اخر بعد ذلك تحاصا في خدمته	1576	8923172311550234960	463	515.5	361	1388	33.35734939575195	77	Sham19Y0014590-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0014590-ara1.ms125	true	-1601209646937709771	274	297	1376	1485	1499	300	جرح السيد مدبره لم يضمن له ارش جراحه وان قتله فلا ضمان عليه وان قتل المدبر سيده عمدا بطل تدبيره وان قتله خطا	125	-8060269773588500732	Sham19Y0123665-ara1.ms1577	false	8781951612100468863	73	96	371	480	1606	300	جرح السيد مدبره لم يضمن له ارش جراحه وان قتله فلا ضمان عليه وان قتل المدبر سيده عمدا بطل تدبيره وان قتله خطا	1577	8923172311550234960	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0014590-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0014590-ara1.ms270	true	-2859407049211298652	228	268	1141	1332	1488	300	ومن وهب هبة مطلقة وادعي انه وهبها للثواب نظر في ذلك وحمل علي العرف فيه فان كان مثل------ه يطلب--- الثواب علي هبته ---قبل قول------ه مع يمينه وان كان مثله لا يطلب الثواب علي هبته فالقول قول الموهوب له مع يمينه	270	-8060269773588500732	Sham19Y0123665-ara1.ms1530	false	2907873664930255213	25	65	115	312	1487	300	ومن وهب هبة مطلقة فادعي انه وهبها للثواب ------------حمل علي العرف فيه فان كان مثل الواهب يطلب به الثواب علي هبته فالقول قول الواهب مع يمينه وان كان مثله لا يطلب الثواب علي هبته فالقول قول الموهوب له مع يمينه	1530	8923172311550234960	175	308.5	138	209	83.7320556640625	31	Sham19Y0014590-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0014590-ara1.ms279	true	-6515066209910901206	98	127	545	725	1615	300	والوارثون من الرجال عشرة الابن وابن الابن --------والاب والجد والا--------خ وابن الاخ والعم وابن العم والزوج والمولي والوارثات من النساء سبع البنت وابنة الابن ---------والام والجدة والاخت والزوجة والمولاة	279	-8060269773588500732	Sham19Y0123665-ara1.ms1582	false	6904276906386081111	171	206	902	1101	1589	300	والوارثون من الرجال عشرة الابن وابن الابن وان سفل والاب والجد وان علا والاخ وابن الاخ والعم وابن العم والزوج و--مولي النعمة وم--ن النساء سبع البنت وابنة الابن وان سفلت والام والجدة والاخت والزوجة و--مولاة	1582	8923172311550234960	163	285.5	135	205	79.51219177246094	22	Sham19Y0014590-ara1	Sham19Y0123665-ara1