id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014580-ara1.ms0511	true	7248365157676863169	177	239	907	1209	1545	300	عن ابي سعيد ا-------------لخدري ان النبي صلي الله عليه و-----سلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخيرتين قدر------ خمس عشرة اية وف------------------ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخيرتين قدر نصف ذلك والقديم انها لا تسن لما روي -----عن ----ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم	511	-7897447122000223600	Shamela0036543-ara1.ms1010	false	-8622951873458486379	19	88	96	428	1546	300	عن ابي سعيد ايضا عند مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخ-رتين قدر قراءة خمس عشرة اية 3ب او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخ-رتين قدر نصف ذلك ---------اذا عرفت-- هذا وقد نقل بعض الصحابة قرا--------ءته صلي الله عليه واله	1010	5843205891262753145	257	410.5	199	353	72.80453491210938	44	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0541	true	-2792494859707755099	144	187	710	942	1529	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه--------------- وذريته ----------كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم و-------------------بارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد انتهي	541	-7897447122000223600	Shamela0036543-ara1.ms0732	false	5473587243002618085	1	52	5	281	1538	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد انتهي	732	5843205891262753145	231	425.5	188	276	83.6956558227539	40	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0541	true	-2792494859707755099	144	187	710	942	1529	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه--------------- وذريته ----------كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم و-------------------بارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد انتهي	541	-7897447122000223600	Shamela0036543-ara1.ms2276	false	-1619703952740831720	93	141	493	753	1593	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابرا----------------هيم في العالمين انك حميد مجيد انتهي	2276	5843205891262753145	215	381.0	175	276	77.89855194091797	36	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0817	true	-73152208714887266	222	296	1169	1549	1565	300	جاحد المجمع عليه قال في الروضة وشرح المهذب وليس هو علي اطلاقه بل من جحد مجمعا عليه فيه نص وهو من --امور الاسلام الظاهرة التي يشترك في معرفتها الخواص والعوام كالصلاة او الزكاة--- ونحو ذلك فهو كافرا ومن جحد مجمعا عليه لا يعرفه الا الخواص كاستحقاق بنت الابن السدس مع بنت الصلب وغيره من الحوادث التي يجمع عليها اهل العصر فليس كافر ومن جحد مجمعا عليه ظاهرا لا نص فيه ففي الحكم بتكفيره خلاف	817	-7897447122000223600	Shamela0036543-ara1.ms2043	false	8811035656690367544	94	133	520	725	1546	300	جاحد الاجماع-------------------------------------- علي اطلاقه بل من جحد مجمعا عليه فيه نص وهو من الامور-------- الظاهرة الذي يشترك في معرفتها الخ-اص والع-ام كالصلاة وتحريم الخمر ونحوهما- فهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كافر ومن جحد مجمعا عليه ظاهرا لا نص فيه ففي الحكم بتكفيره خلاف	2043	5843205891262753145	185	306.0	147	385	48.05194854736328	32	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1999	true	-5339542527660747884	32	163	170	855	1534	300	الثالث الاستفتاء بان يقول للمفتي ظلمني فلان او ابي او اخ--------ي بكذا فهل له ذلك ام لا وما طريقي في الخلاص منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع تحذير المسلمين من الشر وذلك من وجوه منها جرح المجروحين من الرواة والشهود والمصنفين وذلك----------------- واجب ومن-------------ها الاخبار بعيبه عند المشاورة في مواصلته ومنها اذا رايت من يشتري شيءا معيبا فتذكره له لا ت------------------------------------------------------------------قصد الاي---------ذاء ومنها اذا رايت متفقها يتردد الي فاسق او مبتدع ياخذ عنه علما وخفت عليه --------------------------------------ضرره ومنها ان يكون له ولاية لا يقوم بها علي وجهها لعدم اهليته او فسقه فتذكره لمن له عليه ولاية ليست-دل به او يعرف حاله------------------------------- الخامس ان يكون مجاهرا بفسقه او بدعته---------------------------------------------------------- فيجوز ذكره بما يجاهر به ولا يجوز بغيره الا لسبب اخر السادس التعريف كال-----معروف با------لاعمش والاعرج-------------------------------------------------- ويحرم ذكره به- تنقيصا ولو امكن التعريف بغيره كان اولي انتهي	1999	-7897447122000223600	Shamela0036543-ara1.ms2157	false	-2514695833322833700	0	204	0	1086	1583	300	الثالث الاستفتاء بان يقول للمفتي ظلمني فلان او ابي او اخي او زوجي بكذا فهل له ذلك------ وما طريقي في الخلاص منه ودفع ظلمه عني ونحو ذلك فهذا جاءز للحاجة والاحوط ان يقول ما تقول في رجل او زوج او والد او ولد كان من امره كذا ولا يعين ذلك والتعيين جاءز لحديث هند وقولها ان ابا سفيان رجل شحيح الرابع تحذير المسلمين من الشر وذلك من وجوه منها جرح المجروحين من الرواة والشهود والمصنفين وذلك جاءز بالاجماع بل واجب صونا للشريعة ومنها الاخبار بغيبة عند المشاورة في مواصلته ومنها اذا رايت من يشتري شيءا معيبا او عبدا سارقا او شاربا او زانيا او نحو ذلك تذكرة للمشتري اذا لم يعلمه نصيحة لا لقصد الايذاء والافساد ومنها اذا رايت متفقها يتردد الي فاسق او مبتدع ياخذ عنه علما وخفت عليه ضرره فعليك نصيحته ببيان حاله قاصدا للنصيحة ومنها ان يكون له ولا-------------------------------------------------------------------ية ليستبدل ---او يعرف حاله ولا يغتر به او يلزمه الاستقامة الخامس ان يكون مجاهرا بفسقه او بدعته كالخمر والمصادرة للناس وجباية المكوس وتولي الامور الباطلة فيجوز ذكره بما يجاهر به ولا يجوز بغيره الا بسبب اخر السادس التعريف فان كان معروفا بلقب كالاعمش والاعرج والازرق والقصير والاعمي والاقطع ونحوها جاز تعريفه ويحرم ذكره بها تنق-صا ولو امكن التعريف بغيره كان اولي انتهي	2157	5843205891262753145	578	1009.5	468	1163	49.69905471801758	93	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0036543-ara1