id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014580-ara1.ms0465	true	4255058568616891011	50	244	291	1260	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجز بحال ولو تخيل حاذق في معرفة القبلة فيه تيامنا او تياسرا فليس له ذلك وخياله باطل واما ساءر البلاد فيجوز علي الاصح انتهي ملخصا واعلم ان الشيخ محب الدين الطبري قد اثار في شرحه للتنبيه بحثا ينبغي ان يعلم فقال فان قيل محرابه صلي الله عليه وسلم علي عين الكعبة اذ لا يجوز فيه الخطا فيلزم بما قلتم الا ت---صح صلاة من بينه وبينه من احد جانبيه اكثر من سمت الكعبة الا مع الانحراف قلنا من اين لكم انه علي -عين الكعبة فيجوز الا يكون علي عين الكعبة فيجوز الا يكون كذلك ولا خطا بناء علي ان الفرض الجهة نعم ان ورد في الصحيح انه نصب علي العين فيكون مقتضي الدليل ما ذكرتموه علي القولين علي القولين اما علي العين فظاهر واما علي الجهة ف---------------------------هذا المحراب كالكع----------بة فمشاهده كمشاهدها الا ان اجماع الصحابة --------------علي بناء مسجد النبي صلي الله عليه وسلم واسعا وصلاتهم في اقطاره من غير ان ينقل الانحراف عنهم دليلا علي طرد حكم البعد في كل مكان سواء تحقق صوب عين الكعبة ام لا ---------------------تحقيقا للقول بان فرض التعبد هو الجهة مطلقا ولا اعلم احدا تكلم في هذه المسالة والظاهر فيها ما ذكرته انتهي	465	-7897447122000223600	Shamela0023695-ara1.completed.ms0337	false	-5709786336108901413	71	250	360	1256	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وضبط موقفه تعين ولا يجتهد فيه ب---------------تيامن ولا ----------------------------------------------------------تياسر انتهي وقال---------- الشيخ محب الدين الطبري-------- في شرح ا-لتنبيه ومن خطه نقلت ------------ان قيل محرابه صلي الله عليه وسلم علي عين الكعبة اذ لا يجوز فيه الخطا فيلزم مما قلتم انه لا يصح صلاة من بينه وبينه من احد جانبيه اكثر من سمت الكعبة الا مع الانحراف قلنا من اين لكم انه علي يمين الكعبة فيجوز ا-ن يكون ذ-------------------------------لك ولا خطا بناء علي ان الفرض الجهة نعم ان روي في الصحيح انه نصب علي العين فنقول مقتضي الدليل ما ذكرتموه علي القو------------لين اما علي العين فظاهر واما علي الجهة فانما ذلك عند عدم المشاهدة وهذا المحراب منزل منزلة الكعبة فمشاهده كمشاهدها الا ان اجماع الصحابة رضي الله عنهم علي بناء مسجد النبي صلي الله عليه وسلم واسعا وصلاتهم في اقطاره من غير ان ينقل الانحراف عنهم دليل -علي طرد حكم البعد في كل مكان سواء تحقق صوب عين الكعبة ام لا توسعة وتعميما للحكم وتحقيقا للقول بان فرض البعيد هو الجهة مطلقا ولا اعلم احدا تكلم في هذه المسالة والظاهر فيها ما ذكرته انتهي	337	-3068745910551237496	745	1337.5	590	1045	71.29186248779297	135	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0898	true	-4236554937405258804	134	167	644	838	1508	300	تحلية الكعبة والمساجد بالذهب والفضة وتعليق قناديلها فيها وجهان مرويان في الحاوي وغيره احدهما الجواز تعظيما كما في المصحف وكما يجوز ستر الكعبة بالديباج واظهرهما المنع اذ لم ينقل ذلك عن فعل السلف	898	-7897447122000223600	Shamela0023695-ara1.completed.ms0523	false	-3134084308068739293	120	152	625	814	1570	300	تحلية الكعبة والمساجد بالذهب والفضة وتعليق قناديل-----ها وجهين مرويين في الحاوي وغيره احدهما الجواز تعظيما كما في المصحف وكما يجوز ستر الكعبة بالديباج واظهرهما المنع اذ لم ينقل ذلك عن فعل السلف	523	-3068745910551237496	187	366.0	155	194	96.39175415039062	29	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms1236	true	-2093362905288948461	181	218	950	1161	1578	300	لو قطع للح----اجة التي يقطع لها الاذخر كتسقيفه البيوت ونحوه كذا قاله الغزالي في البسيط والوسيط ومقتضاه رجحان الجواز وقد تبعه عليه--- صاحب الحاوي الصغير فجوز القطع للحاجة مطلقا ولم يخصه بالدواء وقل من تعرض لهذه المسالة	1236	-7897447122000223600	Shamela0023695-ara1.completed.ms0094	false	6719268238269785901	23	59	125	319	1598	300	لو قطع منه للحاجة التي يقطع لها الاذخر كتسقيف- البيوت ونحوه---- ففيه الخلا-ف في قطعه للدواء اي والاصح جوازه و-----------تبعه علي ذلك صاحب الحاوي الصغير فجوز القطع للحاجة مطلقا ولم يخص --الدواء وقل من تعرض ل-----لمسالة	94	-3068745910551237496	149	229.5	120	218	68.34862518310547	21	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms1237	true	-8653592277423102676	69	101	354	511	1529	300	حجارة الحرم ولا ترابه----------------------- شء الي الحل لان له حرمة ثبتت باين بها ما سواها و-----------لا اري والله اعلمان جاءزا لاحد ان يزيله من الموضع الذي باين به البلدان هذا لفظ----------- الشافعي	1237	-7897447122000223600	Shamela0023695-ara1.completed.ms0096	false	5982997899323852558	224	263	1189	1382	1552	300	حجارة الحرم و---ترابه لا خير في ان يخرج منها شء الي الحل لان له حرمة باي-----ن بها ما سواها من البلدان فلا اري-والله اعلمان جاءزا لاحد ان يزيله من الموضع الذي باين به البلدان اذ يصير كغيره وروي الشافعي	96	-3068745910551237496	138	225.0	110	202	68.31683349609375	25	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms1814	true	-4198360055072888912	174	262	914	1379	1582	300	ان يحمي لنفسه وفي جوازه لمصالح المسلمين قولان اصحه--------ما الجواز ل---------------------------------------ان عمر رضي الله عنه حمي واستعمل -----------علي الحمي مولي له يقال له هني وقال يا هني اضمم جناحك للمسلمين واتق دعوة المظلوم فانها----------- مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياك ونعم ابن عفان وابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة ان تهلك ماشيته ياتني بعياله فيقول يا امير المءمنين------------------------------ لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق--------- وايم الله --------------------------------------------------------------------------------------------------لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت	1814	-7897447122000223600	Shamela0023695-ara1.completed.ms0968	false	-8943790027831354300	1	114	6	612	1541	300	انه حمي لنفسه فامره ان يمشي علي رجليه الي المدينة فمشي اياما الي صعدة فبلغه موت عمر فركب وروي الشافعي وغيره ان عمر ------------------استعمل مولاه هنيا علي الحمي ف--------قال له--------- يا هني ض--م جناحك للناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياك ونعم ابن عفان وابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا -الي نخل وزرع وان رب الغنيمة ياتي-----------------------ني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم الا وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت	968	-3068745910551237496	334	493.0	268	671	49.77645492553711	54	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0023695-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms2819	true	-2875564407869304577	169	197	849	983	1525	300	وقال القاضي ابن كج----------- اذا نذر ان يزور قبر النبي صلي الله------ عليه وسلم فعندي انه يلزمه الوفاء وجها واحدا و-لو نذر ان يزور قبر غيره ففيه وجهان	2819	-7897447122000223600	Shamela0023695-ara1.completed.ms1197	false	-4553464522124679838	150	180	773	921	1543	300	وقال القاضي ابن كج من اصحابنا اذا نذر ان يزور قبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فعندي---- يلزمه الوفاء وجها واحدا واذا نذر ان يزور قبر غيره ففيه وجهان	1197	-3068745910551237496	128	225.0	101	152	84.21052551269531	24	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0023695-ara1.completed