id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014580-ara1.ms0035	true	7391917916163123403	128	300	735	1575	1575	300	الامام الشافعي هو ابو عبد الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن الساءب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف جد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشافع بن الساءب هو الذي ينسب اليه الشافعي------------ لقي النبي صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع واسلم ابوه الساءب يوم بدر فانه كان صاحب راية بني هاشم فاسر من جملة من اسر وفدي نفسه ثم اسلم كانت ولادة الشافعي بغزة من الشام سنة خمسين وماءة وقيل بمني حكاه في التنقيب وقيل بعسقلان وقيل باليمن ثم حمل الي مكة وهو ابن سنتين ونشا بها- وحفظ القران وهو ابن سبع سنين و-الموطا وهو ابن عشر وتفقه علي مسلم بن خالد------- مفتي مكة ويعرف بالزنجي لشدة شقرته من باب الاضداد واذن له مسلم في الافتاء وعمره خمس عشرة سنة ثم رحل الي مالك- بالمدينة ولازمه مدة ثم قدم بغداد سنة خمس وتسعين وماءة فاقام بها سنتين فاجتمع عليه علماءها واخذوا عنه---------------- وصنف بها كتابه القديم ثم خرج الي مكة ثم عاد ---------------الي بغداد سنة ثمان وتسعين فاقام بها-	35	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0319	false	2339415175985299899	55	179	281	903	1493	300	الامام الشافعي--- ابو عبد الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن الساءب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن---- المطلب بن عبد مناف جد رسول الله-صلي الله عليه وسلم---------والساءب جده صحابي اسلم يوم بدر وكذا ابنه شافع لقي النبي-صلي الله عليه وسلم-وهو متر-------------------------------------------------------------------------------------------------عرع ول--د الشافعي سنة-------------- خمسين وماءة بغزة او----------------------- بعسقلان او ---اليمن او مني اقوال---------------- ونشا بمكة وحفظ القران وهو ابن سبع سنين و الموطا وهو ابن عشر وتفقه علي مسلم بن خالد الزنجي مفتي مكة---------------------------------------- واذن له ف-----ي الافتاء وعمره خمس عشرة سنة ثم لازم--- مالكا بالمدينة و-------------قدم بغداد سنة خمس وتسعي----------------------ن فاجتمع عليه علماءها واخذوا عنه واقام بها حولين وصنف بها كتابه القديم--------------- ثم عاد الي مكة ثم خرج الي بغداد سنة ثمان وتسعين فاقام بها	319	13928799336853030	512	800.5	406	894	57.270694732666016	91	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0036	true	5868204496119514390	0	40	0	203	1508	300	شهرا ثم خرج الي مصر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل بها ناشرا للعلم ملازما للاشتغال بجامعها العتيق الي ان اصابته ضربة شديدة فمرض بسببها اياما علي ما قيل ثم انتقل الي رحمة الله وهو قطب الوجود يوم الجمعة سلخ رجب سنة اربع وماءتين	36	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0319	false	2339415175985299899	179	244	903	1231	1493	300	شهرا ثم خرج الي مصر وصنف بها كتبه الجديدة ك الام و الامالي الكبري و الاملاء الصغير و مختصر البويطي و مختصر المزني و مختصر الربيع و الرسالة و السنن قال ابن زولاق صنف الشافعي نحوا من ماءتي جزء ولم يزل بها ناشرا للعلم ملازما للاشتغال بجامع عمرو ا----لي ان اصابته ضربة شديدة فمرض بسببها اياما ثم مات------------------------------------------ يوم الجمعة سلخ رجب سنة اربع وماءتين	319	13928799336853030	143	253.5	115	374	38.235294342041016	25	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0036	true	5868204496119514390	117	170	597	845	1508	300	الشافعي وكان رحمه اللهاول من تكلم في اصول الفقه واول--------- من قرر ناسخ الاحاديث و--منسوخها واول من صنف في ابواب كثيرة من الفقه معروفة ومع ذلك قا-----------------ل وددت ان لو اخذ عني هذا العلم من غير ان ينسب الي منه شء وقال ما ناظرت احدا الا وددت ان يظهر الله الحق علي يديه	36	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0320	false	206548708879754713	70	125	374	632	1524	300	الشافعي --------------اول من صنف -في اصول الفقه بالاجماع واول من قرر ناسخ ال--حديث من منسوخه- واول من صنف في ابواب كثيرة من الفقه معروفة انتهي كلام السيوطي وكان يقول وددت ان لو اخذ عني هذا العلم من غير ان ينسب الي منه شء وقال ما ناظرت احدا الا وددت ان يظهر الله الحق علي يديه	320	13928799336853030	212	367.0	164	276	76.81159210205078	43	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0037	true	-1594259544227345043	189	285	942	1443	1522	300	البويطي ابو يعقوب يوسف بن يحيي القرشي البويطي من بويط وهي قرية من صعيد مصر الادني كان خليفة الشافعي في حلقته بعده---------------------------------- قال الشافعي ليس احد احق بمجلسي من ابي يعقوب وليس احد من اصحابي اعلم منه وكان كثير الصيام والقراءة واعمال الخير و-----------------------------------------كان ابن ابي الليث الحنفي قاضي مصر يحسده فسعي به الي الواثق بالله ايام المحنة بالقول بخلق القران فامر بحمله الي بغداد مع جماعة اخرين من العلماء فحمل اليها علي بغل مغلولا مقيدا مسلسلا في اربعين رطلا من حديد واريد منه القول بذلك فامتنع فحبس ببغداد علي تلك الحالة الي ان مات سنة	37	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0374	false	-6127813034957368430	192	289	1002	1519	1577	300	العلامة ابو يعقوب يوسف بن يحي-------ي البويطي الفقيه صاحب الشافعي ببغداد في السجن والقيد ممتحنا بخلق القران وكان عابدا مجتهدا داءم الذكر كبير القدر قال الشافعي ليس في------------------------------------- اصحابي اعلم من البويطي وقال احمد العجلي ثقة صاحب سنة وسمع ايضا من ابن وهب وقال الاسنوي في طبقاته كان ابن ابي الليث الحنفي--------- يحسده فسعي به الي الواثق بالله ايام المحنة بالقول بخلق القران فامر بحمله الي بغداد مع جماعة م------ن العلماء فحمل اليها علي بغل مغلولا مقيدا مسلسلا في اربعين رطلا من حديد واريد منه القول بذلك فامتنع فحبس ببغداد علي تلك الحالة الي ان مات يوم	374	13928799336853030	329	539.5	260	576	57.11805725097656	57	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0037	true	-1594259544227345043	61	106	296	523	1522	300	ولا تحسبن الله يغفل ساعة-- ولا ان ما تخفي عليه يغيب غفلنا لعمر الله حتي تراكمت علينا ذنوب بعد-----هن ذنوب فيا-ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توباتنا فنتوب AUTO 2 الحميدي ابو بكر عبد الله بن الزبير بن --عيسي القرشي الاسدي الزبيري المكي	37	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0494	false	-2718871469307847227	0	43	0	214	1597	300	ولا تحسبن الله يغفل ما مضي ولا ان ما تخفي عليه يغيب لهونا عن الايام حتي تتابعت------ ذنوب علي اثارهن ذنوب فيا ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توباتنا فنتوب------- انتهي---- وفيها ع-----لي بن الحسين بن الجنيد الرازي الحافظ الكبير- الثقة	494	13928799336853030	157	210.0	119	237	66.2447280883789	24	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0038	true	2090548903199304446	25	56	121	284	1558	300	ويتطيب ثم يمشي اذا سمع النداء الي باب السجن فيقول له السجان الي اين فيقول اجيب داعي الله فيقول له السجان ارجع رحمك الله فيقول البويطي اللهم اني اجبت داعيك فمنعوني	38	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0375	false	-5258213149650695198	0	22	0	118	1560	300	ويتطيب ثم يمشي اذا سمع النداء الي باب السجن فيقول له السج---------------------------------------------ان ارجع رحمك الله فيقول البويطي اللهم اني اجبت داعيك فمنعوني	375	13928799336853030	118	230.0	96	163	72.39263916015625	21	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0039	true	7293607710221406336	114	173	580	891	1585	300	حرملة بن يحيي ابن عبد الله بن حرملة المصري التجيبي نسبة الي تجيب بتاء مثناة من فوق مضمومة وقيل مفتوحة ثم جيم بعدها ياء بنقطتين من تحت ثم باء موحدة وهي قبيلة نزلت -مصر واصلها اسم امراة وكان حرملة اماما حافظا للحديث والفقه صنف المبسوط و-المختصر المعروف--- ولد سنة ست وستين وماءة وتوفي في شوال سنة ثلاث واربعين وماءتين	39	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0403	false	-1259328416297894700	185	245	945	1255	1539	300	حرملة بن يحيي -بن عبد الله بن حرملة المصري التجيبي نسبة الي تجيب بتاء مثناة من فوق مضمومة وقيل مفتوحة ثم جيم بعدها ياء بنقطتين من تحت ثم---- موحدة وهي قبيلة نزلت بمصر واصلها اسم امراة -كان حرملة اماما حافظا للحديث والفقه صنف المبسوط و المختصر المعروف به ولد سنة ست وستين وماءة وتوفي في شوال سنة ثلاث واربعين وماءتين	403	13928799336853030	305	577.5	247	316	96.51898956298828	53	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0042	true	-2023117806465490149	147	237	762	1235	1583	300	القاسم عثمان بن سعيد ابن بشار بفتح الباءكذا نسبه الشيخ ابو اسحاق وقال المطوعي في كتابه المذهب في ذكر شيوخ المذهب اسمه عبد الله بن احمد بن يسار البغدادي الانم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطي منسوب الي الانماط وهي البسط التي تفرش اخذ الفقه عن المزني والربيع واخذ عنه ابن سريج قال الشيخ ابو اسحاق كان الانماطي هو السبب في نشاط الناس للاخذ بمذهب الشافعي في تلك البلاد قال ومات ببغداد سنة ثمان وثمانين وماءتين وزاد النووي---- في طبقاته وابن خلكان في تاريخه انه في شوال نقل عنه الرافعي في مواضع منها في الحيض -في	42	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0485	false	8088333844653839805	124	212	687	1157	1641	300	الفقيه عثمان بن سعيد -بن -------------------------بشار ابو القاسم----------------------------------------------------------------------------- البغدادي الانماطي صاحب المزني في شوال وهو الذي نشر مذهب الشافعي ببغداد وعليه تفقه ابن سريج قاله في العبر وقال الاسنوي والانماطي منسوب الي الانماط وهي البسط التي تفرش اخذ الفقه عن المزني والربيع واخذ عنه ابن سريج قال الشيخ ابو اسحاق كان الانماطي هو السبب في نشاط الناس للاخذ بمذهب الشافعي في تلك البلاد قال ومات ببغداد سنة ثمان وثمانين وماءتين -زاد ابن الصلاح في طبقاته وابن خلكان في تاريخه انه في شوال نقل عنه الرافعي ف--------------ي الحيض وفي	485	13928799336853030	340	607.0	273	588	57.82312774658203	58	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0042	true	-2023117806465490149	262	300	1371	1583	1583	300	كان هو وابن سريج شيخي الشافعية ببغداد وصنف كتبا كثيرة منها اد-ب القضاء استحسنه الاءمة وكان زاهدا متقللا من الدنيا وكان في اخلاقه حدة ولاه المقتدر بالله قضاء سجستان ثم حبسه ببغداد ولد سنة اربع واربعين وماءتين وتوفي-	42	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0582	false	1718721892152595721	151	188	801	1008	1582	300	كان هو وابن سريج شيخي الشافعية ببغداد -صنف كتبا كثيرة منها اداب القضاء استحسنه الاءمة وكان زاهدا متقللا من الدنيا وكان في اخلاقه حدة ولاه المقتدر بالله----- سجستان ثم حسبة بغد-اد ولد سنة اربع واربعين وماءتين وتوفي	582	13928799336853030	200	374.0	164	214	93.45794677734375	32	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0043	true	807949293885809229	0	49	0	257	1664	300	ببغداد سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة كذا قاله الشيخ ابو اسحاق في طبقاته ونقله عنه النووي في تهذيبه زاد ابن خلكان انه --في يوم الجمعة ثاني عشر جمادي الاخرة وقيل رابع عشر ودفن بباب حرب واصطخر بكسر الهمزة وفتح الطاء وجوز بعضهم فتح الهمزة حكاه------- في الحيض من شرح المهذب	43	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0582	false	1718721892152595721	188	226	1008	1212	1582	300	ببغداد سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة-------------------------------------------------------------- زاد ابن خلكان انه توفي يوم الجمعة ثاني عشر جمادي الاخرة وقيل رابع عشر ودفن بباب حرب واصطخر بكسر الهمزة وفتح الطاء وجوز بعضهم فتح الهمزة حكاه النووي في الحيض من شرح المهذب	582	13928799336853030	195	364.5	158	266	73.30827331542969	35	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0043	true	807949293885809229	157	189	866	1045	1664	300	الازهري ابو منصور محمد بن احمد بن الازهر المعروف بالازهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الامام --------------------------------في اللغ-------------------ة ولد بهراة سنة -ثنتين وثمانين وماءتين وكان فقيها صالحا غلب عليه علم اللغة وصنف فيها كتابه التهذيب الذي جمع	43	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0704	false	-380659807698800434	218	300	1142	1583	1583	300	الازهري ابو منصور محمد بن احمد بن الازهر الهروي اللغوي النحوي الشافعي صاحب تهذيب اللغة وغيره من المصنفات الكبار الجليلة المقدار مات بهراة في شهر ربيع الاخر وله ثمان وثمانون سنة روي عن البغوي ونفطويه وابي بكر بن السراج وترك الاخذ عن ابن دريد تورعا لانه راه سكران وقد بقي الازهري في اسر القرامطة مدة طويلة قاله في العبر وقال ابن قاضي شهبة ولد بهراة سنة اثنتين وثمانين وماءتين وكان فقيها صالحا غلب عليه علم اللغة وصنف فيه- كتابه التهذيب الذي جمع-	704	13928799336853030	158	251.0	129	443	35.66591262817383	25	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0044	true	2578065204611152418	131	198	688	1045	1595	300	واعبدهم وابكاهم علي تقصيره واشدهم تواضعا وانابة قال وتوفي ببخاري سنة خمس وثمانين وثلاثماءة ونقله عنه النووي في تهذيبه قال ابن خلكان وذلك في ربيع الاول ودفن بمحلة من بخاري يقال لها كلاباذ بكاف مفتوحة وباء موحدة وذال معجمة اخذ عن ابي منصور بن مهران قال الامام في النهاية وكان من دابه ان يضن بالفقه علي من لا يستحقه وان ظهر بسببه اثر الانقطاع عليه في المناظرة	44	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0744	false	-2608458374209891202	0	29	0	159	1559	300	واعبدهم وابكاهم علي تقصيره واشدهم تواضعا وانابة وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الامام في النهاية وكان من دابه ان يضن بالفقه علي من لا يستحقه وان ظهر بسببه اثر الانقطاع عليه في المناظرة	744	13928799336853030	157	300.5	128	357	43.97759246826172	28	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0047	true	7132091895810503001	102	141	545	743	1541	300	كان فقيها اماما في علم الكلام والتفسير زاهدا ورعا ذا قدم في التصوف والطريقة من بيت صلاح وتصوف وزهد شرح الارشاد -لامام الحرمين وله كتاب الغنية في الفقه اصابه في اخر عمره ضعف في بصره ويسير وقر في اذنه	47	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms1019	false	-4507683063368066777	225	257	1214	1376	1613	300	كان فقيها اماما في علم الكلام والتفسير زاهدا ورعا يكتسب من خطه ولا يخالط احدا و--------------------شرح الارشاد للامام-------- وله كتاب الغنية--------- اصابه في اخر عمره ضعف في بصره ويسير وقر في اذنه	1019	13928799336853030	133	221.5	106	199	66.83416748046875	25	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0048	true	5263168464982705524	102	169	538	924	1605	300	صاحب الفتاوي المعروفة وتوهم ابن خلكان انها للذي سبق فنسبها اليه ثم تفطن فنبه علي وهمه وهي في مجلدين ضخمين يعبر عنها ------بفتاوي الارغياني -تارة وبفتاوي الامام اخري--- لانها احكام مجردة اخذها مصنفها من النهاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد المذكور بارغيان سنة اربع وخمسين واربعماءة وقدم نيسابور وتفقه علي امام الحرمين قال ابن السمعاني وبرع في الفقه وكان اماما متنسكا كثير العبادة حسن السيرة مشتغلا بنفسه توفي في ذي القعدة	48	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms1066	false	-2768505838734900468	160	285	845	1539	1626	300	صاحب الفتاوي المعروفة ----------------------------------------------------------------وهي في مجلدين ضخمين يعبر عنها تارة ب فتاوي الارغياني وتارة ب فتاوي --امام الحرمين لانها احكام مجردة اخذها مصنفها من النهاية قرا علي امام الحرمين وسمع من ابي الحسن الواحدي المفسر وروي عنه في تفسير قوله تعالي اني لاجد ريح يوسف 94 يوسف فقال ان ريح الصبا استاذنت ربها ان تاتي يعقوب عليه السلام بريح يوسف عليه السلام قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بذلك فلذلك يتروح كل محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق اذا هبت علي الابدان نعمتها ولينتها وهيجت الاشواق الي الاوطان والاحباب انتهي قال ابن السمعاني ولد المذكور بارغيان سنة اربع وخمسين واربعماءة وقدم نيسابور وتفقه علي امام الحرمين----------------- وبرع في الفقه وكان اماما متنسكا كثير العبادة حسن السيرة مشتغلا بنفسه توفي في ذي القعدة	1066	13928799336853030	297	533.0	246	777	38.22393798828125	45	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0049	true	4524200970842811741	232	300	1242	1596	1596	300	ابو يحيي زكريا ابن احمد بن يحيي----------- البلخي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن باطيش ذكره المطوعي في كتابه المذهب فقال فارق وطنه لاجل الدين ومسح عرض الارض وسافر الي اقاصي الدنيا في طلب الفقه وكان حسن البيان في النظر مرهف عذب اللسان في الجدل وذكره ابن عساكر في تاريخ الشام فقال كان ابوه وجده عالمين وولاه المقتدر بالله قضاء الشام -توفي بدمشق في شهر ربيع الاول سنة ثلاثين وثلاثماءة وقيل في-	49	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0595	false	-9047727934227999261	97	183	513	944	1536	300	ابو يحيي زكريا -بن احمد بن يحيي بن موسي خت البلخي الشافعي وهو صاحب وجه روي عن ابي حاتم الرازي وطاءفة ومن غراءب وجوهه اذا شرط في القراض ان يعمل رب المال مع العامل جاز قاله في العبر وقال الاسنوي------------------------------------ فارق وطنه لاجل الدين ومسح عرض الارض وسافر الي اقاصي الدنيا في طلب الفقه وكان حسن البيان في النظر----- عذب اللسان في الجدل وذكره ابن عساكر في تاريخ الشام فقال كان ابوه وجده عالمين وولاه المقتدر بالله قضاء الشام وتوفي بدمشق في---- ربيع الاول--------------------- وقيل في	595	13928799336853030	281	487.0	226	498	56.42570114135742	50	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0050	true	8756440514373629979	17	54	89	276	1589	300	الوقت ونقل عنه ايضا ---انه كان يري ان القاضي يزوج نفسه بامراة هو وليها قال وحكي ----انه فعله لما كان قاضيا بدمشق قال العبادي في الطبقات قال ابو سهل الصعلوكي رايت ابنه من هذه المراة ببلدي بالشام	50	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0595	false	-9047727934227999261	184	222	949	1142	1536	300	الاخر ونقل عنه الرافعي انه كان يري ان القاضي يزوج نفسه بامراة هو وليها قال وحكي عنه انه فعله لما كان قاضيا بدمشق قال العبادي في الطبقات قال ابو سهل الصعلوكي رايت ابنه من هذه المراة يك-دي بالشام	595	13928799336853030	178	333.5	142	194	91.75257873535156	32	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0052	true	-2727539610729597847	40	86	221	450	1574	300	قال عبد الغافر في الذيل كان علي سيرة العلماء قانعا من الدنيا باليسير متجملا في زهده وفي ورعه ------------------------------------قال امام الحرمين ما من شافعي الا وللشافعي في عنقه منة الا البيهقي فان له المنة علي الشافعي نفسه وعلي كل شافعي لما صنفه في نصرة مذهبه -من	52	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0900	false	-1317558281591388099	69	115	382	620	1597	300	قال عبد الغافر في الذيل كان علي سيرة العلماء قانعا من الدنيا باليسير متجملا في زهد و----ورعه وذكر غيره انه سرد الصوم ثلاثين سنة وقال امام الحرمين ما من شافعي الا وللشافعي علي---ه منة الا البيهقي فان له ------علي الشافعي منة لتصاني---------------فه في نصرة مذهبه ومن	900	13928799336853030	186	316.5	149	266	69.92481231689453	33	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0054	true	115944125174927788	221	300	1157	1595	1595	300	ابو الفتح احمد بن علي بن برهان بفتح الباءالحنبلي ثم الشافعي ولد ببغداد في شوال سنة تسع وسبعين واربعماءة وتفقه علي الغزالي والكيا والشاش---------------ي وبرع في المذهب وفي الاصول وكان هو الغالب عليه وله فيه التصانيف المشهورة----- البسيط و-الوسيط و-الوجيز وغيرها رحلت اليه الطلبة من البلاد واستغرق نهاره وبعض ليله في اقراءهم ودرس بالنظامية شهرا واحدا ثم عزل ثم تولاها ثانيا يوما واحدا ثم عزل وكان ذكيا يضرب به المثل في حل الاشكال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ توفي سنة عشرين وخمسماءة كذا قاله-	54	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms1043	false	8567036782908636412	2	114	10	618	1615	300	ابو الفتح احمد بن علي بن برهان-بفتح الباء-----------الشافعي ولد ببغداد في شوال سنة تسع وسبعين واربعماءة وتفقه علي الغزالي------- والشاشي والكيا الهراسي وبرع في المذهب وفي الاصول وكان هو الغالب عليه وله فيه التصانيف المشهورة منها البسيط و الوسيط و الوجيز وغيرها ---------------------------------------------------------------درس بالنظامية شهرا واحدا و-----------------------------------------كان ذكيا يضرب به المثل في حل الاشكال قال المبارك بن كامل كان خارق الذكاء لا يكاد يسمع شيءا الا حفظه ولم يزل يبالغ في الطلب والتحقيق وحل المشكلات حتي صار يضرب به المثل في تبحره في الاصول والفروع وصار علما من اعلام الدين قصده الطلاب من البلاد حتي صار جميع نهاره وقطعة من ليله يستوعب في الاشتغال والقاء الدروس توفي سنة عشرين وخمسماءة كذا قاله	1043	13928799336853030	314	548.0	260	731	42.954856872558594	48	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0055	true	-8268907395831877077	226	300	1221	1624	1624	300	الترمذي كان اولا--------- حنفيا فحج فراي ما يقتضي انتقاله لمذهب الشافعي فتفقه علي الربيع وغيره من اصحاب الشافعي وسكن بغداد وكان ورعا زاهدا متقللا جدا كانت نفقته في الشهر اربعة دراهم قال الدارقطني ولم يكن للشافعيين بالعراق اراس منه ولا اشد ورعا نقل عنه الرافعي مواضع قليلة منها ان فضلات رسول الله صلي الله عليه وسلم طاهرة وان الساجد للتلاوة خارج الصلاة لا يكبر للافتتاح لا وجوبا ولا استحبابا وانه اذا رمي الي حربي-	55	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0504	false	7568794657474279748	138	202	733	1080	1599	300	الاسنوي كان اولا ابو جعفر حنفيا فحج فراي ما يقتضي انتقاله لمذهب الشافعي فتفقه علي الربيع وغيره من اصحاب الشافعي وسكن بغداد وكان ورعا زاهدا متقللا جدا كانت نفقته في الشهر اربعة دراهم-------------------------------------------------------------- نقل عنه الرافعي مواضع قليلة منها ان فضلات النبي---- صلي الله عليه وسلم طاهرة وان الساجد للتلاوة خارج الصلاة لا يكبر للافتتاح لا وجوبا ولا استحبابا وانه اذا رمي الي حربي	504	13928799336853030	328	616.0	267	413	79.41888427734375	58	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0055	true	-8268907395831877077	83	117	425	623	1624	300	السمعاني كان فاضلا غزير الفضل حسن المعرفة بالمذهب جميل السيرة مرضي الطريقة كثير العبادة ملازم ا-لذكر قانعا باليسير خشن العيش راغبا في نشر العلم -لازما للسنة غير ملتفت ل----لامراء وابناء الدنيا ثم قال ولد	55	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms1086	false	1314855990197434926	232	266	1227	1429	1604	300	السمعاني كان فاضلا غزير الفضل حسن المعرفة بالمذهب جميل السيرة مرضي الطريقة كثير العبادة ملازما للذكر قانعا باليسير خشن العيش راغبا في نشر العلم ملازما للسنة غير ملتفت الي الامراء وابناء الدنيا --وقال عبد	1086	13928799336853030	190	355.0	158	204	93.13725280761719	29	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0056	true	7362567447273590171	0	73	0	393	1632	300	فاسلم ثم اصابه السهم فلا ضمان والمعروف خلافه فيهن ولد في ذي الحجة سنة ماءتين وتوفي لاحدي عشر-----ة خلت من المحرم سنة خمس وتسعين وماءتين بتاء ثم سين قاله الشيخ ابو اسحاق ونقله عنه النووي في تهذيبه وذكره ابن خلكان وترمذ مدينة علي طرف- نهر جيحون وفيها ثلاثة اقوال حكاها في التهذيب عن السمعاني الاول فتح التاء وكسر الميم وهو المتداول بين اهلها والثاني كسرهما والثالث ضمه-ا قال وهو الذي يقوله اهل المعرفة	56	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0504	false	7568794657474279748	202	256	1080	1374	1599	300	فاسلم ثم اصابه السهم فلا ضمان والمعروف خلافه فيهن ولد في ذي الحجة سنة ثمانين وتوفي لاحدي عشرة ليلة خلت من المحرم سنة خمس وتسعين وماءتي----------------------------------------------------------------------------ن وترمذ مدينة علي طريق نهر جيحون وفيها ثلاثة اقوال----------------------------- الاول فتح التاء وكسر الميم وهو المتداول بين اهلها والثاني كسرهما والثالث ضمهما قال وهو الذي يقول- اهل المعرفة	504	13928799336853030	282	507.0	229	400	70.5	47	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0056	true	7362567447273590171	77	210	411	1123	1632	300	التميمي ابو الحسن منصور بن اسماعيل------- التميمي المصري الضرير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فقيها متصرفا في علوم كثيرة لم يكن في زمانه في مصر مثله قال الشيخ ابو اسحاق قرا علي اصحاب الشافعي واصحاب اصحابه وله مصنفات في الفقه مليحة منها الهداية وال--سافر و-الواجب و-المستعمل وغيرها وله شعر مليح مات قبل العشرين وثلاثماءة انتهي كلام الشيخ وقال ابن خلكان توفي سنة ست وثلاثماءة وكان شاعرا خبيث اللسان في الهجو وكان جنديا واصله من البلد المسماة براس عين من نواحي حلب ومن شعره لي حيلة فيمن ينم وليس في الكذاب حيلة من كان يحلف ما يقو-ل فحيلتي فيه قليلة وله ايضا الكلب احسن عشرة وهو النهاية في الخساسة ممن ينازع في الريا-سة قبل اوقات الرياسة نقل---- الرافعي عنه مواضع منها في زكاة الفطر ان الاقط يجزء وفي الجنايات ان مستحق القصاص يجوز له استيفاءه بغير اذن الامام	56	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0529	false	7179765592478388033	4	165	23	846	1561	300	الامام ا-بو الحسن منصور بن اسماعيل بن عمر التميمي المصري الضرير اصله من راس عين بلدة بالجزيرة له مصنفات في مذهب الشافعي حسان وشعر جيد اصابته فاقة في سنة قحط فنادي باعلي صوته فوق داره الغياث الغياث يا احرار نحن فقراء وانتم تجار انما تحسن المواساة في الش دة لا حين ترخص الاسعار فسمعه جيرانه فاصبح علي بابه ماءة حمل بر قال الاسنوي كان فقيها متصرفا في علوم كثيرة لم يكن في زمانه في مصر مثله قال الشيخ ابو اسحاق قرا علي اصحاب الشافعي واصحاب اصحابه وله مصنفات في الفقه مليحة منها الهداية و المسافر و الواجب و المستعمل وغيرها وله شعر مليح و--------------------------------------------------------------------------------كان شاعرا خبيث اللسان في الهجو وكان جنديا--------------------------------------------- ومن شعره لي حيلة فيمن ينم وليس في الكذاب حيله من كان يخلق ما يقو ل فحيلتي فيه قليله وله ايضا الكلب احسن عشرة وهو النهاية في الخساسة ممن ينازع في الريا سة قبل اوقات الرياسه نقل عنه الرافعي ف--------------------------------------------ي الجنايات ان مستحق القصاص يجوز له استيفاءه بغير اذن الامام	529	13928799336853030	529	965.5	429	993	53.272911071777344	85	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0058	true	2912549831627883870	91	234	481	1247	1590	300	النيسابوري --ابو سع-------يد عبد الرحمن بن مامون النيسابوري المتولي مصنف الت------------------------------تمة----------------------------------------- تفقه بمرو علي الفوراني وبمرو الروذ علي القاضي الحسين وببخاري علي ابي سهل الابيوردي وبرع في الفقه والاصول والخلاف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف كتابا في اصول الدين وكتابا في الخلاف ومختصرا في الفراءض ولم يكمل التتمة بل وصل فيها الي الحدود فكملها جماعة دخل بغداد ودرس بالنظامية بعد وفاة الشيخ ابي اسحاق ثم عزل بابن الصباغ قبل مضي شهر ثم عمي ابن الصباغ فاعيد اليها سنة سبع وسبعين فاقام بها الي ان توفي قال ابن خلكان في ليلة الجمعة الثامن عشر من شوال سنة ثمان وسبعين واربعماءة ببغداد ودفن بمقبرة باب ابرز وكان مولده بنيسابور في سنة ست وعشرين وقي------------------------------------------ل سبع قال ابن خلكان ولم اقف علي المعني الذي سمي به المتولي AUTO باب الثاء المثلثة باب الثاء المثلثة AUTO 53 ابو علي الثقفي ابو علي محمد بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن الثقف---ي الحجاجي	58	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0945	false	-6954939976793666068	139	262	750	1432	1638	300	النبوة وفيها ابو سعد المتولي عبد الرحمن بن مامون النيسابوري شيخ الشافعية وتلميذ القاضي الحسين وهو صاحب التتمة تمم به الابانة لشيخه ابي القاسم الفوراني تفقه بمرو علي الفوراني وبمرو الروذ علي القاضي حس--ين وببخاري علي ابي سهل الابيوردي وبرع في الفقه والاصول والخلاف قال الذهبي كان فقيها محققا وحبرا مدققا وقال ابن كثير هو احد اصحاب الوجوه في المذهب وصنف التتمة ولم يكمله وصل فيه الي القضاء واكمله غير واحد ولم يقع شء من تكملتهم علي نسبته وصنف كتابا في اصول الدين وكتابا في الخلاف ومختصرا في الفراءض و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مولده بنيسابور س---نة ست------- وقيل سبع وعشرين واربعماءة وتوفي ببغداد في شوال---- قال ابن خلكان ولم اقف علي المعني الذي سمي به المتولي وفيها ابو المعالي ا------------------------------------------------------حمد بن -----مرزوق بن عبد الرزاق الزعفراني الحنبلي	945	13928799336853030	329	510.5	266	1063	30.95014190673828	50	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0061	true	7817449774902527103	32	115	162	616	1637	300	قرا الادب بناحية جوين علي والده والفقه علي ابي يعقوب الابيوردي ثم خرج الي نيسابور فلازم ابا الطيب الصعلوكي ثم رحل الي مرو لقصد- القفال فلازمه حتي برع عليه مذهبا وخلاف-------ا وعاد الي نيسابور سنة سبع واربعماءة وقعد للتدريس والفتوي وكان اماما في التفسير والفقه والادب مجتهدا في العبادة ورعا مهيبا صاحب جد ووقار قال شيخ الاسلام ابو عثمان الصابوني لو كان الشيخ ابو محمد في بني اسراءيل لنقلت ل--نا اوصافه وافتخروا به ونقل النووي في الطبقات عن الشيخ ابي سعد عبد الواحد	61	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0863	false	4035864580437035873	222	300	1240	1670	1670	300	قرا الادب بناحية جوين علي والده والفقه علي ابي يعقوب الابيوردي ثم خرج الي نيسابور فلازم ابو الطيب الصعلوكي ثم رحل الي مرو لقصده القفال فلازمه حتي برع عليه -------خلافا ومذهبا وعاد الي نيسابور سنة سبع واربعماءة وقعد للتدريس والفتوي وكان اماما في التفسير والفقه والادب مجتهدا في العبادة ورعا مهيبا صاحب جد ووقار قال شيخ الاسلام ابو عثمان الصابوني لو كان الشيخ ابو محمد في بني اسراءيل لنقلت الينا اوصافه وافتخروا به وقال ابو سعي--------------------------د عبد الواحد-	863	13928799336853030	410	773.0	335	464	88.36206817626953	70	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0061	true	7817449774902527103	113	169	605	903	1637	300	عبد الواحد بن القشيري صاحب الرسالة ان المحققين من اصحابنا يعتقدون فيه من الكمال انه لو جاز ان يبعث الله تعالي نبيا في عصره لما كان الا هو صنف رحمه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسيرا كبيرا يشتمل علي عشرة انواع من العلوم في كل اية و---تعليقا في الفق-ه متوسطا لم اقف عليه وعندي من تصانيفه الفروق و----------السلسلة والتبصرة ومختصر المختصر	61	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0864	false	7702436297407020319	1	82	3	425	1578	300	ابي القاسم--- القشيري صاحب الرسالة ان المحققين من اصحابنا يعتقدون فيه من الكمال انه لو جاز ان يبعث الله تعالي نبيا في عصره لما كان الا هو توفي بنيسابور في ذي القعدة قال الحافظ ابو صالح المءذن غسلته فلما لففته في الاكفان رايت يده اليمني الي الابط منيرة كلون القمر فتحيرت وقلت هذه بركة فتاويه وصنف تفسيرا كبيرا يشتمل علي عشرة انواع من العلوم في كل اية وله تعليقة في الفقيه متوسطة و--------------------------- الفروق مجلد ضخم و السلسلة مجلد وكتاب----- المختصر	864	13928799336853030	234	389.0	187	457	51.2035026550293	38	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0062	true	-48532047208351812	216	281	1148	1477	1567	300	كان---- اماما مدققا في علوم كثيرة خصوصا الفقه ومولداته تدل عليه وكان كثير العبادة كان يصوم يوما ويفطر يوما ويختم في كل يوم وليلة ختمة ويختم في يوم الجمعة في الجامع قبل الصلاة ختمة اخري في ركعتين اخذ الفقه عن جماعة منهم منصور بن اسماعيل التميمي السابق ذكره واخذ عن محمد بن جرير ل-ا دخل بغداد رسولا في سءال اعفاء ابن حربويه عن قضاء مصر	62	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0629	false	2687363814473428084	256	286	1412	1563	1634	300	كانت له الامامة---- في علوم كثيرة خصوصا الفقه ومولداته تدل عليه وكان كثير العبادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذ عن محمد بن جرير لما دخل بغداد رسولا في----- اعفاء ابن حربويه عن قضاء مصر	629	13928799336853030	143	246.0	114	334	42.81437301635742	26	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0063	true	7326511254590054266	14	129	71	691	1632	300	في اربعين جزءا وكتاب- الفروع المولدات معروف وهو الذي اعتني الاءمة بشرحه وكان حسن الثياب رفيعها حسن المركوب وكان يوقع للقاضي ابن حربويه وباشر قضاء مصر مدة لطيفة بامر اميرها عند شغوره فسعي غيره من بغداد فورد تفويضه لذلك الغير ولد رحمه اللهيوم موت المزني وحج فمرض في الرجوع ومات يوم دخول الح-اج الي مصر وهو يوم الثلاثاء لاربع بقين من المحرم سنة اربع واربعين وثلاثماءة وعمره تسع وسبعون سنة واشهر قاله السمعاني وقال الشيخ ابو اسحاق مات سنة خمس واربعين واقتصر عليه النووي في تهذيبه وابن خلكان في تاريخه والصحيح الاول فقد ذكره ابن زولاق في تاريخه وهو اقعد لكونه مصريا الا انه قال في صفر ثم دفن يوم الاربعاء بسفح المقطم عند ابويه	63	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0630	false	-9196062617613109128	0	91	0	495	1595	300	في اربعين جزءا وكتابه الفروع المولدات معروف وهو الذي اعتني الاءمة بشرحه وكان حسن الثياب رفيعها حسن المركوب وكان يوقع للقاضي ابن حربويه وباشر قضاء مصر مدة لطيفة بامر اميرها عند شغوره فسعي غيره من بغداد فورد تفويضه لذلك الغير---------------------------- وحج فمرض في الرجوع ومات يوم دخ-ل الحجاج الي مصر وهو يوم الثلاثاء لاربع بقين من المحرم سنة اربع واربعين وثلاثماءة وعمره تسع وسبعون سنة واشهر هذا هو الصحيح وقيل توفي ---------------سنة خمس واربعين واقتصر عليه النووي في تهذيبه وابن خلكان في تاريخه----------------------------------------------------------------------------------- ثم دفن يوم الاربعاء بسفح المقطم عند ابويه	630	13928799336853030	475	879.5	387	622	76.36656188964844	83	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0065	true	-7668607375356359474	109	141	592	747	1591	300	اطنب عبد الغافر في مدح----------------------------ه الي ان قال مضي الي رحمة الله تعالي ولم يخلف بعده مثله في ثامن صفر سنة خمس واربعماءة وقد ترجمه الحافظ ابو موسي المديني في مصنف مفرد	65	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0794	false	5889673752262244727	2	31	8	155	1604	300	اطنب عبد الغافر في مدحه وذكر فضاءله وفواءده ومحاسنه الي ان قال مضي الي رحمة الله------ ولم يخلف بعده مثله------------------------------ وقد ترجمه الحافظ ابو موسي المديني في مصنف مفرد	794	13928799336853030	119	212.5	94	183	65.0273208618164	24	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0065	true	-7668607375356359474	199	242	1048	1291	1591	300	قال عبد الغافر كان فقيه خراسان وكان عصره تاريخا به وقال الرافعي في التذنيب انه كان كبيرا غواصا في الدقاءق من الاصحاب الغر الميامين وكان يلقب بحبر الامة انتهي وذكره النووي في تهذيبه فقال وله التعليق الكبير وما اجزل فواءده واكبر فروعه المستفادة	65	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0904	false	4921046376995355273	116	157	624	855	1627	300	قال عبد الغفار كان فقيه خراسان وكان عصره تاريخا به وقال الرافعي في التذنيب انه كان كبيرا غواصا في الدقاءق من الاصحاب الغر الميامين وكان يلقب بحبر الامة وقال------- النووي في تهذيبه----- وله التعليق الكبير وما اجزل فواءده واكثر فروعه المستفادة	904	13928799336853030	224	426.0	183	243	92.18106842041016	38	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0067	true	-1398518083133203569	172	300	931	1615	1615	300	ابو بكر الحازمي وهو محمد بن موسي بن عثمان بن موسي بن عثمان بن حازم-------- ب--------الحاء المهملة-------------الهمذان--------ي الملقب زين الدين كان فقيها حافظا زاهدا ورعا متقشفا حافظا للمتون والاسانيد غلب عليه علم الحديث وصنف فيه تصانيفه المشهورة ولد سنة ثمان او تسع واربعين وخمسماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واستوطن الجانب الغربي من بغداد بعد توغله في الرحلة وتفقه بها علي ابن فضلان وغيره وتوفي بها صغير السن كبير القدر ليلة الاثنين الثامن والعشرين من جمادي الاولي سنة اربع وثمانين وخمسماءة ودفن------------- مقابل الجنيد قاله ابن خلكان في تاريخه ولا يع---------------------لم احدا ممن ترجمنا له مع كثرتهم اصغر سنا منه بل ولا يعلم من نقص عن الاربعين منهم غيره وذلك عكس القاضي ابي الطيب وابي طاهر الزيادي كما تعرفه ان شاء الله تعالي نقل عنه في الروضة في اثناء كتاب القضاء ان الذين-	67	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms1232	false	6281761033328949897	77	198	418	1102	1655	300	ابو بكر------------ محمد بن موسي بن عثمان----------------- بن حازم المعروف بالحازميبالحاء المهملة نسبة الي جدهالهمذاني الشافعي الملقب زين الدين كان فقيها حافظا زاهدا ورعا متقشفا حافظا للمتون والاسانيد غلب عليه علم الحديث وصنف فيه تصانيفه المشهورة منها الناسخ والمنسوخ في الحديث لم يصنف في فنه مثله وكتاب المشتبه وكتاب سلسلة الذهب فيما روي الامام احمد عن الشافعي وفي شروط الاءمة وغيرها من التصانيف النافعة واستوط-----------------ن بغداد ولازم الاشتغال والتعبد الي ان مات----------------------------------------------- ليلة الاثنين الثامن والعشرين من جمادي الاولي-------------------------- ودفن في الشونيزية مقابل الجنيد وكان قد فرق كتبه علي اصحاب الحديث قال الاسنوي ولا نعلم احدا ممن ترجمنا له توفي----- اصغر سنا من-----------------------------------------ه وذلك عكس القاضي ابي الطيب وابي طاهر الزياد----------------------------ي نقل عنه في الروضة في اثناء كتاب القضاء ان الذين	1232	13928799336853030	396	617.0	323	877	45.153934478759766	60	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0068	true	-4847258551411434830	44	97	244	514	1558	300	امام زمانه بخراسان رحلت اليه الطلبة من الافاق قال شيخه الربيع استفدنا من ابن خزيمة اكثر مما استفاد منا وكان متقللا له قميص واحد داءما فاذا جدد اخر وهب ما كان عليه نقل عنه الرافعي في مواضع منها انه ان رجع في الاذان ثني الاقامة والا افردها ومنها ان الركعة لا تدرك بالركوع	68	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0540	false	-6295135855306943293	36	89	191	461	1594	300	امام زمانه بخراسان رحلت اليه الطلبة من الافاق قال شيخه الربيع استفدنا من ابن خزيمة اكثر مما استفاد منا وكان متقللا له قميص واحد داءما فاذا جدد اخر وهب ما كان عليه نقل عنه الرافعي في مواضع منها انه ان رجع في الاذان ثني الاقامة والا افردها ومنها ان الركعة لا تدرك بالركوع	540	13928799336853030	270	540.0	217	270	100.0	53	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0068	true	-4847258551411434830	123	236	646	1230	1558	300	ابو علي الحسين بن صالح بن خيران البغداد------------ي كان اماما جليلا ورعا -كان يعيب علي ابن سريج في ولايته للقضاء ويقول هذا الامر لم يكن في اصحابنا انما كان في اصحاب ابي حنيفة وطلبه الوزير ابن الفرات بامر الخليفة للقضاء فامتنع فوكل ببابه وختم عليه بضعة عشر يوما حتي احتاج الي الماء فلم يقدر عليه الا بمناولة بعض الجيران فبلغ الخبر الي الوزير فامر بالافراج عنه وقال ما اردنا بالشيخ ابي علي الا خيرا اردنا ان يعلم ان في مملكتنا رجلا يعرض عليه قضاء القضاة شرقا وغربا وفعل به مثل هذا وهو لا يقبل وقد ذكر الرافعي في كتاب القضاء هذه الحكاية مختصرة توفي رحمه الله------يوم الثلاثاء لثلاث عشرة بقيت من ذي الحجة	68	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0560	false	6877895914617994649	144	249	750	1295	1581	300	ابو علي الحسين بن صالح بن خيران البغدادي قال الاسنوي كان اماما جليلا وربما كان يعيب علي ابن سريج في الق-------ضاء ويقول هذا الامر لم يكن في اصحابنا انما كان في اصحاب ابي حنيفة وطلبه الوزير ابن الفرات بامر الخليفة للقضاء فامتنع فوكل ببابه وختم عليه بضعة عشر يوما حتي احتاج الي الماء فلم يقدر عليه الا بمناولة بعض الجيران فبلغ الخبر الي الوزير فامر بالافراج عنه وقال ما اردنا بالشيخ ابي علي الا خيرا اردنا ان يعلم ان في مملكتنا رجلا يعرض عليه قضاء القضاة شرقا وغربا وفعل به مثل هذا وهو لا يقبل-------------------------------------------------- توفي-رحمه الله تعالييوم الثلاثاء لثلاث عشرة بقيت من ذي الحجة	560	13928799336853030	521	999.5	420	603	86.40132904052734	98	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0069	true	6036083437291963581	182	207	995	1119	1592	300	ومن شعره ايضا وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	69	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0751	false	-6895212025081860202	228	252	1283	1402	1633	300	ومن شعره----- وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	751	13928799336853030	119	231.0	95	124	95.96774291992188	24	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0070	true	-3411313905325972271	0	78	0	411	1596	300	والخضري وممن نقل عنه القاضي الحسين في باب استقبال القبلة في الكلام علي تقليد الصبي توفي رحمه اللهفي عشر الثمانين وثلاثماءة قاله ابن خلكان قال والخضري نسبة الي بعض اجداده وذكر التفليسي في باب الحاء المهملة في ترجمة حكيم بن محمد انه كان موجودا في سنة خمس وسبعين من العشر المذكور وذكر في باب الميم انه اخذ عن ابي بكر الفارسي وانه اقام بمرو ناشرا لفقه الشافعي------------- مرغبا فيه وكان يضرب به المثل في قوة الحفظ وقلة النسيان	70	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0712	false	7049158084500775406	258	300	1308	1523	1523	300	والخضري وممن نقل عنه القاضي --حسين في باب استقبال القبلة في الكلام علي تقليد الصبي------------------------------------------------------- قال ابن باطيش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ عن ابي بكر الفارسي و----اقام بمرو ناشرا لفقه الشافعي رضي الله عنه مرغبا فيه وكان يضرب به المثل في قوة الحفظ وقلة النسيان-	712	13928799336853030	193	337.0	156	424	45.51886749267578	35	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0072	true	-5964495070464159187	147	249	814	1382	1650	300	-----------------الارشوني الاصل ثم المصري تفقه علي الفقيه سلطان المقدسي تلميذ الشيخ نصر وبرع فصار من كبار الاءمة------------------------------------------------------------- وتفقه عليه جماعة منهم العراقي شارح المهذب وتولي قضاء الديار المصرية سنة سبع واربعين وخمسماءة ثم عزل لتغير الملوك في اواءل سنة تسع واربعين وتوفي في ذي القعدة سنة خمسين ذكره ابن خلكان في تاريخه وقع لي من تصانيفه ادب القضاء وهو غريب وتصنيفه في الجهر بالبسملة وفي جواز اقتداء بعض المخالفين في الفروع ببعض صنفه في توجهه للحجاز من طريق عيذاب وكتابه المعروف المسمي بالذخاءر ------------وهو كثير الفروع والغراءب الا ان ترتيبه ترتيب غير معهود متعب لمن يريد استخراج المساءل منه وفيه ايضا اوهام	72	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms1125	false	7393932413466158076	113	189	617	1048	1651	300	المخزومي الشافعي الارسوفي الاصل ال---مصري تفقه علي الفقيه سلطان المقدسي تلميذ الشيخ نصر وبرع وصار من كبار الاءمة وقال الحافظ زكي الدين المنذري ان ابا المعالي تفقه من غير شيخ وتفقه عليه جماعة منهم العراقي شارح المهذب وتولي قضاء الديار المصرية سنة سبع واربعين--------- ثم عزل لتغير الدولة في اواءل سنة تسع واربعين و------------------------------------------------------------من تصانيفه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذخاءر قال الاسنوي وهو كثير الفروع والغراءب الا ان ترتيبه ------غير معهود متعب لمن اراد استخراج المساءل منه وفيه ايضا اوهام	1125	13928799336853030	330	571.0	270	658	50.1519775390625	52	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0074	true	-4212128972980263883	0	48	0	237	1612	300	واقام بثغر صور وهو ساحل دمشق مرابطا ينشر العلم فتخرج عليه اءمة منهم الشيخ نصر المقدسي وكان ورعا زاهدا يحاسب نفسه علي الاوقات لا يدع وقتا يمضي بغير فاءدة ثم ب-----------------------------------------------------------------------------------عد ان نيف علي الثمانين حج في البحر المالح فغرق عند ساحل جدة بعد عوده في سلخ صفر	74	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0875	false	-4571661533659987565	201	259	1065	1359	1588	300	واقام بثغر صور-------------- مرابطا ينشر العلم فتخرج عليه اءمة منهم الشيخ نصر المقدسي وكان ورعا زاهدا يحاسب نفسه علي الاوقات لا يدع وقتا يمضي بغير فاءدة قال الشيخ ابو اسحاق انه كان فقيها اصوليا وقال ابو القاسم بن عساكر بلغني ان سليما تفقه بعد ان جاوز الاربعين وغرق في ---بحر القلزم----- عند ساحل جدة بعد الحج في---- صفر	875	13928799336853030	177	301.0	140	320	55.3125	33	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0074	true	-4212128972980263883	260	300	1397	1612	1612	300	كانت له الوجاهة والرياسة والقبول التام عند الملوك فمن دونها اخذ عن والده وتفقه علي جده وعلي---------- محمد بن بيان الكازروني بميافارقين برع في المذهب حتي كان يقول لو احترقت كتب الشافعي لامليتها من حفظي ولهذا كان يقال له شافعي-	74	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0995	false	3726429146877988400	257	295	1389	1596	1623	300	كانت له الوجاهة والرءاسة والقبول التام عند الملوك فمن دونها اخذ عن والده و---------جده وبميافارقين عن محمد بن بيان الكازروني و----------برع في المذهب حتي كان يقول لو احترقت كتب الشافعي لامليتها من حفظي ولهذا كان يقال له شافعي	995	13928799336853030	192	347.0	156	226	84.95574951171875	34	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0075	true	8078790955142093297	5	36	34	201	1578	300	مدرسته بامل وكان فيه ايثار للقاصدين اليه ولد في ذي الحجة سنة خمس عشرة واربعماءة واستشهد بجامع امل عند ارتفاع النهار بعد فراغه من الاملاء في يوم الجمعة حادي عشر المحرم	75	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0996	false	-9002602702319110359	0	30	0	163	1566	300	مدرسة- بامل وكان فيه ايثار للقاصدين اليه ولد في ذي الحجة سنة خمس عشرة واربعماءة واستشهد بجامع امل عند ارتفاع النهار بعد فراغه من الاملاء--- يوم الجمعة حادي عشر المحرم	996	13928799336853030	162	312.0	132	167	97.00598907470703	29	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0077	true	3920458726611394541	195	255	1065	1373	1592	300	منسوب الي رافعان بلدة من بلاد قزوين انته-------------------ي وسمعت قاضي القضاة جلال الدين القزويني يقول ان رافعان بالعجمي مثل الرافعي بالعربي فان الالف والنون في اخر الاسم عند العجم كياء النسبة في اخره عند العرب فرافعان نسبة الي رافع قال ثم انه ليس بنواحي قزوين بلدة يقال لها رافعان ولا رافع بل هو منسوب الي جد له يقال له رافع	77	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms1384	false	-8922902611668361624	24	87	141	468	1597	300	منسوب الي رافعان بلدة من بلاد قزوين قاله النووي وقال الاسنوي وسمعت قاضي القضاة جلال الدين القزويني يقول ان رافعان بالعجمي مثل الرافعي بالعربي فان الالف والنون في اخر الاسم عند العجم كياء النسبة في اخره عند العرب فرافعان نسبة الي رافع قال ثم انه ليس بنواحي قزوين بلدة يقال لها رافعان ولا رافع بل هو منسوب الي جد له يقال له رافع	1384	13928799336853030	305	593.0	245	327	93.27217102050781	59	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0080	true	-4577113878605001547	205	238	1101	1285	1606	300	------الي الساج وهو نوع من الخشب الجيد كان احد الاءمة الفقهاء الحفاظ الثقات ذكره الشيخ ابو اسحاق في طبقاته فقال اخذ------ عن الربيع والمزني وصنف كتاب اختلاف الفقهاء وكتاب علل الحديث وتوفي بالبصرة	80	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0530	false	-138991465662876271	2	36	12	202	1590	300	منسوب الي الساج وهو نوع من الخشب------ كان احد الاءمة الفقهاء الحفاظ الثقات ذكره الشيخ ابو اسحاق في طبقاته فقال اخذ الفقه عن الربيع والمزني وصنف كتاب اختلاف الفقهاء وكتاب علل الحديث وتوفي بالبصرة	530	13928799336853030	178	333.5	146	196	90.81632995605469	30	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0084	true	2220655353252405988	81	130	429	675	1621	300	قال ابن السمعاني في الذيل كان احد اءمة الاسلام و-من يضرب به المثل في الافاق في حفظ مذهب الشافعي رحلت اليه الاءمة من كل جانب وكان دينا ورعا محتاطا في الماكول والملبوس قال وكان لا ياكل الارز لانه يحتاج الي ماء كثير في زراعته وصاحبه قل ا--لا يظلم غيره	84	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0981	false	-910937810822208142	243	291	1301	1540	1590	300	قال ابن السمعاني في الذيل كان احد اءمة الاسلام وممن يضرب به المثل في الافاق في حفظ مذهب الشافعي رحلت اليه الاءمة من كل جانب وكان دينا ورعا محتاطا في الماكول والملبوس قال وكان لا ياكل الارز لانه يحتاج الي ماء كثير---------- وصاحبه قل ان لا يظلم غيره	981	13928799336853030	236	452.0	189	249	94.77911376953125	45	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0084	true	2220655353252405988	242	300	1302	1621	1621	300	ووالد الامام شاب نشا في عبادة الله تعالي وفي التحصيل من صباه الي ان ارضي اباه حظي من الادب والعربية وتميز فيهما نظما ونثرا باعلي المراتب ثم برع في الفقه مستدرا اخلاقه من ابيه بالغا في المذهب والخلاق اقصي مراميه وزاد علي اقرانه واهل عصره بالتبحر في علم الحديث ومعرفة الرجال والاسانيد وحفظ المتون وجمعت فيه الخلال الجميلة-	84	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms1016	false	-1981160461267036147	0	57	0	316	1592	300	ووالد الامام شاب نشا في عبادة الله تعالي وفي التحصيل من صباه حتي--- ارضي اباه حظي من الادب والعربية وتميز فيهما نظما ونثرا باعلي المراتب ثم برع في الفقه مستدرا -خلافة من ابيه بالغا في المذهب والخلاف اقصي مراميه وزاد علي اقرانه واهل عصره بالتبحر في علم الحديث ومعرفة الرجال والاسانيد وحفظ المتون وجمعت فيه الخلال الجميلة	1016	13928799336853030	310	599.0	254	320	96.875	53	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0085	true	-3348443504863639255	0	79	0	405	1528	300	من الانصاف والتواضع والتودد واطال في وصفه كثيرا وذكره ايضا ولده في الذيل وعدد الاماكن التي رحل اليها قال واملي بجامع مرو ماءة واربعين مجلسا في غاية الحسن والفواءد كل من راها اعترف بانه لم يسبق الي مثلها وصنف في الحديث تصانيف كثيرة ولد سنة ست وستين واربعماءة وتوفي بمرو يوم الجمعة ثاني صفر سنة ست عشرة وخمسماءة عن ثلاث واربعين سنة وله شعر كثير قيل انه غسله قبل موته وان الذي ينسب اليه هو ما كان محفوظا عنه	85	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms1016	false	-1981160461267036147	57	107	316	568	1592	300	من الانصاف والتواضع والتودد واطال في وصفه كثيرا وذكره----- ولده في الذيل وقا----------------------------------------------------------------------------------------ل من جملة كلام طويل --------------------صنف في الحديث تصانيف كثيرة ولد سنة ست وستين واربعماءة وتوفي بمرو ف-------------ي صفر سنة عشر---- وخمسماء--------------------ة وله شعر كثير قيل انه غسله قبل موته وان الذي ينسب اليه--- ما كان محفوظا عنه	1016	13928799336853030	232	383.0	184	405	57.28395080566406	42	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0088	true	-5343033710117112127	152	244	848	1319	1584	300	الطلبة ترحل من الشرق والغرب اليه والفتاوي تحمل في البر والبحر الي بين يديه قال رحمه الله لما خرجت في رسالة الخليفة الي خراسان لم ادخل بلدا ولا قرية الا وجدت قاضيها او خطيبها او مفتيها من تلاميذي----------------------------------------- ومع هذا فكان لا يملك شيءا من الدنيا بلغ به الفقر حتي كان لا يجد في بعض الاوقات قوتا ولا لباسا ولم يحج بسبب ذلك هذا والامراء والوزراء بين يديه ولو اراد الحج لحملوه علي الاعناق وكان طلق الوجه داءم البشر كثير البسط حسن المجالسة يحفظ كثيرا من الحكايات الحسنة والاشعار وله شعر حسن	88	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0938	false	-1538401959239904129	127	212	677	1108	1557	300	الطلبة ترحل من الشرق والغرب اليه والفتاوي تحمل من البر والبحر الي بين يديه قال رحمه الله لما خرجت في رسالة الخليفة الي خراسان لم ادخل بلدا ولا قرية الا وجدت قاضيها او خطيبها او مفتيها من تلامذتي وبنيت له النظامية ودرس بها الي حين وفاته ومع هذا فكان لا يملك شيءا من الدنيا بلغ به الفقر حتي كان لا يجد في بعض الاوقات قوتا ولا لباسا--------------------------------------------------------------------------------- وكان طلق الوجه داءم البشر كثير البسط حسن المجالسة يحفظ كثيرا من الحكايات الحسنة والاشعار وله شعر حسن	938	13928799336853030	386	743.5	309	512	75.390625	75	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0090	true	-8445625371320893840	18	59	93	320	1627	300	ابو بكر محمد بن عبد الله البغداد--------------------ي المعروف بالصيرفي ك---------------------------------------------ان اماما في الفقه والاصول تفقه علي ابن سريج وله تصانيف موجودة منها شرح الرسالة -كتاب في الشروط احسن فيه كل الاحسان قال القفال الشاشي كان الصيرفي اعلم الناس بالاصول بعد الشافعي	90	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0594	false	3771631638527862970	44	99	241	534	1622	300	ابو بكر محمد بن عبد الله الصيرفي الشافعي له مصنفات في المذهب وهو صاحب وجه روي عن احمد ابن منصور الرمادي قال الاسنوي كان اماما في الفقه والاصول تفقه علي ابن سريج وله تصانيف موجودة منها شرح الرسالة وكتاب في الشروط احسن فيه كل الاحسان قال القفال الشاشي كان الصيرفي اعلم الناس بالاصول بعد الشافعي	594	13928799336853030	208	384.0	169	293	70.98976135253906	36	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0092	true	-4518280214405976818	31	65	171	345	1628	300	نقل---- الرافعي عنه وعن والده بانهما قالا ان طلاق السكران لا يقع وسء----ل عن الشطرنج فقال اذا سلم المال من الخسران والصلاة عن النسيان فذلك انس بين الاخوان -كتبه سهل بن محمد بن سليمان	92	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0790	false	1815788390537488458	65	100	321	499	1588	300	نقل عنه الرافعي---- وعن والده -انهما قالا ان طلاق السكران لا يقع وسءل سهل عن الشطرنج فقال اذا سلم المال من الخسران والصلاة من النسيان فذلك انس بين الاخوان وكتبه سهل بن محمد بن سليمان	790	13928799336853030	168	306.0	135	183	91.80327606201172	28	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0095	true	-9182889352228242274	68	158	353	859	1635	300	ابو علي الطبري ابو علي الحسين بن القاسم الطبري مصنف الافصاح تفقه ببغداد علي ا----------------------بن ابي هريرة ودرس بها بعده وصنف ف----------------------------------------------------ي الاصول والجدل والخلاف وهو اول من صنف في الخلاف المجرد وكتابه فيه يسمي المحرر وكتابه الافصاح الذي يعرف به هو بالفاء والصاد المهملة وهو شرح علي المختصر متوسط عزيز الوجود وقفت عليه مات سنة خمسين وثلاثماءة قاله الشيخ في طبقاته والنووي في تهذيبه والطبري نسبة الي طبرستان بفتح الباء الموحدةو-هو اقليم متسع مجاور لخراسان ومدينته امل بهمزة ممدودة وميم مضمومة بعدها لام واما الطبر--ي فنسبة الي طبرية الشام	95	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0642	false	-1539706990378575365	177	254	933	1350	1586	300	ابو علي الطبر--------ي الحس-ن بن القاسم شيخ الشافعية------------ ببغداد درس الفقه بعد شيخه ابي علي بن ابي هريرة وصنف التصانيف ك المحرر و الافصاح و العدة وهو صاحب وجه قال الاسنوي وصنف في الاصول والجدل والخلاف وهو اول من صنف في الخلاف المجرد وكتابه فيه يسمي المحرر سكن بغداد ومات بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطبري نسبة الي طبرستان بفتح الباء الموحدة وهو اقليم متسع مجاور لخراسان ومدينته امل بهمزة ممدودة وميم مضمومة بعدها لام واما الطبراني فنسبة الي طبرية الشام	642	13928799336853030	294	479.0	238	583	50.42881774902344	44	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0102	true	111589703889294493	164	265	870	1414	1598	300	فتلقاه الملك ال---صالح سلطان مصر واكرمه واحترمه وولاه خطابة الجامع العتيق بمصر والقضاء بها مع الوجه القبلي --------------------قام ب-------------------------الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علي عادته وازيد ثم ترك ذلك واستقر بتدريس الصالحية عند فراغ عمارتها وكان الحافظ زكي الدين مدرسا بالكاملية فامتنع من الفتوي مع وجوده وكان كل منهما ياتي الي مجلس الاخر------------------------------------------------------------------------- واخذ--- التفسير في در-سه وهو اول من اخذه في الدر-س ولم يزل بالصالحية مقيم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي بها في عشر جمادي الاولي سنة ستين وستماءة--------------------------------------------------------- ولما بلغ السلطان خبر وفاته قال لم يستقر ملكي الا الساعة فانه لو امر الناس في شاني بما اراد لبادروا الي امتثال امره	102	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms1554	false	1549115065664914524	27	186	137	984	1586	300	فتلقاه صاحب مصر الصالح ايوب----- واكرمه وفوض اليه قضاء مصر دون القاهرة و----------------------الوجه القبلي مع خطابة جامع مصر فاقام بالمنصب اتم قيام وتمكن من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم عزل نفسه من القضاء وعزله السلطان من الخطابة فلزم بيته يشغل الناس ويدرس واخذ في التفسير في دروسه وهو اول من اخذه في الدروس وقال الشيخ قطب الدين اليونيني كان مع شدته فيه حسن محاضرة بالنوادر والاشعار وقال الشريف عز الدين كان علم عصره في العلم جامعا لفنون متعددة مضافا الي ما جبل عليه من ترك التكلف مع الصلابة في الدين وشهرته تغني عن الاطناب في وصفه وقال ابن شهبة ترجمة الشيخ طويلة وحكاياته في قيامه علي الظلمة وردعهم كثيرة مشهورة وله مكاشفات وقال الذهبي كان يحضر السماع ويرقص توفي بمصر في--- جمادي الاولي من السنة وحضر جنازته الخاص والعام السلطان فمن دونه ودفن بالقرافة في اخرها ولما بلغ السلطان خبر مو-ته قال لم يستقر ملكي الا الساعة لانه لو امر الناس ف-----ي بما اراد لبادروا الي امتثال امره	1554	13928799336853030	258	240.5	204	1047	24.641834259033203	38	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0103	true	5407414753619069383	17	252	93	1360	1629	300	ولد بطوس سنة خمسين واربعماءة وكان والده يغزل الصوف ويبيعه في حانوته فلما احتضر اوصي به وباخيه احمد الي صديق له صوفي صالح فعلمهما الخط وادبهما ثم نفد---- ما خلفه ابوهما وتعذر عليهما القوت فقال اري لكما ان تلج-ا الي المدرسة قال الغزالي فصرنا الي المدرسة نطلب الفقه لتحصيل القوت فاشتغل بها مدة ثم ارتحل الي ابي نصر الاسماعيلي بجرحان ثم الي امام الحرمين بنيسابور فاشتغل عليه ولازمه حتي صار انظر اهل زمانه وجلس للاقراء في حياة امامه وصنف وكان الامام في الظاهر يظهر التبجح به وفي الباطن عنده منه شء لما يصدر عنه من سرعة العبارة وقوة الطبع وينسب اليه تصنيفان ليسا له بل وضعا عليه وهما السر المكتوم-- المضنون به علي غير اهله وينسب اليه ايضا شعر فمن ذلك ما نسبه اليه ابن السمعاني في الذيل والعماد الاصبهاني في الخريدة حلت عقارب صدغه في خده قمرا فجل به عن التشبيه ولقد عهدناه يحل ببرجها فمن العجاءب كيف حلت فيه واسند العماد له ايضا هبني صبوت كما ترون بزعمكم وحظيت منه بلثم خد- ازهر اني اعتزلت فلا تلوموا انه اضحي يقابلني بوجه اشعري فلما مات امامه خرج الي المعسكر وحضر مجلس نظام الملك وكان مجلسه محط رحال العلماء ومقصد الاءمة والنصحاء فوقع للغزالي امور تقتضي علو شانه من ملاقاة الاءمة ومجازاة الخصوم اللد ومناظرة الفحول ومناطحة الكبار فاقبل عليه نظام الملك وحل منه محلا عظيما فعظمت منزلته وطار اسمه في الافاق وندب للتدريس بنظامية بغداد سنة اربع وثمانين فقدمها في تجمل كبير وتلقاه الناس	103	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms1001	false	7731793519671295572	65	300	382	1644	1644	300	ولد بطوس سنة خمسين واربعماءة وكان والده يغزل الصوف ويبيعه في حانوته فلما احتضر اوصي به وباخيه احمد الي صديق له صوفي صالح فعلمهما الخط وادبهما ثم نفد منه ما خلفه ابوهما وتعذر عليه-- القوت فقال---- لكما ان تلجءا الي المدرسة قال الغزالي فصرنا الي المدرسة نطلب الفقه لتحصيل القوت فاشتغل بها مدة ثم ارتحل الي ابي نصر الاسماعيلي بجرجان ثم الي امام الحرمين بنيسابور فاشتغل عليه ولازمه حتي صار انظر اهل زمانه وجلس للاقراء في حياة امامه وصنف وكان الامام في الظاهر يظهر التبجح به وفي الباطن عنده منه شء لما يصدر منه من سرعة العبارة وقوة الطبع وينسب اليه تصنيفان ليسا له بل وضعا عليه وهما السر المكتوم و المضنون به علي غير اهله وينسب اليه----- شعر فمن ذلك ما نسبه اليه ابن السمعاني في الذيل والعماد الاصبهاني في الخريدة حلت عقارب صدغه في خده قمرا فجل به عن التشبيه ولقد عهدناه يحل ببرجها فمن العجاءب كيف حلت فيه وانشد العماد له ايضا هبني صبوت كما ترون بزعمكم وحظيت منه بلثم ثغر ازهر اني اعتزلت فلا تلوموا انه اضحي يقابلني بوجه اشعري فلما مات امامه خرج الي ال-عسكر وحضر مجلس نظام الملك وكان مجلسه محط رحال العلماء ومقصد الاءمة والفصحاء فوقع للغزالي امور تقتضي علو شانه من ملاقاة الاءمة ومجاراة الخصوم اللد ومناظرة الفحول ومناطحة الكبار فاقبل عليه نظام الملك وحل منه محلا عظيما فعظمت منزلته وطار اسمه في الافاق وندب للتدريس بنظامية بغداد سنة اربع وثمانين فقدمها في تجمل كبير وتلقاه الناس-	1001	13928799336853030	1246	2433.0	1014	1275	97.7254867553711	222	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0103	true	5407414753619069383	252	300	1360	1629	1629	300	ونفذت كلمته وعظمت حشمته حتي غلبت علي حشمة الامراء والوزراء وضربت به الامثال وشدت اليه الرحال الي ان شرفت نفسه عن رذاءل الدنيا فرفضها واطرحها واقبل علي العبادة والسياحة فخرج الي الحجاز في سنة ثمان وثمانين فحج ورجع الي دمشق واستوطنها عشر سنين بمنارة الجامع وصنف فيها كتبا-	103	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms1002	false	-6100971190396628337	0	48	0	267	1625	300	ونفذت كلمته وعظمت حشمته حتي غلبت علي حشمة الامراء والوزراء وضرب- به المث--ل وشدت اليه الرحال الي ان شرفت نفسه عن رذاءل الدنيا فرفضها واطرحها واقبل علي العبادة والسياحة فخرج الي الحجاز في سنة ثمان وثمانين فحج ورجع الي دمشق واستوطنها عشر سنين بمنارة الجامع وصنف فيها كتبا	1002	13928799336853030	264	512.0	217	270	97.77777862548828	45	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0104	true	6248408481749514515	0	147	0	796	1630	300	يقال ان الاحياء منها ثم صار الي القدس والاسكندرية ثم عاد الي وطنه بطوس مقبلا علي التصنيف والعبادة وملازمة التلاوة ونشر العلم وعدم مخالطة الناس ثم ان الوزير فخر الملك بن نظام الملك حضر اليه وخطبه الي نظامية نيسابور والح عليه كل الالحاح فاجاب الي ذلك واقام عليه مدة ثم تركه وعاد الي وطنه علي ما كان عليه وابتني الي جواره خانكاة للصوفية ومدرسة للمشتغلين ولزم الانقطاع ووظف اوقاته علي وظاءف الخير بحيث لا تمضي لحظة منها الا في طاعة من التلاوة والتدريس والنظر في الاحاديث خصوصا البخاري وادامة الصيام والتهجد ومجالسة اهل القلوب الي ان انتقل الي رحمة الله-تعالي وهو قطب الوجود والبركة الشاملة لكل موجود وروح خلاصة اهل الايمان والطريق الموصلة الي رضي الرحمن يتقرب الي الله تعالي به كل صديق ولا يبغضه الا ملحد او زنديق قد انفرد في ذلك العصر عن اعلام الزمان كما انفرد في هذا الباب فلم يترجم فيه معه ا--------لانسان	104	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms1002	false	-6100971190396628337	48	198	267	1072	1625	300	يقال ان الاحياء منها ثم صار الي القدس والاسكندرية ثم عاد الي وطنه بطوس مقبلا علي التصنيف والعبادة وملازمة التلاوة ونشر العلم وعدم مخالطة الناس ثم ان الوزير فخر الدين بن نظام الملك حضر اليه وخطبه الي نظامية نيسابور والح عليه كل الالحاح فاجاب الي ذلك واقام عليه مدة ثم تركه وعاد الي وطنه علي ما كان عليه وابتني الي جواره خانقاه للصوفية ومدرسة للمشتغلين ولزم الانقطاع ووظف اوقاته علي وظاءف الخير بحيث لا يمضي لحظة منها الا في طاعة من التلاوة والتدريس والنظر في الاحاديث خصوصا البخاري وادامة الصيام والتهجد ومجالسة اهل القلوب الي ان انتقل الي رحمة الله تعالي وهو قطب الوجود والبركة الشاملة لكل موجود وروح خلاصة اهل الايمان والطريق الموصلة الي رضا الرحمن يتقرب الي الله تعالي به كل صديق ولا يبغضه الا ملحد او زنديق قد انفرد في ذلك العصر عن اعلام الزمان كما انفرد في هذا الفصل فلم يترجم فيه معه في الاصل لانسان	1002	13928799336853030	785	1545.5	638	805	97.5155258178711	140	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0105	true	4506903126783097642	215	247	1124	1308	1594	300	الفوراني ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن فوران بضم الفاءالمروذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفوران--------------------ي تفقه علي القفال وبرع حتي صار شيخ الشافعية بمرو وصنف الابانة وهو----- معروف كثير الوجود و-العم-د وهو غريب عزيز الوجود	105	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0903	false	8050879051375637316	93	147	518	826	1662	300	الفوراني ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن بالضم----------المروزي شيخ الشافعية وتلميذ القفال وذو التصانيف الكثيرة وعنه اخذ ابو سعد المتولي صاحب التتمة وكان صاحب النهاية يحط علي الفوراني بلا حجة قال الاسنوي تفقه---- القفال وبرع حتي صار شيخ الشافعية بمرو وصنف الابانة وهو كتاب معروف كثير الوجود و العميد وهو غريب عزيز الوجود	903	13928799336853030	164	261.5	135	322	50.931678771972656	25	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0109	true	-6964091138087323476	93	232	490	1248	1617	300	ابو العباس--------- احمد بن ابي احمد الطبري المعروف بابن القاص بالقاف والصاد المهملةتفقه علي ابن سريج وتفقه عليه اهل طبرستان -توفي بطرسوس سنة خمس وثلاثين وثلثماءة قال ابن السمعاني والقاص هو الذي يعظ ويذكر القصص وعرف ابوه بالقاص لانه دخل بلاد الديلم وقص علي الناس الاخبار المرغبة في الجهاد ثم دخل بلاد الروم غازيا فبينما هو يقص لحقه وجد وغشيه فمات رحمه الله-تعالي قاله النووي في تهذيبه وقال ابن خلكان ان صاحب الترجمة وهو ابو العباس هو الذي مات في حالة الوعظ من الوجد والغشية وله تصانيف عندي من كل--------------- منها نسخة وهي التلخيص و-المفتاح و-ادب القضاء وكتاب دلاءل القبلة واكثره تاريخ وحكايات عن احوال الارض وعجاءبها وتصنيفه في احرام المراة وتصنيفه في الكلام علي قو---------له عليه الصلاة والسلام يا ابا عمير ما فعل النغير وطرسوس تقدم ضبطها AUTO 153 ابن القطان ابو الحسن احمد بن محمد بن احمد --------	109	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0605	false	5732052896110231608	103	235	563	1271	1632	300	ابو العباس بن القاص احمد بن ابي احمد الطبري الشافعي وله مصنفات مشهورة تفقه ع--------------لي ابن سريج وتفقه عليه اهل طبرستان وتوفي بطرسوس------------------------- قال ابن السمعاني والقاص هو الذي يعظ ويذكر القصص -عرف ابوه بالقاص لانه دخل بلاد الديلم وقص علي الناس الاخبار المرغبة في الجهاد ثم دخل بلاد الروم غازيا فبينما هو يقص لحقه وجد وخشية فمات رحمه الله تعالي قاله النووي في تهذيبه وقال ابن خلكان ان صاحب الترجمة-وهو ابو العباس هو الذي مات في حالة------ من الوجد والخشية وله تصانيف صغيرة الحجم كبيرة الفاءدة منها--------- التلخيص و المفتاح و ادب القضاء وكتاب دلاءل القبلة واكثره تاريخ وحكايات عن احوال الارض وعجاءبها وتصنيف -في احرام المراة وتصنيف ف-ي الكلام علي قوله صلي الله عليه وسل----------م يا ابا عمير ما فعل النغير وفيها المطيري المحدث ابو بكر--------------------------- محمد بن جعفر الصيرفي	605	13928799336853030	587	1005.0	474	803	73.10086822509766	96	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0109	true	-6964091138087323476	225	260	1217	1403	1617	300	ابو الحسن احمد بن محمد بن احمد البغدادي المعروف بابن القطان اخر اصحاب ابن سريج وفاة اخذ عنه علماء بغداد ومات بها في جمادي الاولي سنة تسع وخمسين وثلاثماءة وله مصنفات في اصول الفقه وفروعه	109	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0666	false	-9139107736098256153	47	78	240	401	1566	300	ابو الحسن احمد بن محمد بن احمد البغدادي المعروف بابن القطان اخر اصحاب ابن سريج وفاة اخذ عنه علماء بغداد ومات بها في جمادي الاولي------------------------- وله مصنفات في اصول الفقه وفروعه	666	13928799336853030	161	310.0	130	186	86.55914306640625	31	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0113	true	4863432300779896687	196	290	1038	1531	1577	300	ابن كج القاضي ابو القاسم يوسف بن احمد بن كج الد---------------------------------------------------------------------------------------ينوري تفقه علي ا-------------بن القطان وجمع بين ----------------------------------------------------رءاسة الدين والدنيا -------------------------------------وكان يضرب به المثل في حفظ المذهب وارتحل الناس اليه من الافاق رغبة في علمه وجوده قتله العيارون بالدينور ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة خمس واربعماءة قاله الشيخ ابو اسحاق قال ابن خلكان وكانت له نعمة كبيرة قال وحكي السمعاني ان الشيخ ابا علي السنجي لما انصرف من عند الشيخ ابي حامد -اجتاز به فراي علمه وفضله فقال له يا استاذ الاسم لابي حامد والعلم والقلم لك فقال---- رفعته بغداد وحطتني الدينور	113	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0794	false	5889673752262244727	59	153	320	819	1604	300	ابن كج القاضي ابو القاسم يوسف بن احمد بن كجبفتح الكاف وتشديد الجيم وهو في اللغة اسم للجص الذي يبيض به الحيطانالكجي نسبة الي جده هذاالدينوري صاحب الامام ابي الحسين بن القطان وحضر مجلس الداركي ومجلس القاضي ابي حامد المروزي انتهت اليه الرءاسة ببلده في المذهب ورحل الناس اليه رغبة في علمه وجوده وكان يضرب به المثل في حفظ المذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي السمعاني ان الشيخ ابا علي السنجي لما انصرف من عند الشيخ ابي حامد واجتاز به فراي علمه وفضله فقال له يا استاذ الاسم لابي حامد والع-------لم لك فقال ذاك رفعته بغداد وحطتني الدينور	794	13928799336853030	274	444.5	218	687	39.88355255126953	47	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0114	true	1845485723782068955	233	293	1208	1536	1570	300	محمد بن نصر المروزي احد اءمة الاسلام قال فيه الحاكم هو الفقيه العابد العالم امام اهل الحديث في عصره بلا مدافعة وقال الخطيب في تاريخ بغداد كان من اعلم الناس باختلاف الصحابة ومن بعده-----------م ولد ببغداد سنة -ثنتين وماءتين ونشا بنيسابور وتفقه بمصر علي اصحاب الشافعي وسكن سمرقند الي ان توفي بها سنة اربع وتسعين وماءتين ذكره النووي في تهذيبه	114	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0501	false	5833866615410224856	226	288	1148	1488	1544	300	محمد بن نصر المروزي احد اءمة الاسلام قال فيه الحاكم هو الفقيه العابد العالم امام اهل الحديث في عصره بلا مدافعة وقال الخطيب في تاريخ بغداد كان من اعلم الناس باختلاف الصحابة ومن بعدهم في الاحكام ولد ببغداد سنة اثنتين وماءتين ونشا بنيسابور وتفقه بمصر علي اصحاب الشافعي وسكن سمرقند الي ان توفي بها سنة اربع وتسعين وماءتين ذكره النووي في تهذيبه	501	13928799336853030	328	642.0	268	340	96.47058868408203	58	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0114	true	1845485723782068955	73	108	379	571	1570	300	بلامين بينهما الف معناه اخرس اخذ عن ابي اسحاق المروزي وابن ابي هريرة وكان ورعا متعبدا اخذ عنه فقهاء همذان ونقل عنه الرافعي قولا ان الاخوة للابوين ساقطون في مسالة المشركة ولد سنة سبع وثلاثماءة	114	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0770	false	2993242251672561399	233	266	1205	1389	1583	300	-------بينهما الف معناه اخرساخ-ذ عن ابي اسحاق المروزي وابن ابي هريرة وكان ورعا متعبدا اخذ عنه فقهاء همذان ونقل عنه الرافعي قولا ان الاخوة للابوين ساقطون في مسالة المشركة ولد سنة سبع وثلاثماءة	770	13928799336853030	182	355.0	149	192	94.79166412353516	33	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0114	true	1845485723782068955	151	210	790	1086	1570	300	ابن اللبان اب---------------و الحسين محمد بن عبد الله--------- ال----------------------------------------بصري الفرضي المعروف بابن اللبان قال الشيخ ابو اسحاق كان اماما في الفقه والفراءض -صنف فيها كتبا كثيرة ليس لاحد مثلها وعنه اخذ الناس وكان يقول ليس في الارض فرضي الا من اصحابي او اصحاب اصحابي او لا يحسن شيءا------------ نقل عنه الرافعي في مواضع منها ان زكاة الفطر لا تجب	114	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0782	false	680959326303309770	199	263	1052	1375	1564	300	ابن اللبان الفرضي العلامة ابو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسن البصري روي سنن ابي داود عن ابن داسه وسمعها منه القاضي ا---بو الطيب الطبري قال الخطيب انتهي اليه علم --------------الفراءض وصنف فيه- كتبا انتهي------------------------------ وكان يقول ليس في الارض فرضي الا من اصحابي وا--صحاب اصحابي او لا يحسن شيءا قال الاسنوي نقل عنه الرافعي في مواضع منها ان زكاة الفطر لا تجب	782	13928799336853030	203	309.0	159	373	54.42359161376953	32	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0115	true	-5447243390295787480	71	204	367	1139	1633	300	الاشهاد عليه بان هذا الكتاب خطي وما فيه وصيتي وان لم يعلم الشاهد ما فيه وكذا نقله عنه الامام والمتولي ورايت بخطه في طبقات العبادي عنه انه تكفي الكتابة بلا شهادة بالكلية والمعروف خلاف الامرين ومنها ان الاخوة ساقطون بالجد ومنها في تشطير الصداق وغير ذلك والمروزي نسبة الي مرو وزادوا عليها الزاي شذوذا وهي احدي مدن خراسان الكبار فانها اربعة نيسابور وهراة وبلخ ومرو وهي اعظمها ولهذا يعبر اصحابنا بالخراسانيين تارة وبالمراوزة اخري والمراد بمرو اذا اطلقت مرو الشاهجان بالشين المعجمة والجيمومعناه روح الملك فالشاه الملك وجان هو الروح الا ان العجم تقدم المضاف اليه علي المضاف واما مرو الروذ فانها تستعمل مقيدة والروذ براء مهملة مضمومة وذال معجمة هو النهر بلغة فارس والنسبة الي الاولي مروزيكما سبق والي الثانية مروروذي بثلاث راءات وقد تخفف فيقال مروذي وبين المدينتين دون ثلاثة ايام	115	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0502	false	-3778824644579731853	0	86	0	487	1623	300	الاشهاد عليه بان هذا------- خطي وما فيه وصيتي وان لم يعلم الشاهد ما فيه و----------------------------------------في طبقات العبادي عنه انه يكفي الكتابة بلا شهادة بالكلية والمعروف خلاف الامرين ومنها ان الاخوة ساقطون بالجد و-------------------------------المروزي نسبة الي مرو وزادوا عليها الزاي شذوذا وهي احدي مدن خراسان الكبار فانها اربعة نيسابور وهراة وبلخ ومرو وهي اعظمها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما مرو الروذ فانها تستعمل مقيدة والروذ براء مهملة مضمومة وذال معجمة هو النهر بلغة فارس والنسبة الي الاولي مروزي------- والي الثانية مروروذي بثلاث را-ات وقد يخفف فيقال مروذي وبين المدينتي----ن ثلاثة ايام	502	13928799336853030	485	899.5	399	772	62.82383346557617	80	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0116	true	1465125210314267948	52	300	280	1544	1544	300	المروزي كان اماما جليلا غواصا علي المعاني ورعا زاهدا اخذ عن ابن سريج وانتهت اليه رءاسة العلم ببغداد وانتشر الفقه عن اصحابه في البلاد ثم انتقل في اخر عمره الي مصر وجلس في مجلس الشافعي قال العبادي وخرج من مجلسه الي البلاد سبعون اماما وتوفي بمصر سنة اربعين وثلاثماءة قاله الشيخ ابو اسحاق قال ابن خلكان كان ذلك لتسع خلون من رجب ودفن قريبا من الشافعي وقد شرح المختصر شرحا مبسوطا وهو من احسن ما وقفت عليه في شروحه وحكي الرافعي عنه حكاية غريبة متعلقة بالقيافة فقال حكي الصيدلاني وغيره عن القفال عن الشيخ ابي زيد عن ابي اسحاق قال كان لي جار ببغداد وله مال ويسار وكان له ابن يضرب الي السواد ولون الرجل لا يشبهه وكان يعرض بانه ليس منه قال فاتاني فقال عزمت علي الحج واكبر قصدي ان استصحب ابني واريه بعض القافة فنهيته وقلت لعل القاءف يقول بعض ما تنكره وليس لك ابن غيره فلم ينته وخرج فلما رجع قال لي اني استحضرت مدلجيا وامرت بعرضه عليه في عدة رجال كان فيهم الذي يرمي بانه منه وكان معنا في الرفقة وغ-بت عن المجلس فنظر القاءف فيهم فلم يلحقه باحد منهم فاخبرت بذلك وقيل لي احضر فلعله يلحقه بك فاقبلت علي ناقة يقودها عبد لنا اسود كبير فلما وقع بصره علينا قال الله اكبر ذاك الراكب ابو هذا الغلام والقاءد الاسود ابو الراكب فغشي علي من صعوبة ما سمعت فلما رجعت الححت علي والدتي لتخبرني فاخبرتني ان ابي طلقها ثلاثا ثم ندم فامر هذا الغلام بنكاحها للتحليل ففعل فعلقت منه وكان ذا مال كثير وقد-	116	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0620	false	-4096449069421918818	0	198	0	1012	1565	300	الاسنوي كان اماما جليلا غواصا علي المعاني ورعا زاهدا اخذ عن ابن سريج وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد وانتشر الفقه عن اصحابه في البلاد قا--------------------------------------------------ل العبادي وخرج من مجلسه الي البلاد سبعون اماما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحك--------ي عنه حكاية غريبة متعلقة بالقا-فة فقال حكي الصيدلاني وغيره عن القفال عن الشيخ ابي زيد عن ابي اسحاق قال كان لي جار ببغداد وله مال ويسار وكان له ابن يضرب الي --سواد ولون الرجل لا يشبهه وكان يعرض بانه ليس منه قال فاتاني وقال عزمت علي الحج واكثر قصدي ان استصحب ابني واريه بعض القافة فنهيته وقلت لعل القاءف يقول---- ما ت-كره وليس لك ابن غيره فلم ينته وخرج فلما رجع قال--- اني استحضرت مجلس-ا وامرت بعرضه عليه في عدة رجال كان فيهم الذي يرمي بانه منه وكان معنا في الرفقة وغيبت عن المجلس فنظر القاءف فيهم فلم يلحقه باحد منهم فاخبرت بذلك وقيل لي احضر فلعله يلحقه بك فاقبلت علي ناقة يقودها عبد لنا اسود كبير فلما رفع بصره علينا قال الله اكبر ذاك الراكب ابو هذا الغلام والقاءد الاسود ابو الراكب فغشي علي من صعوبة ما سمعت فلما رجعت الححت علي والدت--------ي فاخبرتني ان ابي طلقها ثلاثا ثم ندم فامر هذا الغلام بنكاحها للتحليل ففعل فعلقت منه وكان ذا مال كثير وقد	620	13928799336853030	996	1888.5	799	1266	78.67298889160156	184	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0117	true	-5492149943376202385	187	237	1005	1271	1602	300	احمد بن بشر بن عامر العامري المروروذي قال الشيخ في طبقاته وتبعه عليه النووي في تهذيبه اخذ عن ابي اسحاق المروذي ونزل البصرة واخذ عنه فقهاءها وكان اماما لا يشق غباره -شرح مختصر المزني -صنف الجامع في المذهب وهو كتاب جليل وصنف في اصول الفقه ومات سنة ثنتين وستين وثلاثماءة	117	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0676	false	-1518969250531948642	159	200	917	1137	1642	300	احمد بن بشر بن عامر العامري المروروذي------------------------------------------------ اخذ عن ابي اسحاق المروزي ونزل البصرة واخذ عنه فقهاءها وكان اماما لا يشق غباره وشرح مختصر المزني وصنف الجامع في المذهب وهو كتاب جليل وصنف في اصول الفقه ومات سنة ثنتين وستين وثلاثماءة	676	13928799336853030	217	408.5	176	268	80.97014617919922	38	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0118	true	1620609095382241815	251	291	1408	1620	1666	300	ودرس بها وكان المجلس له بعد قيام ابن ابي هريرة--------------- ثم انصرف الي خراسان سنة اربع واربعين وتوفي بها عشية الاربعاء ودفن عشية الخميس السادس من جمادي الاخرة سنه اربع وثمانين وثلاثماءة وهو ابن ست وسبعين سنة انتهي ونقل عنه	118	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0737	false	3477608071282714978	0	38	0	193	1611	300	ودرس بها وكان المجلس له بعد قيام ابن ابي هريرة وكان معيد درسه ثم انصرف الي خراسان سنة اربع واربعين وتوفي بها عشية الاربعاء ودفن عشية الخميس السادس من جمادي الاخر---------------------------ة وهو ابن ست وسبعين سنة -------نقل عنه	737	13928799336853030	178	327.0	143	227	78.41410064697266	32	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0119	true	-1053049562213369932	37	68	188	346	1577	300	نقل عنه الرافعي استحباب تطويل الركعة الاولي علي الثانية ثم كرر النقل عنه وحكي عنه في باب الديات انه قال رايت صيادا ير-ي الصيد علي فرسخين وكان له ولد اسمه محمد	119	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0737	false	3477608071282714978	36	63	185	327	1611	300	نقل عنه الرافعي استحباب تطويل الركعة الاولي علي الثانية----------------- وحكي عنه في باب الديات انه قال رايت صيادا يرمي الصيد علي فرسخين وكان له ولد اسمه محمد	737	13928799336853030	141	265.0	114	159	88.67924499511719	26	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0124	true	-7244509704570764254	239	277	1285	1472	1590	300	غيره ولم يزل علي ذلك الي ان سافر الي بلده وزار القدس والخليل ثم عاد اليها فمرض بها عند ابويه وتوفي في ليلة الاربعاء رابع وعشرين شهر رجب سنة ست وسبعين وستماءة ودفن ببلده رضي- الله----- عنه وعنا	124	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms1601	false	1666391234582219820	0	33	0	162	1620	300	غيره ولم يزل علي ذلك الي ان سافر الي بلده وزار القدس والخليل ثم عاد اليها فمرض بها عند ابويه وتو---في ليلة الاربعاء رابع -عشري----- رجب---------------------- ودفن ببلده رحمه الله ورضي عنه وعنا	1601	13928799336853030	154	264.0	122	193	79.7927474975586	29	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0125	true	8736646671338056714	0	36	0	188	1610	300	الشافعية تفقه بابن سريج ثم بابي اسحاق المروزي وصحبه الي مصر ثم عاد الي بغداد ومات بها سنة خمس واربعين وثلاثماءة قاله الشيخ ابو اسحاق زاد ابن خلكان في رجب وكان معظما عند السلاطين فمن دونها	125	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0631	false	1623566876412116811	259	283	1433	1556	1647	300	الشافعية تفقه بابن سريج ثم بابي اسحاق المروزي وصحبه الي مصر ثم عاد الي بغداد ومات----------------------------------------------------------------- في رجب وكان معظما عند السلاطين فمن دونها	631	13928799336853030	123	237.0	99	188	65.42552947998047	24	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0126	true	4737082251083536083	210	269	1116	1438	1597	300	فقيها اماما في النحو واللغة وغيرهما واستاذ--------------------- عصره في التفسير وله التصانيف المعروفة فيه وفي غيره ومن تصانيفه فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البسيط ---------------------والوسيط و----------------الوجيز ومنه اخذ الغزالي هذه الاسماء وكان له شعر حسن توفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنيسابور--------- بعد مرض طويل في جمادي الاخرة سنة ثمان وستين واربعماءة قاله ابن خلكان وغيره نقل عنه في الروضة في مواضع من كتاب السير في الكلام علي	126	-7897447122000223600	Shamela0012398-ara1.completed.ms0921	false	-766050004253024076	181	300	988	1641	1641	300	فقيها اماما في النحو واللغة وغيرهما شاعرا واما التفسير فهو امام عصر----------------------------------------------------------ه فيه اخذ التفسير عن ابي اسحاق الثعلبي واللغة عن ابي الفضل العروضي صاحب ابي منصور الازهري والنحو عن ابي الحسن القهندزيبضم القاف والهاء وسكون النون وفي اخره زايالضرير صنف الواحدي البسيط في نحو ستة عشر مجلدا والوسيط في اربع مجلدات و الوجيز ومنه اخذ الغزالي هذه الاسماء و اسباب النزول وكتاب نفي التحريف عن القران الشريف وكتاب الدعوات وكتاب تفسير اسماء النبي صلي الله عليه وسلم وكتاب والمغازي وكتاب الاغراب في الاعراب و شرح ديوان المتنبي واصله من ساوة من اولاد التجار وولد بنيسابور ومات بها بعد مرض طويل في جمادي الاخرة سنة ثمان وستين و------------------------------نقل عنه في الروضة في مواضع من كتاب السير في الكلام علي-	921	13928799336853030	211	320.0	171	742	28.436656951904297	33	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0012398-ara1.completed