id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014580-ara1.ms0243	true	5060772962378918407	63	99	305	500	1500	300	ان يحافظ علي الدعوات الواردة في الوضوء فيقول في غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني	243	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms0259	false	-567571899564515813	264	300	1342	1536	1536	300	ان يحافظ علي الدعوات الواردة في الوضوء فيقول في غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني-	259	-5901131014849447879	194	383.0	159	195	99.4871826171875	36	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0243	true	5060772962378918407	99	152	500	781	1500	300	كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وروي اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من القوم الذين يس-معون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي --صراطك يوم تزل---- الاقدام ورد بها الاثر عن السلف الصالحين	243	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms0260	false	4370561229728181184	0	53	0	281	1584	300	كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وروي اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من------ الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط- يوم تزل فيه الاقدام ورد بها الاثر عن السلف الصالحين	260	-5901131014849447879	274	520.0	222	288	95.13888549804688	49	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0248	true	-6932056985902876487	213	239	1092	1219	1533	300	توضا ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب ب--رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة و------------------هذا حديث صحيح	248	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms0590	false	-3281191752588576475	207	238	1027	1174	1467	300	توضا ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة رواه الحاكم ثم قال هذا حديث صحيح	590	-5901131014849447879	125	229.0	99	147	85.03401184082031	24	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0511	true	7248365157676863169	159	242	806	1221	1545	300	المغرب وفي الثالثة والرابعة من الرباعية فيه قولان الجديد انها تسن ولكن تجعل السورة فيها اقصر لما روي عن ابي سعيد الخدري------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخيرتين قدر خمس عشرة اية وف---------------ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخيرتين قدر نصف ذلك والقديم انها لا تسن لما روي عن ابي قتادة ان النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يقرا في	511	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms0664	false	8477631330603798182	80	167	432	853	1533	300	السورة ف-ي الثالثة والرابعة بعد الفاتحة كما جاء في حديث ابي س------------------------------------------------عيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخ-ريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخ-ريين قدر نصف ذلك رواه مسلم فقول---------------- ابي سعيد رضي الله عنه وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في	664	-5901131014849447879	288	475.5	226	488	59.01639175415039	50	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0526	true	-7041537649985405746	127	166	668	850	1541	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع وربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد	526	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms0163	false	6285492032982006621	105	147	528	723	1499	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد	163	-5901131014849447879	181	350.0	142	195	92.82051086425781	37	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0526	true	-7041537649985405746	127	166	668	850	1541	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع وربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد	526	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms0462	false	-8538634950020688369	60	102	303	498	1440	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد	462	-5901131014849447879	181	350.0	142	195	92.82051086425781	37	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0648	true	-3952834337841316572	9	83	56	482	1686	300	انه يقنت----------- فقال اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اللهم ل--ك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نخشي عذابك الجد ونرجو رحمتك ان عذابك بالكفار ملحق هذا لفظ رواية------ البيهقي	648	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms0524	false	4178319717916468110	55	147	322	857	1664	300	انه -قنت بعد الركوع فقال اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين سم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نخشي عذابك الجد ونرجو رحمتك ان عذابك بالكفار ملحق الخلاصة 1458459 قال البيهقي	524	-5901131014849447879	412	771.0	339	536	76.86566925048828	68	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0650	true	-4369495174121640638	232	300	1228	1570	1570	300	ابي اوفي رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت ---------له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم -يصلي ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل-	650	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms0500	false	4683874042992531328	147	206	724	1020	1503	300	ابي اوفي --------------قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم من كانت له الي الله حاجة--------------- او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل- ركعتين ثم ليثن علي الله------ وليصل علي النبي ثم --------------------يقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل	500	-5901131014849447879	282	502.0	227	353	79.88668823242188	52	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0651	true	4065908090998368682	0	26	0	119	1563	300	بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة لك فيها رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين قوله	651	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms0500	false	4683874042992531328	206	232	1020	1137	1503	300	بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك-- رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه	500	-5901131014849447879	111	210.5	85	119	93.27731323242188	23	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0673	true	2613123799709669270	222	244	1150	1252	1527	300	صحيح البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما	673	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms0442	false	-2726309943020996970	33	55	165	267	1544	300	صحيح البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما	442	-5901131014849447879	102	204.0	80	102	100.0	22	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0676	true	-3338489575504229978	60	163	327	850	1554	300	في القراءة مكروهة ------ثم ينظر ان كان لحنا لا يغير المعني كرفع الهاء من الحمد لله ----------------فتجوز صلاته وصلاة من اقتدي به وان كان----- يغير المعني كقوله انعمت عليهم اي بضم التاء او ت------------------بطله كقوله---------- المستقين اي بالنون فان كان------ يطاوعه لسانه ويمكنه التعلم ف-----------------يلزمه ذلك فلو------------- قصر وضاق الوقت ---------صلي و-قضي ولا يجوز الاقتداء به وان لم يطاوعه لسانه او لم يمض ما امكنه التعلم فيه فان كان في الفاتحة فصلاة مثله خلفه صحيحة وصلاة صحيح اللسان خلفه كاقتداء القارء بال-امي وان كان في غير الفاتحة صحت صلاته وصلاة ----من خلفه قا-------------------ل الامام ول----------------------و قيل ليس لهذا الذي يلح-ن في غير الفاتحة	676	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms0673	false	7472887820758625876	74	190	410	1013	1600	300	في القراءة -كر-هت امامته مطلقا فان كان لحنا لا يغير المعني كرفع الهاء من الحمد لله كانت كراهة تنزيه وصحت صلاته وصلاة من اقتدي به وان كان لحنا يغير المعني ك---------------------ضم التاء من انعمت او كسرها او يبطله بان يقول الصراط المستقي----------ن فان كان لسانه يطاوع------ه وامكنه التعلم فهو مرتكب للحرام ويلزمه المبادرة بالتعلم فان قصر وضاق الوقت لزمه ان يصلي ويقضي ولا ي-صح الاقتداء به وان لم يطاوعه لسانه او لم يمض ما يمكن- التعلم فيه------------------- فصلاة مثله خلفه صحيحة وصلاة صحيح اللسان خلفه كصلاة ----قارء خلف امي وان كان في غير الفاتحة صحت صلاته وصلاة كل احد خلفه لان ترك السورة لا يبطل الصلاة فلا يمنع الاقتداء المجموع 4268269 واما ال----لحان في غير الفاتحة	673	-5901131014849447879	398	543.5	312	671	59.314456939697266	60	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0715	true	-6527440668240434492	194	223	1050	1200	1611	300	النووي في شرح المهذب والروضة فقال --------------------الصواب الذي قاله المحققون انه يصلي سنة الظهر التي قبلها ثم يصلي الظهر ثم العصر ثم سنة الظهر التي بعدها ثم سنة العصر	715	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms0600	false	-6144796049823142525	260	293	1383	1553	1589	300	النووي في كيفية صلاة سنة الظهر والعصر اذا جمع بينهما والصواب الذي قاله المحققون انه يصلي سنة الظهر التي قبلها ثم يصلي الظهر ثم العصر ثم سنة الظهر التي بعدها ثم سنة العصر	600	-5901131014849447879	127	231.5	101	170	74.70587921142578	24	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0715	true	-6527440668240434492	194	223	1050	1200	1611	300	النووي في شرح المهذب والروضة فقال --------------------الصواب الذي قاله المحققون انه يصلي سنة الظهر التي قبلها ثم يصلي الظهر ثم العصر ثم سنة الظهر التي بعدها ثم سنة العصر	715	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms0604	false	-4497359791278559897	141	174	749	919	1577	300	النووي في كيفية صلاة سنة الظهر والعصر اذا جمع بينهما والصواب الذي قاله المحققون انه يصلي سنة الظهر التي قبلها ثم يصلي الظهر ثم العصر ثم سنة الظهر التي بعدها ثم سنة العصر	604	-5901131014849447879	127	231.5	101	170	74.70587921142578	24	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0715	true	-6527440668240434492	194	223	1050	1200	1611	300	النووي في شرح المهذب والروضة فقال --------------------الصواب الذي قاله المحققون انه يصلي سنة الظهر التي قبلها ثم يصلي الظهر ثم العصر ثم سنة الظهر التي بعدها ثم سنة العصر	715	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms0608	false	9050368632631524814	28	61	151	321	1552	300	النووي في كيفية صلاة سنة الظهر والعصر اذا جمع بينهما والصواب الذي قاله المحققون انه يصلي سنة الظهر التي قبلها ثم يصلي الظهر ثم العصر ثم سنة الظهر التي بعدها ثم سنة العصر	608	-5901131014849447879	127	231.5	101	170	74.70587921142578	24	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0847	true	1447477881068399518	183	222	969	1187	1579	300	الزكاة المتعلقة بالعين والاقوال --انما هي في اجتماع الكفارات وغيرها مما يسترسل في الذمة مع حقوق الادميين وقد تفرض الزكاة من هذا القبيل بان -------------يتلف ماله بعد الحول والامكان ثم يموت وله مال انتهي وحاصله ان الاصح جريان الاقوال -----	847	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms0889	false	-1348591863954855901	4	45	25	254	1499	300	الزكاة المتعلقة بالعين تقدم قطعا وانما الاقوال في-- الكفارات وغيرها مما يسترسل في الذمة مع حقوق الادمي-- وقد تكون الزكاة من هذا القبيل بان يكون له مال فيتلف----- بعد الحول والامكان ثم يموت وله تركة فالزكاة هنا متعلقة بالذمة ففيها الاقوال	889	-5901131014849447879	150	243.0	121	238	63.025211334228516	23	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0968	true	-8141136384989972883	220	253	1058	1220	1454	300	صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي--------------------------------------------------------------------------------------- علي رطبات------------ فان لم يكن رطبات ف----تمرات وان لم يكن حسا حسوات من ماء رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وقال الدارقطني اسناده صحيح	968	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms1115	false	2930504975514385230	142	194	700	938	1472	300	صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي المغرب فقد جاء في الحديث عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم تكن حسا حسوات من ماء رواه ابو داود و-----------------------قال ال-الباني حسن--- صحيح	1115	-5901131014849447879	128	181.5	99	265	48.30188751220703	20	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1149	true	7006881248389551663	91	127	484	676	1585	300	يجوز اخذ شء من اجزاء المسجد كحصاه وحجر------ وتراب وغيره وقد يحرم التيمم بترابه ومثله الشمع والزيت وفي سنن ابي داود باسناد صحيح ان--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد	1149	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms0705	false	-8284611706247166891	221	259	1185	1375	1608	300	يجوز اخذ شء من اجزاء المسجد ك------حجر وحصاة وتراب وغيره------------------------------------------ وفي سنن ابي داود باسناد صحيح عن ابي هريرة قال بعض الرواة اراه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد	705	-5901131014849447879	143	239.0	115	238	60.08403396606445	25	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1149	true	7006881248389551663	91	127	484	676	1585	300	يجوز اخذ شء من اجزاء المسجد كحصاه وحجر------ وتراب وغيره وقد يحرم التيمم بترابه ومثله الشمع والزيت وفي سنن ابي داود باسناد صحيح ان--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد	1149	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms1582	false	-5973528912237689549	256	294	1314	1504	1540	300	يجوز اخذ شء من اجزاء المسجد ك------حجر وحصاة وتراب وغيره------------------------------------------ وفي سنن ابي داود باسناد صحيح عن ابي هريرة قال بعض الرواة اراه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد	1582	-5901131014849447879	143	239.0	115	238	60.08403396606445	25	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1999	true	-5339542527660747884	0	140	0	725	1534	300	من ظالمه فيقول ظلمني فلان وفعل بي كذا الثاني الاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي الصواب فيقول لمن يرجو قدرته علي ازالة المنكر فلان يعمل معي كذا فازجره عنه ونحو ذلك ---------------------------------------------------------------الثالث الاستفتاء بان يقول للمفتي ظلمني فلان او ابي او اخي بك----------------ذا فهل له ذلك ام لا وما طريقي في الخلاص منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع تحذير المسلمين من الشر وذل---------ك من وجوه منها جرح المجروحين من الرواة والشهود والمصنفين وذلك-------------- واجب ومن-------ها الاخبار بعيبه عند المشاورة في مواصلته ومنها اذا رايت من يشتري شيءا معيبا فتذكره له لا تقصد الايذاء ومنها اذا رايت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ متفقها يتردد الي فاسق او مبتدع-------- ياخذ عنه --علما وخفت عليه ضرره ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ان يكون له ولاية لا يقوم بها علي وجهها لعدم اهليته او فسقه فتذكره --------------------------------------------------لمن له عليه ولاية ليستدل به ----------------او يعرف حال----------------------------------------------------------------------------------ه الخامس ان يكون مجاهرا بفسقه او بدعته فيجوز ذكره بما يجاهر	1999	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms2907	false	-6556546865578409450	35	294	187	1515	1550	300	من ظالمه فيقول ظلمني فلان ب-------كذا الثاني الاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي الصواب فيقول لمن يرجو قدرته علي ازالة المنكر فلان يعمل كذ----ا فازجره عنه ونحو ذلك ويكون مقصوده التوصل الي ازالة المنكر فان لم يقصد ذلك كان حراما الثالث الاستفتاء فيق---ول للمفتي ظلمني-------- ابي او اخي او زوجي او فلان بكذا فهل له ذلك------ وما طريقي في الخلاص منه وتحصيل حقي ودفع الظلم ونحو ذلك فهذا جاءز للحاجة ولكن الاحوط والافضل ان يقول ما تقول في رجل او شخص او زوج كان من امره كذا فانه يحصل به الغرض من غير تعيين ومع ذلك فالتعيين جاءز الرابع تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم وذلك من وجوه منها جرح المجروحين من الرواة والشهود وذلك جاءز باجماع المسلمين بل واجب للحاجة ومنها الم------------------شاورة في م----------------------------------------------------------------------------------صاهرة انسان او مشاركته او ايداعه او معاملته او غير ذلك او مجاورته ويجب علي المشاور ان لا يخفي حاله بل يذكر المساوء التي فيه بنية النصيحة ومنها اذا راي متفقها يتردد الي-------- مبتدع او فاسق ياخذ عنه العلم- وخاف ان يتضرر المتفقه بذلك فعليه نصيحته ببيان حاله بشرط ان يقصد النصيحة وهذا مما يغلط فيه وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد ويلبس الشيطان عليه ذلك ويخيل اليه انه نصيحة فليتفطن لذلك ومنها ان يكون له ولاية لا يقوم بها علي وجهها اما بان لا يكون صالحا لها واما بان يكون فاسقا او مغفلا ونحو ذلك فيجب ذكر ذلك لمن له عليه ولاية عامة ليزيله ويولي من يصلح او يعلم ذلك منه ليعامله بمقتضي حاله ولا يغتر به وان يسعي في ان يحثه علي الاستقامة او يستبدل به الخامس ان يكون مجاهرا بفسقه او بدعته كالم------------جاهر	2907	-5901131014849447879	497	652.0	397	1477	33.649288177490234	80	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2381	true	-3719590899197323632	98	174	510	871	1546	300	ام --------------عطية ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار وعن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي الا الشء اليسير وقوله----- من قسط او اظفار -هما نوعان من البخور	2381	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms2437	false	6789599460743825459	191	256	1001	1309	1544	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج---------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار رواه البخاري ومسلم وثوب العصب نوع م---------------------------------------------ن الثياب اليمانية----------------------------- وقوله نبذة من قسط او اظفار وهما نوعان من البخور	2437	-5901131014849447879	231	360.5	178	394	58.62944030761719	44	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2389	true	3557297819554898081	135	169	697	868	1561	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخلن رجل بعد يومي هذا علي مغيبة الا ومعه رجل او رجلان قال-------------- المغيبة بضم الميم وكسر الغين المعجمة واسكان الباء -هي المراة التي غاب عنها زو------------------جها عن منزلها	2389	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms2637	false	-6759395401333811831	30	68	142	339	1521	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخلن رجل بعد يومي هذا علي مغيبة الا ومعه رجل او اثنان قال الامام النووي المغيبة بضم الميم وكسر الغين المعجمة واسكان الياء وهي------- التي غاب عنها زوجها والمراد غاب زوجها عن منزلها	2637	-5901131014849447879	160	296.0	127	204	78.4313735961914	28	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2408	true	7830533950546508760	178	231	917	1181	1545	300	ان عقبة بن الحارث نكح ثيبا----- لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة وقالت قد ارضعت عقبة والتي نكحها قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتيني---------------------------------------------------------- فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	2408	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms2036	false	-516968556988430249	38	100	195	512	1556	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	2036	-5901131014849447879	232	423.5	183	327	70.94801330566406	43	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2425	true	-1870540568042230985	207	239	1073	1247	1558	300	للتحريم فان قيل -ينبغي ان يجوز لها الصوم بغير اذنه فان اراد الاستمتاع بها كان له ذلك ويفسد صومها فالجواب ان صومها يمنعه من الاستمتاع في العادة لانه يهاب انتهاك الصوم بالافساد	2425	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms1043	false	-5189949735150955990	1	33	4	179	1462	300	التراخي فان قيل فينبغي ان يجوز لها الصوم بغير اذنه فان اراد الاستمتاع بها كان له ذلك ويفسد صومها فالجواب ان صومها يمنعه من الاستمتاع في العادة لانه يهاب انتهاك الصوم بالافساد	1043	-5901131014849447879	169	328.0	137	175	96.57142639160156	30	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2844	true	3262650283285004238	4	55	27	298	1579	300	بالغين المعجمة وبالدالان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها قال وكان ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية------------------ او جيشا بعثهم اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان اذا بعث تجارته بعثها اول النهار فاثري وكثر ماله رواه ابو داود والترمذي والنساء--------ي وابن	2844	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms0196	false	-4930583873884409938	239	297	1277	1560	1577	300	---رضي الله عنه قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اللهم بارك لامتي في بكورها قال وكان اذا بعث اي النبي صلي الله عليه وسلم-------- سرية اي طاءفة من الجيش او جيشا بعثهم اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان اذا بعث تجار-ة بعثهم اول النهار فاثري وكثر ماله قال الامام ----الترمذي وفي الباب عن علي وابن	196	-5901131014849447879	211	336.5	167	304	69.40789794921875	35	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2911	true	-5930530706999763697	91	120	451	592	1509	300	باب تحريم افشاء سر المراة ويحرم علي----------------- الرجل ان يظهر ما جري بينه وبين امراته من امور الاستمتاع ووصف تفاصيل ذلك وما يجري من المراة---- من قول او فعل	2911	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms2316	false	5321183065825178362	117	148	604	759	1540	300	باب تحريم افشاء سر المراة وفي هذا الحديث تحريم افشاء الرجل ما ي-------جري بينه وبين امراته من امور الاستمتاع ووصف تفاصيل ذلك وما يجري من المراة فيه من قول او فعل	2316	-5901131014849447879	124	213.5	98	162	76.543212890625	23	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2918	true	-5043507058865959481	195	243	947	1191	1462	300	له وارث او غاب وانقطع خبره دفع- الي قاض يعرف سيرته وديانته فان تعذر تصدق--- علي الفقراء بنية الغرامة له ذكره العبادي في الرقم وصاحب الكتاب في غير الكتب الفقهية وان كان معسرا نوي الغرامة اذا قدر فان مات قبل ان يقدر فالمرجو من فضل الله تعالي المغفرة	2918	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms2716	false	6016778084253475229	0	38	0	192	1603	300	له وارث------- وانقطع خبره دفعه الي قاض ترضي سيرته وديانته فان تعذر تصدق به علي الفقراء بنية الغرامة له ان وجده------------------------------------------------ وان كان معسرا نوي الغرامة اذا قدر فان مات قبل القدرة- فالمرجو من فضل الله تعالي المغفرة	2716	-5901131014849447879	172	299.5	136	248	69.3548355102539	31	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2918	true	-5043507058865959481	188	243	917	1191	1462	300	فان مات ف----الي وارثه فان لم يكن له وارث او غاب وانقطع خبره دفع -الي قاض يعرف سيرته وديانته فان تعذر تصدق--- علي الفقراء بنية الغرامة له ذكره العبادي في الرقم وصاحب الكتاب في غير الكتب الفقهية وان كان معسرا نوي الغرامة اذا قدر فان مات قبل ان يقدر فالمرجو من فضل الله تعالي المغفرة	2918	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms2774	false	2674415369241588344	11	57	49	275	1563	300	فان مات سلمه الي وارثه فان لم يكن له وارث------- وانقطع خبره دفعه الي قاض ترضي سيرته وديانته فان تعذر تصدق به علي الفقراء بنية الغرامة له ان وجده------------------------------------------------ وان كان معسرا نوي الغرامة اذا قدر فان مات قبل القدرة- فالمرجو من فضل الله تعالي المغفرة	2774	-5901131014849447879	200	350.0	158	282	70.92198944091797	37	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2919	true	-6365154635246498776	9	146	44	747	1519	300	في الروضة فقال ظواهر السنة الصحيحة تقتضي ثبوت المطالبة بالظلامة وان مات معسرا عاجزا اذا كان عاصيا بالتزامه- فاما اذا استدان في مو-ضع يباح له الاستدانة واستمر عجزه عن الوفاء حتي مات او اتلف شيءا خطا وعجز عن غرامته حتي مات فالظاهر ان هذا لا مطالبة في حقه في الاخرة اذ لا معصية منه والمرجو من الله تعالي ان يعوض صاحب الحق وقد اشار الي هذا امام الحرمين في اول كتاب النكاح وتباح الاستدانة لحاجة في غير معصية ولا سرف اذا كان يرجو الوفاء من جهة او سبب ظاهر انتهي كلامه رحمه الله وهو يقتضي ان الاستدانة للسرف حرام فتفطن له قوله في الروضة وان كان حقا للعباد كالقصاص وحد القذف فياتي المستحق ويمكنه من الاستيفاء فان لم يعلم المستحق وجب في القصاص ان يعلمه فيقول انا الذي قتلت اباك ولزمني القصاص فان شءت فاقتص وان شءت	2919	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms2716	false	6016778084253475229	39	137	196	718	1603	300	اي النووي----- ظواهر السنن الصحيحة تقتضي ثبوت المطالبة بالظلامة وان مات معسرا عاجزا اذا كان عاصيا بالتزامها فاما اذا استدان في مواضع يباح له الاستدانة واستمر عجزه عن الوفاء حتي مات او اتلف شيءا خطا وعجز عن غرامته حتي مات فالظاهر ان هذا لا مطالبة في حقه في الاخرة اذ لا معصية منه والمرجو ان الله تعالي--- يعوض صاحب الحق روضة الطالبين 11245وقال النووي ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان حقا للعباد كالقصاص وحد القذف فياتي المستحق ويمكنه من الاستيفاء فان لم يعلم المستحق وجب في القصاص ان يعلمه فيقول انا الذي قتلت اباك ولزمني القصاص فان شءت فاقتص وان شءت	2716	-5901131014849447879	479	905.0	386	705	67.9432601928711	87	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2919	true	-6365154635246498776	9	146	44	747	1519	300	في الروضة فقال ظواهر السنة الصحيحة تقتضي ثبوت المطالبة بالظلامة وان مات معسرا عاجزا اذا كان عاصيا بالتزامه- فاما اذا استدان في مو-ضع يباح له الاستدانة واستمر عجزه عن الوفاء حتي مات او اتلف شيءا خطا وعجز عن غرامته حتي مات فالظاهر ان هذا لا مطالبة في حقه في الاخرة اذ لا معصية منه والمرجو من الله تعالي ان يعوض صاحب الحق وقد اشار الي هذا امام الحرمين في اول كتاب النكاح وتباح الاستدانة لحاجة في غير معصية ولا سرف اذا كان يرجو الوفاء من جهة او سبب ظاهر انتهي كلامه رحمه الله وهو يقتضي ان الاستدانة للسرف حرام فتفطن له قوله في الروضة وان كان حقا للعباد كالقصاص وحد القذف فياتي المستحق ويمكنه من الاستيفاء فان لم يعلم المستحق وجب في القصاص ان يعلمه فيقول انا الذي قتلت اباك ولزمني القصاص فان شءت فاقتص وان شءت	2919	-7897447122000223600	Shamela0010517-ara1.ms2774	false	2674415369241588344	58	156	279	801	1563	300	اي النووي----- ظواهر السنن الصحيحة تقتضي ثبوت المطالبة بالظلامة وان مات معسرا عاجزا اذا كان عاصيا بالتزامها فاما اذا استدان في مواضع يباح له الاستدانة واستمر عجزه عن الوفاء حتي مات او اتلف شيءا خطا وعجز عن غرامته حتي مات فالظاهر ان هذا لا مطالبة في حقه في الاخرة اذ لا معصية منه والمرجو ان الله تعالي--- يعوض صاحب الحق روضة الطالبين 11245وقال النووي ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان حقا للعباد كالقصاص وحد القذف فياتي المستحق ويمكنه من الاستيفاء فان لم يعلم المستحق وجب في القصاص ان يعلمه فيقول انا الذي قتلت اباك ولزمني القصاص فان شءت فاقتص وان شءت	2774	-5901131014849447879	479	905.0	386	705	67.9432601928711	87	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0010517-ara1