id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014580-ara1.ms0141	true	-4161492824449240366	230	278	1215	1465	1569	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما------ ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود------ فاستقوا من ابارها وع--جنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ي-ريقوا ما استقوا و------------يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة	141	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms09758	false	-88549927832629445	101	152	493	758	1522	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما اخبره ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ارض ثمود الحجر فاستقوا من -بءرها واعتجنوا به------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا من بءرها وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة	9758	7112032055995250684	229	389.0	184	283	80.91873168945312	38	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0450	true	-8403527843621387254	191	225	977	1119	1476	300	عن ابن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم ثم -----------------------------قال قد فعل ذا من هو خير مني	450	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms03038	false	8285197843294777443	244	281	1304	1468	1575	300	ان ابن عباس ----قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتك---م قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا من هو خير مني	3038	7112032055995250684	134	248.5	102	171	78.3625717163086	29	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0511	true	7248365157676863169	178	243	910	1227	1545	300	ابي سعيد ال----------------خدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخيرتين قدر خمس عشرة اية وف---------------ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخيرتين قدر نصف ذلك و--القديم انها- لا تسن لما ر-----وي عن ابي قتادة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر	511	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms03426	false	6039713299680170863	114	183	559	897	1479	300	ابي سعيد الخدري فاخرجه مسلم عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخ-ريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر--- الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخ-ريين قدر نصف ذلك واما حديث عمران بن حصين فاخرجه مسلم عن---------ه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صل--------ي الظهر	3426	7112032055995250684	264	429.0	206	361	73.13019561767578	47	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0511	true	7248365157676863169	230	264	1168	1351	1545	300	عن ابي قتادة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين بام الكتاب فيسمعنا الاية ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في------- الثانية	511	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms03535	false	2358938229662577773	250	286	1243	1434	1513	300	بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخ-ريين بام الكتاب ويسمعنا------ ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية	3535	7112032055995250684	173	314.0	140	198	87.37374114990234	28	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0526	true	-7041537649985405746	130	166	681	850	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع وربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد	526	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms11354	false	-5765461110175428082	0	36	0	169	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد	11354	7112032055995250684	168	335.0	132	169	99.40828704833984	35	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0572	true	6860176576581363637	182	253	920	1282	1528	300	المعني فيه ما تحت مصلاه من النجاسة كما تقدم غير م-----------------رة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي دل عليه كلام القاضي كما قاله في الكفاية ان الكراهة لحرمة الموتي و------------------من المعنيين --يظهر ان صورة المسالة -ما اذا حاذي الميت حتي اذا وقف بين الموتي-------------------------------- فلا كراهة الا ان ابن الرفعة بعد ذكره للمعن--يين السابقين قال ولا فرق في الكراهة بين ان يصلي علي القبر او بجانبه او اليه---- ومنه يءخذ انه تكره الصلاة بجانب النجاسة وخلفها	572	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms02465	false	-6556178202793796187	24	140	126	720	1580	300	المعني فيه ما تحت مصلاه من النجاسة وقد قال الرافعي لو فرش في المجزرة والمزبلة شيءا وصلي عليه صحت صلاته وبقيت الكراهية لكونه مصليا علي نجاسة وان كان بينهما حاءل وقال القاضي حسين انه لا كراهة مع الفرش علي النجاسة مطلقا وحكي ابن الرفعة في الكفاية ان الذي دل عليه كلام القاضي ا--------------------ن الكراهة لحرمة الموتي وعلي كل تقدير من هذين المعنيين فينبغي ان تقيد الكراهة بما اذا حاذي الميت اما اذا وقف بين القبور بحيث لا يكون تحته ميت ولا نجاسة فلا كراهة الا ان ابن الرفعة بعد ان حكي المعنيين السابقين قال -لا فرق في الكراهة بين ان يصلي علي القبر او بجانبه او اليه قال ومنه يءخذ انه تكره الصلاة بجانب النجاسة وخلفها	2465	7112032055995250684	298	480.5	234	615	48.455284118652344	50	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0602	true	-2577849364571572016	31	73	155	357	1515	300	ابي صالح السمان قال رايت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهفي يوم الجمعة يصلي الي سترة------------- فاراد شاب---------------- ان ي--مر بين يديه فدفعه ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساعا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من	602	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms02703	false	1466839944809045191	253	300	1315	1532	1532	300	ابو صالح السمان قال رايت ابا سعيد الخدري ------------في يوم --جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع- ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من-	2703	7112032055995250684	178	298.5	139	233	76.39485168457031	32	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0603	true	7729842186545901490	30	68	160	347	1563	300	الايمن والاي------سر والدليل علي هذا الحكم ما رواه المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا الي عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له	603	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms02708	false	-576203967542337305	153	187	737	899	1462	300	الايمن او علي الايسر واخرج ابو داود من حديث------- المقداد بن الاسود قال ما رايت -سول الله------------------- يصلي الي عود ولا---- عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له	2708	7112032055995250684	132	220.5	104	193	68.39378356933594	25	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0626	true	8931064406887696658	0	32	0	162	1528	300	الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	626	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms03662	false	2381121854429687545	137	169	712	873	1562	300	الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام من الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	3662	7112032055995250684	159	311.0	127	162	98.14814758300781	30	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0641	true	1349827982280167033	265	300	1354	1550	1550	300	الاكثرون---------------------- الي ان الرواتب عشر ركعات وهي ركعتان قبل الصبح وركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء---- ومنهم من زاد علي العشر ركعتين اخرتين قبل الظهر لقوله صلي الله عليه وسلم-	641	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms04588	false	3423979107228754471	79	119	444	667	1616	300	الاكثرون يعني من اصحاب الشافعي الي ان الرواتب عشر ركعات وهي ركعتان قبل الصبح وركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء قال ومنهم من زاد علي العشر ركعتين اخريين قبل الظهر بقوله صلي الله عليه وسلم	4588	7112032055995250684	194	362.5	160	223	86.99551391601562	30	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0655	true	-1886636484998724309	2	90	9	464	1554	300	الشافعي رحمه اللهقد نص علي انه يصلي بعد الجمعة اربع ركعات ذكر هذا النص في الام في باب صلاة الجمعة والعيدين من كتاب اختلاف علي وابن مسعود وهو من اواخر كتب الام قبل كتاب سنن الواقدي ونقل ابو عيسي الترمذي في كتابه عن الشافعي انه يصلي بعدها ركعتين واذا علمت ذلك علمت ان اقتصار النووي علي نقلها عن بعض الاصحاب مع وجود النصوص الصريحة غريب الامر الثاني ان الظاهر ان النصين محمولان علي الادني والاكمل كما في سنة الظهر وقد صرح به في-- المهذب وكذلك النووي في------------- التحقيق	655	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms04590	false	8733135009321256339	172	218	853	1087	1489	300	الشافعي في الام ع-------لي انه يصلي بعد الجمعة اربع ركعات ذكره---------------- في باب صلاة الجمعة والعيدين من اخت-----لاف علي وابن مسعود وليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اختلاف قول عنه وانما هو بيان الاول-------------------------------------------------------------------------------------------ي والاكمل كما في سنة الظهر وقد صرح به صاحب المهذب والن-----ووي في شرح مسلم وفي التحقيق	4590	7112032055995250684	167	257.0	131	470	35.53191375732422	28	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0659	true	-6738690807177417896	58	121	320	637	1594	300	الدهر غير ايام النهي فانه لا يكره عندنا والفرق انه يمكنه في------------------------------------- الصوم ان-- يستوفي ليلا---- ما فاته من الاكل بالنهار ولا يمكنه نوم النهار اذا صلي بالليل---- لما فيه من تفويت مصالح دينه ودنياه ف-------اما بعض الليالي فلا يكره احياءها فقد ثبت في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل العشر الاواخر من رمضان	659	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms04438	false	-8416732717028172207	245	300	1230	1511	1511	300	الدهر غير ايام النهي فانه لا يكره عند الشافعية قيل له صلاة كل الليل تضر بالعين وساءر البدن بخلاف الصوم فانه يستوفي في الليل ما فاته من --اكل -النهار ولا يمكنه نوم النهار اذا صلي -الليل كله لما فيه من تفويت مصالح ------دنياه وعياله واما بعض الليالي فلا يكره احياءها مث-------------------------------------------------------------------------------ل العشر الاواخر من رمضان-	4438	7112032055995250684	202	302.0	160	371	54.44744110107422	32	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0766	true	3725199842180834037	5	94	24	514	1609	300	التطويل قد خالفه في الروضة فقال الصحيح المختار انه يطوله و---صححه ايضا في شرح المهذب وفي المنهاج من زياداته واقتصر في تصحيح التنبيه علي انه المختار وهو يقتضي ان الصحيح خلافه عملا بما اصطلح عليه في ذلك الكتاب قوله من زواءده فاذا قلنا باطالته فالمختار فيها ما قاله صاحب التهذيب ان السجود الاول كالركوع الاول والسجود الثاني كالركوع الثاني وقال---- الشافعي في البويطي يكون نحو الركوع الذي قبله انتهي كلامه واعلم ان البويطي قد عبر بقوله فيسجد سجدتين تامتين طويلتين يقيم في كل سجدة نحو ما -اقام في ركوعه	766	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms04235	false	750914836933103664	103	162	521	840	1558	300	النووي خلا----فه في الروضة فقال الصحيح المختار انه يطول وكذا صححه----- في شرح المهذب وفي المنهاج من زياداته واقتصر في تصحيح التنبيه علي---- المختار قال شيخنا الحافظ زين الدين ان-------------------------------------------------- قلنا بتطويل--------------------------------------- السجود في صلاة الكسوف فما مقدار الاقامة فيه فالذي ذكره الترمذي عن الشافعي انه قال ثم ----------------------------------------------------------------------سجد سجدتين تامتين و-------يقيم في كل سجدة نحوا ممااقام في ركوعه	4235	7112032055995250684	207	267.5	166	498	41.56626510620117	31	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0794	true	-6084766679990700815	105	220	567	1189	1625	300	الروياني وغيره حكوا عن نصه -------انه لو اخر قراء------تها الي التكبيرة الثانية جاز انتهي كلامه ذكر مثله في الشرح الصغير وخالف ذلك في المحرر فقلد -------------------------------------الغزالي فيما ذهب اليه فقال الركن الرابع قراءة الفاتحة بعد الاولي هذا لفظه واما النووي فانه جزم في كتاب التبيان في اداب حملة القران بوجوب قراءتها في التكبيرة الاولي ذكر ذلك في الباب السادس وخالف ذلك في الروضة فتابع الرافعي علي جواز تاخيرها الي التكبيرة الثانية ثم ذكر في المنهاج ما يخالفه فقال مستدركا علي الرافعي قلت تجزء بعد غير الاولي والله اعلم ومقتضاه انه يجوز تاخيرها الي الثالثة او الرابعة وذكر في شرح المهذب نحوه ايضا فقال فان قرا الفاتحة بعد تكبيرة اخري غير الاولي جاز وذكر فيه ان	794	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms05071	false	-1751651718929636305	107	184	544	992	1600	300	الروياني وغيره----- عن نص الشافعي انه لو اخر قراءة الفاتحة الي التكبيرة الثانية جاز وهذا يدل علي ان المراد الاستحباب دون الوجوب وحكي ابن الرفعة والبندنيجي والقاضي حسين وامام الحرمين والغزالي والمتولي تعين القراءة عقيب التكبيرة الاولي واختلف في المسالة كلام----- النووي ف----جزم في ال------بي--------------------ان بوجوب قراءتها في التكبيرة الاولي------------------------ وخالف ذلك في الروضة فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يجوز تاخيرها الي التكبيرة الثانية وقال-- في شرح المهذب--------------- فان قرا الفاتحة بعد تكبيرة اخري غير الاولي جاز وكذا قال في	5071	7112032055995250684	249	320.0	197	672	37.05356979370117	37	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0964	true	1375902118383364241	178	241	919	1261	1563	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------ لا تصوموا في هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال انتهي ملخصا وهذه الطريقة النافية للقديم نقلها الرافعي في اواخر الكلام لاجل ذلك لم يتفطن لها النووي فاسقطها من الروضة والحديث الاول رواه البخاري والحديث الثاني وهو النهي عن صيامهارواه ابو داود باسناد صحيح من رواية عمرو بن العاص وفي صحيح م-------------------------------------------------------------------------------------------------سل------------------------------------------------------------------------------م انها ايام اكل وشرب وذكر لله	964	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms06984	false	-1882790344171068692	33	115	161	562	1479	300	صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب في اوسط ايام التشريق فنادي في الناس لا تصوموا في هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال واخرجه ابن ابي شيبة في مسنده واخرج ايض-------------------------------------------------------------------ا من ----------حديث مسعود ---------------------------------------------------------------------------------------بن الحكم الزرقي قال حدثتني امي قالت لكاني انظر الي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه علي بغلة النبي صلي الله عليه وسلم البيضاء حين قام الي شعب الانصار وهو يقول يا معشر المسلمين انها ليست بايام صوم انها ايام اكل وشرب وذكر لله	6984	7112032055995250684	121	135.0	93	565	21.415929794311523	22	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms1075	true	-343168350647058805	250	291	1304	1498	1546	300	عن ابن عمر ---------------------قال لما فتح ه-ذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا اذا ردناه---- شق علينا قال فانظروا حذوها---------- فحد لهم ذات عرق	1075	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms05749	false	4497851081783953652	142	189	705	932	1489	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لما فتح هاذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ا---ردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	5749	7112032055995250684	190	340.5	150	230	82.60869598388672	36	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms1371	true	-2595566179474436856	210	268	1082	1359	1509	300	عن ابن عمر قال سمعت رجلا من الانصار يشكو الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه لا يزال يغين في البي-ع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاثة ليال و----رواه ايضا ابن ماجه باسناد حسن كما قال في شرح المهذب والبخاري في تاريخه	1371	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms07222	false	800304537587432256	151	190	786	975	1495	300	عن ابن عمر قال سمعت رجلا من الانصار يشكو الي----- النبي صلي الله عليه وسلم انه يغب--------ن في البيوع فقال-------------------------------- اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث- ليال ولما رواه ------------------------------------------------البخاري في تاريخه	7222	7112032055995250684	178	296.0	140	283	62.897525787353516	32	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms1819	true	2265935261940633500	145	280	735	1444	1542	300	يجب علي مالك البءر بذل الفاضل عن حاجته لذرع الغير وفيه وجه وفي البذل------------ للماشية وجهان اصحهما الوجوب ثم قال التفريع شرط الماوردي لوجوب البذل شروطا احدها ان لا يجد صاحب المواشي كلا مب-احا والثاني ان ي------------------------------------كون هناك كلا يرعي والا فل------------------------------------------ا يجب وفي التتمة ذكر وجهين في هذا الشرط انتهي كلامه فيه امران احدهما ان تعبيره في الشرط الاول بقوله كلا مباحا قد وقع كذلك في نسخ الرافعي وهو سهو والمراد الماء وقد تفطن له في الروضة فاصلحه الامر الثاني ان الصحيح في الشرط الثاني هو ما قاله الماوردي كذا صححه النووي في اصل الروضة والغريب انه لم يصححه علي طريقة اثبات الخلاف بل جعل المسالة ذات طريقين وصحح طريقة القطع قوله ثم عابروا السبيل يبذل لهم ولمواشيهم وفي من اراد الاقامة في الموضع وجهان لانه لا ضرورة به الي الاقامة انتهي والاصح الوجوب	1819	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms07764	false	4847416856984467752	76	148	367	752	1473	300	يجب علي صاحب البءر بذل الفاضل عن حاجته لزرع --غيره فيما يملكه من الماء ويجب بذله للماشية وللوجوب---------------------------------------------------- شروط -احدها ان لا يجد صاحب الم-اشية ماء مباحا والثاني ان يكون البذل لحاجة الماشية والثالث ان يكون هناك م----رعي وان يكون الماء في مستقره فالماء الموجود في اناء لا يجب بذل فضله علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عابروا السبيل يبذل لهم ولمواشيهم ول--من اراد الاقامة في الموضع وجهان لانه لا ضرورة ف----ي الاقامة ------والاصح الوجوب	7764	7112032055995250684	241	342.5	194	800	30.125	36	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms1929	true	6757728199244808061	227	262	1182	1377	1583	300	لان الوارث لا يوصي له فعلي هذا تختص الوصية بالباقين و-هذا ما ي---------------------------حكي عن الصيدلاني وقطع به في التتمة وكلام الغزالي يقتضي ترجيحه والثاني يدخلون لوقوع الاسم عليهم ثم يبطل نصيبهم ويصح الباقي لغير الورثة	1929	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms08696	false	4305724255639884582	0	29	0	165	1527	300	لان الوارث لا يوصي له فعلي هذا يختص------- بالباقين وبهذا قطع المتولي ورجحه الغزالي وهو محكي عن الصيدلاني--------------------------------------------- والثاني الدخول لوقوع الاس------م ثم يبطل نصيبهم ويصح الباقي لغير الورثة	8696	7112032055995250684	127	203.5	103	223	56.9506721496582	19	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms1958	true	8891682092332440824	9	108	41	536	1576	300	قتله وعن ابي قتادة -------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر-------------------------------- فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني -------------الي ان------------------ قال فقال رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم----- من قتل قتيلا علم---ه بينة فله سلبه فقمت فاقتصصت عليه القصة فق-------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاعطه اياه فاعطانيه فاتب-----------عت به محرما في بني سلمة فانه لاول مال ثالثته في الاسلام	1958	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms09356	false	-8066538997476093424	78	249	370	1196	1447	300	قتادة عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه----- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه لا الله اذا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق -------فاعطا--ه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	9356	7112032055995250684	400	608.5	312	858	46.62004852294922	67	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms1974	true	-4384415703711485155	111	134	584	700	1561	300	قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة وفاءدته	1974	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms05668	false	3608400755535495921	260	283	1350	1466	1563	300	قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة مطابقته	5668	7112032055995250684	112	220.0	89	116	96.55172729492188	22	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms1988	true	944186447573025072	153	265	842	1395	1576	300	الشافعي انه لا يجوز لاحد ان يتكني به مطلقا--- سواء كان اسمه محمد ام لا ثم --قال الثاني مذهب مالك انه يجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التكني بابي القاسم لمن اسمه محمد ولغيره والثالث لمن اسمه محمد دون غيره هذا لفظه والعبارة التي ذكرها في المذهب الثالث سهو فان حاصلها انه يجوز لمن اسمه محمد ولا يجوز لغيره وهذ---------------------------------------ا لم يقل به احد والصواب ان يقول والثالث لمن ليس اسمه محمدا دون غيره اي يجوز لمن لم يسم بمحمد دون من سمي به واعلم ان هذا المذهب الثالث هو الصواب الراجح دليلا فقد قال صلي الله عليه وسلم من تسمي باسمي فلا يتكني بكنيتي ومن تكني بكنيتي فلا يتسمي باسمي رواه احمد وابو داود والترمذي من	1988	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms01071	false	31314534513724137	33	121	196	657	1568	300	الشافعي ليس-------- لاحد ان يكتني بابي القاسم سواء كان اسمه محمد ام لم يكن وقال القاضي ومنع قوم تسميته الولد بالقاسم كيلا يكون سببا للتكنية ويءيد هذا قوله فيه انما انا قاسم واخبر صلي الله عليه وسلم بالمعني الذي اقتضي اختصاصه بهذه الكنية وقال قوم يجوز التكني بابي القاسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لغير اسمه محمد واحمد ويجوز التسمية باحمد ومحمد ما لم يكن له كنيته بابي القاسم وقد روي جابر عن النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من تسمي باسمي فلا يتكني بكنيتي ومن تكني بكنيتي فلا يتسمي باسمي واخرج ---------------الترمذي عن	1071	7112032055995250684	183	250.0	141	742	24.66307258605957	28	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms1989	true	-822089878616221837	279	300	1498	1590	1590	300	جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تزوجت يا جابر قلت نعم قال ماذا ابكرا ام ثيبا-	1989	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms10743	false	7886699256891088513	109	130	552	644	1486	300	جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نكح-ت يا جابر قلت نعم قال ماذا ابكرا ام ثيبا	10743	7112032055995250684	88	163.0	68	93	94.6236572265625	19	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms1990	true	-4263459967021555115	0	34	0	163	1566	300	قلت لا بل ثيبا قال -هلا جارية تلاعبك قلت يا رسول الله ان ابي قتل يوم احد وترك سبع بن----------------ات فكرهت ان اجمع اليهن جارية خرقاء مثلهن ولكن امراة تمشطهن وتقوم عليهن قال اصبت	1990	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms10743	false	7886699256891088513	130	168	644	824	1486	300	قلت لا بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبك قلت يا رسول الله ان ابي قتل يوم احد وترك تسع بنات كن لي تسع اخوات فكرهت ان اجمع اليهن جارية خرقاء مثلهن ولكن امراة تمشطهن وتقوم عليهن قال اصبت	10743	7112032055995250684	161	309.0	127	180	89.44444274902344	31	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms2372	true	6511222402301505995	142	183	681	875	1487	300	يجمع خلقه فروي بسنده الي عبد الله بن مسعود ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا سارت في بدن-- المراة تحت كل ظفر وشعرة ثم ---تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	2372	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms09476	false	-4709824756317456023	131	168	664	849	1526	300	يجمع علي صيغة المجهول قالوا بمعني الجمع--- ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل -----شعرة وظفر فتمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	9476	7112032055995250684	141	224.5	109	199	70.8542709350586	25	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms2408	true	7830533950546508760	178	231	917	1181	1545	300	ان عقبة بن الحارث نكح ثيبا----- لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة وقالت---- قد ارضعت عقبة والتي نكحها قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتيني فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره	2408	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms00946	false	-8305561850264391678	198	252	1005	1276	1525	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرت-ني فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	946	7112032055995250684	235	401.5	186	283	83.03887176513672	41	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms2408	true	7830533950546508760	178	231	917	1181	1545	300	ان عقبة بن الحارث نكح ثيبا----- لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة وقالت قد ارضعت عقبة والتي نكحها قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتيني---------------------------------------------------------- فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	2408	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms08389	false	4723979801766909719	171	233	908	1225	1587	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	8389	7112032055995250684	232	423.5	183	327	70.94801330566406	43	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms2449	true	2511486767581841110	209	243	1099	1291	1565	300	اطبق عليه الاصحاب-------------------------------------- لان نفقتها اكد لا----------------------------------------نها وجبت عوضا واعترض الامام بان نفقتها اذا كانت كذلك كانت كالديون ونفقة القريب في مال المفلس تقدم- علي الديون وخرج لذلك احتمالا في تقديم القريب وايده بالحديث	2449	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms05406	false	1560421761248742633	106	154	543	814	1594	300	اطبق عليه الاصحاب كما قال النووي في الروضة تقديم الزوجة لان نفقتها اكد لانها لا تسقط بمضي الزمان ولا بالاعسار ولانها وجبت عوضا واعترض الامام بان نفقتها اذا كانت كذلك كانت كالديون ونفقة القريب في مال المفلس مقدمة علي الديون وخرج لذلك احتمالا في تقديم القريب وايده بالحديث	5406	7112032055995250684	191	361.0	157	271	70.47970581054688	31	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms2473	true	-7733026968073194327	85	125	426	621	1551	300	الله عليه وسلم قال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فينشر اثن-ين وما يصده---- عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم و--عصب وما يصده ذلك عن دينه	2473	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms10117	false	2653533811625560116	33	73	155	347	1576	300	الله لنا------ قال كان الرجل فيم----ن قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه	10117	7112032055995250684	177	315.0	140	202	87.62376403808594	32	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms2473	true	-7733026968073194327	85	125	426	621	1551	300	الله عليه وسلم قال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فينشر اثن-ين وما يصده---- عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم و--عصب وما يصده ذلك عن دينه	2473	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms10121	false	1325848880887922798	141	181	733	925	1557	300	الله لنا------ قال كان الرجل فيم----ن قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يصده ذلك عن دينه	10121	7112032055995250684	177	315.0	140	202	87.62376403808594	32	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms2729	true	-1578134113096601187	121	230	640	1236	1624	300	الماوردي اصول المكاسب الزراعة والتجارة والصنع-ة وايها اطيب فيه ثلاثة مذاهب للناس واشبهها بمذهب الشافعي رضي الله عنه ان التجارة اطيب قال والاشبه عندي ان الزراعة اطيب لانها اقرب الي التوكل انتهي واعلم ان الشاشي والعمراني قد اقتضي كلامهما حكاية ثلاثة اوجه في المسالة كهذه المذاهب واقتصرا في الترجيح علي ما نقله الماوردي عن الشافعي وفي صحيح البخاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده قال النووي وهذا الحديث-------- صريح في ترجيح الزراعة والصنعة لكونهما عمل يد- لكن الزراعة افضله-ا لعموم النفع بها للادمي وغيره وعموم الحاجة اليها	2729	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms07125	false	-4654887746176966813	101	151	473	782	1531	300	الماوردي اصول المكاسب الزراعة والتجارة والصناعة وايها اطيب فيه ثلاثة مذاهب للناس واشبهها -مذهب الشافعي ا-------------ن التجارة اطيب---- والاشبه عندي ان الزراعة اطيب لانها اقرب الي التوكل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي و------حديث البخاري صريح في ترجيح الزراعة والصنعة لكونهما عمل يده لكن الزراعة افضلهما لعموم النفع بها للادمي وغيره وعموم الحاجة اليها	7125	7112032055995250684	295	524.5	246	607	48.59967041015625	43	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms2819	true	-2875564407869304577	164	198	821	988	1525	300	الرافعي ايضا فيه ايهام قوله وقال القاضي ابن كج-------- اذا نذر ان يزور قبر النبي صلي الله عليه وسلم فعندي انه يلزمه الوفاء وجها واحدا---- ولو نذر ان يزور قبر غيره ففيه وجهان عندي	2819	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms04633	false	1547210814130101245	100	133	501	658	1528	300	الرافعي عن---------------------- القاضي ابن كج انه قال اذا نذر ان يزور قبر النبي صلي الله عليه وسلم فعندي انه يلزمه الوفاء وجها واحدا قال ولو نذر ان يزور قبر غيره ففيه وجهان عندي	4633	7112032055995250684	143	255.0	113	179	79.88826751708984	27	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms3002	true	-1134280573858932199	50	178	277	911	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فسمعت نحمة نعيم فيها وما وقع في الرافعي من جعله صفة لابيه عبد الله وقع ايضا في بعض كتب الحديث والفقه وهو غلط كما نبه عليه النووي في تهذيب الاسماء واللغات ونعيم هذا قرشي من بني عدي بن كلب اسلم قديما قبل اسلام عمر فقيل اسلم بعد عشرة انفس وقيل بعد ثمانية وثلاثين وكان يكتم اسلامه واراد ان يهاجر فمنعه قومه بنو عدي------------- لانه كان ينفق علي اراملهم وايتامهم وقالوا اقم عندنا علي اي دين شءت ---------------------------فوالله لا يتعرض اليك احد الا ذهبت انفسنا دونك ثم هاجر عام الحديبية ومعه اربعون من اهل بيته وشهد ما بعدها من المشاهد الي ان استشهد يوم اليرموك في خلافة عمر سنة خمس عشرة وقيل ي-------وم اجنادين سنة ثلاث عشرة في خلافة ابي بكر	3002	-7897447122000223600	Shamela0005756-ara1.completed.ms07278	false	4311864140273454463	46	110	236	571	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فسمعت نحمة نعيم فيها والنحمة السعلة اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم قديما واقام بمكة الي قبيل الفتح------------------------------------ وكان ي---------------------------منعه قومه من الهجرة لشرفه فيهم لانه -ان ينفق عليهم ف---------------قالوا اقم عندنا علي اي دين شءت ولما قدم المدينة اعتنقه رسول الله تصلي الله عليه وسلم وقبله و-----------------------------------------------------------------------------------------استشهد يوم اليرموك -------------سنة خمس عشرة وقيل استشهد يوم اجنادين في خل--------------افة ابي بكر	7278	7112032055995250684	207	274.5	164	681	30.396474838256836	34	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0005756-ara1.completed