id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014580-ara1.ms0493	true	3125759502368458881	58	145	299	778	1566	300	انه الجلوس علي الوركين ونصف الفخذين والركبتين---------- وهذا اظهر وبه-- فسر- ابو عبيد لكن زاد فيه شيءا اخر وهو وضع اليدين علي الارض انتهي فيه امور احدهما ان تفسير الاقعاء المكروه بالتفسير الاول قد نبه في الروضة علي غلطه فقال----------------- الصواب هو الثالث واما الاول- فغلط فقد ثبت في صحيح مسلم ان الاقعاء سنة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وفسره العلماء بالتفسير الاول ونص ع--------لي استحبابه للشافعي في البويطي والاملاء في الجلوس بين السجدتين قال العلماء والاقعاء ضربان مكروه وغير مكروه انتهي -----كلام الروضة وذكر ابن	493	-7897447122000223600	Shamela0002569-ara1.ms307	false	9143780834298918560	19	98	102	522	1541	300	انه الجلوس علي الوركين ونصب الفخذين والركبتين لان الكلب هكذا يقعي وبهذا فسره ابو عبيد و---زاد فيه شيءا اخر وهو وضع اليدين علي الارض -----وفيه وجه ثان وهو ان يفرش رجليه ويضع اليتيه علي عقبيه وثالث ان يضع يديه ويقعد علي اطراف اصابعه قال النووي الصواب هو الاول- واما الثاني فغلط فقد ثبت في صحيح مسلم ان الاقعاء سنة نبينا------------------------ وفسر- العلماء بهذا قا------ل ونص الشافعي علي استحبابه فالاق---------------------------------------------------------------عاء ضربان مكروه وغير مكروه انتهي ومحله باب الصلاة وقال ابن	307	7296188437975771754	270	384.0	213	523	51.625240325927734	40	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0002569-ara1