id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014580-ara1.ms0255	true	7169346852590102207	184	246	999	1355	1632	300	الكبار والصغار وهو جمع نبيلة ثم قال والنبل بضم النون وفتح الباء حجارة ال---استنج----اء وفي الحديث اتقوا الملاعن واعدوا النبل والمحدثون---------- يقولون النبل اي بفتحها يقال سميت بذلك لصغرها هذا كلامه وقال ابن الاثير في غريب الحديث النبل بضم النون جمع نبلة----------- والمحدثون يفتحون النون والباء كانه جمع نبيل في التقدير والنبل بالفتح يطلق علي-- الكبار من الابل والصغار وهو من الاضداد	255	-7897447122000223600	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07119	false	6909843129747688608	15	67	92	398	1600	300	العظام والصغار من الحجارة والابل والناس وغيرهم والنبل الحج--------ارة التي يستنجي بها ومنه الحديث اتقوا الملاعن واعدوا النبل قال ابو عبيد وبعضهم يقول-- النبل قا-------------------------------------------ل ابن الاثير واحدتها--------------------------- نبلة كغرفة وغرف والمحدثون يفتحون النون والباء كانه جمع نبيل في التقدير والنبل بالفتح في غير هذا الكبار من الابل والصغار وهو من الاضداد	7119	4576054457653698290	204	285.0	167	386	52.84973907470703	27	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014580-ara1.ms0536	true	1800960111261611050	43	87	215	421	1560	300	حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يعجن في الصلاة اي يعتمد فقيل له ما هذا فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجن في الصلاة اي يعتمد علي يديه اذا قام كما يفعل الذي يعجن العجين هذا كلامه قوله من زواءده	536	-7897447122000223600	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08382	false	6224230614133097907	219	257	1170	1352	1587	300	حديث ابن عمر--------------- انه كان يعجن في الصلاة--------- فقيل له ما هذا فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجن في الصلاة اي يعتمد علي يديه اذا قام كما يفعل الذي يعجن العجين قال الليث والعجان الاحمق	8382	4576054457653698290	165	295.5	127	206	80.09708404541016	34	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014580-ara1.ms0775	true	681173387650261041	89	149	467	779	1586	300	النوء سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع الذي يرقبه من المشرق يقابله من ساعته---------- في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها في سلطانه فتقول مطرنا بنوء كذا	775	-7897447122000223600	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00206	false	-5244680162107356128	47	148	259	780	1597	300	النوء سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر--- يقابله من ساعته في المشرق في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما فتنقضي جميعها مع انقضاء السنة قال وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الغارب ناء الطالع وذلك الطلوع هو النوء وبعضهم يجعل النوء السقوط كانه من الاضداد قال ابو عبيد ولم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها في سلطانه فتقول مطرنا بنوء كذا	206	4576054457653698290	294	536.0	236	524	56.106868743896484	54	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014580-ara1.ms1872	true	-1757406007899299180	205	250	1054	1280	1511	300	والعامر من الارض------- خلاف العامر وقال---- بعضهم العامر من ال-------------------------------------------------------------ارض ما لم يزرع مما يحتمل الز-اعة وانما قيل له غامر لان الماء يبلغه فيغمره وهو فاعل بمعني مفعول و------------------------------بني علي فاعل ليقابل به العامر وما لا يبلغه الماء من موات الارض لا يقال له عامر	1872	-7897447122000223600	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03201	false	-4755286775800176805	82	147	438	767	1509	300	والغامر من الارض والدور خلاف العامر وقال ابو حنيفة الغامر من الارض كلها ما لم يستخرج حتي يصلح للزرع والغرس وقيل الغامر من الارض ما لم يزرع مما يحتمل الزراعة وانما قيل له غامر لان الماء يبلغه فيغمره وهو فاعل بمعني مفعول كقولهم سر كاتم وماء دافق وانما بني علي فاعل ليقابل به العامر وما لا يبلغه الماء من موات الارض لا يقال له غامر	3201	4576054457653698290	217	389.5	172	329	65.95744323730469	36	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014580-ara1.ms2192	true	-3071944367311629594	210	249	1071	1262	1538	300	والسرب ب--فتح السين المهملة وسكون الراء والباء الموحدة هو الابل وما رعي من المال -قاله الجوهري في الكلام علي سرب قال-- ومنه قولهم اذهب فلا انده سربك اي لا ارد ابلك---- تذهب حيث شاءت اي لا حاجة لي فيك	2192	-7897447122000223600	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00530	false	-4716148036157523331	69	103	362	522	1570	300	والسرب بالفتح المال-------------- الراعي وقيل------------ الابل وما رعي من المال يقال اغير-------------- علي سرب القوم ومنه قولهم اذهب فلا انده سربك اي لا ارد ابلك حتي تذهب حيث شاءت اي لا حاجة لي فيك	530	4576054457653698290	133	199.5	102	200	66.5	25	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014580-ara1.ms2372	true	6511222402301505995	151	185	724	884	1487	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا سارت في بدن المراة تحت كل ظفر وشعرة ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها واعلم ان	2372	-7897447122000223600	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04785	false	4396249213293042685	114	147	554	707	1544	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في جسم المراة تحت كل ظفر وشعر -ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها ويجوز ان	4785	4576054457653698290	144	269.5	112	160	90.0	29	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014580-ara1.ms2520	true	-6139288967674021522	178	205	941	1080	1604	300	من النصال ما طال وعرض وهذا لفظ الجوهري وخالف------ ابن الاثير --------------------------------------------------------------------------في النهاية فقال------------------------------------- المشقص نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض فاذا كان عريضا فهو المعبلة	2520	-7897447122000223600	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04216	false	-3535226438340502211	140	191	767	1023	1605	300	من النصال ما طال وعرض قال سهام مشاقصها كالحراب قال ابن بري وشاهده ايضا قول الاعشي فلو كنتم نخلا لكنتم جرامة ولو كنتم نبلا لكنتم مشاقصا وفي الحديث انه كوي سعد بن معاذ في اكحله بمشقص ثم حسمه المشقص نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض فاذا كان عريضا فهو المعبلة	4216	4576054457653698290	102	145.5	78	256	39.84375	19	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0014580-ara1.ms2522	true	5025651003509758584	182	210	1031	1184	1667	300	قال الخليل هو للمراة خاصة وقال الفراء هو للرجل والمراة وانشد------- لا يقنع الجارية الخضاب ولا الوشاحات ولا الجلباب من دون ان تلتقي الاركاب ويقعد الاثر له لعاب	2522	-7897447122000223600	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00496	false	5862138077525167530	87	116	471	631	1616	300	قال الخليل هو للمراة خاصة وقال الفراء هو للرجل والمراة وانشد الفراء لا يقنع الجارية الخضاب ولا الوشاحان ولا الجلباب من دون ان تلتقي الاركاب ويقعد الاير له لعاب	496	4576054457653698290	151	292.0	123	160	94.375	25	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown