id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014580-ara1.ms0035	true	7391917916163123403	174	294	949	1544	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع واسلم ابوه الساءب يوم بدر فانه كان صاحب راية بني هاشم فاسر من جملة من اسر---- وفدي نفسه ثم اسلم كانت ولادة الشافعي بغزة -من الشام سنة خمسين وماءة وقيل بمني حكاه في التنقيب وقيل بعسقلان وقيل باليمن ثم حمل الي مكة وهو ابن سنتين ونشا بها وحفظ القران وهو ابن سبع سنين والموطا وهو ابن عشر وتفقه علي مسلم بن خالد مفتي مكة ويعرف بالزنجي لشدة شقرته من باب-- الاضداد واذن له مسلم في الافتاء وعمره --خمس عشرة سنة ثم رحل الي مالك بالمدينة ولازمه مدة ثم قدم بغداد سنة خمس وتسعين وماءة فاقام بها سنتين فاجتمع عليه علماءها واخذوا عن-----------------------------------ه وصنف بها كتابه القديم ثم خرج الي مكة ثم عاد الي ------------------------------	35	-7897447122000223600	Shamela0000140-ara1.ms0426	false	-4937087322887593947	171	272	905	1404	1547	300	النبي لقي النبي ---------وهو مترعرع واسلم ابوه------- يوم بدر بعد ا-------------------------------------ن اسر بها وفدي نفسه ولد ---------------الشافعي بغزة علي الاصح سنة خمسين وماءة--------------------------------------------------- ثم حمل الي مكة-------------- ونشا بها وحفظ القران وهو ابن سبع سنين والموطا وهو ابن عشر وتفقه علي مسلم-بن خالد المعرو-------ف بالزنجي لشدة شقرته من اسماء الاضداد واذن له في----- الافتاء وهو ابن خمس عشرة سنة ثم رحل الي مالك--------- ولازمه مدة ثم قدم بغداد سنة خمس وتسعين وماءة فاقام بها سنتين فاجتمع عليه علماءها ورجع كثير منهم عن مذاهب كانوا عليها الي مذهبه وصنف بها كتابه القديم--------------- ثم عاد الي مكة فاقام بها شهرا ثم خرج الي	426	-1597181672839002111	381	599.5	301	669	56.9506721496582	71	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0036	true	5868204496119514390	0	46	0	235	1508	300	شهرا ثم خرج الي مصر فلم يزل بها ناشرا للعلم ملازما للاشتغال بجامعها العتيق الي ان اصابته ضربة شديدة فمرض بسببها اياما علي ما قيل ثم انتقل الي رحمة الله وهو قطب الوجود يوم الجمعة سلخ رجب سنة اربع وماءتين ودفن بالقرافة بعد العصر من يومه	36	-7897447122000223600	Shamela0000140-ara1.ms0426	false	-4937087322887593947	268	300	1388	1547	1547	300	شهرا ثم خرج الي مصر ولم يزل بها ناشرا للعلم ملازما للاشتغال بجامعها العتيق الي ان مات------------------------------------------------------------------ وهو قطب الوجود يوم الجمعة سلخ رجب سنة اربع وماءتين ودفن--------- بعد العصر من يومه-	426	-1597181672839002111	155	282.5	124	235	65.95744323730469	30	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0037	true	-1594259544227345043	22	50	108	247	1522	300	امت مطامعي فارحت نفسي فان النفس ما طمعت تهون واحيبت القنوع وكان ميتا ففي احياءه عرض- مصون اذا طمع يحل بقلب عبد علته مهانة وعلاه هون وله اذا	37	-7897447122000223600	Shamela0000140-ara1.ms0427	false	-4068206165360655506	11	38	62	200	1499	300	امت مطامعي فارحت نفسي فان النفس ما طمعت تهون واحييت القنوع وكان ميتا ففي احياءه عرضي مصون اذا طمع يحل بقلب عبد علته مهانة وعلاه هون كلاما --	427	-1597181672839002111	132	254.5	106	140	94.28571319580078	24	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0412	true	-8072695715787894315	5	42	26	209	1524	300	قلنا يا رسول الله -ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره	412	-7897447122000223600	Shamela0000140-ara1.ms2133	false	-2087103226293625392	200	237	1074	1258	1583	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره	2133	-1597181672839002111	183	361.0	146	184	99.4565200805664	36	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0968	true	-8141136384989972883	215	249	1036	1193	1454	300	انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم يكن رطبات فتم-رات وان لم يكن------- حسا حسوات من ماء رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن	968	-7897447122000223600	Shamela0000140-ara1.ms1737	false	-8399210768175361063	236	271	1180	1345	1518	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم تكن رطبات فتميرات فان لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن	1737	-1597181672839002111	152	286.0	118	165	92.1212158203125	29	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1999	true	-5339542527660747884	105	141	554	728	1534	300	ومنها ان يكون له ولاية لا يقوم بها علي وجهها لعدم اهليته او فسقه فتذكره-------------------------------------------------- لمن له عليه ولاية ليستدل به ----------------او يعرف----------------------- حال-----------------------------------------------------------ه الخامس ان يكون مجاهرا بفسقه او بدعته-------------------------------------------------------------------------------------- فيجوز ذكره بما يجاهر به	1999	-7897447122000223600	Shamela0000140-ara1.ms1973	false	2512551329742023965	112	193	616	1024	1586	300	ومنها ان يكون له ولاية لا يقوم بها علي وجهها اما بان لا يكون صالحا لها واما بان يكون فاسقا او مغفلا ونحو ذلك فيجب ذكر ذلك لمن له عليه ولاية عامة ليزيله ويولي من يصلح او يعلم ذلك منه ليعامله بمقتضي حاله ولا يغتر به وان يسعي في ان يحثه علي الاستقامة او يستبدل به الخامس ان يكون مجاهرا بفسقه او بدعته كالمجاهر بشرب الخمر ومصادرة الناس واخذ المكس وجباية الاموال ظلما وتولي الامور الباطلة فيجوز ذكره بما يجاهر به	1973	-1597181672839002111	139	194.0	109	408	34.068626403808594	25	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2143	true	1735646130477129320	24	175	119	887	1513	300	مكفي بفتح الميم وتشديد الياء هذه الرواية الصحيحة الفصيحة ورواه اكثر-----هم بالهمز- وهو فاسد من جهة العربية سواء كان -من الكفاءة او من كفات الاناء كما لا يقال في مقري من القرا-ة مقري ولا في مرمي بالهمز فالمراد بذلك كله هو------------------------------------------ الطعام واليه يعود الضمير بالمكفي لا بالمقلوب للاستغناء عنه ---وقوله غير مكفور اي غيو مجحود من قولهم كفر النعم اذا جحدها وسترها وقال الخطابي وغيره ان ذلك يعود الي الله------------ سبحانه وتعالي وان ------------------معني قوله غير مكفي انه يطعم ولا يطعم قال وقوله غير مودع اي غير متروك من الطلب منه وينتصب ربنا علي هذا---------------------------------------------------- بالاختصاص و--المدح او بالنداء ------------------------------------ومن رفعه ------جعله خبرا كانه ------------------قال ذلك ربنا او انت ربنا ويصح فيه الكسر علي البدلية من الاسم------ في قوله الحمد لله وقال ابن الاثير-------------------------------------- من رفع ربنا فعلي الابتداء المءخر اي ر---بنا غير مكفي ولا مودع------ وعلي هذا فيرفع غير ذلك قال ويجوز ان يكون ذلك كله راجعا الي الحمد	2143	-7897447122000223600	Shamela0000140-ara1.ms1300	false	3593298900750381068	51	230	267	1204	1539	300	مكفي قال المصنف بتشديد الياء هذه الرواية الصحيحة الفصيحة ورواه اكثر الرواة بالهمزة وهو فاسد من حيث العربية سواء كان ومن الكفاية او--- كفات الاناء كما لا يقال في مقرء من القراء------------ة مقرء بالهمزة ولا مستغني بصيغة الفعول عنه قال صاحب المطالع الضمير يعود علي الطعام قال الحربي الكفي الاناء ------المقلوب للاستغناء عنه كما قال- غير مستغني عنه او لعدمه وذهب----------------------------------- الخطابي الي-- ان المراد بهذا الدعاء كله الباري سبحانه وتعالي وان الضمير يعود اليه ومعني----- غير مكفي انه يطعم ولا يطعم كانه علي هذا من الكفاية والي هذا ذهب غيره في تفسير الحديث اي ان الله مستغن عن معين وظهير ربنا منصوب علي الوجه الاخير بالاختصاص او المدح او -النداء كانه قيل يا ربنا اسمع حمدنا ودعاءنا ومن رفعه قطعه وجعله خبرا وكذا قيده الاصيلي كانه قال ذلك -----او انت ربنا ويصح فيه الج-ر علي البدلية من لفظ الجلالة في قوله الحمد لله وذكر ابن الاثير في النهاية نحو هذا الخلاف مختصرا وقال من رفع ربنا فعلي الابتداء المءخر اي هو ربنا غير مكفي ولا مستغني عنه وعلي هذا -يرفع غير-------- ويجوز ان يكون الكلام- راجعا الي الحمد	1300	-1597181672839002111	504	681.5	396	1018	49.50884246826172	74	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2372	true	6511222402301505995	203	231	967	1111	1487	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظ-مها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما يشاء	2372	-7897447122000223600	Shamela0000140-ara1.ms0803	false	-4130444544559047820	153	177	770	896	1557	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله------ ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلد-------ها وعظامها ثم يقول----- اذكر ام انثي فيقضي ربك ما -شاء	803	-1597181672839002111	121	212.0	97	145	83.44827270507812	20	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2722	true	494290813745716230	128	189	679	1048	1616	300	في اللحية عشر خصال مكروهة--------------- خضابها بالسواد الا ل-----لجهاد------------------------------------------------- وتبييضها بالكبريت او غيره استعجالا للشيخوخة -----------------------------------------ونتفها اول طلوعها ايثارا للمر-دة وحسن الصورة ونتف الشنب وتصفيفها طاقة فوق طاقة تحسينا---------------------- والزيادة فيها والنقص منها كالزيادة في شعر العذارين من الصدغين --واخذ ال----عذار في حلق الراس ونتف جانبي العنفقة وغير ذلك-------------------------- وتركها شعث--------ة اظهارا ل--------قلة المبالاة بنفسه والنظر في بياضها او سواد----------ها اعجابا	2722	-7897447122000223600	Shamela0000140-ara1.ms1688	false	-8591593458063636490	3	92	17	563	1722	300	في اللحية---- خصال بعضها اشد قبحا من بعض خضابها بالسواد -لا لغرض الجهاد وخضابها بالصفرة تشبيها بالصالحين لا اتباعا للسنة وتبييضها بالكبريت او غيره استعجالا للشيخوخة لاجل الرياسة والتعظيم وايهام لقي المشايخ ونتفها اول طلوعها ايثارا للمرودة وحسن الصورة ونتف الشيب وتصفيفها طاقة فوق طاقة تصنعا ليستحسنه النساء وغيرهن والزيادة فهيا والنقص منها بالزيادة في شعر العذارين من الصدغين او اخذ بعض العذار في حلق الراس ونتف جانبي العنفقة وغير ذلك ونسريحها تصنعا لاجل الناس وتركها شعثة متشعثعة اظهارا للزهادة وقلة المبالاة بنفسه والنظر الي--------- سوادها او بياضها اعجابا	1688	-1597181672839002111	334	541.0	276	560	59.64285659790039	42	Sham19Y0014580-ara1	Shamela0000140-ara1