id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014580-ara1.ms0274	true	4388180372440913483	101	126	528	654	1558	300	ومعني الحديث ان اليقظة وكاء الدبر اي الحافظة لما فيه من الخروج فان الانسان يحس بما يخرج منه ما دام مستيقظا فاذا نام زال الضبط	274	-7897447122000223600	Sham19Y0018272-ara1.ms1509	false	-4429375551424012021	8	33	40	165	1582	300	ومعني الحديث ان اليقظة وكاء الدبر اي الحافظ- لما فيه من الخروج فان الانسان يحس بما يخرج منه ما دام مستيقظا فاذا نام زال الضبط	1509	4205980788979521059	125	245.0	100	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1858	true	-1400012971806165773	22	68	119	340	1566	300	ان يقول اعمرتك هذه الدار مثلا او يقول جعلتها لك عمرك او حياتك او ما عشت ثم له احوال احدها ان يقول مع ذلك فاذا مت فهي لورثتك او لعقبك فيصح------------------------------------- وهي الهبة بعينها لكنه طول العبار------ة فاذا مات فالدار لورثته فان لم يكونوا----- فلبيت المال	1858	-7897447122000223600	Sham19Y0018272-ara1.ms1502	false	-5250004908170645611	236	271	1270	1446	1592	300	ان يقول اعمرتك هذه الدار فا--------------------------------------------------------------------------------ذا مت فهي لورثتك او لعقبك فيصح بلا خلاف ويملك بهذا اللفظ رقبة الدار وهي --هبة------- لكنها ب----عبارة طويلة فاذا مات فالدار لورثته فان لم يكن له وارث فلبيت المال	1502	4205980788979521059	119	173.0	95	269	44.237918853759766	20	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1999	true	-5339542527660747884	1	152	3	796	1534	300	ظالمه فيقول ظلمني فلان و--فعل بي كذا الثاني الاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي الي الصواب فيقول لمن يرجو قدرته علي ازالة المنكر فلان يعمل معي كذا فازجره عنه ونحو ذلك الثالث الاستفتاء بان يقول للمفتي ظلمني فلان او ابي او اخي بكذا فهل له ذلك ام لا وما طريقي في الخلاص منه الرابع تحذير المسلمين من الشر وذلك من وجوه منها جرح المجروحين من الرواة والشهود والمصنفين وذلك واجب ومنها الاخبار بعيبه عند المشاورة في مواصلته ومنها اذا رايت من يشتري شيءا معيبا فتذكره له لا تقصد الايذاء ومنها اذا رايت متفقها يتردد الي فاسق او مبتدع ياخذ عنه علما وخفت عليه ضرره ومنها ان يكون له ولاية لا يقوم بها علي وجهها لعدم اهليته او فسقه فتذكره لمن له عليه ولاية ليستدل به او يعرف حاله الخامس ان يكون مجاهرا بفسقه او بدعته------------------------------------------------------- فيجوز ذكره بما يجاهر به ولا يجوز بغيره الا لسبب اخر السادس التعريف كال---------معروف ب------الاعمش والاعرج	1999	-7897447122000223600	Sham19Y0018272-ara1.ms0497	false	-5645721173093385144	211	300	1118	1581	1581	300	ظ-لمه فيقول ظلمني فلان او فعل بي كذا ومنها ا-لاستعانة علي تغيير المنكر ورد العاصي فيق-----------ول لمن يرجو قدرته علي الدفع ف-------لان يفعل ك----ذا فازجر----ه ونحو ذلك ومنها ا-لاستفتاء كان يقول------- ظلمني فلان او ابي او اخي بكذا فهل له ذلك ام لا وما طريقي في الخلاص منه ودفع ظلمه عني ونحو ذلك ومن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ان يكون المغتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهرا بفسقه او بدعت كالخمر ومصادرة الناس وجباية المكوس وتولي الامور الباطلة فيجوز ذلك- بما يجاهر به ولا يجوز بغيره الا بسبب اخر ومنها- التعريف كما اذا كان معروفا بلقب كالاعمش والازرق-	497	4205980788979521059	317	499.0	250	865	36.64739990234375	49	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2677	true	-1371521888942949999	237	266	1244	1391	1567	300	من طريق المدينة علي ثلاثة اميال ومن طريق العراق-------- علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة علي تسعة اميال ومن طريق الطاءف علي سبعة ومن طريق جدة علي عشرة كذا	2677	-7897447122000223600	Sham19Y0018272-ara1.ms0690	false	1508475258568524639	191	214	953	1071	1519	300	من طريق المدينة علي ثلاثة اميال ومن طريق العراق والطاءف علي سبعة------ ومن طريق الجعرانة علي -------------------------------تسعة ومن طريق جدة علي عشرة كما	690	4205980788979521059	107	195.0	85	155	69.03225708007812	19	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0018272-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2843	true	8059366971651811246	238	300	1255	1547	1547	300	يستحب لمن كان له وظيفة- من قراءة قران او حديث----------------------------- او تسبيح او اعتكاف او نحوها من العبادات او صنعة من الصناءع او عمل من الاعمال مطلقا--------- يتمكن من فعله في اول النهار ------ان يفعله في اوله------ وكذلك من اراد سفرا او انشا- امرا كعقد النكاح وغيره او غير ذلك من الامور ودليل هذه القاعدة ما ثبت في الحديث الصحيح-------- عن صخر-	2843	-7897447122000223600	Sham19Y0018272-ara1.ms0430	false	182160555146416968	90	161	465	798	1535	300	يستحب لمن كانت-- وظيفته من قراءة قران او حديث او فقه او غيره من علوم الشرع او تسبيح او اعتكاف و--نحوها من العبادات او صنعة من الصناءع او عمل من الاعمال مطلقا ويريد ان يتمكن من فعله--- اول النهار وغيره ان يفعله في اول النهار وكذلك من اراد سفرا او انشاء امرا وعقد --نكاح او------ غير ذلك من الامور و-----هذه القاعدة ما ثبت في الحديث الصحيح حم 4 حب عن صخر	430	4205980788979521059	265	441.5	209	353	75.0708236694336	46	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0018272-ara1