id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014580-ara1.ms0934	true	-8294392142690889420	71	113	358	549	1528	300	ابن عباس ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال -تشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال و-----ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا وعن ابن	934	-7897447122000223600	Sham19Y0017811-ara1.ms110	false	3571965935959492766	208	251	1093	1290	1552	300	ابن عباس ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا فلو كان	110	-5117312531022923370	185	352.0	143	197	93.90863037109375	38	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0017811-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1267	true	109081699708473692	191	241	1021	1274	1564	300	في الام في باب طلاق السكران فقال ما نص----------ه فان قال قاءل فهذا مغلوب علي عقله والمريض والمجنون مغلوب علي عقله قيل المريض ماجور ويكفر عنه بالمرض مرفوع عنه القلم انها ذهب عقله وهذا اثم مضروب علي السكر غير مرفوع عنه القلم فكيف يقاس من عليه العقاب بمن له الثواب	1267	-7897447122000223600	Sham19Y0017811-ara1.ms043	false	3133487497921321889	164	216	840	1102	1533	300	في الام في باب طلاق السكران وهو قوله رضي الله عنه فان قال قاءل فهذا مغلوب علي عقله والمريض والمجنون مغلوب علي عقله قيل المريض ماجور ويكفر عنه بالمرض مرفوع عنه القلم اذ-ا ذهب عقله وهذا اثم مضروب علي السكر غير مرفوع عنه القلم فكيف يقاس من عليه العقاب بمن له الثواب	43	-5117312531022923370	241	461.0	193	263	91.63497924804688	46	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0017811-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1597	true	2328222167253398705	136	191	697	964	1513	300	فتاوي البغوي ان التي يعتبر اذنها في تزويجها اذا قالت لوليها وهي في نكاح او عدة اذنت لك في تزويجي اذا فارقني زوجي او انقضت عدتي ف----------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يصح الاذن كما لو قال الولي للوكيل زوج بنتي اذا فارقها زوجها او انقضت عدتها------- وفي هذا التوكيل وجه ضعيف انه لا يصح وقد سبق في الوكالة	1597	-7897447122000223600	Sham19Y0017811-ara1.ms147	false	684747955586395210	136	210	696	1050	1506	300	فتاوي البغوي ان التي يعتبر اذنها في تزويجها اذا قالت لوليها وهي في نكاح او عدة اذنت لك في تزويجي اذا فارقني زوجي او انقضت عدتي والاصح انه لا يصح خلافا لما وقع في الروضة في كتاب النكاح فانه قال بعد ما تقدم فانه ينبغي ان يصح الاذن كما لو قال الولي للوكيل زوج بنتي اذا فارقها زوجها او انقضت عدتها ثم قال وفي هذا التوكيل وجه ضعيف انه باطل-- وقد سبق في الوكالة	147	-5117312531022923370	261	489.5	207	356	73.31460571289062	51	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0017811-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2011	true	7131465936799334451	67	129	363	670	1560	300	في الروضة فرع في فتاوي البغوي ان التي يعتبر اذنها في تزويجها اذا قالت لوليها وهي في نكاح او عدة اذنت لك في تزويجي اذا فارقني زوجي او انقضت عدتي ف----------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يصح الاذن كما لو قال الولي للوكيل زوج بنتي اذا فارقها زوجها او انقضت عدتها------- وفي هذا التوكيل وجه ضعيف انه باطل وقد سبق في الوكالة انتهي كلامه وهذه المسالة	2011	-7897447122000223600	Sham19Y0017811-ara1.ms147	false	684747955586395210	133	214	683	1071	1506	300	في الروضة عن---- فتاوي البغوي ان التي يعتبر اذنها في تزويجها اذا قالت لوليها وهي في نكاح او عدة اذنت لك في تزويجي اذا فارقني زوجي او انقضت عدتي والاصح انه لا يصح خلافا لما وقع في الروضة في كتاب النكاح فانه قال بعد ما تقدم فانه ينبغي ان يصح الاذن كما لو قال الولي للوكيل زوج بنتي اذا فارقها زوجها او انقضت عدتها ثم قال وفي هذا التوكيل وجه ضعيف انه باطل وقد سبق في الوكالة والذي سبق في الوكالة ----	147	-5117312531022923370	279	517.0	221	396	70.45454406738281	54	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0017811-ara1