id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014580-ara1.ms0149	true	-8533119763220885321	138	252	694	1295	1551	300	صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر د-اء وانه يقدم الداء وجه الاستدلال انه قد يقضي المقل الي الموتي سيما اذا كان الطعام حارا فلو نجسه لما امر به انتهي اطلق هذا الحكم ومحله اذا لم يتغير الماء به فان تغير فوجهان والصحيح انه ينجس فقد قال الرافعي في الشرح الصغير انه المرجح من الوجهين وقال النووي في شرح المهذب والتحقيق والروضة انه الاصح وساذكر عبارة الروضة عقب هذه المسالة لامر نتكلم معه فيه والحديث المذكور صحيح روي اصله البخاري من رواية ابي هريرة وفيه فليغمسه ثم لينزعه نعم تقديم الداء رواه ابو داود ولفظه فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله	149	-7897447122000223600	Sham19Y0017747-ara1.ms0060	false	7510790475041426326	154	181	774	911	1487	300	صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه د-اء وفي الاخر دواء وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله	60	-5599415508199099465	135	256.0	108	602	22.425249099731445	24	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0186	true	-8552901386918113477	167	220	911	1176	1592	300	بنت كعب بن مالك وكانت ت----حت ابي قتادة قالت--------------------- دخل ابي قتادة فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ف----قلت نعم فقال-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجسة انها من الطوافين عليكم والطوافات	186	-7897447122000223600	Sham19Y0017747-ara1.ms0050	false	-7654056592850572718	84	143	432	723	1499	300	بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها---- فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجيين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ا-نها من الطوافين عليكم والطوافات	50	-5599415508199099465	246	452.5	195	296	83.10810852050781	44	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0541	true	-2792494859707755099	144	169	710	844	1529	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي	541	-7897447122000223600	Sham19Y0017747-ara1.ms2453	false	-7348338504059882379	275	300	1376	1509	1509	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي-	2453	-5599415508199099465	133	261.0	109	134	99.25373077392578	25	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0566	true	720006783795143757	264	295	1379	1535	1559	300	مسلم عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر ان تصل المراة براسها شيءا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما ربط الشعر بخيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه قوله	566	-7897447122000223600	Sham19Y0017747-ara1.ms1528	false	-3179935723565989696	209	268	1082	1373	1533	300	مسلم-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر ان تصل المراة براسها شيءا قال الليث بن سعد النهي مختص بالوصل بالشعر ولا باس بوصله بصوف وخرق وغير ذلك وقال بعضهم يجوز جميع ذلك وهو مروي عن عاءشة ولا يصح عنها ج قال القاضي رحمه الله فاما ربط -------خيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه لانه	1528	-5599415508199099465	138	242.5	110	306	45.09803771972656	25	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0598	true	-8533593182075212968	207	243	1019	1179	1481	300	ابي هريرة ان رسول الله ص-------------لي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر بين يديه	598	-7897447122000223600	Sham19Y0017747-ara1.ms0320	false	718037831699043436	251	287	1267	1428	1488	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن-------- فليخط خطا ثم لا يضره من مر بين يديه	320	-5599415508199099465	143	258.0	110	173	82.6589584350586	30	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0626	true	8931064406887696658	0	32	0	162	1528	300	الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	626	-7897447122000223600	Sham19Y0017747-ara1.ms0438	false	-2441610008299859261	260	292	1275	1437	1481	300	الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	438	-5599415508199099465	161	321.0	129	162	99.3827133178711	31	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0650	true	-4369495174121640638	243	300	1283	1570	1570	300	وسلم من كانت ---------له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين ثم ليثن علي الله تع--------الي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم -الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل-	650	-7897447122000223600	Sham19Y0017747-ara1.ms2409	false	7208104284747452275	221	277	1156	1443	1539	300	حديث من كانت له الي الله حاجة--------------- او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن --وضوءه وليصل- ركعتين ثم يثني علي الله سبحانه وتعالي ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العال-ين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل	2409	-5599415508199099465	250	442.0	199	306	81.69934844970703	43	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0934	true	-8294392142690889420	71	111	358	541	1528	300	ابن عباس------------- ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال -تشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال و-----ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا	934	-7897447122000223600	Sham19Y0017747-ara1.ms0795	false	-1573938725573204474	132	176	674	876	1543	300	ابن عباس رضي الله عنه ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا	795	-5599415508199099465	182	340.0	142	202	90.09900665283203	37	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1814	true	-4198360055072888912	191	265	1007	1395	1582	300	علي الحمي مولي له يقال له هني وقال يا هني اضمم جناحك ل---لمسلمين واتق دعوة المظلوم فانها----------- مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياك ونعم ا-------------بن عفان وابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان-- الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة ان تهلك ماشيته-- يات-ني بعياله فيقول يا امير المءمنين------------- لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الل----------------------------------------------------------------------------------------------------ه لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت شبرا--------------- انتهي وهذا	1814	-7897447122000223600	Sham19Y0017747-ara1.ms1290	false	-8118994320654063441	62	159	324	839	1550	300	علي الحمي ف--------قال له--------- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان ---------فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان د الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ا ببنيه يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم يرون اني ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم انتهي فهذا	1290	-5599415508199099465	333	535.0	267	548	60.766422271728516	50	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1989	true	-822089878616221837	111	156	604	854	1590	300	الشيخ عماد الدين ابراهيم بن عبد الوهاب الريحاني في شرح الوجيز المسمي ب-الموجز لم يتعرض الاصحاب للنساء قال والذي يغلب علي الظن ان النكاح في حقهن اولي مطلقا لانهن يحتجن الي القيام بامورهن والتستر عن الرجال ولم يتحقق فيهن الضرر الناشء من النفقة واعلم ان	1989	-7897447122000223600	Sham19Y0017747-ara1.ms1395	false	6670719550926039023	231	272	1184	1407	1558	300	الشيخ عماد الدين---------------------- الريحاني في شرح الوجيز المسمي ب الموجز لم يتعرض الاصحاب للنساء---- والذي يغلب علي الظن ان النكاح في حقهن اولي مطلقا لانهن يحتجن الي القيام بامورهن وال-ستر من الرجال ولا يحصل- فيهن الضرر الناشء من النفقة وقال ابن	1395	-5599415508199099465	212	386.5	173	251	84.46215057373047	33	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2115	true	1891682570415937661	195	270	970	1297	1438	300	فان كان ثبت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا قياس ولا شء في قوله الا طاعة لله تعالي بالتسليم وان كان لا يثبت لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لا يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله وهو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة--------------------- عن بعض اشجع لا يسمي	2115	-7897447122000223600	Sham19Y0017747-ara1.ms1548	false	7804697043838677299	74	133	374	633	1447	300	فان كان ثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور ----ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كبر -----------ولا شء في قوله الا طاعة الله----- بالتسليم له------------------------------------------------ ولم احفظه عنه من وجه يثبت مثله---- مرة يقال عن معقل--------------------- بن سنان ومرة عن معقل بن يسار ومرة عن بعض اشجع لا يسمي	1548	-5599415508199099465	221	373.0	169	353	62.606231689453125	46	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2381	true	-3719590899197323632	98	140	510	702	1546	300	ام عطية ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2381	-7897447122000223600	Sham19Y0017747-ara1.ms1713	false	5862941979180547956	218	263	1091	1296	1480	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج---------- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط و--اظفار	1713	-5599415508199099465	170	298.0	132	218	77.98165130615234	36	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2729	true	-1578134113096601187	121	208	640	1105	1624	300	الماوردي اصول المكاسب الزراعة والتجارة والصنعة وايها اطيب فيه ثلاثة مذاهب للناس واشبهها بمذهب الشافعي رضي الله عنه ان التجارة اطيب قال والاشبه عندي ان------- الزراعة اطيب لانها اقرب الي التوكل انتهي واعلم ان الشاشي والعمراني قد اقتضي كلامهما حكاية ثلاثة اوجه في المسالة كهذه المذاهب واقتصرا في الترجيح علي ما نقله الماوردي عن الشافعي وفي صحيح البخاري ع----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده قال	2729	-7897447122000223600	Sham19Y0017747-ara1.ms1078	false	1353359271442065704	210	269	1044	1357	1504	300	الماوردي اصول المكاسب الزراعة والتجارة والصنعة والاشبه--------------------------------- بمذهب الشافعي ان اطيبها------ التجارة -----قال والارجح عندي ان اطيبها الزراعة----- لانها اقرب الي التوكل وتعقبه النووي بما اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري من حديث المقدام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده وان	1078	-5599415508199099465	250	406.5	199	488	51.22950744628906	44	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0017747-ara1