id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014580-ara1.ms0042	true	-2023117806465490149	20	80	106	410	1583	300	الشافعي وروا--ية كتبه ولد سنة--------------------------------- اربع وسبعين وماءة وتوفي بمصر يوم الاثنين لعشر بقين من شوال سنة سبعين وماءتين ذكره النووي في تهذيبه وانشد له ابن خلكان صبرا جميلا ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا AUTO 16 اخت المزني اخت المزني رضي الله عنهماصاحب الشافعي	42	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms004	false	6279211827283779312	17	64	85	311	1543	300	الشافعي هو راوية كتبي مات سنة سبعين وماءتين ومولده سنة ثلاث او اربع وسبعين وماءة ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------- صبرا جميلا ما اسرع الفرجا من صدق الله في الامور نجا من خشي الله لم ينله اذي ومن رجا الله كان حيث رجا قال ابو عاصم روي الربيع عن---------------------- الشافعي	4	3804937827409722076	151	234.5	116	339	44.54277420043945	28	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0043	true	807949293885809229	56	127	303	699	1664	300	العبادي--------- في طبقة القفال الشاشي والاودني وذكره ابو جعفر عمر بن علي----------- المطوعي في كتابه المسمي بالمذهب في ذكر شيوخ المذهب الذي الفه للامام ابي الطيب سهل ابن الامام ابي سهل الصعلوكي فقال انه من اصحاب ابن سريج-- وكبار الفقهاء والمدرسين واجلة العلماء المبرزين وله تعليق معروف-------------------- في غاية الاتقان علقه عن ابن سريج------------ نقل عنه الرافعي في كتاب الجنايات قبيل العاقلة بقليل فقال وقال ابو جعفر الاستراباذي--------- لا حقيقة للسحر -	43	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms119	false	4679168605192908794	162	217	867	1169	1618	300	العبادي وقد ذكره في طبقة القفال الشاشي والاودني واضرابهم تكلم في الرد بكلام حسن وقال المطوعي هو من كبار------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب ابي العباس وكبار الفقهاء والمدرسين واجلة العلماء المبرزين وله تعليق معروف علقه علي ابي العباس في غاية الاتقان ووقع في بعض الشروح ان الشاشي نقل عن ابي ج-------------------------------------------------------عفر الاستراباذي ان السحر لا حقيقة له وان	119	3804937827409722076	179	242.5	144	460	38.91304397583008	21	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0044	true	2578065204611152418	247	300	1305	1595	1595	300	تفقه علي القاضي ابي حامد المروروذي وكان قاضي فسا بفاء مفتوحة وسين مهملة وفقيه فارس وشرح المستعمل لم------------------نصور التميمي وكان فقيها مجودا قاله الشيخ ابو اسحاق وقال الخطيب في تاريخه هو عبد الله بن محمد بن سعيد بن محارب الانصاري سمع بفارس والعراق والحجاز والشام ومصر قال وولد باصطخر في سنة احدي وتسعين-	44	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms128	false	1227650083325761833	5	56	26	302	1621	300	تفقه علي القاضي ابي حامد المروروذي فكان ---------------------------------فقيه فارس وشرح المستعمل لمنصور وعن هذا الشرح نقل الرافعي وكان فقيها مجودا قاله الشيخ ابو اسحاق وقال الخطيب في تاريخه هو عبد الله بن محمد بن سعيد بن محارب الانصاري سمع بفارس والعراق والحجاز والشام ومصر قال وولد باصطخر في سنة احدي وتسعين	128	3804937827409722076	248	461.0	202	309	80.25889587402344	42	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0045	true	3094014054799538064	153	186	834	1005	1643	300	الخليفة في مسالة افتي فيها فكتب------- الشيخ اليه---- اعلم انك لست بقادر علي عزلي عن ولايتي التي ولانيها الله تعالي وانا اقدر ان اكتب رقعة الي خراسان بكلمتين او ثلاث اعزلك عن خلافتك	45	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms033	false	-3701227342780245996	21	54	101	272	1565	300	الخليفة امير المءمنين ما اوجب كتب اليه الشيخ ابو حامد اعلم انك لست بقادر علي عزلي عن ولايتي التي ولانيها الله------ وانا اقدر ان اكتب----- الي خراسان بكلمتين او ثلاث اعزلك عن ولايتك	33	3804937827409722076	136	223.5	108	182	74.72527313232422	24	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0046	true	5615563142509800549	131	164	710	892	1630	300	عليه المتولي ببخاري------------------------------- ونقل الرافعي في اخر الباب الثالث من ابواب النكاح عن المتولي عنه انه اذا قال الخاطب لولي المراة زوجت نفسي بنتك فقبل الولي صح العقد وان القاضي الحسين منعه وللاصحاب	46	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms044	false	-35972656586412514	27	66	150	361	1612	300	عليه المتولي ومحمد بن ثابت الخجندي لا يحضرني وفاته ونقل الرافعي في اخر الباب الثالث من ابواب النكاح عن المتولي عنه انه اذا قال الخاطب لولي المراة زوجت نفسي بنتك فقبل الولي صح العقد وان القاضي --حسين منعه والاصحاب	44	3804937827409722076	173	316.5	140	213	81.22065734863281	30	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0046	true	5615563142509800549	23	110	115	592	1630	300	الابيوردي ابو يعقوب---------------------- يوسف بن محمد الابيوردي قال فيه------------------- المطوعي ت----خرج بابي طاهر الزيادي وصنف--------- التصانيف الساءرة والكتب الفاتنة الساحرة---- وما زالت به حرارة ذهنه وسلاطة وهمه وذكاء قلبه حتي احترق جسمه واختضد غصنه وقال غيره ان الشيخ ابا محمد الجويني تفقه عليه وان من تصانيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كتاب المساءل في الفقه يفزع اليه الفقهاء وتنافس فيه العلماء تكرر نقل الرافعي عنه ولم اقف علي وفاته واعلم ان الرافعي في قسم الصدقات في الكلام علي صنف الفقراء قال ونقل الفقيه ابو يع--------قوب عن الاودني كذا وكذا ويجوز ان يكون	46	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms130	false	238252771936152643	153	268	803	1438	1601	300	الابيوردي مذكور في المهذب في التيمم واسمه يوسف بن محمد وهو من اءمة اصحابنا وشيخ الجويني ذكر المطوعي انه تخرج بابي طاهر الزيادي وقال فيه صاحب التصانيف الساءرة والكتب الغانية الساحرة قال وما زالت به حرارة ذهنه وسلاطة وهمه وذكاء قلبه حتي احترق جسمه واحتصر غصنه وقا--------------------------------------------------------ل ابو الظفر الابيوردي الاديب في زهرة الحفاظ كان من المقلدين في الحديث وروي عنه الاءمة الحفاظ وكان من مشاهير العلماء لحق بالاءمة الاعلام وحادث الفحول اهداب الكلام ودرس وافتي وصنف وله كتاب المساءل في الفقه تخرج اليه الفقهاء وتنافس فيه العلماء روي عنه الحافظ عبد الغني المصري وفي الرا------------فعي ف---------------ي الكلام علي صنف الفقراء ان الشيخ ابا علي نقل عن ابي يعقوب عن الاودني كذا ف-----يجوز ان يكون	130	3804937827409722076	292	358.5	235	723	40.38727569580078	42	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0050	true	8756440514373629979	140	170	727	880	1589	300	عاشق خاطر حتي استلب المعشوق قبله افتنا لا زلت تفتي هل يبيح الشرع قتله فاجابه ايه-ا الساءل عما لا يبيح الشرع فعله قبلة العاشق للمعشوق لا توجب قتله نقل عنه	50	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms029	false	-7992906399099573882	12	41	66	218	1558	300	عاشق خاطر حتي استلب المعشوق قبله افتنا لا زلت تفتي هل يبيح الشرع قتله فاجاب- ايهما الساءل عما-لا يبيح الشرع فعله قبلة العاشق للمعشوق لا توحب قتله 126 عبد	29	3804937827409722076	145	269.0	116	154	94.15584564208984	25	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0052	true	-2727539610729597847	58	138	314	740	1574	300	قال امام الحرمين ما من شافعي الا وللشافعي في عنقه منة الا البيهقي فان له المنة علي الشافعي نفسه وعلي كل شافعي لما صنفه في نصرة مذهبه من تخريج الاحاديث كالسنن الكبير والسنن الصغير ومعرفة السنن والاثار وجمعه لنصوصه في كتابه المسمي بالمبسوط وتصنيفه في مناقبه ولد بخسرو جرد وهي بخاء معجمة مضمومة ثم سين مهملة ساكنة ثم راء مهملة ثم جيم مكسورة ثم راء مهملة ساكنة بعدها دال وهي قرية من ناحية بيهق في شعبان سنة اربع وثمانين وثلاثماءة	52	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms053	false	-4990880041119217258	161	196	927	1107	1694	300	قال امام الحرمين ما من شافعي الا وللشافعي في عنقه منة الا البيهقي فان له------ علي الشافعي منة لتصانيفه--------------- في نصرة مذهبه قيل انه سرد الصوم ثلاثين سنة---------------------------------------------------------------------------------------------- ولد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شعبان سنة اربع وثمانين وثل-ثماءة	53	3804937827409722076	143	218.0	112	426	33.56807327270508	26	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0053	true	6192020517553166006	257	297	1388	1593	1608	300	البندنيجي ابو نصر محمد--- هبة الله بن ثابت البندنيجي كان من كبار اصحاب الشيخ ابي اسحاق ويعرف بفقيه الحرم لانه نزل -مكة فجاور بها نحوا من اربعين سنة وكان يعتمر في رمضان ثلاثين عمرة وهو ضرير يءخذ بيده وكان يقرا	53	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms129	false	-1292780263804347751	103	140	551	738	1522	300	البندنيجي-------- محمد بن هبة الله بن ثابت-------------- من كبار اصحاب الشيخ ابي اسحاق ويعرف بفقيه الحرم لانه نزل بمكة فجاور بها نحوا من اربعين سنة وكان يعتمر في رمضان ثلاثين عمرة وهو ضرير يءخذ بيده وكان يقرا	129	3804937827409722076	183	335.0	147	209	87.55980682373047	34	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0054	true	115944125174927788	0	92	0	486	1595	300	كل اسبوع ستة الاف مرة--------------- صنف كتاب المعتمد في الفقه في جزاين ضخمين وهو مشهور في الحجاز واليمن قليل الوجود في غيرهما وعندي به نسخة نقل عنه في البيان في صفة الوضوء وفي غيره ونقل عنه ايضا المحب الطبري شيخ الحرم في شرحه للتنبيه اخذ صاحب البيان عن- الفقيه زيد عنه وتوفي رحمه اللهباليمن سنة خمس وتسعين واربعماءة بتاء ثم سين وقد نيف علي الثمانين ودفن ببلد يعرف بذي الانبتين بينه وبين ثغر المدينة المشهورة نحو يومين وقبره هناك مشهور مقصود وقال التفليسي انه ولد سنة سبع واربعماءة ومات---- سنة تسعين ونقل	54	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms129	false	-1292780263804347751	141	183	741	946	1522	300	كل اسبوع ستة الاف مرة قل هو الله احد صنف كتاب المعتمد في الفقه في جزءين ضخمين--------------------------------------------------------------- نقل عنه في البيان في الوتر و--------غير-----------------------------------------------------ه اخذ صاحب البيان عنه الفقه ونقل عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال التفليسي---- ولد سنة سبع واربعماءة ومات بعد سنة سبعين وقال	129	3804937827409722076	168	236.5	133	506	33.20158004760742	26	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0063	true	7326511254590054266	205	249	1111	1339	1632	300	قال ابن السمعاني لعل ان بعض اجداده كان يبيع الحنطة وقد ------------------------------------------------ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطوعي في كتابه المسمي بالمذهب والده واثني عليه وعبر عنه بالحناطي ايضا فقد كان امام عصره بطبرستان حقا وواحد دهره علما وفقها وكان قد درس علي ابن القاص واخذ عن ابي اسحاق	63	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms028	false	-8190491489701337940	179	239	924	1247	1557	300	قال---- السمعاني لعل--- بعض اجداده كان يبيع الحنطة ذكره الشيخ ابو اسحاق في الطبقة المذكورة بكنيته ولم يذكر اسمه وقال هو من اءمة طيرستان قدم بغداد في ايام ابي حامد الاسفراءيني وقال الخطيب حدثنا عنه القاضي ابو الطيب وغيره قال المطوعي و-----------------------والده محمد------------------------------------- امام عصره بطبرستان حقا وواحد دهره علما وفقها وكان قد درس علي القاضي--- واخذ عن ابي اسحاق	28	3804937827409722076	144	213.0	115	393	36.64122009277344	26	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0064	true	3773760197302322469	43	98	227	501	1581	300	ابو محمد الحداد-------------------------------- ذكره الشيخ ابو اسحاق في طبقاته ف-----------------قال القاضي ابو محمد الحسن بن احمد المعروف بالحداد من اهل البصرة احد فقهاء اصحابنا -لا اعلم علي من درس ولا وقت وفاته ورايت له كتابا في ادب القضاء -دل علي فضل كبير انتهي كلام الشيخ نقل عنه الرافعي في كتاب القضاء في اخر الكلام- علي	64	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms033	false	-3701227342780245996	75	122	371	611	1565	300	ابو محمد المعروف بالحداد البصري صاحب ادب القضاء ذكره الشيخ ابو اسحاق في طبقة ابن اللبان ونظراءه وقال اخذ عمه-------------------------------------------------------- فقهاء اصحابنا ولا اعلم علي من درس ولا وقت وفاته ----قال وكتابه في ادب القضاء يدل علي فضل كثير ونقل-------------------- الرافعي في كتاب القضاء في ------كلامه علي	33	3804937827409722076	164	239.0	128	326	50.30674743652344	27	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0067	true	-1398518083133203569	176	284	951	1540	1615	300	محمد بن موسي بن عثمان بن موسي بن عثمان بن حازم بالح------------------------------------------------------------------------------------اء--------------------- المهملةالهمذاني الملقب زين الدين كان فقيها حافظا زاهدا ورعا متقشفا حافظا للمتون والاسانيد غلب عليه علم الحديث وصنف فيه تصانيفه المشهورة ولد سنة ثمان او تسع واربعين وخمسماءة واستوطن الجانب الغربي من بغداد بعد توغله في الرحلة وتفقه بها علي ابن فضلان وغيره وتوفي بها صغير السن كبير القدر ليلة الاثنين الثامن والعشرين من جمادي الاولي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة اربع وثمانين وخمسماءة ودفن مقابل الجنيد قاله ابن خلكان في تاريخه ولا يعلم احدا ممن ترجمنا له مع كثرتهم اصغر سنا منه بل ولا يعلم من نقص عن الاربعين منهم غيره وذلك عكس القاضي ابي الطيب وابي طاهر الزيادي	67	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms209	false	-2553824783720971285	98	172	516	921	1606	300	محمد بن موسي بن عثمان----------------- بن حازم ابو حافظ ابو بكر الحازمي الهمداني صاحب الناسخ والمنسوخ والعجالة والمختلف والمءتلف في اسماء الاماكن واسند احاديث المهذب ولم يتمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد سنة ثمان او تسع واربعين وخمسماءة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحل وتخرج بالحافظ ابي موسي المديني وكان ابو موسي يقول هو احفظ من عبد الغني المقدسي واملي ادركه اجله وهو شاب سنة اربع وثمانين وخمسماءة عن خمس وثلاثين سنة وهذا سن لطيف جدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكس القاضي ابي الطيب وابي طاهر الزيادي	209	3804937827409722076	146	64.0	117	802	18.20448875427246	24	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0068	true	-4847258551411434830	125	156	654	809	1558	300	الحسين بن صالح بن خيران البغدادي ك-ان اماما جليلا ورعا كان يعيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ابن سريج في ولايته للقضاء ويقول هذا الامر لم يكن في اصحابنا انما كان في اصحاب ابي حنيفة	68	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms010	false	-349211779307601351	215	279	1111	1419	1524	300	الحسين بن صالح بن خيران ابو علي خيران امتنع من القضاء وختمه بابه بضعة عشر يوما وكل به ثم اعفي وقال الوزير ما اردنا به الا خيرا اردنا ان نعلم في مملكتنا رجلا يعرض عليه قضاء القضاء شرقا وغربا وهو لا يقبل وعاب ابن خيران علي ابن سريج في ولايته القضاء وقا-ل هذا الامر لم يكن في اصحابنا انما كان في اصحاب ابي حنيفة	10	3804937827409722076	120	206.5	94	309	38.83495330810547	21	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0070	true	-3411313905325972271	211	291	1087	1547	1596	300	الله بن ابراهيم ابن عبد الله ال----------خبري ب------خاء --معجمة مفتوحة ثم باء موحدة ساكنة بعدها راء مهملة وفي اخره ياء النسب نسبة الي خبر ناحية من نواحي شيراز كان دينا مرضي الطريقة تفقه علي الشيخ ابي اسحاق--------- وبرع في الفراءض والحساب وله فيهما -مصنفات حسنة وتلاميذ كثيرة منهم الحسين بن الشقاف بالشين المعجمة والقاف المكررة امام بغداد في وقته وكان يعرف العربية ايضاوشرح الحماسة وديوان المتنبي والبحتري والرضي الموسوي وغيرها وسمع الحديث الكثير وكان يكتب الخط الحسن ويضبط الضبط الصحيح	70	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms045	false	351275406041794855	137	181	723	966	1596	300	الله بن ابراهيم -بن عبد الله ابو حكيم المخبري بفتح الخاء المعجم-------ة ثم باء موحدة----------------------------------------- نسبة الي خبر ناحية من نواحي شيراز---------------------- تفقه علي------ ابي اسحاق الشيرازي وبرع في الفراءض والحساب وله فيها المصنفات الفاءقة وك----------------------------------------------------------------------------------ان يعرف العربية و--------------------------------------------------------------------------------------يكتب الخط الحسن ويضبط الضبط الصحيح	45	3804937827409722076	200	294.5	162	488	40.98360824584961	31	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0075	true	8078790955142093297	266	297	1397	1566	1578	300	النووي---- علي العدة لابي عبد الله---- دون العدة لابي المكارم والرافعي بالعكس ولهذا عبر الرافعي في اواءل الباب الثالث من كتاب الايمان بقوله وروي نحو هذا عن الحس-ن الطبري في عدته	75	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms065	false	5478758047539039419	8	40	38	213	1562	300	النووي وقف علي العدة لابي عبد الله هذا دون العدة لابي المكارم والرافعي بالعكس ولهذا عبر الرافعي في اواءل الباب الثالث من كتاب الايمان بقوله وروي نحو هذا--- الحسين الطبري في عدته	65	3804937827409722076	166	308.0	136	178	93.25843048095703	27	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0076	true	7101963044196688353	160	271	817	1409	1560	300	القاضي ابي معمر عبد الكريم --------------ابن الشيخ ابي العباس احمد جد صاحب البحر المتقدم ذكره فيكون شريح هذا ابن عم صاحب البحر كان اماما في الفقه وولي القضاء بامل طبرستان نقل الرافعي عنه في الباب الثاني في اركان الطلاق فروعا كثيرة نقلها عن جده ابي العباس وفي الشهادة علي المتنقبة وصنف كتابا في القضاء سماه روضة الحكام ورتبة الاحكام عندي منه نسخة قال ---في خطبته----- لما كثرت تصانيفي في الفروع والاصول والمتفق والمختلف وانفقت عليها عنفوان شباب-ي وايام كهولتي الي ان جاوزت الستين رايت اداب القضاء كذا وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الي اخر ما ذكره لم اقف علي تاريخ --------وفاته الا ان اباه توفي في رمضان سنة احدي وثلاثين وخمسماءة كذا قاله -------ابن باطيش	76	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms067	false	-8786027691843893755	172	298	907	1613	1622	300	القاضي ابي معمر عبد الكريم بالشين المعجمةابن الشيخ ابي العباس احمد الروياني القاضي الامام ابو نصر من بيت القضاء والعلم ومن كبار------------ الفقهاء ذكره---------------------- الرافعي في موضع منها تحمل---------------------------------------------------------- الشهادة علي المراة ومن مصنفات----------------ه روضة الحكام وزينة الاحكام وقد رايته ونقلت عنه وفي خطبته بقول لما كثرت تصانيفي في الفروع والاصول والمتفق والمختلف وانفقت عليها عنفوان شبيبتي وايام كهولتي الي ان جاوزت الستين رايت اداب القضاة ووصف ذلك الي ان قال وكنت اري بجد عمل القضاة والاحكام اجتهدت فيها للامضاء والاحكام من اول شبيبتي الي شيوختي ورايته من اسلامي الاعلام وقدوة الانام فان الماما ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو طويت وحكي في هذا الكتاب عن جده عماد الدين ولا اعرف مولده ووفاته --ومات ابوه----- في رمضان سنة احدي وثلاثين وخمسماءة كما اقتضاه كلام ابن باطيش	67	3804937827409722076	318	422.0	257	821	38.733253479003906	42	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0081	true	-4212063902280413039	104	165	537	847	1561	300	احمد بن عبد الله بن سيف السجستاني------------------------------ انه سال----- المزني هل يجوز النكاح علي تعليم الشعر-------------- فقال يجوز ان ------------------------------كان مثل قول القاءل يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما ارادا ويقول العبد فاءدتي وزادي وتقوي الله اكرم ما استفادا توفي رحمه الله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ست عشرة وثلاثماءة قاله ابن قانع وغيره وقيل ستة خمس عشرة وهو وهم كما قال----ه الخطيب	81	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms007	false	5779134197648712044	75	177	422	925	1584	300	احمد بن عبد الله بن يوسف ابو بكر ذكره ابو عاصم العبادي وحكي عنه انه قال سمعت المزني يقول وقد سءل عن رجل تزوج امراة علي بيت متعين فقال يجوز اذا كان علي معني قول الشافعي اذا كان مثل قول القاءل يقول المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما ارادا -يقول المرء فاءدتي ومالي وتقوي الله كثير ما استفادا والرافعي نقل هذه الحكاية عن القفال الشاشي عنه في الصداق وروي عن المزني قال قال الشافعي فيمن تكشف في الحمام انها لا تقبل شهادته لان الستر فرض مات سنة ست عشرة وثلاثماءة-------------------- وقيل سنة خمس عشرة وهو وهم كما نبه عليه الخطيب	7	3804937827409722076	218	306.5	169	524	41.60305404663086	36	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0081	true	-4212063902280413039	6	71	28	363	1561	300	محمد بن المفضل---------- بن سلمة الضبي البغدادي تفقه علي ابن سريج وكان موصوفا بفرط الذكاء وقال الشيخ ابو اسحاق انه كان عالما جليلا مات وهو شاب في شهر المحرم------- سنة ثمان وثلاثماءة قاله النووي في تهذيبه تكرر نقل الرافعي عنه وكان ----------------------------------------------والده من الادباء له مصنفات في العربية ويكني ابا طالب--------- وجده سلمة بن عاصم تلميذ الفراء وشيخ ثعلب وقد اكثر ثعلب من النقل عنه	81	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms016	false	-5509421756801770368	99	165	493	820	1524	300	محمد بن المفضل ابو الطيب بن سلمة------ البغدادي تفقه علي ابن سريج--------------------------------------------------------------------- وهو من اصحاب الوجوه مات شابا سنة ثمان وثل-ثماءة ومن مفرداته تكفير تارك الصلاة وان الولي اذا اذن للسفيه في عقد النكاح لم يصح كما لو اذن للصبي ووالده المفضل---- له مصنفات في الغريب وحدث عن عمر بن شبة وغيره وجده سلمة بن عاصم تلميذ الفراء وشيخ ثعلب وقد اكثر ثعلب من النقل عنه	16	3804937827409722076	171	225.5	134	407	42.01474380493164	29	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0085	true	-3348443504863639255	54	125	289	623	1528	300	سنة ست عشرة وخمسماءة عن ثلاث واربعين سنة وله شعر كثير قيل انه غسله قبل موته وان الذي ينسب اليه هو ما كان محفوظا عنه ومنه وظبي فوق طرف ظل يرمي بسهم اللحظ قلب الصب طرفه يءثر طرفه في القلب ما لا يءثر في الحصي والترب طرفه والطرف بكسر الطاء المهملة هو الفرس نقل عنه في الروضة في موضع واحد وهو في كتاب الجزية فقال انه نص علي ان دخول------- الحمام	85	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms072	false	6824039647748818109	17	63	86	321	1598	300	سنة عشر---- وخمسماءة عن ثلاث واربعين سنة ومن شعر-----------------------------------------------------------------------ه وظبي فوق طرف ظل يرمي بسهم اللحظ قلب الصب طرفه يءثر طرفه في القلب ما-لا يءثر في الحصي والترب طرفه والطرف بكسر الطاء المهملة--- الفرس نقل عنه في الروضة في---------------------- الجزية في الكلام-- علي--- دخول النساء الحمام	72	3804937827409722076	215	365.0	171	341	63.04985427856445	41	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0087	true	1378647916797850933	190	244	1001	1287	1571	300	ووقع في تاريخ ابن خلكان تقليدا للسمعاني في الانساب --ان اسمه ا----------------حمد وليس كذلك فان ذاك--------------------------------------------------------------------------------------------------- كنيته ابو الهيثم كما ذكره ابن نقطة في التكملة- والحاكم في تاريخ نيسابور وغيرهما ورفعوا نسبه فقالوا احمد بن عمر بن شبويه والظاهر انه اخوه توفي ابو الهيثم قبل ابي علي فانه توفي في سنة خمسين وسبعين وثلاثماءة	87	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms136	false	7695275702853788049	236	300	1270	1598	1598	300	ووقع في تاريخ ابن خلكان تقليدا للسمعاني في --انسابه بان اسم صاحب هذه الترجمة احمد وليس كذلك وانما هو محمد كذا ذكره ابن ماكولا في اكماله وابن نقطه في تكملته وتنبيهه وابن باطيش في مشتبهه واحمد هذا اخر كنيته ابو الهيثم كما ذكره ابن نقطة في --تكملته والحاكم في تاريخه حيث قال-------------------------ا احمد بن عمر بن ش----------------------بويه ابو الهيثم مات--------------------- سنة خمس-- وسبعين وثل-ثماءة-	136	3804937827409722076	186	261.0	150	404	46.03960418701172	29	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0088	true	-5343033710117112127	3	39	18	211	1584	300	ابو بكر وقيل ابو عبد الله عبد الكريم بن احمد بن الحسن الطبري الشالوسي قال------------------------------------------------------------- ابن السمعاني كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيه عصره بامل ومدرسها ومفتيها وكان واعظا زاهدا من--- بيت الزهد والعلم قال وتوفي-------- سنة خمس وستين واربعماءة	88	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms056	false	-317237109999765531	32	97	172	544	1640	300	ابو بكر وقيل ابو عبد الله---------------------------- الطبري الشالوسي نسبة الي شالوس بالسين المعجمة في اوله وبالمهملة في اخره كما ضبطه ابن السمعاني في انسابه قرية بنواحي امل طبرستان ووقع في التهذيب للنووي انه بالسين المهملة المكررة فاجتنبه والشالوسي هذا مذكور في مسالة القراءة للميت وهو فقيه عصره بامل ومدرسها ومفتيها وكان واعظا زاهدا وبيته بيت الزهد والعلم سمع وحدث وحج ومات سنة خمس وستين واربعماءة	56	3804937827409722076	150	221.5	120	400	37.5	25	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0095	true	-9182889352228242274	169	207	916	1122	1635	300	ابو الحسن الطرسوسي ذكره العبادي في طبقة الساوي وامثاله وقال روي عنه ابو الحسين ابن القطان ان--------- الشافعي قال ---اذا سمع القاضي البينة علي الغاءب وحكم عليه فلا يجب تحليفه لان الغاءب اذا رجع حلفه وحكاه ايضا الرافعي	95	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms121	false	1309336382332440061	128	166	667	871	1580	300	ابو الحسن الطرطوسي ذكره العبادي في طبقة الساوي وامثاله وقال روي عنه ابو الحسين -بن القطان انه قال قال الشافعي القاضي اذا سمع------- البينة علي الغاءب وحكم عليه -لا يجب تحليفه لان الغاءب اذا رجع حلفه وحكاه----- الرافعي	121	3804937827409722076	187	335.5	152	218	85.77981567382812	30	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0097	true	-7339296462311871737	140	201	744	1055	1605	300	ابو الحسن الطيبي ب------طاء مكسورة ثم ياء بنقطتين من تحت بعدها باء موحدة نسبة الي بلد يقال لها الطيب نقل عن---------------------------ه الرافعي----------------------------------------------- قبيل كتاب الامامة في الكلام علي--------- قد الملفوف انه ان كا----------ن ملفوفا علي هيءة التكفين ف-----القول قول القاد وان كان غيرها فالقول قول الولي------------------------------ ومن هذه البلدة----- شخص اخر يقال له ابو العباس احمد الطيبي قاضي الطيب تفقه علي	97	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms121	false	1309336382332440061	35	113	173	581	1580	300	ابو الحسن الطيبي بكسر الطاء وفي اخره ياء---------------------------------نسبة الي بلد يقال لها الطيب كذا ضبطه النووي في اصل الروضة ذكره الرافعي في فصل اختلاف الجاني ومستحق الدم وحكي عنه ايضا قبيل----- الامامة انه هو القاءل في مسءلة قد الملفوف بالتفرقة بين ان يكون ملفوفا علي هيءة التكفين فيكون القول قول من يدعي موته وبين ان يكون في سياب الاحياء ليعتضد احد الاصلين بظاهر ومن هذه البلدة ايضا شخص يقا----ل له ابو العباس احمد الطيبي قاضي الطيب سياتي في	121	3804937827409722076	189	234.5	150	450	42.0	28	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0099	true	7720774807981085676	126	180	696	988	1623	300	العبدري -ابو الحسن -----علي بن سعيد بن عبد الرحمن العبدري م---ن بني عبد الدار تفقه علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وصنف كتابا سماه الكفاية قال ابن السمعاني وبرع في الفقه وصار احد الاءمة الوجهين وكان جميل الطري--قة جميل الاثر سمع من الماوردي وغيره توفي ببغداد سنة ثلاث وتسعين واربعماءة نقل عنه في الروضة في	99	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms120	false	5219774864149912706	233	283	1240	1502	1595	300	العبدري صاحب الكفاية هو علي بن سعيد بن عبد الرح-----------من بن بني عبد الدار تفقه علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي------------------------ قال ابن السمعاني -برع في الفقه وصار احد --اءمة الوجهين وكان جميل النظر ثقة جميل الاثر سمع--- الماوردي وغيره ومات ببغداد سنة ثلاث وتسعين واربعماءة نقل عنه في الروضة في	120	3804937827409722076	238	414.0	192	303	78.5478515625	39	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0100	true	3324350486103640422	200	291	1054	1513	1550	300	وصنف جزءا في----- ولاية القضاء للاعمي فولي---------- السلطان----------------------- ولده ولم يعزل الوالد جبرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وبني له نور الدين مدرسة بحلب واخري-------------------------------------- بدمشق وبها قبره وله مصنفات عندي منه---------------------------------------------------------------------------ا الانتصار في ثلاث مجلدات كبار والمرشد في جزءين وفواءد المهذب في جزاين ايضا والتنبيه في جزء واحد وعليه خطه بقراءة بعض اصحابه عليه وهو دون تنبيه الشيخ ابي اسحاق وله شعر حسن ومنه كل جمع الي الشتات يصير اي صفو ما شابه تكدير انت في اللهو والامان مقيم والمنايا في كل وقت تسير ويحك يا نفس اخلصي ان ربي بكل ما اخفيه --بصير	100	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms089	false	1224516925482575131	64	202	364	1085	1600	300	فصنف جزءا في جواز ولاية القضاء للاعمي ونصر ذلك فبادر السلطان صلاح الدين فولي القضاء ولده ولم يعزل الوالد جبرا واحسانا منه ومن تصانيفه الانتصار في اربع مجلدات وصفوة المذهب من نهاية المطلب سبعة فواءد المذهب جزءان التنبيه في الاحكام جزءان المرشد الذريعة في معرفة الشريعة النشر في الخلاف ماخذ النظر مختصر الفراءض الارشاد في نصرة المذهب ولم يكمله وبني له نور الدين مدرسة بحلب واخري ببعلبك واخري بحمص وبني هو لنفسه مدرسة بدمشق وبها قبره مات سنة خمس وثمانين وخمسماءة ومن شعره اءمل ان احي وفي كل ساعة تمر بي الموتي تهتز بعرسها وما انا الا منهم غير ان لي بقايا ليال في الزمان اعيشها وله------------------ ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------- كل جمع الي الشتات يصير اي صفو ما شابه تكدير انت في اللهو والامان مقيم والمنايا في كل وقت تسير وي-ك يا نفس اخلصي ان ربي بكل ما اخفيته لبصير	89	3804937827409722076	271	395.0	212	841	32.22354507446289	46	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0103	true	5407414753619069383	141	191	744	1007	1629	300	ابن السمعاني في الذيل والعماد الاصبهاني في الخريدة حلت عقارب صدغه في خده قمرا فجل به عن التشبيه ولقد عهدناه يحل ببرجها فمن العجاءب كيف حلت فيه واسند العماد له ايضا هبني صبوت ك--------------------------------ما ترون بزعمكم وحظيت منه بلثم خد ازهر- اني اعتزلت فلا تلوموا انه اضحي يقابلن--ي بوجه اشعري	103	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms071	false	-5122141963597070976	200	250	1103	1357	1627	300	ابن السمعاني في --ذيله ----------------------------حلت عقا-ب صدغه في خده قمرا فجل به عن ال-شبيه ولقد عهدناه يحل ببرحها فمن العجاءب كيف حلت فيه و------------له ايضا انشده العماد الاصفهاني في الخريده هبي صوت لما ترون بزعمكم وخطيب منه يلثم خد ازهري اني اعتزلت فلا تلوموا انه اضحي نفسا يلقي بوجه اشعري	71	3804937827409722076	195	333.0	154	298	65.43624114990234	33	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0104	true	6248408481749514515	198	256	1073	1393	1630	300	واربعماءة وكان لهما عم من كبار الاءمة اشار الي-----------------------------------------------------ه الشيخ ابو اسحاق في الطبقات------ فقال وبخراسان وفيما وراء النهر من اصحابنا خلق كثير كالاودني وعدد جماعة ثم قال والغزالي وابي محمد الجويني وغيرهم ممن لم يحضرني تاريخ موتهم هذه عبارته فعلمنا انه يريد غير صاحب الوسيط----------- لان وفاته تاخرت عن الشيخ بنحو ثلاثين سنة وذكره السمعاني في كتاب --	104	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms039	false	6951043363431381735	163	224	872	1215	1639	300	واربعماءة وكان ابن نيف وتسعين سنة له كتاب المناقصات شبه التلخيص 170 احمد بن محمد الغزالي القديم ذكره الشيخ ابو اسحاق في --طبقاته سردا فقال وبخراسان و--ما وراء النهر من اصحابنا خلق كثير--------- وعدد جماعة منهم الغز---الي و---------الجويني------- ممن لم يبلغه- تاريخ موتهم وليس هو الغزالي--------------- صاحب المصنفات المشهورة لان وفاته تاخرت عن الشيخ بنحو ثلاثين سنة وذكره العباد-ي في الطبقة	39	3804937827409722076	202	271.5	161	392	51.53061294555664	32	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0104	true	6248408481749514515	253	300	1376	1630	1630	300	السمعاني في كتاب الانساب في ترجمة الزاهد ابي علي الفارمذي فقال ا------------نه تفقه علي ابي حامد الغزالي الكبير وبسط ابن الصلاح في فواءد رحلته حاله فقال هو احمد -بن محمد وكنيته ايضا ابو حامد تفقه علي الزيادي واشتهر حتي اذعن له فقهاء الفريقين واقر بفضله فضلاء المشرقين-	104	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms040	false	-2610911458988299774	5	44	27	250	1647	300	السمعاني في----- الانساب في ترجمة الزاهر ابي علي الفارمدي --ان ابا علي المذكور تفقه علي ابي حامد الغزالي الكبير واثني عليه المطوعي فقال-------------------- احمد ابن محمد الغزالي تخرخ يابي طاهر------- الزياد-----------ي اذعن له فقهاء الفريقين واقر بفضله فضلاء المشرقين	40	3804937827409722076	165	240.5	134	268	61.56716537475586	22	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0106	true	-6927713135469366645	167	230	911	1239	1576	300	سنة ثمان وعشرين وخمسماءة عن خمس وتسعين سنة ودفن في مدرسته كذا قاله ابن خلكان وذكر السمعاني نحوه نقل عنه في الروضة خاصة في كتاب الشفعة فقط فقال انه صحيح عدم خيار المجلس للشفيع ومن اصحابنا اخر يقال له الفارقي وهو ابو الغناءم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن---- الفرج--------- السلمي كان فقيها فاضلا دينا ورعا تفقه ايضا علي الشيخ ابي اسحاق وتوفي يوم الخميس ---سنة اثنتين	106	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms074	false	75825210633890207	246	300	1318	1603	1603	300	سنة ثمان وعشرين وخمسماءة عن خمس وتسعين---- ودفن ب--مدرسته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فواءد المهذب في جزاين نقلها عمه ابن ابي عصرون وفتاوي حمسة اجزاء ذكره ابن الصلاح في ترجمة ابي العز القلانسي قلت ومحمد بن ابي الفرج بن منصور السلمي ابو الغنايم الفارقي اخر-- تفقه ايضا علي الشيخ ابي اسحاق وكان فاضلا ورعا مات سنة اثنين--	74	3804937827409722076	115	13.0	93	460	25.0	16	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0107	true	5417935768909998778	119	149	659	823	1628	300	ابن سمرة وفضاءل بني ابي عقامة مشهورة وهم الذين نشر الله بهم --مذهب الشافعي في تهامة وقدماءهم جهروا بالبسملة في الجمعة والجماعات ونسبهم في بني الارقم من تغلب بن ربيعة	107	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms126	false	1804870471528750543	141	170	746	903	1594	300	ابن حمرة -فضاءل ابن ابي عقامة مشهورة وهم الذين نشر الله بهم المذهب-------- في تهامة وقدماءهم جهروا بالبسملة في الجمعة والجماعات ونسبهم في بني الارقم عن ثعلب بن ربيعة	126	3804937827409722076	148	270.0	119	166	89.15662384033203	23	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0108	true	-8136681609899146565	225	253	1183	1340	1586	300	ومن----ه نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال--------------------------------------------------------- وكم قد راينا من رجال ودولة فباد-وا جميعا مسرعين وزالوا	108	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms095	false	9217715475805380075	198	239	1141	1360	1674	300	ومن شعره نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادروا جميعا مسرعين وراكوا	95	3804937827409722076	155	288.0	127	219	70.77625274658203	24	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0111	true	4205378158042708035	24	126	139	689	1612	300	محمود بن الحسن بن محمد--------- القزويني ينسب الي انس بن مالك رضي الله عنه قال الشيخ ابو اسحاق تفقه بامل ثم قدم بغداد وحضر مجلس ابي حامد ودرس الفراءض علي ابن اللبان واصول الفقه علي القاضي ابي بكر وكان حافظا للمذهب والخلاف صنف كتبا كثيرة في المذهب والخلاف والاصول والجدل ولم انتفع باحد في الرحلة كما انتفعت به وبالقاضي ابي الطيب رحمهما الله وتوفي بامل انتهي كلامه وقال السمعاني توفي سنة اربعين واربعماءة وقا--------------ل الذهبي مات تقريبا في حدود ستين واربعماءة نقل عنه الرافع---ي مواضع منها في اواءل القضاء ونقل في الروضة من زواءده في اخر كتاب الشفعة عن كتابه المسمي بالحيل	111	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms048	false	-5616751981191841339	134	191	691	1009	1581	300	محمود بن الحسن بن محمد ابو حاتم القزويني تفقه علي----------------------------- الشيخ -------------------------------------------ابي حامد وعنه صاحب التنبيه و------------------------------------------------------------------صنف كتبا كثيرة في المذهب والخلاف والاصول والجدل مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنة اربعين واربعماءة قاله السمعاني وقال الذهبي---- تقريبا في حدود ستين واربعماءة نقل عنه الرافعي في مواضع منها--- اواءل القضاء ونقل في الروضة من زواءده في اخر----- الشفعة عن كتابه المسمي بالحيل	48	3804937827409722076	265	422.5	215	576	46.00694274902344	43	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0112	true	402968105240765125	84	129	435	688	1617	300	ملكداد بن علي بن ابي عمر- العمركي----------------- شيخ والد الرافعي ترج---------------------------------------------------------------------------------م له الرا--------------فعي في كتابه المسمي بالامالي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امام خطير قنوع ملازم لسيرة السلف الصالحين وهديهم وافتي بقزوين سنين علي الصواب علق عن صاحب التهذيب مجموعة بعبارة اكثر مما يوجد في التصنيف وبزيادة فروع ومساءل	112	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms081	false	-62485611363386890	199	270	1116	1501	1657	300	ملكداد بن علي بن ابي عمرو العمركي القزويني ابو بكر شيخ والد الرافعي وربما سمي نفسه عبد الله وكان من اءمة المذهب تفقه علي البغوي وكان ورعا حسن السيرة ترحم له ابن السمعاني والرافعي في ----------------اماليه واما ابن النجار فاغفله فيستدرك عليه وكان اذا اراد ان يكتب الفتوي استخار الله وقرا ايات من القران وسال الاصابة قال الرافعي و---------------------------------------------------------------------علق عن البغوي------ مجموعة بعبارة اكبر مما توجد في التصنيف وبزيادة فروع ومساءل	81	3804937827409722076	139	188.5	111	476	29.20168113708496	20	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0112	true	402968105240765125	262	283	1418	1520	1617	300	الصدقات في الكلام علي ان بني هاشم وبني المطلب هل ياخذون من الزكاة عند انقطاع سهمهم من خمس الخمس ام لا	112	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms082	false	2452030847898581233	0	21	0	102	1593	300	الصدقات في الكلام علي ان بني هاشم وبني المطلب هل ياخذون من الزكاة عنه انقطاع سهمهم من خمس الخمس ام لا	82	3804937827409722076	101	201.0	80	102	99.01960754394531	20	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0114	true	1845485723782068955	2	53	14	288	1570	300	المعجمةالبغدادي قال الشيخ ابو اسحاق هو شيخنا تفقه علي الشيخ ابي حامد وله عنه تعليقة----------------------------- وصنف في المذهب كتاب الغنية------- ودرس ببغداد ومات بها في جمادي الاخرة سنة سبع واربعين واربعماءة انتهي كلام الشيخ نقل عنه الرافعي انه يستحب في التشهد اذا نشر اصابع-- اليسري ان يضمها ثم كرر النقل عنه	114	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms052	false	-6639246411292794941	248	292	1349	1590	1629	300	القاسم البغدادي الكرخي اخذ ال-----------------فقه ع-ن الشيخ ابي حامد وله عنه تعليقة وعنه الخطيب والشيخ ابو اسحاق وصنف--------------- الغنية وغيرها ودرس ببغداد -مات-------------------- سنة سبع واربعين واربعماءة----------------- نقل عنه الرافعي انه يستحب في التشهد اذا نشر اصابعها اليسري ان يضمها ثم كرر النقل عنه	52	3804937827409722076	186	280.0	151	312	59.61538314819336	28	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0115	true	-5447243390295787480	135	175	723	968	1633	300	ومرو وهي اعظمها ولهذا يعبر اصحابنا بالخراسانيين تارة وبالمراوزة اخري والمراد بمرو اذا اطلقت مرو الشاهجان بالشين المعجمة والجيمومعناه روح الملك فالشاه الملك وجان هو الروح الا ان العجم تقدم المضاف اليه علي المضاف واما مرو الروذ فانها تستعمل مقيدة	115	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms007	false	5779134197648712044	0	38	0	224	1584	300	ومرو وهي اعظمها ولهذا يلقب اصحابنا بالخراسانيين تارة وبالمراوزة اخري والمراد بمرو اذا اطلقت مرو الشاهجان ---------------------ومعناه روح الملك فالشاه الملك وجان هو الروح الا ان العجم تقدم المضاف اليه علي المضاف واما مرو الروذ فانها تستعمل مهملة	7	3804937827409722076	218	415.0	180	245	88.9795913696289	35	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0117	true	-5492149943376202385	131	173	710	931	1602	300	احمد بن الحسين بن مهران المقرء- الزاهد--------------- سمع ابن خزيمة----------------------------------------------------------------------------------- ونقل عنه الاستاذ اسماعيل الضرير في تفسيره ان اختيار الشافعي رحمه اللهفي سجود التلاوة ما ذكره ابو بكر بن مهران في كتاب- سجود القران وهو سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا	117	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms018	false	2167279894795257757	183	242	943	1251	1561	300	احمد بن الحسين بن مهران ابو بكر الزاهد من اهل نيسابور سمع ابن خزيمة وغيره وحدث بانتقاء الحاكم عليه وكان رفيع المنزلة في وقته مصنفا مجيدا في اصناف علمه ونقل---- الاستاذ اسماعيل الضرير في تفسيره ان اختيار الشافعي ---------في سجود التلاوة ما ذكره ابو بكر بن مهران في كتابه سجود القران وهو سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا	18	3804937827409722076	203	357.5	163	321	63.23987579345703	35	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0121	true	4275097098282446961	63	169	360	953	1664	300	ونقل عنه في المهذب في مواضع احدها في كتاب النفقات في بيع المراة للكسوة والثاني في الجنايات في الفصل المعقود للمامومة والثالث في اخره قبيل كتاب السير باسطر والرابع في كتاب الشهادات في ضابط عدد الاستفاضة ولم ينصفه امام الحرمين--------- في تصنيفه المسمي بالغياثي فقال وذكر مصنف الاحكام السلطانية انه يجوز ان يكون الذمي وزيرا ومن هذا مبلغ علمه ومنتهي فهمه كيف يتصدي للتصنيف والفتوي هذا كلامه والذي جوزه الماوردي انما هو وزارة التنفيذ دون التفويض فاعلمه توفي ببغداد-------------- بعد موت القاضي ابي الطيب باحد- عشر يوما وذلك يوم الثلاثاء في سلخ ربيع الاول سنة خمسين واربعماءة وله ست وثمانون سنة ودفن يوم الاربعاء بباب حرب	121	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms052	false	-6639246411292794941	0	73	0	407	1629	300	ونقل عنه في المهذ---------------ب في كتاب النفقات والشهادات واروش---------------- الجنايات و-----------------------------------------قبيل----- السير باسطر----------------------------------------------- ولم ينصفه امام الحرمين فانه قال في تصنيفه المسمي بالغياثي----- وذكر مصنف الاحكام السلطانية انه يجوز ان يكون الذمي وزيرا ومن هذا مبلغ علمه ومنتهي فهمه كيف يتصدي للتصنيف والفتوي هذا كلامه والذي جوزه الماوردي انما هو وزارة المتفيد دون التفويض فتنبه له مات سنة خمسين واربعماءة بعد----------- ابي الطيب باحدي عشر يوما عن--------------------------------------------------------- ست وثمانين سنة ودفن------------- بباب حرب	52	3804937827409722076	345	553.5	280	617	55.91572189331055	57	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0123	true	-4605515977879256430	129	170	697	926	1603	300	بن عبد الله-------------------------- الاصبهاني صاحب الحلية وغيرها الجامع بين الفقه والحديث والتصوف قال الخطيب لم الق في شيو-خي احفظ منه ومن ابي حازم الاعرج ولد في رجب سنة ست وثلاثين وثلاثماءة وتوفي يوم الاحد الحادي والعشرين من المحرم سنة ثلاثين واربعماءة	123	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms048	false	-5616751981191841339	245	284	1288	1494	1581	300	بن عبد الله بن احمد بن اسحاق ابو نعيم الاصبهاني الحافظ------------ الجامع بين الفقه والحديث والتصوف قال الخطيب لم الق في مشايخي احفظ منه ومن ابي حازم الاعرج ولد في رجب سنة ست وثلاثين وثل-ثماءة ومات -------------------------------------سنة ثلاثين واربعماءة	48	3804937827409722076	167	284.5	135	256	65.234375	28	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed
Sham19Y0014580-ara1.ms0125	true	8736646671338056714	50	166	262	873	1610	300	ابو سعد بسكون العين محمد بن احمد بن- يوسف الهروي اخذ عن --------------ابي عاصم العبادي وشرح تصنيفه في اداب القضاء وهو شرح مشهور مفيد سماه الاشراف علي غوامض الحكومات وتولي القضاء بهمذان نقل عنه الرافعي في مواضع منها عيوب البيع والاقرار والغصب والدعاوي وغيرها---------------------------------- وبالغ في الاعتماد علي شرحه المذكور والتقليد له فتارة يصرح باسمه وتارة يقول---- بعض اصحاب العبادي فتفطن له واعلم ان عبد الغافر الفارسي ذكر في كتاب الذيل ان القاضي ابا سعد محمد الهروي قتل شهيدا مع ابيه في جامع همذان في شعبان سنة ثمان عشرة وخمسماءة وانه كان رجلا من الرجال وداهية من الدهاة الا انه خالف المذكور اولا في الاب والجد فقال محمد بن نصر بن منصور فيجوز ان يكون غيره	125	-7897447122000223600	Sham19Y0016664-ara1.completed.ms123	false	1699122717943365222	38	124	203	655	1616	300	ابو سعد محمد------------ بن احمد ابي يوسف الهروي ولي قضاء همدان تلميذ ابي عاصم العبادي ذكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه الرافعي في ال---------عيوب--------------- والغصب والمساءل المنثورة الملحقة بالباب الاول من الاجارة وبالغ في الاعتماد علي شرح--------------------ه فتارة يصرح باسمه وتارة يقول فيه بعض اصحاب العبادي فاعلمه وذكره----- عبد الغافر الفارسي في ذيله---------- ان القاضي ابا سعد------------ قتل شهيدا مع ابنه في جامع همذان في شعبان سنة ثمان عشرة وخمسماءة وانه كان رجلا ذا هيبة لك----------------------نه خالف المذكور اولا في الاب------ فقال محمد بن نصر بن منصور فيجوز ان يكون اباه	123	3804937827409722076	343	515.0	269	664	51.6566276550293	59	Sham19Y0014580-ara1	Sham19Y0016664-ara1.completed