id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014580-ara1.ms0246	true	5482689106717093148	23	44	117	237	1531	300	نشف الثوب العرق بالكسر ونشف الحوض الماء تنشفه تنشيفا شربه وينشفه كذلك وارض نشفة بينة النشف بالتحريك اذا كانت تنشف الماء	246	-7897447122000223600	Masaha000955Vols-ara1.ms0965	false	227058319004890772	161	182	846	964	1597	300	نشف الثوب العرق بالكسر ونشف الحوض الماء ينشفه نش--فا شربه وتنشفه كذلك وارض نشفة بينة النشف بالتحريك اذا كانت تنشف الماء	965	318913994814944681	114	220.0	93	120	95.0	18	Sham19Y0014580-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0768	true	-5021425037893386227	0	30	0	150	1570	300	بظهر الغيب عني اعارت عينه ام لم تعارا والالف في تعارا بدل من نون التوكيد الحقيقية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان ادخالها بعد لم شاذا وعرت عينه اعورها وفلاة عوراء لا ماء بها	768	-7897447122000223600	Masaha000955Vols-ara1.ms0518	false	-574535839642680982	56	133	287	668	1564	300	بظهر الغيب عني اعارت عينه ام ----------------------------------------------------لم تعارا اراد ام لم تعارن فوقف بالالف ويقال ايضا عورت عينه وانما صحت الواو فيها لصحتها في اصلها وهو اعورت بسكون ما قبلها ثم حذفت الزواءد الالف والتشديد فبقي عور يدل علي ان ذلك اصله مجء اخواته علي هذا اسود يسود واحمر يحمر ولا يقال في الالوان غيره وكذلك قياسه في العيوب اعرج واعمي في عرج وعمي وان لم يسمع وتقول منه -------عرت عينه اعورها وفلاة عوراء لا ماء بها	518	318913994814944681	73	-42.0	57	440	16.590909957885742	14	Sham19Y0014580-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0775	true	681173387650261041	90	156	473	816	1586	300	سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع الذي يرقبه من المشرق يقابله من ساعته في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما------------------------------------------------------------ وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها في سلطانه فتقول مطرنا بنوء كذا والجمع انواء ونوان اي-- مثل عبد وعبدان	775	-7897447122000223600	Masaha000955Vols-ara1.ms0036	false	-8930731009703706121	155	233	784	1184	1529	300	سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقي-----به من المشرق يقابله من ساعته في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما قال ابو عبيد ولم نسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها في سلطانه فتقول مطرنا بنوء كذا والجمع انواء ونوان ايضا مثل عبد وعبدان	36	318913994814944681	335	626.5	270	405	82.71604919433594	62	Sham19Y0014580-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0884	true	-1657874841545438023	15	36	78	203	1662	300	وهي الناقة التي يستقي عليها و----------------------------------يقال سنت الناقة-------------------------------- والسحابة تسنو اذا سقت الارض والقوم يسنون لانفسهم اذا استقوا والارض مسنوة ومسنية	884	-7897447122000223600	Masaha000955Vols-ara1.ms1579	false	-6436963952055699985	66	98	346	529	1553	300	وهي الناقة التي يستقي عليها وفي المثل سير السواني سفر لا ينقطع يقال سنت الناقة تسنو سناوة وسناية اذا سقت الارض والسحابة ت--------سنو الارض والقوم يسنون لانفسهم اذا استقوا والارض مسنوة ومسنية	1579	318913994814944681	115	200.0	96	191	60.20942306518555	16	Sham19Y0014580-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1010	true	4529658268720531284	23	56	124	299	1538	300	والفواق بالضم والكسر ما بين الحلبتين من الوقت لانها تحلب ثم تترك سويعة ترضعها الفصيل لتدر ثم تحلب فيقال ما اقام عنده الا فواقا وفي الحديث العيادة قدر فواق ناقة هذا كلامه قوله	1010	-7897447122000223600	Masaha000955Vols-ara1.ms1039	false	4280964461114365619	266	294	1409	1554	1579	300	والفواق------------- ما بين الحلبتين من الوقت لانها تحلب ثم تترك سويعة يرضعها الفصيل لتدر ثم تحلب -يقال ما اقام عنده الا فواقا وفي------- العيادة قدر فواق ناقة و---------قوله	1039	318913994814944681	143	253.0	115	175	81.71428680419922	26	Sham19Y0014580-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1872	true	-1757406007899299180	204	250	1046	1280	1511	300	المعجمة والعامر من الارض خلاف العامر وقال بعضهم العامر من الارض ما لم يزرع مما يحتمل الز-اعة وانما قيل له غامر لان الماء يبلغه فيغمره وهو فاعل بمعني مفعول و------------------------------بني علي فاعل ليقابل به العامر وما لا يبلغه الماء من موات الارض لا يقال له عامر	1872	-7897447122000223600	Masaha000955Vols-ara1.ms0527	false	-42551462107651295	248	300	1325	1587	1587	300	ال--غمر والغامر من الارض خلاف العامر وقال بعضهم الغامر من الارض ما لم يزرع مما يحتمل الزراعة وانما قيل له غامر لان الماء يبلغه فيغمره وهو فاعل بمعني مفعول كقولهم سر كاتم وماء دافق وانما بني علي فاعل ليقابل به العامر وما لا يبلغه الماء من موات الارض لا يقال له غامر-	527	318913994814944681	225	413.5	180	265	84.9056625366211	40	Sham19Y0014580-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2142	true	1332205286738265287	4	40	23	203	1537	300	-من غير دعوي اليها ومنه الطفيلي--------- منسوب الي طفيل رجل من اهل الكوفة من بني عبد الله -بن غطفان ك-ان ياتي الولاءم من غير ان يدعي اليها فكان يقال له طفيل الاعراس------------------------------------------------------------------------ والعرب تسمي الطفيلي الوارش	2142	-7897447122000223600	Masaha000955Vols-ara1.ms1168	false	-2143671849019653127	182	234	970	1228	1551	300	لم يدع ال------يها وقد تطفل قال يعقوب هو منسوب الي طفيل رجل من اهل الكوفة من بني عبد الله ابن غطفان وكان ياتي الولاءم من غير ان يدعي اليها فكان يقال له طفيل الاعراس وطفيل العراءس وكان يقول وددت ان الكوفة بركة مصهرجة فلا يخفي علي منها شء والعرب تسمي الطفيلي الوارش	1168	318913994814944681	155	273.0	123	264	58.712120056152344	27	Sham19Y0014580-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2192	true	-3071944367311629594	219	254	1127	1289	1538	300	الابل وما رعي من المال قاله الجوهري في الكلام علي سرب قال ومنه قولهم اذهب فلا انده سربك اي لا ارد ابلك تذهب حيث شاءت اي لا حاجة لي فيك وكان ذلك طلاقا في الجاهلية	2192	-7897447122000223600	Masaha000955Vols-ara1.ms0085	false	2763969515825307562	212	238	1160	1279	1581	300	الابل وما رعي من الم-----------------------------------ال ومنه قولهم اذهب فلا انده سربك اي لا ارد ابلك تذهب حيث شاءت اي لا حاجة لي فيك وكانو--------ا في الجاهلية	85	318913994814944681	118	220.5	92	162	72.83950805664062	25	Sham19Y0014580-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2310	true	-7533633091528231747	11	35	63	190	1629	300	عند العرب النساء يجتمعن في الخير والشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند العامة المصيبة يقولون كنا في ماتم فلان قال والصواب ان يقال كنا في مناحة فلان ومنها ----	2310	-7897447122000223600	Masaha000955Vols-ara1.ms1236	false	-8855286221507144657	7	68	39	353	1575	300	عند العرب النساء يجتمعن في الخير والشر قال ابو عطاء السندي عشية قام الناءحات وشققت جيوب بايدي ماتم وخدود اي بايدي نساء وقال ابو حية النميري رمته اناة من ربيعة عامر نءوم الضحي في ماتم اي ماتم يريد في نساء اي نساء والجمع الماتم وعند العامة المصيبة يقولون كنا في ماتم فلان---- والصواب ان يقال كنا في مناحة فلان والاتم في	1236	318913994814944681	118	212.5	96	318	37.10691833496094	21	Sham19Y0014580-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2481	true	-5059018099597397077	223	262	1146	1348	1544	300	ابو عبيدة خطء بكسر الطاء واخطا لغتان بمعني واحد ------------------------------------------قال وفي المثل مع الخواطء سهم صابت تصرف للذي يكثر خطءه- وياتي-------- بالصواب احيانا لكن قال الاموي المخطء من اراد الصواب فوقع ف-ي غيره والخاطء من تعمد لما لا ينبغي	2481	-7897447122000223600	Masaha000955Vols-ara1.ms0011	false	5576293118875376317	39	85	197	430	1564	300	ابو عبيدة خط-----------ء واخطا لغتان بمعني واحد وانشد يا لهف هند اذ خطءن كاهلا 1 اي اخطان قال وفي المثل مع الخواطء سهم صاءب يضرب للذي يكثر الخطا وياتي الاحيان بالصواب و----------قال الاموي المخطء من اراد الصواب فصار الي غيره والخاطء من تعمد لما لا ينبغي	11	318913994814944681	167	272.5	132	254	65.74803161621094	27	Sham19Y0014580-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2522	true	5025651003509758584	180	206	1019	1164	1667	300	منبت العانة قال الخليل هو للمراة خاصة وقال الفراء هو للرجل والمراة وانشد لا يقنع الجارية الخضاب ولا الوشاحات ولا الجلباب من دون ان تلتقي الاركاب	2522	-7897447122000223600	Masaha000955Vols-ara1.ms0081	false	-642941009583304873	30	56	170	314	1615	300	منبت العانة قال الخليل هو للمراة خاصة قا-ل الفراء هو للرجل والمراة وانشد لا يقنع الجارية الخضاب ولا الوشاحان ولا الجلباب من دون ان تلتقي الاركاب	81	318913994814944681	141	280.0	115	145	97.24137878417969	24	Sham19Y0014580-ara1	Masaha000955Vols-ara1