id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014580-ara1.ms0166	true	-4617990111074144467	6	30	25	138	1458	300	ويستثني--------- ميتة لا دم لها ساءل-------------------------- فلا تنجس ماءعا----------------------- علي المشهور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذا في قول نجس لا يدركه طرف-------------------------- قلت ذا القول اظهر والله اعلم	166	-7897447122000223600	JK001244-ara1.ms009	false	-1274947283148767089	67	137	331	663	1520	300	ويستثني من النجس ميتة لا دم لها ساءل عند شق عضو منها في حياتها فلا تنجس ماءعا ماء او غيره بموتها فيه علي المشهور ومقابله انها تنجسه ومحل الخلاف اذا لم تنشا فيه فان نشات فيه وماتت لم تنجسه جزما فان غيرته الميتة او طرحت فيه بعد موتها قصدا نجسته جزما وكذا في قول نجس لا يدركه طرف اي بصر فانه لا ينجس ماءعا قلت ذا القول اظهر والله اعلم	9	-3453448239730912032	113	168.0	89	332	34.0361442565918	19	Sham19Y0014580-ara1	JK001244-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0696	true	-8294560099281146682	7	79	40	420	1565	300	لانه يحتاج الي الخروج عن صلاة الامام قبل فراغه انتهي فيه امران احدهما ان الاصح طريقة القولين كذا جزم به الرافعي في المحرر وتابعه عليه في المنهاج لكنه صحح في اصل الروضة طريقة القطع فزاد عليه وناقض الثاني ان تعليل الرافعي بالبطلان باحتياجه الي الخروج عجيب فقد ذكر هو عقب هذا بان--------------------------------------------ه بالخيار ان شاء خرج وان شاء انتظره ليسلم معه بل زاد النووي فقال ان الانتظار افضل و-----اعلم ان منع الاقتداء	696	-7897447122000223600	JK001244-ara1.ms079	false	6708228537042400916	104	135	565	737	1630	300	لانه يحتاج الي الخروج عن صلاة الامام قبل فراغه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا قام الامام للثالثة فان شاء الماموم فارقه بالنية وسلم------- وان شاء انتظره ليسلم معه قلت انتظاره------------------- افضل والله اعلم --ولكن الانتظار	79	-3453448239730912032	100	11.5	79	429	23.31002426147461	15	Sham19Y0014580-ara1	JK001244-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1389	true	8467543794409181116	141	207	720	1053	1545	300	علي الغاءب قال القاضي في فتاويه يدعي شراء ذلك الشء من فلان الغاءب بثمن معلوم وانه اقبضه الثمن ثم ظهر العيب وانه فسخ البيع ويقيم البينة علي ذلك في وجه مسخر ينصبه القاضي----- ويحلفه القاضي مع البينة لانه قضاء علي الغاءب ثم ياخذ المبيع منه ويضعه في يدي عدل ويبقي الثمن دينا علي الغاءب فيقبضه القاضي من ماله وان لم يجد له سوي المبيع باعه فيه	1389	-7897447122000223600	JK001244-ara1.ms191	false	3489332183906077546	220	269	1083	1327	1479	300	الي الحاكم ولا يءخر لقدومه ف----يدعي شراء ذلك----- من فلان الغاءب بثمن معلوم ------قبضه------ ثم ظهر العيب وانه فسخ البيع ويقيم بذلك بينة----- في وجه مسخر ينصبه الحاكم ندبا ويحلفه علي ذلك ويحكم بالرد------------------------------------------------------ ويبقي الثمن دينا عليه يقضيه-------------- من ماله فان لم يكن له سوي المبيع باعه فيه	191	-3453448239730912032	179	262.0	138	338	52.958580017089844	32	Sham19Y0014580-ara1	JK001244-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1548	true	5443955634398096284	48	79	251	399	1540	300	ولا يبيع عقاره الا لحاجة كالنفقة والكسوة ثم قال او بغبطة مثل ان يكون يقبل الخراج او يرغب فيه شريك او جار باكثر--- ثمن مثله وهو يجد مثله ببعض ذلك الثمن	1548	-7897447122000223600	JK001244-ara1.ms237	false	323212779980293626	21	47	107	229	1528	300	ولا يبيع عقاره الا لحاجة ك--نفقة و--كسوة او --------غبطة ظاهرة كان----------------- يرغب فيه شريك او جار باكثر من ثمن مثله وهو يجد مثله ببعض ذلك الثمن	237	-3453448239730912032	108	175.0	84	151	71.52317810058594	18	Sham19Y0014580-ara1	JK001244-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2170	true	-7999408563716723666	199	236	1045	1223	1550	300	الالفاظ قوله ولو قال الزوج ابتداء------ انت طالق وعليك الف--------------------------------------- وقع الطلاق رجعيا قبلت ام لا ثم قال بعد ذلك وذكر المتولي انه لو لم يسبق منها طلب وشاع في العرف استعمال هذا اللفظ في طلب العوض	2170	-7897447122000223600	JK001244-ara1.ms400	false	-4654468301108645314	255	297	1325	1527	1538	300	الالفاظ الملزمة للعوض ا 1 ذا قال لزوجته انت طالق وعليك او ولي عليك كذا ولم يسبق طلبها للطلاق بمال وقع الطلاق رجعيا قبلت ام لا ولا مال عليها للزوج وهذا اذا------ لم يش---------------ع في العرف استعمال هذا اللفظ في طلب العوض	400	-3453448239730912032	104	143.5	80	223	46.63677215576172	19	Sham19Y0014580-ara1	JK001244-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2578	true	4915333405706052414	133	195	694	1006	1544	300	ولو مات رجل معروف بالاسلام عن ابنين مسلمين فقال احدهما انه مات مسلما وقال اخر كفر بعد اسلامه ومات كافرا ------------فان بين سببه ب----ان قال سجد للصنم فنصي--------به فء لبيت المال و--------------------ان اطلق فثلاثة اقوال احدها يرثه لانه قد يتوهم ما ليس بكفر كفرا والثاني يجعل فيءا لاقراره بكفره واظهرها انه يستفصل فان ذكر ما هو كفر كان فيءا والا---------------- صرف اليه	2578	-7897447122000223600	JK001244-ara1.ms510	false	-7815955772748839687	72	132	387	681	1512	300	ولو مات---- معروف بالاسلام عن ابنين مسلمين فقال احدهما اي الابنين ارتد ف----------------------مات كافرا وانكر الاخر فان بين سبب كفره كان قال سجد -لصنم لم يرثه ونصيبه فء لبيت المال وكذا يكون نصيبه فيءا ان اطلق ولم يبين السبب في الاظهر ومقابله يصرف اليه وقيل--------------------------------------------------- يستفصل فان ذكر ما هو كفر كان فيءا وان ذكر ما ليسن بكفر صرف اليه	510	-3453448239730912032	166	219.5	130	372	44.6236572265625	27	Sham19Y0014580-ara1	JK001244-ara1