id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014580-ara1.ms0149	true	-8533119763220885321	142	252	713	1295	1551	300	اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء وانه يقدم الداء وجه الاستدلال انه قد يقضي المقل الي الموتي سيما اذا كان الطعام حارا فلو نجسه لما امر به انتهي اطلق هذا الحكم ومحله اذا لم يتغير الماء به فان تغير فوجهان والصحيح انه ينجس فقد قال الرافعي في الشرح الصغير انه المرجح من الوجهين وقال النووي في شرح المهذب والتحقيق والروضة انه الاصح وساذكر عبارة الروضة عقب هذه المسالة لامر نتكلم معه فيه والحديث المذكور صحيح روي اصله البخاري من رواية ابي هريرة وفيه فليغمس---------------------------------ه ثم لينزعه نعم تقديم الداء -------------------رواه ابو داود و---------------------لفظه فا-------نه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله	149	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0021	false	695390182990990575	110	168	591	890	1544	300	اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء وانه يقدم الداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري من حديث- ابي هريرة بلفظ اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء والاخر شفاء ورواه ابو داود وابن خزيمة وابن حبان بلفظه بزيادة وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله	21	6291190902463922115	189	295.5	149	662	28.549848556518555	33	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0186	true	-8552901386918113477	179	221	966	1180	1592	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ف----قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجسة انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات قال --	186	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0038	false	-1619720672826690258	0	44	0	220	1486	300	فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ليست بنجس- انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات ورواه	38	6291190902463922115	199	360.5	159	226	88.0531005859375	35	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0242	true	-6952816943476193456	58	118	296	610	1588	300	عليه الصلاة والسلامتوضا علي سبيل الموالاة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به ولانه عبادة ينقضها الحدث فتعتبر فيها الموالاة كالصلاة وفي الجديد انها سنة لما روي ان رجلا توضا وترك لمعة في عقبة فلما كان بعد ذلك امره النبي--- صلي الله عليه وسلم بغسل ذلك الموضع ولم يامره بالاستءناف ول-م يبحث عن قد--ر المدة وعن ابن عمر	242	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0094	false	-1488628157146989830	117	176	574	852	1461	300	عليه وسلم ت---------وضا علي سبيل الموالاة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به تقدم من حديث بن عمر 1 وابي بن كعب 2 وغيرهما 103 حديث----------------------------- ان رجلا توضا وترك لمعة في عقبه فلما كان بعد ذلك امره النبي 95 صلي الله عليه وسلم بغسل ذلك الموضع ولم يامره بالاستءناف الدارقطني من حديث سالم--- عن -بن عمر	94	6291190902463922115	202	319.5	159	320	63.125	35	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0242	true	-6952816943476193456	117	142	606	725	1588	300	عمر انه كان يتوضا في سوق المدينة فدعي الي جنازة وقد بقي من وض------وءه فرض الرجلين فذهب معها الي المصلي ثم مسح علي خفيه ولان	242	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0099	false	-6877195200464458777	188	214	924	1049	1504	300	عمر انه كان يتوضا في سوق المدينة فدعي الي جنازة وقد بقي من وضوءه وضوءه فرض الرجلين فذهب معها الي المصلي ثم مسح علي خفيه وكان	99	6291190902463922115	118	232.0	93	125	94.4000015258789	23	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0243	true	5060772962378918407	65	118	314	597	1500	300	علي الدعوات الواردة في الوضوء فيقول في غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وروي اللهم احفظ راسي	243	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0099	false	-6877195200464458777	247	300	1222	1504	1504	300	علي الدعوات الواردة في الوضوء فيقول في غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وروي اللهم احفظ راسي-	99	6291190902463922115	282	559.0	230	283	99.64664459228516	53	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0243	true	5060772962378918407	118	168	597	865	1500	300	وما حوي وبطني وما وعي و-----------------------------------------------------------------------------عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من القوم الذين يس-معون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي --صراطك يوم تزل الاقدام------------ ورد بها الاثر عن السلف الصالحين انتهي اعترض عليه في الروضة فقال قلت هذا الدعاء لا اصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور	243	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0100	false	6740079383823767292	0	63	0	332	1467	300	وما حوي وبطني وما وعي وروي اللهم اغثني برحمتك وانزل علي من بركتك واظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من------ الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط -يوم تزل الاقدام قال الرافعي ورد بها الاثر عن------ الصالحين قال النووي------ في الروضة--------- هذا الدعاء لا اصل له ولم يذكره الشافعي والجمهور	100	6291190902463922115	229	388.0	186	360	63.61111068725586	39	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0245	true	-5879971880088860728	166	252	851	1289	1528	300	عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا فيغتسل ثم يخرج الي الصلاة وراسه يقطر ماء والثاني لا يستحب ذلك وعلي هذا فقيل لا يستحب التنشيف ايضا وقد روي عن فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم التنشيف وتركه وكل حسن ولا ترجيح ومنهم من قال يستحب التنشيف لما في---------ه من الاحتراز عن التصاق الغبار واذا قلنا باستحباب الترك ففي كراهته ثلاثة اوجه اظهرها لا لان ---النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل فاتي -ملحفة ورسية فالتحف بها حتي رءي اثر الورس ف-ي عكنه	245	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0098	false	-7277403760555165595	30	82	147	410	1477	300	عاءشة----- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا فيغتسل ثم يخرج الي الصلاة وراسه يقطر ماء قلت اخرجه النساءي في الصو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من طريق الشعبي عنها وفي الصحيحين نحو--------------------------------------------------------------------ه من حديث ابي هريرة 112 حديث انه صلي الله عليه وسلم اغتسل فاتي بملحفة ورسية فالتحف بها حتي رءي اثر الورس علي عكنه	98	6291190902463922115	176	246.0	135	453	38.85209655761719	31	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0248	true	-6932056985902876487	59	199	293	1016	1533	300	قوله و-------------ان يقول بعد الوضوء مس-------تقبلا القبلة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك انتهي فيه امران احدهما ان ما ذكره من استحباب الاستقبال في هذا الدعاء قد اسقطه من الروضة واسقاطه عجيب الامر الثاني ان النووي قد زاد في الروضة لفظة اشهد مع قوله وان محمدا فقال واشهد ان محمدا وزادها ايضا الرافعي في المحرر والدعاء المذكور روي اوله مسلم في صحيحه ولفظه عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء وفي رواية للترمذي بعد قوله --------ورسو-----له اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	248	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0101	false	-4669273615570261802	34	132	174	667	1533	300	قوله ومن المندوبات ان يقول بعد الوضوء مستقبل مستقبلا القبلة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وابو داود وابن حبان من حديث عقبة بن عامر عن عمر ببعضه---- من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجن---------ة يدخل من ايها شاء ورواه ا----لترمذي --من وجه اخر عن عمر وزاد فيه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	101	6291190902463922115	398	692.5	318	756	52.645503997802734	71	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0338	true	6690158276592829688	43	74	231	389	1502	300	جابر في المشجوج الذي احتلم واغتسل فدخل الماء شجته فمات ان-- النبي صلي الله عليه وسلم قال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب---- راسه بخرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	338	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0150	false	3164753212947306301	217	248	1038	1197	1443	300	جابر في المشجوج الذي احتلم واغتسل فدخل الماء شجته ومات فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي راسه -خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	150	6291190902463922115	150	276.5	120	164	91.46341705322266	26	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0363	true	-3519737863633844035	63	136	334	698	1554	300	تعالي----- باب المسح علي الخفين و AUTO النظر الاول في شروطه وكيفيته وحكمه وله شرطان عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللم--------قيم يوما وليلة اذا تطهر ولبس خفيه ان يمسح عليهما وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن عسال قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا مسافرين او سفر ا---لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط او بول او نوم	363	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0161	false	-3096162778461041726	19	118	86	598	1530	300	--اعلم 1 1 باب المسح علي الخفين 215 حديث حدث ابي ابو-------------------------------------- بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم والمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما بن خزيمة واللفظ له وابن حبان وابن الجارود والشافعي وابن ابي شيبة والدارقطني والبيهقي والترمذي في العلل المفرد وصححه الخطابي ايضا ونقل البيهقي ان الشافعي صححه في سنن حرملة 216 حديث صفوان بن عس----ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا مسافرين او سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط او بول او نوم	161	6291190902463922115	294	526.5	233	556	52.8776969909668	54	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0372	true	-8542467700555631841	106	166	589	881	1569	300	لها اصل في كتب الحديث وان قول صاحب النهاية ورد فيه حديث صحيح ليس بصحيح انتهي ولكن روي-------------------------------------------------------------------- جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا وهو يغسل خفيه فنخسه بيد--ه وقال انا لم نءمر بهذا فاره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ب----------------يده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه رواه الطبراني	372	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0165	false	2026744058537592700	21	87	108	431	1476	300	له -اصل في كتب الحديث------------------------------------------------- انتهي وفيما قال نظر ففي الطبراني الاوسط من طريق جرير بن يزيد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا ف----غسل خفيه فنخسه برجليه وقال ليس هكذا السنة امرنا بالمسح هكذا وامر بيديه علي خفيه وفي لفظ له ثم اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه -قال الطبراني	165	6291190902463922115	169	266.0	133	378	44.7089958190918	30	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0383	true	-3239590528133477015	54	90	289	466	1567	300	عاءشة قالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة فحضت فانسللت فقال انفست -قلت نعم فقال خذي ثياب حيضتك وع-----ودي الي مضجعك ونال مني ما ينال الرجل من امراته الا ما تحت الازار	383	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0172	false	-2287523078456963361	206	241	1000	1174	1484	300	عاءشة----- كنت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في الخميلة فحضت فانسللت فقال انفست فقلت نعم فقال خذي ثياب حيضتك وعودي عودي الي مضجعك ونال مني ما ينال الرجل من امراته الا ما تحت الازار	172	6291190902463922115	163	301.0	129	183	89.07103729248047	31	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0391	true	7710895714996967407	246	295	1295	1552	1576	300	ام سلمة ان امراة كانت تهريق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيض-- في الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل و-لتستثفر	391	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0175	false	7057678581074607929	124	174	649	909	1541	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتطهر ثم لتستثفر	175	6291190902463922115	248	476.5	200	260	95.38461303710938	44	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0406	true	8105285597543247992	174	213	890	1080	1527	300	بريدة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال صلي معنا هذين يعني اليومين الي ان قال وصل---ي المغرب في اليوم الثاني قبل ان يغيب الشفق وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح --------------------------------وقت صلاة المغرب ما لم يسقط الشفق	406	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0182	false	-4774565654560936078	52	126	261	647	1498	300	بريدة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال صل- معنا هذين يعني اليومين الي ان قال وصلي بي المغرب في اليوم الثاني قبل ان يغيب الشفق رواه مسلم مطولا قال البيهقي قصة امامة جبراءيل بمكة وقصة المساءلة المساءلة عن المواقيت بالمدينة والوقت الاخر لصلاة المغرب رخصة وكذا قال الدارقطني وغيره 248 حديث روي في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة المغرب ما لم ي-غب الشفق	182	6291190902463922115	184	315.0	145	388	47.42267990112305	34	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0410	true	8945676610126399686	240	287	1183	1445	1508	300	قرا---ءة الاعراف في المغرب رواه الب--------------------------------------خاري عن زيد بن ثابت ولفظه قال-------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا فيها بطولي الطوليين قال ابن ابي مليكة طولي الطوليين الاعراف والماءدة ورواه عنه ايضا ا----------------------------------------------------------------لحاكم في المستدرك ولفظه------------------ كان يقرا في المغرب -سورة الاعراف في الركعتين كلتيهما	410	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0182	false	-4774565654560936078	157	237	788	1201	1498	300	قرا سورة الاعراف في المغرب رواه البخاري من حديث بن ابي مليكة عن عروة عن مروان عن زيد بن ثابت ان--ه قال لمروان مالك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا فيها بطولي الطوليين قال -بن ابي مليكة الاع--------------راف والماءدة وللنساءي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب باطول الطوليين المص وللحاكم من حديث هشام عن ابيه عن زيد بن ثابت كان يقرا في المغرب بسورة الاعراف في الركعتين كلتيهما	182	6291190902463922115	205	314.5	164	430	47.67441940307617	31	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0429	true	-7271858247870689661	0	25	0	126	1541	300	يصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان فقال اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه	429	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0196	false	3665958245151843351	269	293	1294	1415	1453	300	يصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان -قال اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت النبي---- صلي الله عليه وسلم ولم ينكر عليه	196	6291190902463922115	116	217.0	92	126	92.06349182128906	22	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0429	true	-7271858247870689661	139	170	729	875	1541	300	صلي الله عليه وسلم كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم لا تسجر---- يوم الجمعة قال ابو داود وهو--------------------------- مرسل فان ابا الخليل لم يسمع من ابي قتادة	429	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0198	false	6235747264278015397	85	119	418	584	1444	300	صلي الله عليه وسلم كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم--- تسجر الا يوم الجمعة ----ابو داود والاثرم من حديث ابي قتادة وقال مرسل ابو---- الخليل لم يسمع من ابي قتادة	198	6291190902463922115	130	224.5	102	177	73.44632720947266	25	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0434	true	697609316605834324	76	103	392	526	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال لابي سعيد الخدري انك رجل تحب -------البادية والغنم فاذا دخل عليك وقت الصلاة فاذن وارفع صوتك فانه لا يسمع صوتك حجر ولا	434	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0202	false	-7279761584049133762	274	300	1369	1497	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال لابي سعيد الخدري انك رجل تحب الغنم والبادية------- فاذا دخل----- وقت الصلاة فاذن وارفع صوتك فانه لا يسمع صوتك حجر ولا-	202	6291190902463922115	121	214.0	97	141	85.81560516357422	24	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0438	true	-434642340815833937	233	276	1189	1413	1530	300	ابي سعيد الخدري قال حبسنا عن الصلاة يوم الخندق حتي كان بعد المغرب هوي- من الليل----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام للظهر فصلاها ثم اقام للعصر فصلاها ثم اقام للمغرب فصلاها ثم اقام للعشاء فصلاها والقديم انه يءذن لها	438	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0204	false	-1451325415954972173	222	263	1076	1290	1458	300	ابي سعيد الخدري---- حبسنا عن الصلاة يوم الخندق حتي كان بعد المغرب هويا من الليل فدعي فدعا النبي---- صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام الظهر فصلاها ثم اقام العصر فصلاها ثم اقام المغرب فصلاها ثم اقام العشاء فصلاها ولم-------- يءذن لها	204	6291190902463922115	197	355.0	157	230	85.65217590332031	32	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0444	true	-33514494855207967	135	184	678	938	1583	300	الصحابي انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فانتهوا الي مضيق وحضرت الصلاة فنظروا السماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته واقام فتقدم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه الترمذي -	444	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0224	false	-4189344503165520644	153	194	782	992	1531	300	الترمذي انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فانتهوا الي مضيق وحضرت الصلاة فمطروا------------------------------------ فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- واقام فتقدم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء وقال تفرد به عمر بن الرماح وقال عبد الحق	224	6291190902463922115	174	283.0	137	261	66.66666412353516	30	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0446	true	-3328925342746557642	185	223	944	1122	1509	300	زياد بن الحارث الصداءي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم	446	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0220	false	-748510161458986626	231	262	1130	1276	1478	300	زياد بن الحارث الصداءي---- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال ----------------------------ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم	220	6291190902463922115	146	273.5	115	178	82.02246856689453	31	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0511	true	7248365157676863169	178	214	910	1092	1545	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخيرتين قدر خمس عشرة اية وف---------------ي العصر في الركعتين الاوليين في كل	511	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0257	false	17058868130327958	261	300	1332	1520	1520	300	ابي سعيد------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخري-ين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل-	257	6291190902463922115	169	313.0	135	197	85.78680419921875	33	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0518	true	-8234539045240229119	0	31	0	152	1591	300	وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد تم سجوده وذلك ادناه ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- واستحب بعضهم ان يضيف اليه وبحمده وقال انه قد ورد في بعض الاخبار	518	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0261	false	-7361644464579100193	155	260	770	1292	1482	300	وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فقد تم سجوده وذلك ادناه الشافعي وابو داود والترمذي وابن ماجة من طريق اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله بن عتبة عن بن مسعود به وفيه انقطاع ولاجله قال الشافعي بعد ان اخرجه ان كان ثابتا واصل هذا الحديث عند ابي داود وابن ماجة والحاكم وابن حبان من حديث عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم قوله واستحب بعضهم ان يضيف اليه وبحمده وقال انه--- ورد في بعض الاخبار	261	6291190902463922115	148	250.5	118	525	28.190475463867188	28	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0526	true	-7041537649985405746	119	173	626	880	1541	300	البخاري في كتاب التفسير من صحيحه من رواية ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع وربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد ثم قال في اخره------ يجهر بذلك قوله	526	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0271	false	6933404597699690913	227	273	1146	1366	1491	300	البخاري من حديث-------------------------- ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج فلانا الحديث و----------في اخره اخرها يجهر بذلك قوله	271	6291190902463922115	189	336.0	146	260	72.69230651855469	38	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0535	true	569056107841340276	232	293	1187	1493	1534	300	وعمل به-- كثير من عامة العجم وغيرهم وال---------------------------------حديث لم يثبت ولو ثبت لم يكن ذلك معناه فان العاجز في اللغة هو الرجل المسن الذي اذا قام اعتمد علي الارض بيديه من الكبر وانشدوا فاصبحت كنتيا واصبحت عاجنا وشر خصال المرء كنت وعاجن ----فان كان وصف الكبير بذلك م-------ن عاجن العجين بالتشب-ه في شدة الاعتماد عند وضع اليدين لا في كيفية ضم	535	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0284	false	-1124817860615276619	4	62	20	300	1505	300	وعمل بهذا كثير من -----العجم وهو اثبات هيءة شرعية في الصلاة لا عهد بها بحديث لم يثبت ولو ثبت لم يكن ذلك معناه فان العاجن في اللغة هو الرجل المسن قال الشاعر ف-------------------------------------------------------------------شر خصال المرء كنت وعاجن قال فان كان وصف الكب-ر بذلك ماخوذا من عاجن العجين فالتشبيه في شدة الاعتماد عند وضع اليدين لا في كيفية ضم	284	6291190902463922115	211	345.5	166	353	59.773372650146484	37	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0543	true	8702861177273069056	27	77	142	400	1568	300	قوله قال الصيدلاني ومن الناس من يزيد وارحم محمدا--------- كما رحمت علي ابراهيم وربما يقولون ترحمت علي ابراهيم اي بالتاء قال وهذا لم يرد في الخبر وهو غير فصيح--------- فانه لا يقال رحمت عليه وانما يقال رحمته واما التراحم ففيه معني التكلف-------- فلا يحسن اطلاقه في حق الله تعالي انتهي	543	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0299	false	-4622615776281647585	174	224	877	1128	1495	300	قوله قال الصيدلاني ومن الناس من يزيد وارحم محمدا وال محمد كما رحمت علي ابراهيم او---------- ترحمت ----------------------قال وهذا لم يرد في الخبر وهو غير صحيح في اللغة فانه لا يقال رحمت عليه وانما يقال رحمته واما التر-حم ففيه معني التكلف والتصنع فلا يحسن اطلاقه في حق الله تعالي انتهي	299	6291190902463922115	221	384.0	176	284	77.81690216064453	40	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0571	true	1485302812909343054	53	87	272	451	1569	300	اذا ادركت------كم وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتكم وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها وصلوا فانها جن خلقت من جن الا تري اذا نفرت كيف----- تشمخ بانافيها والفرق من	571	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0303	false	-7400186565310213197	134	170	675	863	1509	300	اذا ادركتم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركت-م وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها وصلوا فانها جن خلقت من جن الا تري اذا نفرت كيف يشمخ تشمخ بانفها الشا-فعي من	303	6291190902463922115	167	299.5	134	190	87.89473724365234	29	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0588	true	3493165716683221791	0	40	0	216	1577	300	الناس بابصارهم فقلت ما شانكم تنظرون الي فضربوا بايديهم علي افخاذ----هم يسكتونني فسكت فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معاوية ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتهليل وقراءة القران	588	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0308	false	9005339925580818286	232	273	1122	1342	1481	300	القوم بابصارهم فقلت ما شانكم تنظرون الي فضربوا بايديهم علي افخاذهم وهم يسكتونني فسكت فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معاوية ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران	308	6291190902463922115	210	408.0	170	220	95.45454406738281	37	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0611	true	8958193389896154339	51	85	256	417	1490	300	حذيفة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقرا البقرة وال عمران والنساء في ركعة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم رفع راسه وقام قريبا من ركوعه ثم سجد	611	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0317	false	-1299879106605642598	219	250	1057	1207	1440	300	حذيفة---- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقرا البقرة وال عمران والنساء في ركعة------- فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم رفع راسه وقام قريبا من ركوعه ثم سجد	317	6291190902463922115	150	286.5	119	161	93.1677017211914	31	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0611	true	8958193389896154339	89	180	439	901	1490	300	حيث ورد الشرع بالتطويل بالقنوت او في صلاة التسبيح لان تطويله تغيير لموضوعه وهذا ما اورده في التهذيب وقال الامام انه ظاهر المذهب والثالث ان قنت عمدا في اعتداله في غير موضعه بطلت وان طول بذكر اخر لا بقصد القنوت لم تبطل انتهي فيه امور احدها انه لم يبين هو ولا النووي في الروضة حقيقة صلاة التسبيح وقد اختلف كلام النووي في بيان حقيقتها فقال في شرح المهذب روي اب---------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك	611	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0321	false	-5124005955546621329	6	69	31	339	1509	300	حيث ورد الشرع بالتطويل بالقنوت او في صلاة التسبيح اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القنوت فتقدم واما اما-------------------------------------------------------- صلاة التسبيح فرواه ابو داود والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة كلهم عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم عن موسي بن عبد العزيز عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم---- للعباس يا عباس يا عماه ا----------لا امنحك الا احبوك	321	6291190902463922115	149	166.0	114	531	28.060264587402344	25	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0626	true	8931064406887696658	0	32	0	162	1528	300	الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	626	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	127	159	634	796	1496	300	الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	316	6291190902463922115	162	324.0	130	162	100.0	32	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0630	true	-6428864989161502861	244	291	1232	1452	1497	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة واحتج في الجديد بما روي عن ابي ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة رضي الله عنه قال-------------------- سجدنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك وكان اسلام ابي	630	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0322	false	-8846784275075932242	123	195	644	989	1482	300	عباس ان-----ه صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة ---------------------------ابو داود وابو علي بن السكن في صحيحه من طريق ابي قدامة الحارث بن عبيد عن مطر الوراق عن عكرمة وابو قدامة ومطر من رجال مسلم ولكنهما مضعفان وحديث ابي هريرة الاتي يدل علي ذلك 485 حديث ابي هريرة سجدنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك رواه مسل-م وفي	322	6291190902463922115	156	255.0	120	383	40.73107147216797	29	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0655	true	-1886636484998724309	162	194	846	1001	1554	300	ابو هريرة ----------------------قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت------- قبل ان تجء قال لا قال فصل ركعتين وتجوز فيهما	655	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0399	false	-5349191711044374682	28	60	123	278	1515	300	ابي هريرة وعن ابي سفيان عن جابر قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له----------------------------- اصليت ركعتين قبل ان تجء قال لا قال فصل ركعتين وتجوز فيهما	399	6291190902463922115	125	220.0	99	184	67.93478393554688	23	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0746	true	2958465875509433686	112	138	608	748	1638	300	الثابت في السنة ان اهل الصف الاول يسجدون معه في الركعة الاولي واهل الصف الثاني يسجدون معه في الثانية والشافعي عكس ذلك لكن الذي قاله-------------------- الشافعي	746	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0400	false	8275652771088679422	87	117	442	602	1557	300	الثابت في السنة ان اهل الصف الاول يسجدون معه في الركعة الاولي واهل الصف الثاني يسجدون معه في الثانية والشافعي عكس ذلك وقالوا المذهب ما ورد في الخبر لان الشافعي	400	6291190902463922115	127	237.0	103	160	79.375	23	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0808	true	-8636670354373883388	118	147	642	789	1641	300	القاسم بن محمد قلت لعمت---ي عاءشة------------- اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن -----ثلاثة قبور لا مشرفة ولا------ لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	808	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0466	false	-5013666485306011842	84	120	406	588	1476	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	466	6291190902463922115	142	249.5	113	182	78.02198028564453	23	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0899	true	3086013021839233555	34	80	196	417	1591	300	عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب وعلي عنقي ادمة احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت ما لي غير هذا واهب في القرص قال ذلك مال فضعها فوضع-ها بين يديه فحسبتها فوجدت قد وجب فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	899	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0520	false	-1707354761341735589	192	237	950	1167	1450	300	عمرو بن حماس ان اباه حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب وعلي عنقي ادم- احملها فقال الا تءدي زكاتك يا حماس فقال ما-لي غير هذا واهب في القرظ قال ذاك مال فضع-- فوضعتها بين يديه فحسبه-ا فوجده قد وجب فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	520	6291190902463922115	210	391.5	165	222	94.59459686279297	38	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0934	true	-8294392142690889420	103	130	505	638	1528	300	فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس	934	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0528	false	-2950154085272899746	0	57	0	299	1500	300	فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا اصحاب السنن وابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والبيهقي والحاكم من حديث سماك عن عكرمة عنه قال الترمذي روي مرسلا وقال النساءي انه اولي بالصواب وسماك اذا تفرد باصل لم يكن حجة 879 حديث بن عمر---- تراءي الناس الهلال فاخبرت النبي---- صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس	528	6291190902463922115	115	199.5	91	307	37.45928192138672	22	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0940	true	1691710999161678795	105	154	568	826	1652	300	كريب قال راينا الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايتم الهلال فقلت ليلة الجمعة قال انت رايت الهلال قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكننا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدة او نراه قلت او لا ي-------------------------------------------------------------------كتفي برءية معاوية	940	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0529	false	1970683517072560896	13	73	66	378	1512	300	كريب تراء--ينا الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال -بن عباس متي رايتم الهلال -قلت -يوم الجمعة قال انت رايت -------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لك-نا رايناه ليلة السبت الحديث مسلم في صحيحه من هذا الوجه قوله ويروي يروي ان بن عباس امر كريبا ان يقتدي باهل المدينة هو ظاهر من قوله اولا تكتفي برءية معاوية	529	6291190902463922115	194	329.5	158	325	59.69230651855469	30	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1004	true	5895967663904862417	174	249	882	1272	1539	300	صيام يوم عاشوراء يكفر سنة ويوم عاشوراء هو العاشر من المحرم ويستحب ان يصوم معه تاسوعاء وهو التاسع منه لما روي انه صلي الله عليه وسلم قال ان عشت الي قابل لاصومن اليوم- التاسع وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معنيان منقولان عن ابن عباس رضي الله عنه احدهما الاحتياط ف----ربما يقع في الهلال غلط فيظن العاشر التاسع والثاني--- مخالفة اليهود فانهم لا يصومون الا يوما واحدا فعلي هذا لو لم يصم التاسع معه استحب ان يصوم الحادي عشر انتهي	1004	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0558	false	8321640988008630988	150	255	719	1235	1462	300	صيام يوم عاشوراء يكفر سنة بن حبان من حديث ابي قتادة بهذا ورواه مسلم في حديثه كما تقدم 931 حديث لء----------------------------------------ن عشت الي قابل لاص-------ومن التاسع مسلم من حديث بن عباس من وجهين عنه ورواه البيهقي من رواية بن ابي ليلي عن داود بن علي عن ابيه عن بن عباس بلفظ لءن بقيت الي قابل لامرن بصيام يوم قبله او يوم بعده يوم عاشوراء قوله وفي صوم التاسع معنيان منقولان عن -بن عباس------------- احدهما الاحتياط فانه ربما وقع في الهلال غلط فيظن العاشر التاسع و--ثانيهما مخالفة اليهود فانهم لا يصومون الا يوما واحدا فعلي هذا لو لم يصم التاسع---- استحب له صو-م الحادي عشر انتهي	558	6291190902463922115	250	390.0	198	584	42.80821990966797	39	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1008	true	-6141441439395301668	49	78	258	385	1544	300	قال لعبد الله بن عمرو لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر وبما روي------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام الدهر	1008	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0562	false	6059627893032697806	104	139	527	685	1444	300	قال لعبد الله بن عمرو لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر متفق عليه بلفظ الابد بدل الدهر 940 حديث انه صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام الدهر	562	6291190902463922115	121	224.0	92	158	76.582275390625	27	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1049	true	2697278518605378972	8	40	34	185	1507	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- يا عدي ان طالت بك الحياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله قال عدي فرايت ذلك	1049	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0567	false	-4192840246830212054	265	298	1330	1484	1494	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا عدي ان طالت بك الحياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله قال عدي فرايت ذلك	567	6291190902463922115	151	296.0	119	154	98.05194854736328	31	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1053	true	-8673378029918660961	260	300	1327	1508	1508	300	الحج----- نزلت -------سنة خمس من الهجرة واخره النبي صلي الله عليه وسلم من غير مانع فانه خرج الي مكة سنة سبع لقضاء العمرة ولم يحج وفتح مكة سنة ثمان وبعث ابا بكر اميرا علي الحج سنة تسع وحج هو سنة-	1053	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0564	false	-2188253950131628252	170	212	833	1027	1424	300	الحج قوله نزلت فريضته سنة خمس من الهجرة واخره النبي صلي الله عليه وسلم من غير مانع فانه خرج الي مكة سنة سبع لقضاء العمرة ولم يحج وفتح مكة سنة ثمان وبعث ابا بكر اميرا علي الحج سنة تسع وحج هو سنة	564	6291190902463922115	181	342.0	142	194	93.29896545410156	37	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1056	true	4039437208382234471	17	66	72	290	1513	300	عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم-من شبرمة قال اخ--ي او قريب لي قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة وفي رواية هذه عنك ثم حج عن شبرمة	1056	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0569	false	6493311969204411159	217	265	1071	1277	1447	300	عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم عن شبرمة وفي رواية هذه عنك ثم حج عن شبرمة	569	6291190902463922115	203	383.5	157	221	91.8552017211914	44	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1075	true	-343168350647058805	252	292	1311	1506	1546	300	عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا اذا ردناه -شق علينا قال فانظروا حذوها---------- فحد لهم ذات عرق والثاني	1075	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0576	false	-3786953753890113562	139	180	642	844	1430	300	عمر---- لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردناه يشق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق البخاري	576	6291190902463922115	183	337.0	145	206	88.83495330810547	35	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1111	true	-5344485211043200458	0	29	0	152	1552	300	عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما	1111	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0591	false	4355731223135528107	56	85	267	419	1482	300	عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه ثم قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما	591	6291190902463922115	152	304.0	123	152	100.0	29	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1112	true	9032280441538736021	196	246	1009	1256	1533	300	حبيب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد من باب بني شيبة وخرج الي الصفا من باب بني مخزوم وال----------------------------------------------------------------------------------------------------ي المدينة من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب بني سهم بالسينويسمي اليوم بباب العمرة قوله ويبتدء كما دخل بطواف القدوم لانه عليه السلاماول شء بدا به حين قدم مكة ان توضا ثم طاف بالبيت	1112	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0593	false	-3994717581811149835	27	135	125	627	1490	300	حديث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل المسجد من باب بني شيبة الطبراني من حديث بن عمر دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخلنا معه من باب بني عبد مناف وهو الذي يسميه الناس باب بني شيبة وخرجنا معه الي المدينة من باب الحزورة وهو من باب الحناطين وفي اسناده عبد الله بن نافع وفيه ضعف وقال البيهقي رويناه عن بن جريج عن عطاء قال يدخل المحرم من حيث شاء ودخل النبي صلي الله عليه وسلم من باب بني شيبة وخرج من باب مخزوم الي الصفا 1010 حديث انه صلي الله عليه وسلم حج ف-------------اول شء بدا به حين قدم---- ان توضا ثم طاف بالبيت	593	6291190902463922115	130	78.0	99	520	25.0	23	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1118	true	-2551900654847799466	254	299	1375	1626	1631	300	لولا حدثان قومك بالشرك لهدمت البيت ولبنيته علي قواعد ابراهيم والصقته بالارض وجعلت له بابان شرقيا وغربيا ثم ان ا----------------------------------------------------------------------بن الزبير هدمه في ايام ولايته وبنا-----------------ه علي قواعد ابراهيم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما استولي عليه الحجاج هدمه واعاده علي الصورة التي هو عليه- اليوم وهو بناء قريش انتهي	1118	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0593	false	-3994717581811149835	196	284	931	1414	1490	300	لولا حدثان قومك بالشرك لهدمت البيت ولبنيته علي قواعد ابراهيم فالصقته بالارض وجعلت له بابين شرقيا وغربيا متفق عليه من حديث عاءشة وله عندهما الفاظ كثيرة متنوعة منها لمسلم عن عبد الله بن الزبير حدثتني خالتي عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا ان قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فالزقتها بالارض وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرتها حين بنت الكعبة قوله لما استولي -----الحجاج هدمه واعاده علي الصورة التي هو عليها اليوم-------------- انتهي	593	6291190902463922115	188	284.5	154	502	37.450199127197266	27	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1129	true	812169844540776068	232	300	1195	1566	1566	300	---------انه عليه الصلاة والسلامرمل من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا والثاني لا بل يتركه بين الركنين اليمانيين لما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اصحاب رسول الله-صلي الله عليه وسلم كانوا يبازون بينهما--------------- وذلك انه صلي الله عليه وسلم---- قد شرط------ عام الصد ان يتخلوا عن بطحاء مكة اذا عادوا لقضاء العمرة فلما عادوا وفوه بالشرط ورقوا جبل قعيقعان وهو جبل في مقابلة الحجر والميزاب وكانوا يظهرون القسوة والجلادة -حيث تقع-	1129	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0599	false	-2556240945826243915	172	266	887	1377	1575	300	انه صلي الله عليه وسلم ---------رمل من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا متفق عليه من رواية بن عمر واللفظ لمسلم واما البخاري فروي معناه في حديث ورواه بن ماجة من حديث جابر باللفظ ايضا واخرجه احمد من حديث ابي الطفيل مثله 1031 حديث ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يتءدون بين الركنين اليمانيين وذلك انه صلي الله عليه وسلم كان قد شرط عليهم عام الصد ان يتخلوا عن بطحاء مكة اذا عادوا لقضاء العمرة فلما عادوا وفا----------رقوا---- قعيقعان وهو جبل في مقابلة الحجر والميزاب فكانوا يظهرون الق-وة والجلادة بحيث تقع	599	6291190902463922115	285	457.0	230	514	55.447471618652344	43	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1141	true	1431425458727786645	35	75	185	384	1508	300	وليقل الامام اذا سلم اتموا يا اهل مكة فانا قوم سفر كما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي السفر بفتح السين وسكون الفاء وقد تقدم ايضاحه في مسح الخف والحديث المذكور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مالك في الموطا من قول عمر	1141	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0603	false	6645792676231114213	150	247	741	1211	1459	300	وليقل الامام اذا سلم اتموا يا اهل مكة فانا قوم سفر كما قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------لشافعي وابو داود والترمذي عن بن علية عن علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصل الا ركعتين حتي رجعنا الي المدينة وحججت معه فلم يصل الا ركعتين حتي رجع الي المدينة وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمان ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ثم يقول لاهل البلد اتموا فانا سفر لفظ الشافعي وزاد الطبراني في بعض طرقه الا المغرب ورواه مالك في الموطا من قول عمر	603	6291190902463922115	120	16.0	94	549	21.85792350769043	24	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1145	true	-655576485460642796	275	300	1381	1502	1502	300	عروة بن مضرس الطاءي ان النبي ----صلي الله عليه وسلم-قال من صلي معنا هذه الصلاة يعني الصبح يوم النحر واتي عرفات قبل ذلك ليلا او-	1145	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0607	false	-8408075459341942227	13	40	69	196	1459	300	عروة بن مضرس الطاءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي معنا هذه الصلاة يعني الصبح يوم النحر واتي عرفات قبل ذلك ليلا او	607	6291190902463922115	115	212.0	92	127	90.55117797851562	21	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1152	true	-5222342675120419559	199	222	1051	1173	1577	300	قوله واذا حلق فالمستحب ان يبدا بالشق الايمن ثم بالايسر وان يكون مستقبل القبلة وان يكبر بعد الفراغ وان يدفن شعره انتهي فيه	1152	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0613	false	-9108145305721722132	158	181	805	926	1530	300	قوله واذا حلق فالمستحب ان يبدا بالشق الايمن ثم -الايسر وان يكون مستقبل القبلة وان يكبر بعد الفراغ وان يدفن شعره انتهي اما	613	6291190902463922115	118	228.0	95	122	96.7213134765625	21	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1161	true	2731729603501289565	20	62	106	311	1614	300	عمر ان العباس استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل السقاية- فاذن له وهم---------------- عاصم بن عدي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم رخص للرعاة ان يتركوا المبيت بمني ويرموا يوم النحر جمرة العقبة ثم	1161	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0614	false	8527436106133119134	256	300	1243	1459	1459	300	عمر ان العباس استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت----- ليالي مني --لاجل --سقايته فاذن له متفق عليه 1065 حديث عاصم بن عدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يتركوا المبيت بمني ويرموا يوم النحر جمرة العقبة ثم-	614	6291190902463922115	186	311.5	147	227	81.93832397460938	35	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1974	true	-4384415703711485155	110	133	580	692	1561	300	انس قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة------ ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	1974	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0771	false	802621578750852346	253	276	1269	1383	1495	300	انس---- غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليحكه ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	771	6291190902463922115	108	206.5	86	118	91.52542114257812	21	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1986	true	5147298513800122224	59	161	321	816	1540	300	التلخيص انه كان يجوز له ان يدخل المسجد جنبا---- ولم يسلمه القفال -قال ولا اخاله صحيحا انتهي وقد انكر ذلك ايضا امام الحرمين فقال انه شء لا ندري من اين قاله والي اي اصل اسنده والذي قالوه غريب فان مستند صاحب التلخيص ما رواه الترمذي عن عطية عن--- ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه نعم عطية ضعيف عند جمهور المحدثين قال الترمذي قال ضرار بن صرد--- معناه لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك	1986	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0800	false	5156392750740851787	0	58	0	284	1458	300	التلخيص انه كان يجوز له ان يدخل المسجد جنبا قال ولم يسلمه القفال وقال -لا اخاله صحيحا انتهي استدل له النووي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه الترمذي وحسنه من حديث ابي سعيد الخدري ان---------------ه صلي الله عليه وسلم قال لعلي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك وحكي عن--------------------------------------------------------------------------------------------- ضرار بن صرد ان معناه لا--------- يستطرقه جنبا غيري وغيرك	800	6291190902463922115	233	349.5	183	506	46.04743194580078	42	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1997	true	-2333174823989138314	162	199	830	1010	1513	300	فاطمة بنت قيس وذلك ان زوجها طلقها فبت طلاقها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وقال لها اذا انت حللت فاذنيني فلما حلت اخبرته ان معاوية وابا جهم قد خطباها	1997	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0817	false	-8093399256414356559	31	65	145	312	1469	300	فاطمة بنت قيس----- ان زوجها طلقها فبت طلاقها فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت -بن ام مكتوم وقال لها اذا---- حللت فاذنيني فلما حلت اخبرته ان معاوية وابا جهم--- خطباها	817	6291190902463922115	167	310.0	133	180	92.77777862548828	33	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2086	true	-5258252633117800831	68	114	355	576	1601	300	والاتيان في الدبر فانه حرام لما روي انه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال في اي الخربتين -من دبرها في قبلها فنعم او من دبرها في دبرها فلا ان الله تعالي لا ي-------ستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن---- والخربة الثقبة	2086	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0850	false	7425617261490039313	21	67	109	331	1532	300	والاتيان في الدبر----- حرام لما روي انه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال في اي الخربتين امن دبرها في قبلها فنعم او من دبرها في دبرها فلا ان الله------ لا يستحيي يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال والخربة الثقبة	850	6291190902463922115	210	391.0	166	233	90.12875366210938	41	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2115	true	1891682570415937661	165	270	823	1297	1438	300	الشافعي و-----------قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق و---نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان ثب-ت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كثروا ولا قياس ولا شء في قوله الا طاعة لله تعالي بالتسليم وان كان لا يثبت لم يكن لاحد ان يثبت عنه ما لا يثبت ولم احفظه بعد من وجه يثبت مثله وهو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة--------------------- عن بعض اشجع لا يسمي	2115	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0865	false	1773924193877912347	113	205	553	971	1424	300	الشافعي في الام قال قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق وقد نكحت بغير مهر فمات زوج---------ها بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون النبي صلي الله عليه وسلم وان كبر-- ولا يثني في------- قوله الا طاعة الله----- بالتسليم له------------------------------------------------ ولم احفظه عنه من وجه يثبت مثله---- مرة يقال عن معقل--------------------- بن سنان ومرة عن معقل بن يسار ومرة عن بعض اشجع لا يسمي	865	6291190902463922115	357	622.0	275	515	69.32038879394531	69	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2115	true	1891682570415937661	34	74	172	361	1438	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع بنت واشق وقد نكحت بغير مهر فمات زوجها بمهر نساءها وب-ميراثها لكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رواته---------- اضطراب فقيل رواه معقل بن سنان وقيل ابن يسار وقيل رجل من اشجع او ناس من اشجع	2115	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0865	false	1773924193877912347	1	83	5	405	1424	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع بنت واشق وقد نكحت بغير مهر فمات زوجها بمهر نساءها والميراث احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم من حديث معقل بن سنان الاشجعي وصححه بن مهدي والترمذي وقال بن حزم لا مغمز فيه لصحة اسناده والبيهقي في الخلافيات وقال الشافعي لا احفظه من وجه يثبت مثله وقال لو ثبت حديث بروع لقلت به قوله في راوي هذا الحديث اضطراب -قيل --عن معقل بن سنان وقيل عن----------- رجل من اشجع او ناس من اشجع	865	6291190902463922115	161	260.5	124	414	38.88888931274414	32	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2363	true	-4340499591794300291	246	288	1207	1431	1492	300	الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسال الله شيءا الا اعطا-------------------------------------------------------ه قال كعب الاحبار هي الساعة----- بعد العصر واعترض عليه بانه صلي الله عليه وسلم قال يصلي والصلاة بعد صلاة العصر مكروهة واجاب بان العبد في الصلاة ما-دام ينتظر الصلاة انتهي	2363	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0907	false	6658207463558024054	126	180	632	912	1506	300	الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اشتهر هذا الحديث متفق عليه من حديث ابي هريرة 1630 قوله قال كعب الاحبار هي الساعة التي بعد العصر فاعترض عليه بانه صلي الله عليه وسلم قال يصلي والصلاة بعد ال-----عصر مكروهة فاجاب بان العبد في الصلاة ما دام ينتظر الصلاة انتهي	907	6291190902463922115	216	404.0	175	285	75.78947448730469	35	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2379	true	5832174502615890697	205	229	1029	1146	1530	300	قوله لكن ثبت ان سبيعة الاسلمية ولدت بعد وفاة زوجها بنصف شهر فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حللت فانكحي من شءت	2379	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0912	false	8799743129121005944	22	44	114	223	1528	300	قوله---- ثبت ان سبيعة الاسلمية ولدت بعد وفاة زوجها بنصف شهر فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم حللت فانكحي من شءت	912	6291190902463922115	104	191.5	82	117	88.88888549804688	21	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2381	true	-3719590899197323632	107	163	550	817	1546	300	لا تحد المراة فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي الا	2381	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0919	false	-7804886000974255585	159	224	766	1108	1490	300	لا تحد المراة فوق ثلاث الا علي زوج الحديث متفق عليه والا يراد للفظ مسلم وابي داود اقرب قوله في اخره من ------------------------------------قسط او اظفار وقد يروي من قسط واظفار وهذه الرواية الثانية في النساءي ورواه البخاري بالواو وقال المنذري رواية الواو علي العطف وباو علي الاباحة والتسوية 1645 حديث ام سلمة-------------------------------- المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا	919	6291190902463922115	135	192.5	105	410	32.92683029174805	25	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2383	true	-6467445975930047803	124	173	706	943	1641	300	السكني لما روي---------- ان فريعة بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري قتل زوجها فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل -ملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او-- المسجد دعاني فقال امكثي في	2383	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0920	false	4053051742276357789	250	300	1194	1442	1442	300	السكني للمعتدة 1648 حديث ان فريعة بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري قتل زوجها فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملك- فاذن لها في الرجوع قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اوفي المسجد دعاني فقال امكثي في-	920	6291190902463922115	229	423.5	182	250	91.5999984741211	45	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2392	true	-8796911564537000346	0	21	0	114	1540	300	سبي جلولاء فنظرت اليها فاذا عنقها مثل ابريق الفضة فلم اتمالك ان وثبت عليها فقبلتها والناس ينظرون ولم ينكر علي احد	2392	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0922	false	5540042213233408319	205	226	988	1102	1435	300	سبي جلولاء فنظرت اليها فاذا عنقها مثل ابريق الفضة فلم اتمالك ان وقعت عليها فقبلتها والناس ينظرون ولم ينكر علي احد	922	6291190902463922115	112	222.0	91	114	98.24561309814453	20	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2408	true	7830533950546508760	179	232	920	1186	1545	300	عقبة بن الحارث---- نكح ثيبا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة وقالت قد ارضعت عقبة والتي نكحها قا-ل لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتيني------------------------------------------------------------ فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره قوله	2408	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0926	false	778783505996092981	134	192	638	938	1461	300	عقبة بن الحارث انه نكح بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي نكحها فقال لها عقبة لا اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمناها ارضعت صاحبتك فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله عن ذلك فقال-------------------------------- كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره رواه	926	6291190902463922115	225	406.5	179	332	67.77108764648438	38	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2580	true	-6827600680409042671	9	67	42	320	1562	300	ان رجلا وفد علي عمر رضي الله عنه من قبل ابي موسي الاشعري فقال له عمر رضي الله عنه هل من مغربة خبر فاخبره ان رجلا كفر بعد اسلامه فقال ما فعلتم به -قال قربناه فضربنا عنقه فقال هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	2580	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0975	false	-151522604540849816	189	236	894	1122	1433	300	ان رجلا وفد علي عمر ف-------------------------------------قال له عمر------------- هل من مغربة خبر فاخبره ان رجلا كفر بعد اسلامه فقال ما فعلتم به فقال قربناه وضربنا عنقه فقال هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واسقيت-موه لعله يتوب اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	975	6291190902463922115	222	417.0	175	279	79.56989288330078	43	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2608	true	7238370643642877865	168	202	889	1049	1536	300	ان ماعزا لما ذكر لهزال انه زنا و---قال له بادر الي النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان ينزل الله فيك قرانا فذكر ذلك للنبي------------------- فقال هلا سترته بثوبك يا هزال انت---هي هزال بهاء	2608	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms0996	false	-6234636516152726384	194	234	929	1114	1432	300	ان ماعزا لما ذكر لهزال انه زنا زني قال له بادر الي النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان ينزل الله فيك قرانا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا سترته بثوبك يا هزال قلت حديث هزال رواه	996	6291190902463922115	152	270.0	118	185	82.16216278076172	30	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2636	true	-7357344937966145414	1	25	4	137	1613	300	الرقاع في الرابعة وغزوة الخندق في الخامسة وغزوة بني النضير في السادسة وفتح خيبر في السابعة وفتح مكة في الثامنة وغزوة تبوك في التاسعة	2636	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms1020	false	-8119071282089278239	261	285	1312	1445	1516	300	الرقاع في الرابعة وغزوة الخندق في الخامسة وغزوة بني النضير في السادسة وفتح خيبر في السابعة وفتح مكة في الثامنة وغزوة تبوك في التاسعة	1020	6291190902463922115	133	266.0	109	133	100.0	24	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2649	true	-4966275240590647829	271	300	1363	1502	1502	300	ال--حديث فروي انس ان رجلا قال يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه--- اينحني له قال لا قال ---------افيلزمه ويقبله قال لا قال فياخذ بيده ويصافحه قال-	2649	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms1027	false	-3436282184437478630	250	280	1191	1338	1447	300	الي حديث----- انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه و--صديقه او اينحني له قال لا قال افيلتزمه افيلزمه ويقبله قال لا قال فياخذ بيده ويصافحه قال	1027	6291190902463922115	122	202.0	97	154	79.22077941894531	20	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2684	true	-1192713128836368785	0	60	0	298	1608	300	الاحزاب قال للانصار ان العرب قد كالبتكم ورمتكم عن قوس واحدة فهل ترون ان ندفع------ شيءا من----- ثمار المدينة اليهم فقالوا يا رسول الله ان قلت عن وحي فسمعا وطاعة وان قلت عن راي فرايك متبع ولكنا لا ندفع اليهم ثمرة الا بشري او قري ونحن كفار فكيف وقد اعزنا الله تعالي بالاسلام فسر النبي صلي الله عليه وسلم بقولهم	2684	-7897447122000223600	JK000559-ara1.ms1068	false	-4569763457931650834	106	165	524	808	1477	300	الاحزاب قال للانصار ان العرب قد ---------رمتكم عن قوس واحدة فهل ترون ان ندفع اليهم شيءا من تمار ثمار المدينة -------قالوا يا رسول الله ان قلت عن وحي فسمع- وطاعة وان قلت عن راي فرايك متبع --كنا لا ندفع اليهم تمرة الا بشري او قري ونحن كفار فكيف وقد اعزنا الله------ بالاسلام فسر النبي صلي الله عليه وسلم بقولهم	1068	6291190902463922115	272	493.5	215	309	88.02588653564453	50	Sham19Y0014580-ara1	JK000559-ara1