id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014580-ara1.ms0243	true	5060772962378918407	186	300	955	1500	1500	300	فقد روي من طرق منها عن انس-------- انه قال دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه اناء من ماء--------------------------------------------------- فقال لي يا انس ادن مني اعلمك مقادير الوضوء---- فدنوت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فلما ان غسل يديه قال بسم الله والحمد لله ولا حول -ولا قوة الا بالله فلما استنجي قال اللهم حصن فرجي ويسر لي امري فلما ان تمضمض واستنشق قال اللهم لقني حجتي ولا تحرمني راءحة الجنة فلما ان غسل وجهه قال اللهم بيض وجهي يوم تبيض الو---------جوه فلما ان غسل ذراعيه قال اللهم اعطني كتابي بيميني فلما ان مسح بيده علي راسه قال اللهم غشنا برحمتك وجنبنا عذابك فلما ان غسل قدميه قال اللهم ثبت قدمي-	243	-7897447122000223600	AOCP20251104145Vols-ara1.ms060	false	-6477855744008255975	110	224	580	1157	1530	302	فقد روي------------ عن انس بن مالك انه قال دخلت علي رسول ال--ه صلي الله عليه وسلم -بين يديه اناء من image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0105png ماء1 فقال--- يا انس ادن مني اعلمك مقادير الوضوء قال فدن------------------------------وت منه فلما ان غسل يديه قال بسم الله والحمد لله -لا حول2 ولا قوة الا بالله فلما استنجي قال اللهم حصن فرجي ويسر لي امري فلما ان تمضمض واستنشق قال اللهم لقني حجتي ولا تحرمني راءحة الجنة فلما ان غسل وجهه قال اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فلما ان غسل ذراعيه قال اللهم اعطني كتابي بيميني فلما ان مسح بيده علي راسه قال اللهم غشني برحمتك وجنبني عذابك فلما ان غسل قدميه قال اللهم ثبت قدمي	60	-52551964985219634	485	875.5	384	626	77.47603607177734	90	Sham19Y0014580-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0243	true	5060772962378918407	73	142	357	727	1500	300	الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه و-----عند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري و-----عند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار وروي اللهم احفظ راسي وما حوي وبطني وما وعي وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من القوم الذين يس-معون القول فيتبعون احسنه و-----عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي	243	-7897447122000223600	AOCP20251104145Vols-ara1.ms061	false	-489974005347364576	91	152	514	834	1617	304	الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ويقول عند غسل----- اليدين اللهم اعطني كتابي بيميني ال------------------------------------لهم لا تعطني كتابي بشم-----------------الي ويقول عند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مسح الراس2 الل--هم اجعلني من------ الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي	61	-52551964985219634	242	431.0	194	386	62.69430160522461	37	Sham19Y0014580-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms0244	true	-7033630305653284655	0	68	0	328	1601	300	يوم تزول فيه الاقدام ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق نبيا ما من عبد قالها عند وضوءه لم يقطر من خلال اصابعه قطرة الا خلق الله منها- ملكا يسبح الله تعالي بسبعين لسانا يكون ثواب ذلك- التسبيح له الي يوم القيامة رواه ابن حبان في تاريخه في ترجمة عباد بن صهيب وقال---- ابو داود فيه انه صدوق قدري وقال احمد ما كان بصاحب كذب	244	-7897447122000223600	AOCP20251104145Vols-ara1.ms060	false	-6477855744008255975	224	287	1157	1460	1530	302	يوم تز-ل فيه الاقدام ثم قا------- صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق نبيا ما من عبد قالها علي وضوءه لم تقطر من خلال اصابعه قطرة الا خلق الله تعالي ملكا يسبح----------- بسبعين لسانا يكون ثواب ذلك3 التسبيح له الي يوم القيامة قال صاحب التهذيب في سنده-------- عباد بن صهيب وقال فيه ابو داود---- انه صدوق عندي وقال احمد ما كان بصاحب كذب	60	-52551964985219634	266	452.5	206	334	79.64071655273438	49	Sham19Y0014580-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms1352	true	-7400867259991853397	49	150	246	768	1575	300	الشافعي رضي الله عنهاطلق في-------- المختصر معصية الناجش وشرط في معصية من باع علي بيع اخيه ان يكون عالما بالحديث الوارد فيه قال الشارحون السبب فيه ا-----------------------------------------ن النجش خديعة وتحريم الخديعة واضح لكل احد معلوم من الالفاظ العامة وان لم يعلم هذا الخبر- بخصوصه -----والبيع علي بيع الاخ انما ي---------------------------------------------------------------------------------------علم تحريمه من الخبر الوارد فيه فلا يعرفه من لا يعرف الخبر الي اخر ما ذكره تابعه في الروضة علي ذلك وقد نص الشافعي رحمه اللهعلي المسالة وشرط في تحريم النجش ان يعلم بالحديث كذا نقله البيهقي في ---------السنن الكبير فقال قال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن نجش فهو عاص بالنجش ان كان عالما ب--نهي	1352	-7897447122000223600	AOCP20251104145Vols-ara1.ms228	false	-4303297390131562246	44	178	242	974	1589	302	الرافعي ------------اطلق الشافعي في المختصر تعصية الناجش وشرط في تعصية من باع علي بيع اخيه ان يكون عالما بالنهي واجاب ----------الشارحون image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0335png بان النجش خديعة وتحريم الخديعة واضح لكل احد------------------------ وان لم يعلم هذا الحديث بخصوصه بخلاف البيع علي بيع اخيه فقد لا يشترك فيه كل احد واستشكل الرافعي الفرق بان البيع علي بيع اخيه اضرار والاضرار يشترك في علم تحريمه كل احد قال فالوجه تخصيص المعصية في الوجهين بم---------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعلم التحريم اه وحكي -البيهقي في المعرفة والسنن -------------عن الشافعي تخصيص التعصية في النجش ايضا بمن علم النهي فظهر ان ما قاله الرافعي بحثا منصوص ولفظ الشافعي النجش ان يحضر السلعة تباع فيعطي بها الشء وهو لا يريد شراءها ليغتر به السوام فيعطون بها اكثر مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه فمن نجش فهو عاص بالنجش ان كان عالما بالنهي	228	-52551964985219634	271	339.5	213	891	30.415264129638672	39	Sham19Y0014580-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0014580-ara1.ms2697	true	-4052632022059216612	251	299	1292	1547	1552	300	تحديد هذا غ-------------ير ممكن وانما يضبط بالتقريب قال ف-كل عدد لو اجتمع ف-ي صعيد واحد لعسر علي الناظر ع-دهم بمجرد النظر كالالف ونحوه فهو عدد غير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وب-ن الطرفين اوساط متشابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع فيه الشك---- استفت- فيه القلب	2697	-7897447122000223600	AOCP20251104145Vols-ara1.ms647	false	-3758656057955787849	76	125	423	695	1557	302	تحديد امثال هذه الامور غير ممكن وانما يضبط بالتقريب فتقول كل عدد لو اجتمع علي صعيد واحد لعسر علي الناظر عددهم بمجرد النظر كالالف والالفين فهو غ-ير محصور وما سهل كالعشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط متشابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع---- الشك فيه استفتي فيه القلب	647	-52551964985219634	226	399.5	184	277	81.58844757080078	34	Sham19Y0014580-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1