id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0058	true	8198156046094454604	84	193	435	1032	1660	300	ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون العفو محو الذنوب وعدم المءاخذة بها واس----------------------------------------------------------------م الاشارة ذلك يعود علي اتخاذ-- العجل المفهوم من قوله اتخذتم العجل والشكر الحديث بنعمة المنعم والثناء عليه وحرف لعل في هذه الاية ظاهر في معني التعليل والمعني عفونا عنكم اذ تبتم بعد الارتداد عن دينكم لتكونوا من الشاكرين علي نعمة العفو ومن شكر للمنعم نعمة من حيث انها نعمة صادرة منه كان شانه ان يشكره علي كل نعمة يسديها اليه فالعفو عن موبقة عبادتهم العجل بعد التوبة منها شانه ان يكون داعيا لشكرهم عليه وباعثا علي قيامهم بواجب الشكر عند كل نعمة واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون اتينا اعطينا ----والكتاب التوراة والفرقان	58	-4232695702645150337	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2994	false	8700429758999245713	6	60	36	322	1642	300	ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون اي ولما تبتم من كفركم الذي فعلتموه قبلنا توبتكم كي تشكروا الله تعالي معني من بعد ذلك اي من بعد ارتكابكم الامر العظيم من----- اتخاذكم العجل معبود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من دون الله تعالي ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون اي و--اعطينا موسي الكتاب-------- والفرقان	2994	8177085229079222738	138	138.5	109	667	20.689655303955078	19	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0059	true	-6833564740681582354	78	113	427	622	1641	300	تعالي ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون ووصل هذا بنعمة هي مطلع الهداية والطريق المبلغ للسعادة وهي انزال التوراة علي موسي عليه السلام ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون ثم	59	-4232695702645150337	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2994	false	8700429758999245713	5	56	30	293	1642	300	تعالي ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون ----------------------------------------------------------------------------------------------اي ولما تبتم من كفركم الذي فعلتموه قبلنا توبتكم كي تشكروا الله تعالي معني من بعد ذلك اي من بعد ارتكابكم الامر العظيم من اتخاذكم العجل معبودا من دون الله تعالي ثم قال تعالي واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون اي	2994	8177085229079222738	99	63.0	80	357	27.73109245300293	17	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0158	true	8241005068129156993	64	223	339	1204	1595	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري لما انكر علي اهل الكتاب محاجتهم في الله بغير حق بقي من مباهتاتهم دعوي ان اسلافهم من الانبياء كانوا علي دينهم فتكون دعواهم الاختصاص بالجنة صحيحة فابطلها سبحانه بقوله ام تقولون ان ابراهيم الخ فحرف ام في الاية واقع في مقابلة اله---------------------------------------------------------مزة في قوله اتحاجوننا------------------------------------------------------------------------------------ والمراد----------------- انكا---ر محاجتهم في الله و------------------------------انكار قولهم ان ابراهيم وما عطف عليه من الانبياء كانوا هودا او نصاري فكان الاية تقول قل لهم لا تحاجونا في الله وتدعوا اننا لسنا علي الدين الحق ولا تقولوا ان------ الانبياء------------- كانوا علي دينكم فكل ذلك زعم باطل----------------------------------------------------------------------- وقول مفتري- قل اانتم اعلم ام الله هذا وارد مورد ابكاتهم ومعناه ان مازعمتموه هو علي خلاف ما يعلمه الله فانتم تقولون ان الانبياء السابقين---- كانوا علي -يهوديتكم او نصرانيتكم والله يقول ----------------------------------------ما كان اولءك الانبياء علي دين اليهودية او النصرانية فهل انتم اعلم بديانتهم ام ا--------------------لله ولا يمكنهم ان يقولوا نحن اعلم وان قالوا الله اعلم قلنا	158	-4232695702645150337	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms3082	false	-2097850130296443015	93	236	513	1351	1677	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الكشاف يحتمل فيمن قرا بالتاء ان يكون ام معادلة للهمزة في----- اتحاجوننا بمعني اي الامرين ياتون المحاجة في حكمة الله ام ادعا اليهودية والنصرانية عليالانبياء والمراد بالاستفهام عنهما انكارهما معا وان يكون منقطعة بمعني بل ايقولون والهمزة للانكار ايضا وفيمن قرا بالياء لايكون الا منقطعة قال في البلغة ومعني------- الاية انهم وبخوا علي ما ا--------------دعو------------------------------------ا ان هءلاء الانبياء عليهم السلام كانوا-علي دين اليهودية والنصرانية377 فادعت اليهود انهم كانوا علي دينهم وهم النصاري انهم كانوا علي دينهم وقوله عزوجل قل اانتم اعلم ام الله هذا----------------------------------------- عليوجه الالزام للجهال عليهم كانه قيل لهم اذا ادعيتم ان هءلاء كانوا علياليهودية وال--نصرانية فاخبر الله تعالي بانهم لم يكونوا كذلكن حيث قال سبحانهما كان ابراهيم -----------------يهوديا ولا--نصرانيا فشهد له بملة الاسلام فلا يعلمون ان هذا رد علي الله ويلزمك---م ان تقو-------------------لوا انكم اعلم من --	3082	8177085229079222738	260	94.0	212	1212	21.452144622802734	29	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0278	true	3198849091946660337	90	123	488	671	1597	300	والمثل في اصل كلامهم بمعني المثل والنظير------------------------------------ ثم قيل للقول الساءر الممثل مضربه بمورده مثل ولم يضربوا مثلا ولا راوه اهلا للتسيير ولا جديرا بالتداول والقبول الا قولا فيه غرابة من بعض الوجوه	278	-4232695702645150337	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2941	false	-5124197246145276574	108	147	591	807	1687	300	والمثل في اصل كلامهم بمعني المثل والنظير يقال مثل ومثل ومثيل كشبه وشبه وشبيه ثم قيل للقول الساءر الممثل مضرب- بمورده مثل ولم يضربوا مثلا ولا راوه اهلا للتس-ير ولا-جديرا بالتداول والقبول الا قولا فيه عذابه من بعض الوجوه	2941	8177085229079222738	177	327.0	145	219	80.82191467285156	29	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0598	true	-7025542054935226960	70	103	347	522	1625	300	قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من -----------------------قوم--ه للذين استضعفوا------------------------------------------------------------ لمن امن م--------------------------------------------------------------------------------نهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا-----------------------------------------------------------------لوا ا--------------نا بما ارسل به مءمنون قا------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	598	-4232695702645150337	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2230	false	-2238657339464095195	77	157	405	848	1600	300	قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه الملا قد مر تفسيره ومعني للذين استضعفوا اي استضعفهم رءساء الكفار يريد المساكين الذين امنوا به وقوله لمن امن منهم بدل من قوله للذين استضعفوا لانهم المءمنون بصالح اي قالوا للمءمنين من المستضعفين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا ذلك استهزاء لهم كما تقول للمجسمة اتعلمون ان الله فوق العرش قالوا اي المستضعفون انا بما ارسل به مءمنون مصدقون بما جاء بمه صالح قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	2230	8177085229079222738	168	270.5	135	443	37.92325210571289	27	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1