id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms1002	true	-3459040168846476949	41	90	199	458	1542	300	الاحاد ويلحق بالاحكام العملية في صحة الاحتجاج عليه بخبر الاحاد اشياء يخبر بها الشارع ليعلمها الناس من غير ان يتوقف صحة ايمانهم علي معرفتها ومن هذا القبيل حديث المهدي فاذا ورد حديث صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم بانه سيقع في اخر الزمان كذا حصل به العلم ووجب	1002	-4232695702645150337	Zaydiyya0000191-ara1.ms264	false	3429396846218241838	252	300	1261	1514	1514	300	المهدي ويلحق بالاحكام العملية في صحة الاحتجاج----- بخبر الاحاد اشياء يخبر بها الشارع ليعلمها الناس من غير ان يتوقف صحة ايمانهم علي معرفتها ومن هذا القبيل حديث المهدي فاذا ورد حديث صحيح عن النبي صلي الله عليه واله بانه سيقع في اخر الزمان كذا حصل به العلم ووجب-	264	3182931700890111176	247	476.0	200	259	95.3667984008789	46	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000191-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1002	true	-3459040168846476949	90	299	458	1535	1542	300	الوقوف عنده من غير حاجة الي ان يكثر رواة هذا الحديث حتي يبلغ مبلغ التواتر والاحاديث الواردة في شان المهدي علي وجهين احاديث صرح فيها باسم المهدي كحديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا واحاديث لم يصرح فيها بهذا الاسم وانما اشير اليه فيها بصفات خاصة كحديث لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله رجلا من اهل بيتي يملءها عدلا كما ملءت جورا ولم يرو في الجامع الصحيح للامام البخاري حديث في شان المهدي وانما ورد في صحيح مسلم حديث لم يصرح فيه باسمه وحمله بعضهم علي ان المراد منه المهدي المصرح به في غيره من كتب السنة وهو حديث جابر بن عبد الله اذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر امتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عددا وفي رواية عن جابر وابي سعيد الخدري في مسلم ايضا يكون في اخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده وقد روي احاديث المهدي المصرح فيها باسم المهدي او المشار فيها الي بعض صفاته---- بقية كتب الحديث---- فرواها الامام احمد بن حنبل والحاكم وابو داود والترمذي وابن ماجه والطبراني وابو نعيم وابن ابي شيبة وابو يعلي والدار-قطني والبيهقي ونعيم بن حماد وغيرهم وجمعت هذه الاحاديث في رساءل مستقلة مثل العرف الوردي في اخبار المهدي	1002	-4232695702645150337	Zaydiyya0000191-ara1.ms265	false	-5850170621367463250	0	91	0	476	1639	300	الوقوف عليه من غير حاجة الي ان يكثر رواة هذه الحديث حتي يبلغ حد-- التوتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يرد في الجامع الصحيح للامام البخاري حديث في شان المهدي وانما ورد في صحيح مسلم حديث لم يصرح فيه باسمه وحمله بعضهم علي ان المراد منه المه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي او المشار فيها الي بعض صفاته اما بقية كتب الحديث 365 فرواها الامام احمد بن حنبل و--------ابو داود والترمذي وابن ماجة والطبراني وابو نعيم وابن ابي شيبه وابو يعلي والدار قطني والبيهقي ونعيم بن حماد وغيرهم وجمعت هذه الاحاديث في رساءل مستقلة مثل العرف الوردي في حقيقة المهدي	265	3182931700890111176	452	838.5	364	1086	41.62062454223633	75	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000191-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1003	true	-7629378154150221275	229	252	1203	1325	1569	300	فهذه جملة الاحاديث التي خرجها الاءمة في شان المهدي وخروجه--- اخر الزمان---- كما رايت لم يخلص منها من النقد الا القليل والاقل منه	1003	-4232695702645150337	Zaydiyya0000191-ara1.ms256	false	-7079278661324638529	172	197	949	1078	1626	300	فهذه جملة الاحاديث التي خرجها الاءمة في شان المهدي وخروجه في اخر الزمان وهي كما رايت لم يخلص منها من النقد الا القليل والاقل منه	256	3182931700890111176	122	231.5	99	129	94.57364654541016	21	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000191-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1003	true	-7629378154150221275	216	300	1143	1569	1569	300	ثم اعترف ابن خلدون بعد بان بعض الاحاديث خل-ص من النقد اذ قال فهذه جملة الاحاديث التي خرجها الاءمة في شان المهدي وخروجه اخر الزمان كما رايت لم يخلص منها من النقد الا القليل والاقل منه ونحن نقول متي ثبت حديث واحد من هذه الاحاديث وسلم من النقد كفي في العلم بما تضمنه من ظهور رجل في اخر الزمان يسوس الناس بالشرع ويحكمهم بالعدل اذ اريناك ان مسالة المهدي لم تكن من قبيل العقاءد التي لا تثبت الا بالادلة القاطعة والصحابة الذين رويت من-	1003	-4232695702645150337	Zaydiyya0000191-ara1.ms265	false	-5850170621367463250	120	162	629	840	1639	300	ثم اعترف ابن خلدون---- بان بعض الاحاديث خالص من النقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن نقول متي ثبت حديث واحد من هذه الاحاديث وسلم من النقد كفي في العلم بما تضمنه من ظهور رجل في اخر الزمان يسوس الناس بالشرع ويحك--م بالعدل---------------------------------------------------------------------------------- والصحابة الذين رويت من	265	3182931700890111176	208	365.5	167	428	48.59812927246094	39	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000191-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1004	true	6971095179838617379	50	282	252	1506	1604	300	والواقع ان احاديث المهدي بعد تنقيتها من الموضوع والضعيف القريب منه فان الباقي منها لا يستطيع العالم الباحث علي بصيرة ان يصرف عنه نظره كما يصرفه عن الاحاديث الموضوعة وقد صرح الشوكاني في رسالته المشار اليها انفا بان هذه الاحاديث بلغت مبلغ التواتر فقال والاحاديث الواردة في المهدي التي امكن الوقوف عليها منها خمسون فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك بل يصدق وصف التواتر علي ما دونها علي جميع الاصطلاحات المحررة في الاصول يقول بعض المنكرين لاحاديث المهدي جملة ان هذه الاحاديث من وضع الشيعة لا محالة ويرد هذا بان هذه الاحاديث مروية باسانيدها ومنها ما تقصينا رجال سنده- فوجدناهم ممن عرفوا بالعدالة والضبط ولم يتهمهم احد من رجال التعديل والتجريح بتشيع مع شهرة نقدهم للرجال وقال ابن خلدون وربما تمسك المنكرون لشان المهدي بما رواه محمد بن خالد الجندي عن ابان بن صالح عن الحسن البصري عن انس ابن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا مهدي الا عيسي وهذا حديث مصنوع فقد قال نقاد الاسانيد كالحاكم ان محمد ابن خالد رجل مجهول وقال ابن عبد البر انه متروك وقال الازدي منكر الحديث واخذ في مثل هذا بقول ابن حزم اذا كان في سند الحديث رجل مجروح بكذب او غفلة او مجهول الحال لا يحل عندنا القول به ولا تصديقه ولا الاخذ بشء منه وقد اتخذ مسالة المهدي كثير من القاءمين لانشاء دول وسيلة الي الوصول الي---- غاياتهم فادعوا المهدوية ليتهافت الناس علي الالتفاف حولهم	1004	-4232695702645150337	Zaydiyya0000191-ara1.ms265	false	-5850170621367463250	170	300	885	1639	1639	300	والواقع ان احاديث المهدي بعد تنقيتها من الموضوع والضعيف القريب منه فان الباقي منها لا-يستطيع العالم الباحث علي بصيرة ان يصرف---- نظره عنه ---------------------------وقد صرح الشوكاني في رسالته المشار اليها انفا بان هذه الاحاديث بلغت مبلغ التواتر -قال والاحاديث------------------ التي امكن الوقوف عليها منها خمسون فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك بل يصدق وصف التواتر علي ما دونها علي جميع الاصطلاحات المحررة في الاصول يقول بعض المنكرين لاحاديث المهدي جملة ان هذه الاحاديث من وضع الشيعة لا محالة ويرد---- بان هذه الاحاديث مروية باسانيدها وقد----- تقصينا رجال سندها فوجدناهم ممن عرفوا بالعدالة والضبط ولم يتهمهم احد من رجال التعديل والجر--ح بتشيع مع شهرة نقدهم للرجال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اتخذ مسالة المهدي كثير من القاءمين لانشاء دول وسيلة الي الوصول الي 366 غاياتهم فادعوا المهدوية ليتهافت الناس علي الالتفاف حولهم-	265	3182931700890111176	742	1392.0	614	1259	58.935665130615234	124	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000191-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1005	true	3673267555964435741	0	222	0	1184	1566	300	الدعوة فان مءسسها محمد بن تومرت اقام امره علي هذه الدعوة وظهر في ايام الدولة المرينية بفاس رجل يدعي التوزري واجتمع حوله رءساء صنهاجة وقتله المصامدة وقام رجل اسمه العباس سنة 690 ه في نواحي الريف من المغرب وزعم انه المهدي واتبع-ه جماعة وال امره الي ان- قتل وانقطعت دعوته وبعد ثورة احمد عرابي بمصر ظهر ----في السودان رجل يسمي محمد احمد ادعي انه المهدي واتبعته قبيلة البقارة من جهبنة علي انه هو المهدي سنة 1300 ه وهو الذي خلفه بعد موته التعايشي احد زعماء قبيلة البقارة والفرقة الكيسانية يجعلون المهدي محمد بن الحنفية ويزعمون انه مختف في جبل رضوي بين المدينة وينبع والشيعة الامامية يقولون ان محمد بن الحسن العسكري هو المهدي المنتظر ويزعمون انه اختفي في سرداب بالحلة من بلاد العراق في اواخر القرن الخامس الهجري واذا اساء الناس فهم حديث نبوي او لم يحسنوا تطبيقه علي وجهه الصحيح حتي وقعت وراء ذلك مفاسد فلا ينبغي ان يكون ذلك داعيا الي الشك في صحة الحديث او المبادرة الي انكاره فان النبوة حقيقة واقعة بلا شبهة وقد ادعاها اناس كذبا وافتراء واخلوا بدعواهم كثيرا من الناس مثل ما يفعل- طاءفة القاديانية اليوم والال-هية ثابتة باوضح من الشمس في كبد السماء وقد ادعاها قوم لزعماءهم علي معني ان الله جل شانه يحل فيهم مثلما يفعل طاءفة البهاءية في هذا العهد فليس من الصواب انكار الحق من اجل ما الصق به من الباطل	1005	-4232695702645150337	Zaydiyya0000191-ara1.ms266	false	-4929901636295080448	18	194	99	1019	1550	300	الدعوة فان مءسسها محمد بن تومرت اقام امره علي هذه الدعوة وظهر في ايام الدولة المرينية بفاس رجل يدعي التوزدي واجتمع حوله رءساء صنهاجة وقتل- المصامتة وقام رجل اسمه العباس سنة 690 ه في نواحي الريف من المغرب وزعم انه المهدي واتبعته جماعة وال امره الي انه قتل وانقطعت دعوته وبعد ثورة----- عرابي بمصر ظهر رجل في السودان---- يسمي محمد احمد ادعي انه المهدي واتبع-ه قبيلة بق--ارة من جهينة علي انه الم---هدي سنة 1300 ه وهو الذي خلفه بعد موته التعايشي احد زعماء------ البقارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا اساء الناس فهم حديث نبوي او لم يحسنوا تطبيقه علي وجهه الصحيح حتي وقعت جراء ذلك مفاسد فلا ينبغي ان يكون ذلك داعيا ل----لشك في صحة الحديث او المبادرة الي انكاره فان النبوة حقيقة واقعة بلا شبهة وقد ادعاها اناس كذبا وافتراء واضلوا بدعواهم كثيرا من الناس مثل ما يفعله طاءفة القاديانية اليوم والالوهية ثابتة باوضح من الشمس في كبد السماء وقد ادعاها قوم لزعماءهم علي معني ان----ه جل شانه يحل فيهم مثلها يفعل طاءفة البهاءية في هذا العهد فليس من الصواب انكار الحق من اجل ما الصق به من --باطل	266	3182931700890111176	900	1712.5	725	1192	75.50335693359375	158	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000191-ara1