id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0589	true	-3703648067878641876	213	256	1115	1326	1563	300	رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس الزمن ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فضيلة انزلها الله-------------------------------------------- والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء	589	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms242	false	6945437076267436873	200	252	1047	1293	1527	300	رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان- ان يقول قاءل------ ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضل-- بترك فريضة انزلها الله هل هذا ممكن ان الشك ليبدو علي هذا الخبر 257 والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء	242	-1569945605949552070	196	359.5	154	255	76.86274719238281	38	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0748	true	-4745803745969811008	195	276	1059	1468	1585	300	فقال ما يصنع هءلاء فقالوا يلقحون ف------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظن يغني ذلك شيءا ف----اخبروا بذلك فتركوه فخرجت شيصا فذكر ذلك للنبيصلي الله عليه وسلم فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني انما ظننت ظنا فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله شيءا فخذوا به وفي رواية ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال انتم اعلم بامر دنياكم فالحديث لم يات فيه انه نهاهم عن التابير وانما قال ما اظن يغني ذلك شيءا وفي رواية لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا	748	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms086	false	-4980573891260215013	43	121	205	600	1463	300	فقال ما يصنع هءلاء فقلت-- يلقحونه يجعلون الذكر في الانثي فتلقح فقال رسول الله------------------- ما اظن يغني ذلك شيءا قال فاخبروا بذلك فتركوه فاخبر رسول الله بذلك فقا-----------------------ل ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني----- ظننت ظنا فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله شيءا فخذوا به فاني لن اكذب علي الله عزوجل وعن رافع بن خديج قال قدم نبي الله المدينة وهم يابرون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا	86	-1569945605949552070	220	355.5	173	547	40.21937942504883	40	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0764	true	877735405641246830	251	294	1312	1524	1552	300	نزل في غزوة بدر بادني مياه بدر قال له الحباب بن المنذر اهذا منزل انزلك- الله ليس لنا ان نتقدمه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال لا بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال -----ليس بمنزل انهض بالناس حتي ناتي ادني منزل من القوم	764	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms036	false	-881908614924002640	57	97	267	464	1484	300	نزل------------ بادني مياه بدر قال له الحباب بن المنذر اهذا منزل انزلكه الله ليس لنا ان نتقدمه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال لا بل هو الراي والحرب والمكيدة -قال فانه ليس بمنزل انهض------- حتي ناتي ادني ماء- من القوم	36	-1569945605949552070	189	337.0	150	218	86.69725036621094	35	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0848	true	-6926221215647451205	41	136	210	681	1560	300	اني قد عزمت ان امر بكتبك هذه التي وضعتها يعني الموطا فننسخ نسخا ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها -لا يتعدوها الي غيرها ويدعوا ما سوي ذلك من هذا العلم فقال له مالك--------------------- يا امير المءمنين لا تفعل---- فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم وعملوا به ودانوا به من اختلاف الناس اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيرهم وان ردهم عما اعتقدوه شديد فدع الناس وما هم عليه وما اختار كل اهل بلد لانفسهم وعظه	848	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms283	false	2471391075059368755	1	94	5	477	1515	300	اني--- عزمت ان امر بكتبك هذه التي وضعت-- يعني الموطا فتنسخ نسخا ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوها الي غيرها فاني رايت اصل----------- العلم رواية اهل المدينة وعلمهم قال فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم وعملوا به ودانوا ---من اختلاف------ اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وغيرهم وان ردهم عما اعتقدوه شديد فدع الناس وما هم عليه وما اختار اهل كل بلد لانفسهم فقال	283	-1569945605949552070	411	742.5	326	497	82.69617462158203	75	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0953	true	-5966094185233506660	89	164	516	889	1625	300	اني قد عزمت ان امر بكتبك هذه التي وضعتها يعني الموطا فننسخ نسخا ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها -لا يتعدوها الي غيرها فقال له مالك----------------------------------------- يا امير المءمنين لا تفعل---- فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم وعملو ابه ودانوا به------------------------------------------------- وان ردهم عما اعتقدوه شديد فدع الناس وما هم عليه وما اختار---- كل بلد لانفسهم	953	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms283	false	2471391075059368755	1	93	5	472	1515	300	اني--- عزمت ان امر بكتبك هذه التي وضعت-- يعني الموطا فتنسخ نسخا ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوها الي غيرها فاني رايت اصل العلم رواية اهل المدينة وعلمهم قال فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم وعملوا به ودانوا من اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وغيرهم وان ردهم عما اعتقدوه شديد فدع الناس وما هم عليه وما اختار اهل كل بلد لانفسهم	283	-1569945605949552070	353	643.5	281	472	74.78813934326172	64	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0968	true	-882149016405469950	94	120	482	614	1628	300	البخاري كنت عند اسحاق بن راهويه فقال لو جمعتم--------------------------- كتابا مختصرا لصحيح---- رسول الله رضي الله عنه---------- فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع الجامع الصحيح	968	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms252	false	-2858518326546268747	190	225	1023	1196	1568	300	البخاري كنا عند اسحاق بن راهويه فقال لو جمعتم بل الوضع كما سيتبين لك 267 كتابا مختصرا لصحيح سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع الجامع الصحيح	252	-1569945605949552070	127	221.5	101	173	73.41040802001953	21	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0968	true	-882149016405469950	72	120	366	614	1628	300	الحديث والفقه الي ان قال الامام احمد من شيوخه ما اخرجت خراسان مثل---------- محمد بن اسماعيل البخاري فقيه الامة سبب تاليفه قال البخاري كنت عند اسحاق بن راهويه فقال لو جمعتم كتابا مختصرا لصحيح رسول الله رضي الله عنه فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع الجامع الصحيح	968	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms284	false	-4635678503537412697	95	134	455	665	1470	300	الحديث والفقه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه قال ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخ----------------------------------اري كنا عند اسحاق بن راهويه فقال لو جمعتم كتابا مختصرا لصحيح -سنة الل-------------ه فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع الجامع الصحيح	284	-1569945605949552070	148	241.0	119	258	57.364341735839844	24	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1733	true	-5801081191213205549	28	90	148	526	1653	300	المتقدمين والمتاخرين من علماء العربية فقال في شرح كتاب التسهيل ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرءين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو---------- وعيسي بن عمر والخليل وسيبويه من اءمة البصريين والكساءي والفراء وعلي بن مبارك الاحمر وهشام--- الضرير من اءمة الكوفيين لم يفعلوا ذلك اي لم يحتجوا بالحديثوتبعهم علي هذا المسلك المتاخرون من الفريقين وغيرهم من نحاة الاقاليم كنحاة بغداد واهل الاندلس	1733	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms354	false	-1619014893912603825	198	257	1098	1452	1658	300	المتقدمين والمتاخرين سلك هذه الطريقة غيره علي----------------- ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرءين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو بن العلاء وعيسي بن عمر والخليل وسيبويه من اءمة البصريين والكساءي والفراء وعلي بن مبارك الاحمر وهشام بن الضرير من اءمة الكوفيين لم يفعلوا ذلك --------------------وتبعهم علي هذا المسلك المتاخرون من الفريقين وغيرهم من نحاة الاقاليم كنحاة بغداد واهل الاندلس	354	-1569945605949552070	318	584.0	266	391	81.32992553710938	48	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1733	true	-5801081191213205549	211	295	1186	1627	1653	300	لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني فتجد القصة الواحدة قد جرت في زمانه صلي الله عليه وسلم ف---تنقل ب------الفاظ مختلفة كحديث-------------------------------- زوجتكما بما معك من القران وفي رواية اخري ملكتكها بما مع---------ك من القران وثالثة خذها بما معك من القران وفي رابعة امكناكها بما معك من القران نعلم يقينا انه صلي الله عليه وسلم لم يلفظ بجميع هذه الالفاظ بل لا نجزم بانه قال بعضها اذ يحتمل انه قال لفظا اخر مرادفا لهذه الالفاظ------ فاتي الرواة بالمراد منه ولم ياتوا بلفظه اذ---------- المطلوب	1733	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms355	false	8404063504257296028	33	118	135	571	1492	300	لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني فتجد --قصة --واحدة قد جرت في زمانه صلي الله عليه وسلم ولم تنقل بتلك الالفاظ جميعها نحو ما ورد في قوله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران و--------------ملكتكها بما معك وغير ذلك من الالفاظ الواردة في هذه القصة فت--------------------------------------------علم يقينا انه صلي الله عليه وسلم لم يلفظ بجميع هذه الالفاظ بل لا نجزم بانه قال بعضها اذ يحتمل انه قال لفظا---- مرادفا لهذه الالفاظ غيرها فاتت الرواة بالمراد---ف ولم تات-- بلفظه اذ المعني هو المطلوب	355	-1569945605949552070	328	518.0	261	507	64.69428253173828	52	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2137	true	-8496631909751344474	143	191	798	1090	1726	300	وكثيرا ما وقع للمءرخين والمفسرين واءمة النقل--- المغالط في الحكايات والوقاءع لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غثا او سمينا لم يعرضوها علي اصولها ولا قاسوها باشباهها ولا سبروها بمعيار الحكمة والوقوف علي طباءع الكاءنات وتحكيم النظر والبصيرة في الاخبار فضلوا عن الحق وتاهوا في بيداء الوهم والغلط وقال	2137	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms136	false	6390855578537288881	160	209	889	1184	1661	300	وكثيرا ما وقع للمءرخين والمفسرين واءمة النقل من المغالط في الحكايات والوقاءع لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غثا او سمينا لم يعرضوها علي اصولها ولا قاسوها باشباهها ولا سبروها بمعيار الحكمة والوقوف علي طباءع الكاءنات وتحكيم النظر والبصيرة في الاخبار فضلوا عن الحق وتاهوا في بيداء الوهم والغلط وقال	136	-1569945605949552070	292	578.0	244	295	98.98304748535156	47	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2137	true	-8496631909751344474	105	186	573	1063	1726	300	الاخبار اذا اعتمد فيها علي مجرد النقل ولم تحكم اصول العادة وقواعد السياسة وطبيعة العمران والاحوال في الاجتماع الانساني ولا قيس الغاءب منها بالشاهد والحاضر بالذاهب فربما لم يءمن فيها من العثور ومزلة القدم والحيد عن جادة الصدق وكثيرا ما وقع للمءرخين والمفسرين واءمة النقل--- المغالط في الحكايات والوقاءع لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غثا او سمينا -لم يعرضوها علي اصولها ولا قاسوها باشباهها ولا سبروها بمعيار الحكمة والوقوف علي طباءع الكاءنات وتحكيم النظر والبصيرة في الاخبار فضلوا عن الحق وتاهوا	2137	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms365	false	2300458902157860011	218	300	1169	1662	1662	300	الاخبار اذا اعتمد فيها علي مجرد النقل ولم تحكم اصول العادة وقواعد السياسة وطبيعة العمران والاحوال في الاجتماع الانساني ولا قيس الغاءب منها بالشاهد والحاضر بالذاهب فربما لم يءمن فيها من العثور ومزلة القدم والحيد عن جادة الصدق وكثيرا ما وقع للمءرخين والمفسرين واءمة النقل من المغالط في الحكايات والوقاءع لاعتمادهم فيها علي مجرد النقل غثا او سمينا ولم يعرضوها علي اصولها ولا قاسوها باشباهها ولا سبروها بمعيار الحكمة والوقوف علي طباءع الكاءنات وتحكيم النظر والبصيرة في الاخبار فضلوا عن الحق وتاهوا-	365	-1569945605949552070	489	962.0	409	494	98.98785400390625	79	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2228	true	-1205671347024529663	97	249	491	1328	1586	300	فان النفس اذا كانت ف-ي حال الاعتدال في قبول الخبر اعطته حقه من التمحيص والنظر حتي تتبين صدقه من كذبه صاذا خامرها تشيع لراي او نحلة قبلت ما يوافقه- من الاخبار لاول وهلة وكان ذلك الميل والتشيع غطاء علي عين بصيرتها عن الانتقاد والتمحيص فتقع في قبول الكذب ونقله ثم فصل القول في اسباب الكذب فقال ومن الاسباب المقتضية للكذب في الاخبار ايضا الثقة بالناقلين وتمحيص ذلك يرجع الي التعديل والتجريح ومنها الذهول عن المقاصد فكثير من الناقلين لا يعرف القصد بما عاين او سمع وينقل الخبر علي ما في ظنه وتخمينه فيقع في الك--------ذب ومنها توهم الصدق وهو كثير وانما يجء في الاكثر من جهة الثقة بالناقلين ومنها الجهل بتطبيق الاحوال علي الوقاءع لاجل ما يداخلها من التلبيس والتصنع فينقلها المخبر كما راها وهي بالتصنع علي غير الحق في نفسه ومنها تقرب الناس في الاكثر لاصحاب التجلة والمراتب بالثناء والمدح وتحسين الاحوال واشاعة الذكر بذلك فيستفيض الاخبار بها علي غير حقيقة	2228	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms366	false	-602446856671344575	17	165	106	920	1674	300	فان النفس اذا كانت علي حال الاعتدال في قبول الخبر اعطته حقه من التمحيص والنظر حتي تتبين صدقه من كذبه واذا خامرها تشيع لراي او نحلة قبلت ما يوافقها من الاخبار لاول وهلة وكان ذلك الميل والتشيع غطاء علي عين بصيرتها عن الانتقاد والتمحيص فتقع في قبول الكذب ونقله--------------------------------- ومن الاسباب المقتضية للكذب في الاخبار ايضا الثقة بالناقلين وتمحيص ذلك يرجع الي التعديل والتجريح ومنها الذهول عن المقاصد فكثير من الناقلين لا يعرف القصد بما عاين او سمع وينقل الخبر علي ما في ظنه وتخمينه فيقع في ص 9 387 الكذب ومنها توهم الصدق وهو كثير وانما يجء في الاكثر من جهة الثقة بالناقلين ومنها الجهل بتطبيق الاحوال علي الوقاءع لاجل ما يداخلها من التلبيس والتصنع فينقلها المخبر كما راها وهي بالتصنع علي غير الحق في نفسه ومنها تقرب الناس في الاكثر لاصحاب التجلة والمراتب بالثناء والمدح وتحسين الاحوال واشاعة الذكر بذلك فيستفيض الاخبار بها علي غير حقيقة	366	-1569945605949552070	799	1574.5	654	847	94.33293914794922	141	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2265	true	-7110176899455749582	188	220	944	1098	1523	300	عن ذي الرمة انه قال لعيسي بن عمر اكتب شعري فالكتاب احب الي من الحفظ لان الاعرابي ينسي الكلمة قد سهر في طلبها ليلته فيضع في موضعها كلمة في وزنها ثم ينشدها	2265	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms075	false	-6230782941885221208	215	247	1091	1242	1507	300	عن ذي الرمة انه قال لقيس ابن عمر اكتب شعري فالكتاب احب الي من الحفظ لان العر--بي ينسي الكلمة قد سهر في طلبها ليلة- فيضع في موضعها كلمة في وزنها ثم ينشدها	75	-1569945605949552070	145	275.0	114	154	94.15584564208984	29	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2510	true	-6596096283348457977	244	284	1135	1333	1413	300	كان الذين يفتون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة نفر من المهاجرين وثلاثة من الانصار عمر وعثمان وعلي وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وقال كان اصحاب الفتوي من اصحاب رسول الله صلي الله ----------	2510	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms062	false	-4659563289235800831	155	198	805	1013	1512	300	كان الذين يفتون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة نفر من المهاجرين وثلاثة من الانصار عمر وعثمان وعلي وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وعن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان ابا بكر الصديق رضي الله	62	-1569945605949552070	156	298.0	123	208	75.0	30	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2749	true	-1871562425255093829	110	156	574	805	1562	300	بدر في منزل فقال الحباب بن م--نذر اهذا منزل انزلكه الله ليس لنا ان نتقدمه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال لا بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال المنذر ليس هذا بمنزل انهض حتي تاتي ادني ماء من القوم فننزله فق-------------------------------------------ال اشرت بالراي واخذ بما قاله	2749	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms036	false	-881908614924002640	60	113	282	544	1484	300	بدر قال له------ الحباب بن المنذر اهذا منزل انزلكه الله ليس لنا ان نتقدمه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال لا بل هو الراي والحرب والمكيدة -قال فانه ليس------ بمنزل انهض حتي ناتي ادني ماء من القوم فننزله ثم نغور ما وراءه من القلب فنشرب ولا يشربون فقال اشرت بالراي وفعل -ما قاله	36	-1569945605949552070	196	349.5	154	276	71.01449584960938	34	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3261	true	-8463400791316989291	55	102	315	549	1614	300	اذا جاء خبر الاحاد معارضا لقاعدة من قواعد الشرع -هل يجوز العمل به او لا فقال ابو حنيفة لا يجوز العمل به وقال الشافعي يجوز وتردد مالك في المسالة ومشهور قوله والذي عليه المعول ان الحديث ان- عضدته قاعدة اخري قال به وان كان وحده تركه ك------حديث	3261	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms351	false	3734474356050674697	9	50	47	241	1498	300	اذا جاء خبر الواحد معارضا لقاعدة من قواعد الشرع فهل يجوز العمل به ام لا ق-ال ابو حنيفة لا يجوز العمل به وقال الشافعي يجوز وقال- مالك----------------------------------------- ان الحديث اذا عضدته قاعدة -----قال به وان كان وحده تركه كما في حديث	351	-1569945605949552070	177	304.5	138	242	73.14049530029297	32	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3576	true	2606604921156712577	76	98	380	502	1524	300	عبد الله النهاوندي قلت لغلام خليل---------- هذه الاحاديث التي تحدث بها من الرقاءق فقال وضعناها لنرقق بها قلوب العامة قال ابن الجوزي	3576	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms129	false	1754491794317139173	266	291	1353	1485	1530	300	عبد الله النهاوندي قلت لغلام احمد من اين لك هذه الاحاديث التي تحدث بها في الرقاءق فقال وضعناها لنرقق بها قلوب العامة قال ابن الجوزي	129	-1569945605949552070	116	216.5	94	132	87.8787841796875	20	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3577	true	2423534544985921855	189	226	988	1163	1562	300	عن عبد الله -بن الزبير قال-------- قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه منذ اسلمت ولكني سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار زاد	3577	-4232695702645150337	Zaydiyya0000153-ara1.ms055	false	8447816360103233481	2	39	8	181	1473	300	بن عبد الله ابن الزبير فقد قال فيه قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه---------- ولكني سمعته يقول من كذب علي ف-يتبوا مقعده من النار قال	55	-1569945605949552070	158	286.5	123	184	85.86956787109375	30	Sham19Y0014579-ara1	Zaydiyya0000153-ara1