id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0030	true	1837002872965581674	81	191	434	1011	1615	300	الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه النقض افساد ما ابرمته من حبل او بناء وعهد الله وصيت--ه الي خلقه وامر-----هم بما امرهم ب---------ه ونهيه اياهم عما نهاهم عنه وشاع استعمال النقض في ابطال العهد من حيث تسميتهم للعهد حبلا لما في العهد من ثبات الصلة بين المتعاهدين والميثاق التوثقة وهي التقوية والتثبيت والمعني الذين يبطلون عهد الله اي شرعه بترك العمل به بعد ان ثبته وقواه بما انزل من الايات البينات ويقطعون ما امر الله به ان يوصل وصف اولءك الفاسقين بنقض عهد الله ثم وصفهم في هذه الجملة بقطع ما امر الله بوصله وهذا الوصف يحتمل كل قطيعة لا يرضاها الله تعالي كقطع الرحم والاعراض عن موالاة المءمنين	30	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0055	false	4971667178669656905	139	204	764	1092	1632	300	الذين ينقضون عهد الله من بعد ميث-قه صفة للفاسقين للذم والعهد الذي وصفوا بنقضه هو وصية الله الي خلقه وامره اياهم بما امرهم به من طاعته ونهيه اياهم عما نهاهم عنه ----------------------------------من معصيته في كتبه وعلي لسان رسله ونقضهم ذلك هو تركهم------------------------------------------------------------------------------------------------ العمل به--------------------------------------------- ويقطعون ما امر الله به ان يوصل عا--------------------------------------م في--------------------------------------------------- كل قطيعة لا يرضاها الله تعالي كقطع الرحم والاعراض عن موالاة المءمنين	55	6749072694164230445	219	313.0	171	593	36.93085861206055	38	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0064	true	-2105870125333432109	79	118	405	619	1628	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون واذ	64	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0085	false	-542234793747227891	252	291	1349	1561	1602	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطي--كم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون هذا	85	6749072694164230445	208	406.5	169	214	97.19625854492188	37	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0216	true	3928096907817180790	25	71	126	365	1538	300	سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينز---ل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا----- ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد- من الفجر فعلموا انه- يعني	216	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0296	false	-6865957458938232111	252	300	1285	1532	1532	300	سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر فعلموا انما يعني-	296	6749072694164230445	234	438.0	189	249	93.97590637207031	40	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0278	true	3198849091946660337	90	123	488	671	1597	300	والمثل في اصل كلامهم بمعني المثل و---النظير------------------------------------ ثم قيل للقول الساءر الممثل مضربه بمورده مثل ولم يضربوا مثلا ولا راوه اهلا للتسيير ولا جديرا بالتداول والقبول الا قولا فيه غرابة من بعض الوجوه	278	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0031	false	8862670509522028239	203	244	1153	1375	1654	300	والمثل في اصل كلامهم بمعني المثل وهو النظير يقال مثل ومثل ومثيل كشبه وشبه وشبيه ثم قيل للقول الساءر الممثل مضربه بمورده مثل ولم يضربوا مثلا ولا راوه اهلا للتسيير ولا جديرا بالتداول والقبول الا قولا فيه غرابة من بعض الوجوه	31	6749072694164230445	183	351.0	150	222	82.43243408203125	32	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0297	true	-5504208589286855014	80	210	402	1070	1588	300	تعالي ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم النور و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبه في الصحيح علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حلف علي شء و--راي غيره- خيرا منه ان يكفر عن يمينه ويفعل ما هو خير قال صلي الله عليه وسلم كما في الصحيح من حلف علي يمين وراي خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير واخيرا ن--وجه ا------------------------نظار الناس الي ان الله كره لعباده كثرة الحلف ونهاهم عنه في قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم البقرة ومن الناس من يتخذ كثرة الحلف وسيلة لخداع غيره وحمله علي تصديقه وقد ذم الله ذلك ومقت اصحابه ونهي النبي والمءمنين عن تصديق ايمانهم فقال تعالي ولا تطع كل حلاف مهين القلم	297	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0378	false	-1958621004051146617	101	281	523	1419	1535	300	تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم النور والمعني المتقدم في الاية اتفق عليه جمهور السلف ورواه علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال لا تجعلن الله عرضة ليمينك الا تصنع الخير ولكن كفر عن يمينك واصنع الخير وقد ثبت في الصحيحين عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها وروي مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا م----------------------------------------------------------------------------------------------------نها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير وفي الاية وجه اخر ذكره كثير من المفسرين وهو الن----هي عن الجراءة علي ال-----------------------------له تعالي بكثرة الحلف به وذلك لان من اكثر ذكر شء في معني من المعاني فقد جعله عرضة له يقول الرجل قد جعلتني عرضة للومك وقال الشاعر ولا تجعل----يني عرضة للواءم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ذم الله تعالي من اكثر الحلف بقوله و---------------------------------------لا تطع كل حلاف مهين القلم	378	6749072694164230445	303	457.5	242	1194	25.37688446044922	47	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0302	true	6793488403198734203	179	211	953	1113	1567	300	ولكنني ابصرت في الكهف------ اية بها الفكر عن طول الزمان عياني وما هي الا استطعما اهلها فقد اري استطعماهم مثله ببيان فما السر للق--راء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان	302	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms2757	false	-5777959399176998156	0	32	0	162	1563	300	ولكنني------ في الكهف ابصرت اية بها الفكر في طول الزمان عناني وما هي الا استطعما اهلها فقد نري استطعماهم مثله ببيان فما الحكمة الغراء في وضع ظاهر مكان ضمير ان ذاك لشان	2757	6749072694164230445	144	263.5	114	168	85.71428680419922	25	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0461	true	8894595313561032700	127	159	703	861	1614	300	ان الحديث اذا صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يصح عنه عليه السلام حديث اخر ينسخه ف--الفرض علينا وعلي الامة الاخذ بحديثه وترك كل ما خالفه ولا نتركه لخلاف	461	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0937	false	-3865877235987345397	269	300	1288	1435	1435	300	ان الحديث اذا صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يصح عنه------------ حديث اخر ينسخه ان الفرض علينا وعلي الامة الاخذ بحديثه وترك كل ما خالفه ولا نتركه لخلاف-	937	6749072694164230445	144	266.0	115	160	90.0	29	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0465	true	3488325844654070327	18	46	91	224	1558	300	ان الحديث اذا صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يصح عنه حديث اخر ينسخه فان الفرض علينا وعلي الامة الاخذ بحديثه وترك كل ما خالفه	465	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0937	false	-3865877235987345397	269	297	1288	1420	1435	300	ان الحديث اذا صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يصح عنه حديث اخر ينسخه ا-ن الفرض علينا وعلي الامة الاخذ بحديثه وترك كل ما خالفه	937	6749072694164230445	131	259.0	103	133	98.4962387084961	27	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0510	true	1943145669654797988	221	268	1217	1454	1612	300	ذلك----- وكتب الي عثمان بن عفان رضي الله عنه يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي---- حبشيا لسمعت واطعت	510	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms2118	false	595194494256208477	0	43	0	219	1460	300	ذلك كلام فكتب الي عثمان--------------------- يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال--- ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امر-- علي عبد حبشي- لسمعت واطعت	2118	6749072694164230445	209	372.0	168	246	84.9593505859375	36	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0596	true	-6863092982191094684	52	91	268	473	1586	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية الحاقة 6 اباد الله اولءك الجاحدين ولم يبق منهم احد قال تعالي فهل تري لهم من باقية الحاقة	596	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms1860	false	-5903650344037252038	65	92	335	479	1552	300	واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية------------------------------------------------------------- فهل تري لهم من باقية الحاقة	1860	6749072694164230445	144	278.0	117	205	70.24390411376953	27	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0598	true	-7025542054935226960	0	53	0	269	1625	300	احمد والحاكم عن جابر قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح وكانت----- الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم وك--------انت تشرب ماءهم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم صيحة اهمد الله من تحت اديم السماء منهم	598	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms1875	false	6735795704118161429	193	247	1023	1297	1540	300	احمد-------- عن جابر قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فكانت يعني الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها وكانت تشرب ماءهم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم صيحة اخمد الله من تحت اديم السماء منهم	1875	6749072694164230445	257	494.5	205	282	91.13475036621094	49	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0598	true	-7025542054935226960	71	104	352	530	1625	300	تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف	598	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms3157	false	183394639662025284	1	34	6	184	1585	300	تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف	3157	6749072694164230445	178	356.0	145	178	100.0	33	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0611	true	168136541939676747	214	252	1211	1398	1643	300	داود والبيهقي والحاكم عن ابن عباس انه قال كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من افعالهم و----من اثر	611	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0369	false	-6246080344976450306	256	293	1371	1545	1580	300	داود--------- والحاكم عن ابن عباس---- قال كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من --يهود وهم اهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فع--لهم وكان من امر	369	6749072694164230445	166	302.5	130	191	86.91099548339844	31	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0648	true	7254775522573945322	76	114	396	592	1618	300	ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق	648	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0728	false	-1202069924069359151	182	220	955	1151	1571	300	ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق	728	6749072694164230445	196	392.0	158	196	100.0	38	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0652	true	7724822378078526733	244	279	1350	1530	1652	300	تعالي واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون يونس	652	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms1304	false	3376790278116727086	12	47	66	245	1514	300	تعالي واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ي-قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون يونس	1304	6749072694164230445	179	353.0	144	180	99.44444274902344	34	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0663	true	-3466678790185525291	9	106	47	557	1560	300	صلي الله عليه وسلم وهو اقربنا الي العدو ومما قرانا في غزوة احد ان ابا سفيان جمع جيشا من قريش واحلافهم و---------------------------------------------------اقبل بهم الي حرب رسول الله في المدينة ف----------------------استشار----- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ايخرج اليهم ام يمكث في المدينة وكان رايه -----------------------ان يتركهم حتي ينفذوا الي المدينة فيقاتلهم المسلمون ف-ي افواه ازقتها------------------------------------------------------------------------- فبادر جماعة من افاضل الصحابة وطلبوا-- الخروج الي العدو بالحاح------------------------------- فنهض صلي الله عليه وسلم ودخل بيته ولبس لامته وخرج عليهم وقد انثني عزم اولءك الذين كانوا قد الحوا عليه في الخروج وقالوا ----------------------------------------------------------------له ان احببت ان تمكث في المدينة فافعل فقال	663	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0640	false	-6587027902172334861	171	299	915	1604	1608	300	صلي الله عليه وسلم وعلي المسلمين ويجمع الجموع قريبا من ثلاثة الاف------------------- من قريش والحلفاء والاحابيش وجاءوا بنساءهم لءلا يفروا ليحاموا عنهن ثم اقبل----------------- بهم نحو المدينة فنزل قريبا من جبل احد واستشار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصحابه ايخرج اليهم ام يمكث في المدينة وكان رايه الا يخرجوا من المدينة وان يتحصنوا بها فان دخلوها ---------قاتلهم المسلمون علي افواه الازقة والنساء من فوق البيوت ووافقه علي هذا الراي عبد الله بن ابي وكان هو الراي فبادر جماعة من فضلاء الصحابة ممن فاته الخروج يوم بدر واشاروا عليه بالخروج والحوا عليه في ذلك فنهض------------------- ودخل بيته ولبس لامته وخرج عليهم وقد انثني عزم اولءك الملحين---------------------------- وقالوا اكرهنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخروج فقالوا يا رسول الله ان احببت ان تمكث في المدينة فافعل فقال	640	6749072694164230445	306	389.5	243	782	39.130435943603516	47	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0679	true	3984654913319010839	137	208	755	1159	1642	300	جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه اجابته فقال--- ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسيء الجوار وياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا-------- من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا	679	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms1442	false	-4356445425315772642	230	300	1203	1596	1596	300	جعفر بن ابي طالب-------------------- فقال له ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونس-ء الجوار وياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا-	1442	6749072694164230445	382	733.0	316	415	92.0481948852539	64	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0679	true	3984654913319010839	208	298	1159	1629	1642	300	عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنة----------------------------------------------------------------------------------------------------- فصدقناه وامنا به واتبعناه علي ما جاء به من الله فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيءا وحزمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الي عبادة الاوثان ف------------------------------------------------------لما قهرونا وظلمو-------------نا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الي بلادك واخترناك علي من سوا----------------ك ورجونا ان لا نظلم عندك فلما انتهي جعفر من هذا الخطاب قال له النجاشي هل عندك مما جاء به من الله شء فقراعلي-------ه جعفر---------------------------------------------- صدرا من سورة كهيعص مريم ف------خشع النجاشي	679	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms1443	false	5586396780646608071	0	133	0	694	1524	300	عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنات وامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيءا وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام قالت فعدد عليه امور الاسلام فصدقناه وامنا به واتبعناه علي ما جاء به من الله فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيءا وحرمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الي عبادة الاوثان من عبادة الله تعالي وان نستحل ما كنا نستحل من الخباءث فلما قهرونا وظلمونا وضيقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الي بلادك واخترناك علي من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا ان لا نظلم عندك ايها الملك قالت -------------فقال له النجاشي هل مع-ك مما جاء به عن الله من شء قالت فقال له جعفر نعم فقال له النجاشي فاقراه علي قالت فقرا عليه صدرا من----- كهيعص قالت فبكي والله النجاشي	1443	6749072694164230445	418	722.5	332	713	58.625526428222656	71	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0680	true	1416681939365941265	192	228	948	1134	1499	300	من الغد وقال له ايها الملك انهم يقولون في عيسي -بن مريم قولا عظيما فاسال----------هم عما يقولون فيه----- فارسل اليهم النجاشي ليسمع ماذا يقولون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلوا عليه فقال لهم ماذا تقولون في عيسي -بن مريم ف-----قال جعفر	680	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms1443	false	5586396780646608071	224	300	1153	1524	1524	300	من الغد فقال--- ايها الملك انهم يقولون في عيسي ابن مريم قولا عظيما فارسل اليهم فسلهم عما يقولون فيه قالت فارسل اليهم ليسالهم عنه قالت ولم ينزل بنا مثلها قط فاجتمع القوم ثم قال بعضهم لبعض ماذا تقولون في عيسي ابن مريم اذا سالكم عنه قالوا نقول والله ما قال الله وما جاءنا به نبينا كاءنا في ذلك ما هو كاءن قالت فلما دخلوا عليه قا-ل لهم ماذا تقولون في عيسي ابن مريم قالت فقال جعفر-	1443	6749072694164230445	150	205.5	118	376	39.89361572265625	23	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0680	true	1416681939365941265	228	268	1134	1332	1499	300	بن ابي طالب نقول فيه الذي جاءنا ب-ه نبينا صلي الله عليه وسلم هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول----- فضرب النجاشي بيده واخذ--------------- عودا ثم قال والله ما زاد عيسي علي هذا ولا -----هذا العود	680	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms1444	false	-968349178178381641	0	45	0	224	1569	300	بن ابي طالب نقول فيه الذي جاءنا فيه نبينا صلي الله عليه وسلم هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول قالت فضرب النجاشي بيده الي الارض فاخذ منها عودا ثم قال والله ما عدا عيسي ابن مريم مما قلت هذا العود	1444	6749072694164230445	179	324.5	141	224	79.91071319580078	32	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0717	true	-4374614721980489334	108	163	570	865	1582	300	للنبي-صلي الله عليه وسلم---------- معجزة غير القران فشبهتهم قوله تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الاسراء وقوله تعالي وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون العنكبوت	717	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0049	false	9179841483399728335	238	283	1335	1575	1669	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعدم صدور معجزة منه كالمعجز------------------------------------------ات السالفة فقال تعا------------------------لي وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون العنكبوت	49	6749072694164230445	205	366.0	165	306	66.99346160888672	35	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0717	true	-4374614721980489334	131	182	699	962	1582	300	وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون العنكبوت 50-- وليس في هاتين الايتين ما يثير اشكالا فان كفار قريش كانوا يقترحون علي---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	717	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms2859	false	-6325732567120443161	35	90	188	481	1567	300	وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون العنكبوت 5051 ولذلك قال احد حكماء الاسلام ان الخارق للعادة الذي يعتمد عليه الاسلام في دعوته الي التصديق برسالة النبي صلي الله عليه وسلم	2859	6749072694164230445	199	361.0	159	293	67.9180908203125	37	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0866	true	6793303172502350739	150	190	792	1008	1597	300	التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي-------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	866	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms1813	false	-1779852329337036658	87	125	469	674	1578	300	نقول به------ التمسك بكتاب ربنا وسنة نبينا------------------ وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون	1813	6749072694164230445	175	306.0	140	229	76.4192123413086	28	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0981	true	1479086075452744964	21	68	122	387	1633	300	الحسن البصر-ي الي طعام ومعه اصحابه وفرقد السبخي فم--------عدوا علي الماءدة وعليها ال--وان من الدجاج المسمن والفالوذج وغير ذلك فاعتزل فرقد ناحية فسال الحسن اهو صاءم قالوا لا ولكنه يكره هذه الالوان فاقبل الحسن عليه وقال يا فر-قد اتري لعاب النحل بلباب البر بخالص السمن يعيبه مسلم	981	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms1449	false	-8380383602996110243	21	68	110	371	1576	300	الحسن انه دعي الي طعام ومعه فر--------قد السبخي واصحابه فقعدوا علي الماءدة وعليها الالوان من الدجاج------- والفالوذ- وغير ذلك فاعتزل فرقد ناحية فسال الحسن اهو صاءم قالوا لا ولكنه يكره هذه الالوان فاقبل الحسن عليه وقال يا فريقد اتري لعاب النحل بلباب البر بخالص السمن يعيبه مسلم	1449	6749072694164230445	241	437.5	196	277	87.00360870361328	39	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1164	true	-5717512945977923325	62	108	316	574	1526	300	دعي الحسن مرة ومعه فرقد السبخي واصحابه فقعدوا علي الماءدة وعليها ال--وان من الدجاج المسمن والفالوذج وغير ذلك فاعتزل فرقد ناحية فسال الحسن اهو صاءم قالوا لا ولكنه يكره هذه الالوان فاقبل الحسن عليه وقال يا فريقد اتري لعاب النحل بلباب البر بخالص السمن يعيبه مسلم	1164	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms1449	false	-8380383602996110243	23	68	120	371	1576	300	دعي الي طعام- ومعه فرقد السبخي واصحابه فقعدوا علي الماءدة وعليها الالوان من الدجاج------- والفالوذ- وغير ذلك فاعتزل فرقد ناحية فسال الحسن اهو صاءم قالوا لا ولكنه يكره هذه الالوان فاقبل الحسن عليه وقال يا فريقد اتري لعاب النحل بلباب البر بخالص السمن يعيبه مسلم	1449	6749072694164230445	243	456.5	199	260	93.46154022216797	41	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1210	true	3422299260685725827	22	62	117	337	1612	300	التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون ويما كان علي-------------ه احمد بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون واخذ	1210	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms1813	false	-1779852329337036658	87	126	469	679	1578	300	نقول به------ التمسك بكتاب ربنا وسنة نبينا------------------ وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه	1813	6749072694164230445	175	297.0	140	234	74.78632354736328	25	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1457	true	-7512695592376808660	106	151	592	815	1587	300	اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي طه ولقن موسي عليه السلام من القول اللين احسن ما يخاطب به جبار يقول لقومه انا ربكم الاعلي النازعات فقال تعالي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات	1457	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms2820	false	465153749694792003	105	148	583	793	1585	300	اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي اي عقابي فان تليي---------ن القول مما يكسر سورة عناد العتاة ويلين عريكة الطغاة وقد بين ذلك في قوله---- تعالي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات	2820	6749072694164230445	135	211.0	104	223	60.538116455078125	26	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1531	true	-3561948037265306784	153	206	806	1084	1563	300	قتا-ل العرب واستوثقت كلها بالاسلام فعدم اخذه الجزية من عبدة الاصنام------- لعدم وجود من يءخذ منه لا لانهم ليسوا من اهلها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم انه قال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خلال ثلاث فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم امره ان يدعوهم الي الاسلام او الجزية او يقاتلهم	1531	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms2097	false	-7480096692094858052	153	284	815	1470	1558	300	-تامل السير وا---------يام الاسلام -علم ان الامر كذلك فلم تءخذ منهم الجزية لعدم----- من يءخذ عنه لا لانهم ليسوا من اهلها قالوا وقد اخذها من المجوس فليسوا باهل كتاب ولا يصح انه كان لهم كتاب ورفع وهو حديث لا يثبت مثله ولا يصح سنده ولا فرق بين عبادة النار وعبادة الاصنام بل اهل الاوثان اقرب حالا من عباد النار وكان فيهم من التمسك بدين ابراهيم ما لم يكن في عباد النار بل عباد النار اعداء ابراهيم الخليل فاذا اخذت منهم الجزية فاخذها من عباد الاصنام اولي وعلي ذلك تدل سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ثبت عنه في صحيح مسلم انه قال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خلال ثلاث فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم امره ان يدعوهم الي الاسلام او الجزية او يقاتلهم	2097	6749072694164230445	230	388.5	184	671	34.277198791503906	39	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1636	true	2476157055644251343	171	226	882	1192	1540	300	اذا جوزنا اثبات اللغة بشعر مجهول فجوا------------------------ز اثباتها بالقران العظيم اولي------- وكثيرا ما نري النحويين متحيرين في تقرير الالفاظ الواردة في القران فاذا استشهدوا في تقريره ببيت مجهول فرحوا به وانا شديد التعجب منهم فانهم اذا جعلوا ورود ذلك البيت المجهول علي وفقه دليلا علي صحته فلان يجعلوا ورود القران--- دليلا علي صحته كان اولي	1636	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0690	false	-8214996510787521720	33	95	167	508	1584	300	اذا جوزنا اثبات اللغة بشعر مجهول منقول عن قاءل مجهول فلان يجوز اثباتها بالقران العظيم اولي ثم قال وكثيرا ا---ري النحويين يتحيرون في تقرير الالفاظ الواردة في القران فاذا استشهدوا في تقريره ببيت مجهول فرحوا به وانا شديد التعجب منهم فانهم اذا جعلوا ورود ذلك البيت المجهول علي وفقه دليلا علي صحته فلان يجعلوا ورود القران به دليلا علي صحته كان اولي	690	6749072694164230445	300	568.0	246	344	87.20930480957031	49	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2134	true	4775291357550012284	66	125	346	675	1535	300	اذا جوزنا اثبات اللغة بشعر مجه------ول عن قاءل مجهول فجوا----ز اثباتها بالقران العظيم كان اولي------- وكثيرا ما اري النحويين متحيرين في تقرير الالفاظ الواردة في القران فاذا استشهدوا في تقريرها ببيت مجهول فرحوا به وانا شديد التعجب منهم فانهم اذا جعلوا ورود ذلك البيت المجهول علي وفقه دليلا علي صحته فلان يجعلوا ورود القران--- دليلا علي صحته كان اولي	2134	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0690	false	-8214996510787521720	33	95	167	508	1584	300	اذا جوزنا اثبات اللغة بشعر مجهول منقول عن قاءل مجهول فلان يجوز اثباتها بالقران العظيم---- اولي ثم قال وكثير---ا اري النحويين يتحيرون في تقرير الالفاظ الواردة في القران فاذا استشهدوا في تقريره- ببيت مجهول فرحوا به وانا شديد التعجب منهم فانهم اذا جعلوا ورود ذلك البيت المجهول علي وفقه دليلا علي صحته فلان يجعلوا ورود القران به دليلا علي صحته كان اولي	690	6749072694164230445	316	583.0	259	349	90.5444107055664	50	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2451	true	-6062834756892024479	63	101	311	515	1571	300	---بني امية لبعض التابعين اليس الله امركم ان تطيعونا في قوله واولي الامر منكم النساء فاجابه بقوله اليس قد نزعت عنكم----- الطاعة اذا خالفتم الحق بقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله	2451	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0912	false	8952362298080876065	173	213	922	1119	1564	300	من بني امية لما قال له ا---ليس الله امركم ان تطيعونا في قوله واولي الامر منكم فقال له ا------------ليس قد نزعت عنكم يعني الطاعة اذا خالفتم الحق بقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله	912	6749072694164230445	172	314.0	139	212	81.13207244873047	29	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2767	true	514724059236849977	0	60	0	289	1494	300	الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الاديان فقال له قد جمع الله الطب---- في نصف اية من كتابه قال وما هي قال----------- وكلوا واشربوا ولا تسرفوا الاعراف اما اقواله عليه الصلاة والسلام فمنها ما رواه مالك في موطءه عن زيد بن اسلم ان رجلا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم	2767	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms1784	false	2316343821172315571	65	120	342	606	1559	300	الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الاديان فقال له قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه قال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر من رسولكم شء في الطب فقال قد جمع رسولنا---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1784	6749072694164230445	194	325.5	153	304	63.81578826904297	37	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2815	true	5666468645452454496	38	139	213	712	1502	300	علي ولي الامر ان يقلد-------------- اعمال المسلمين ----لمن يجده صالحا منهم فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا وهو يجد من هو اصلح للمسلمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منه فقد خان الله وخان رسوله وخان المءمنين وقد جاء كذلك عن عمر بن الخطاب -----انه قال من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا لمودة او قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمءمنين ومعني هذا ان النظام الذي يكفل المساواة بين جميع الافراد في الحقوق والواجبات ويجعل من الواجب علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل من ولي شيءا من ام-ر المسلمين ان يوج---------------------------------ه في--- موضع وفي كل عمل من الاعمال اصلح من	2815	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0907	false	-2021019148272487758	82	266	450	1448	1606	300	علي ولي الامر ان يولي علي كل عمل من اعمال المسلمين اصلح من يجده لذلك العمل ----قال النبي صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا وهو يجد من هو اصلح للمسلمين منه فقد خان الله ورسوله والمءمنين رواه الحاكم في صحيحه وفي رواية من قلد رجلا عملا علي عصابة وهو يجد في تلك العصابة ارضي منه فقد خان الله و----رسوله وخان المءمنين وقال----------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا لمودة او قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمسلمين في---------------------------------------------------------------------------------------جب عليه البحث عن المستحقين للولايات من نوابه علي الامصار من الامراء الذين هم نواب ذي السلطان والقضاة ومن امراء الاجناد ومقدمي العساكر الكبار والصغار وولاة الاموال من الوزراء والكتاب والشادين والسعاة علي الخراج والصدقات وغير ذلك من الاموال التي للمسلمين وعلي كل واحد من هءلاء ان يستنيب ويستعمل اصلح من يجده وينتهي ذلك الي اءمة الصلاة والمءذنين والمقرءين والمعلمين وامراء لحاج والبرد وخزان الاموال ونقباء العساكر الكبار والصغار وعرفاء القباءل والاسواق علي كل من ولي شيءا من امور المسلمين من الامراء وغيرهم ان يستعمل فيما تحت يده في كل ----------------------موضع اصلح من	907	6749072694164230445	337	516.5	263	1126	29.928951263427734	60	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2815	true	5666468645452454496	245	300	1232	1502	1502	300	ان بعض خلفاء بني العباس سال بعض العلماء ان يحدثه عما ادرك فقال ادركت عمر بن عبد العزيز فقيل له يا امير المءمنين افغرت افواه بنيك من هذا المال وتركتهم فقراء لا شء لهم وكان في مرض موته فقال يابني--------------------------------------------------------------------------- والله------- ما منعتكم حقا هو لكم ولم اكن بالذي اخذ اموال الناس فادفعها اليكم وانما-	2815	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0908	false	2967901414737596342	217	289	1127	1479	1537	300	ان بعض خلفاء بني العباس سال بعض العلماء ان يحدث ب-ما ادرك فقال ادركت عمر بن عبد العزيز فقيل له يا امير المءمنين افقرت افواه بنيك من هذا المال وتركتهم فقراء لا شء لهم وكان في مرض موته فقال ادخلوهم علي فادخلوهم وهم بضعة عشر ذكرا ليس فيهم بالغ فلما راهم ذرفت عيناه ثم قال والله يا بني ما منعتكم حقا هو لكم ولم اكن بالذي اخذ اموال الناس فادفعها اليكم وانما	908	6749072694164230445	261	486.0	208	353	73.93767547607422	49	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2815	true	5666468645452454496	144	185	741	939	1502	300	فان عدل عن الاحق الاصلح الي غيره بسبب قرابة--------------------- او صداقة او موافقة في بلد او مذهب------- او طريقة --------------------------------------------او لرشوة ياخذها منه من مال -او--- منفعة ----------------------او لضغينة في قلبه علي الاحق او لعداوة بينهما فقد خان الله ورسوله والمءمنين	2815	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0908	false	2967901414737596342	54	111	274	560	1537	300	فان عدل عن الاحق الاصلح الي غيره لاجل قرابة بينهما او ولاه عتاقة او صداقة او موافقة في------- مذهب او بلد او طريقة او جنس كالعربية والفارسية والتركية والرومية او لرشوة ياخذها منه من ماله او من منفعة او غير ذلك من الاسباب او لضغن-- في قلبه علي الاحق او -عداوة بينهما فقد خان الله ورسوله والمءمنين	908	6749072694164230445	182	307.5	144	296	61.486488342285156	31	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2826	true	1354576029615690729	0	47	0	231	1588	300	في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وروي- الترمذي من حديث عبد الله -بن عمرو ان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي ثلاثا وسبعين ملة كلهم في النار الا واحدم قالوا من هي يا رسول الله قال من كان علي ما انا عليه واصحابي	2826	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms1742	false	8432311326975272753	179	208	941	1078	1568	300	في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة ورواه الترمذي عن----- عبد الله ابن عمرو وفيه------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا من هي يا رسول الله قال من كان علي ما انا عليه واصحابي	1742	6749072694164230445	129	222.0	100	233	55.36480712890625	25	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2958	true	-2554996897928933299	165	287	863	1462	1528	300	علي ولي الامر ان يقلد-------------- اعمال المسلمين ----لمن يجده صالحا منهم فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا وهو يجد من هو اصلح للمسلمين منه---- خان الله ورسول-------------------------------ه وفي رواية اخري لهذا الحديث من قلد رج-----لا علي عصابة وهو يجد في تلك العصابة ارضي منه فقد خان الله وخان رسوله وخان المءمنين وقد جاء كذلك عن عمر بن الخطاب -----انه قال من ولي من امر المسلمين شيءا وولي رجلا لمودة او قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمءمنين ومعني هذا ان النظام الذي يكفل المساواة بين جميع الافراد في الحقوق والواجبات ويجعل من الواجب علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل من ولي شيءا من ام-ر المسلمين ان يوج---------------------------------ه في كل موضع وفي كل عمل من الاعمال اصلح من	2958	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0907	false	-2021019148272487758	82	266	450	1448	1606	300	علي ولي الامر ان يولي علي كل عمل من اعمال المسلمين اصلح من يجده لذلك العمل ----قال النبي صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا وهو يجد من هو اصلح للمسلمين منه فقد خان الله ورسوله والمءمنين رواه الحاكم في صحيحه وفي رواية----------------- من قلد رجلا عملا علي عصابة وهو يجد في تلك العصابة ارضي منه فقد خان الله و----رسوله وخان المءمنين وقال----------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا لمودة او قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمسلمين في---------------------------------------------------------------------------------------جب عليه البحث عن المستحقين للولايات من نوابه علي الامصار من الامراء الذين هم نواب ذي السلطان والقضاة ومن امراء الاجناد ومقدمي العساكر الكبار والصغار وولاة الاموال من الوزراء والكتاب والشادين والسعاة علي الخراج والصدقات وغير ذلك من الاموال التي للمسلمين وعلي كل واحد من هءلاء ان يستنيب ويستعمل اصلح من يجده وينتهي ذلك الي اءمة الصلاة والمءذنين والمقرءين والمعلمين وامراء لحاج والبرد وخزان الاموال ونقباء العساكر الكبار والصغار وعرفاء القباءل والاسواق علي كل من ولي شيءا من امور المسلمين من الامراء وغيرهم ان يستعمل فيما تحت يده في كل ----------------------موضع اصلح من	907	6749072694164230445	420	650.0	328	1143	36.74540710449219	76	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2959	true	-5263412782242593535	1	33	6	159	1528	300	او صد-قة او موافقة في بلد او مذهب------- او طريقة --------------------------------------------او لرشوة ياخذها منه من مال -او--- منفعة ----------------------او لضغينة في قلبه علي الاحق او لعداوة بينهما فقد خان الله ورسوله والمءمنين	2959	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0908	false	2967901414737596342	67	111	339	560	1537	300	او صداقة او موافقة في------- مذهب او بلد او طريقة او جنس كالعربية والفارسية والتركية والرومية او لرشوة ياخذها منه من ماله او من منفعة او غير ذلك من الاسباب او لضغن-- في قلبه علي الاحق او -عداوة بينهما فقد خان الله ورسوله والمءمنين	908	6749072694164230445	141	230.5	112	231	61.03895950317383	23	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2959	true	-5263412782242593535	94	161	455	786	1528	300	ان بعض خلفاء بني العباس سال بعض العلماء ان يحدثه عما ادرك فقال ادركت عمر بن عبد العزيز فقيل له يا امير المءمنين افغرت افواه بنيك من هذا المال وتركتهم فقراء لا شء لهم وكان في مرض موته فقال--------------------------------------------------------------------------------------- يا بني والله ما منعتكم حقا هو لكم ولم اكن بالذي اخذ اموال الناس فادفعها اليكم وانما انتم احد رجلين اما صالح فالله يتولي الصالحين واما غير صالح	2959	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0908	false	2967901414737596342	217	300	1127	1537	1537	300	ان بعض خلفاء بني العباس سال بعض العلماء ان يحدث ب-ما ادرك فقال ادركت عمر بن عبد العزيز فقيل له يا امير المءمنين افقرت افواه بنيك من هذا المال وتركتهم فقراء لا شء لهم وكان في مرض موته فقال ادخلوهم علي فادخلوهم وهم بضعة عشر ذكرا ليس فيهم بالغ فلما راهم ذرفت عيناه ثم قال والله يا بني------ ما منعتكم حقا هو لكم ولم اكن بالذي اخذ اموال الناس فادفعها اليكم وانما انتم احد رجلين اما صالح فالله يتولي الصالحين واما غير صالح-	908	6749072694164230445	320	606.5	256	418	76.55502319335938	62	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3562	true	-6976396028773915644	122	174	635	893	1542	300	بيان لنا لا لهم علي راي السدي وغيره والمعني كما قال الالوسي طعامهم حل لكم اذا كان هو الطعام الذي احللته لكم------------------ ولذلك لو اطعمونا خنزيرا او نحوه وقالوا هو حل الذي شريعتنا وقد اباح الله تعالي لكم طعامنا كذبناهم وقلنا ان الطعام الذي يحل لكم هو الذي يحل لنا لا غيره	3562	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms1270	false	6332438909927978456	107	155	575	799	1559	300	بيان لنا لا لهم -----اي اعلموا ان م-----------------------------------------ا كان محرما عليهم مما هو حلال لكم قد احل لهم ايضا ولذلك لو اطعمونا خنزيرا او نحوه وقالوا هو حلال في شريعتنا وقد اباح الله ------لكم طعامنا كذبناهم وقلنا ان الطعام الذي يحل لكم هو الذي يحل لنا لا غيره	1270	6749072694164230445	169	288.0	133	276	61.23188400268555	33	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3609	true	1316179982913200487	238	291	1285	1535	1577	300	-ما يبين الحق من شهود او دلالة فان الشارع في جميع المواضع يقصد ظهور الحق مما يمكن ظهوره به من البينات التي هي ادلة عليه وشواهد له و-------------------------------------------------------------------لا يقف ظهور الحق علي امر معين لا فاءدة في تخص-صه به مع مساواة غيره في ظهور الحق او رجحانه عليه ترجيحا لا يمكن جحده ودفعه	3609	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms1492	false	6125692028619464521	120	184	619	934	1560	300	مما يبين الحق ويظهره ويدل عليه و---الشارع في جميع المواضع يقصد ظهور الحق بما يمكن ظهوره به من البينات التي هي ادلة عليه وشواهد له ولا يرد حقا قد ظهر بدليله ابدا فيضيع حقوق الله وحقوق عباده ويعطلها ولا يقف ظهور الحق علي امر معين لا فاءدة في تخصيصه به مع مساواة غير- في ظهور الحق او رجحانه عليه ترجيحا لا يمكن جحده ودفعه	1492	6749072694164230445	228	417.0	179	319	71.47335052490234	43	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3617	true	-2971755136995425868	32	65	166	344	1628	300	والاية صريحة في قبول شهادة الكافر-- علي وصية في السفر لمن عدم الشاهدين المسلمين-------------------------------------------------- ولم يجء بعدها ما ينسخها فان الماءدة من اخر القران نزولا وليس فيها منسوخ وليس لهذه الاية معارض البتة	3617	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms1493	false	5307382359979107896	2	45	10	240	1558	300	والاية صريحة في قبول شهادة الكافرين علي وصية في السفر عند عدم الشاهدين المسلمين وقد حكم به النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة بعده ولم يجء بعدها ما ينسخها فان الماءدة من اخر القران نزولا وليس فيها منسوخ وليس لهذه الاية معارض البتة	1493	6749072694164230445	175	332.5	142	230	76.08695983886719	30	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms4095	true	-5148283884821969717	100	158	516	841	1562	300	اذا جوزنا اثبات اللغة بشعر مجه------ول عن قاءل مجهول فجوا----ز اثباتها بالقران العظيم كان اولي------- وكثيرا ما اري النحويين متحيرين في تقرير الالفاظ الواردة في القران فاذا استشهدوا في تقريرها ببيت مجهول فرحوا به وانا شديد التعجب منهم فانهم اذا جعلوا ورود ذلك البيت المجهول علي وقفه دليلا علي صحته فلان يجعلوا ورود القران--- دليلا علي صحته---- اولي	4095	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms0690	false	-8214996510787521720	33	95	167	508	1584	300	اذا جوزنا اثبات اللغة بشعر مجهول منقول عن قاءل مجهول فلان يجوز اثباتها بالقران العظيم---- اولي ثم قال وكثير---ا اري النحويين يتحيرون في تقرير الالفاظ الواردة في القران فاذا استشهدوا في تقريره- ببيت مجهول فرحوا به وانا شديد التعجب منهم فانهم اذا جعلوا ورود ذلك البيت المجهول علي وفقه دليلا علي صحته فلان يجعلوا ورود القران به دليلا علي صحته كان اولي	690	6749072694164230445	310	562.5	254	349	88.8252182006836	47	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms4235	true	-7269332990538371804	86	142	434	717	1579	300	هذه الامة الذي روي عنه انه---------------------------- قال في شان هذه الاية ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم-------------- وانكم تضعونها علي غير موضعها واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر ولا يغيرونه يوشك الله عز وجلان يعمهم------------ بعقابه	4235	-4232695702645150337	Tafsir02102-ara1.ms1485	false	4903369514985288183	87	146	471	768	1538	300	رضي الله---------- عنه انه قام فحمد الله واثني عليه ثم قال ايه-----------------ا الناس انكم تقرءون هذه الاية يايه--ا الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي اخر الاية وانكم تضعونها علي غير موضعها واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر ولا يغيرونه يوشك -----------ان يعمهم الله عز وجل بعقابه	1485	6749072694164230445	234	410.5	187	337	69.43620300292969	40	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir02102-ara1