id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014579-ara1.ms0206	false	-2403622727890203236	143	182	763	973	1635	300	البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنه كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	206	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms0532	true	-1433053009648304546	198	232	1057	1244	1596	300	البخاري--------- عن ابن عباس قال--------- كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ----- من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	532	-6198253677468548428	184	341.5	150	210	87.61904907226562	31	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0216	false	3928096907817180790	25	125	126	639	1538	300	سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا----- ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه----- يعني الل---يل والنهار وورد في الصحيح عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية عمدت الي عقالين لي اسود وابيض فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر في الليل اليهما فلا يتبين لي فعمدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك فقال انما ذلك------------------------------------------------------- سواد الليل وبياض النهار ونزل قوله تعالي من الفجر ولما	216	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms0587	true	6986993203331808910	14	104	73	533	1581	300	سهل بن سعد قال ن-زلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك بياض النهار و--------------عن عدي بن حاتم قال قلت يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هو سواد الليل وبياض النهار اخرجه البخاري وسمي الفجر خيطا	587	-6198253677468548428	319	506.0	252	587	54.34412384033203	56	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0377	false	6392577305254068682	29	71	151	356	1592	300	ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل من------------كن قلن وما نقصان -------ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك--- نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي------------- قال فذلك--- نقصان دينها	377	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms0777	true	-3864824962860668361	0	49	0	236	1511	300	ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان عقلنا ودين-------نا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي يا رسول الله قال فذلك من نقصان دينها	777	-6198253677468548428	196	344.0	155	243	80.65843963623047	39	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0611	false	168136541939676747	217	252	1233	1398	1643	300	عن ابن عباس انه قال---------------------------------- كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب -كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من افعالهم و----من اثر	611	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms0786	true	6143389191795169637	76	119	364	560	1475	300	عن ابن عباس---- قال ان ابن عمر والله يغفر له وهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من --يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فع--لهم وكان من امر	786	-6198253677468548428	153	262.5	119	204	75.0	28	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2707	false	-5660289171263325726	204	239	1132	1310	1615	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل وحديث -------------------------------------------------------ان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة ثم قال واحمد	2707	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms1260	true	-8402321172050712725	181	227	988	1213	1552	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي لو كان منهم من ياتي امة علانية لكان من امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت---- اثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة--- قال-وا من	1260	-6198253677468548428	162	281.5	131	233	69.52790069580078	27	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2493	false	2645152518922361666	16	43	81	223	1590	300	ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله	2493	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms1278	true	-8419025189694907864	101	128	536	678	1557	300	ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله	1278	-6198253677468548428	142	284.0	115	142	100.0	27	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0819	false	-2327004940240913838	0	150	0	694	1452	300	هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر----------- اني ساءلك عن شء ف-حدثني عنه هل تعلم-------------------- ان عثم--------ان فر يوم احد قال ------------------------------------------------------------------------------------------------نعم فقال اتعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها قال نعم قال الرجل هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله كبر قال ابن عمر تعال ---------ابين لك--------------- اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان ف----لو كان احد اعز ببطن مكة من عثم--------ان لبعثه مكانه وك-----------انت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده اليسري فقال هذه لعثمان وملخص هذه	819	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms1338	true	-4997526261491369457	88	238	444	1156	1458	300	هءلاء قريش قال -من الشيخ----- قالو-----------------------ا ابن عمر فاتاه فقال اني ساءلك عن شء اتحدثني قال انشدك بحرمة هذا البيت اتعلم ان عثمان بن عفان فر يوم احد قال نعم قال فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال نعم قال فتعلم انه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر قال ابن عمر تعال لاخبرك ولابين لك عما سالتني عنه اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا --------عنه واما تغيبه عن بدر فانه كان تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فانه لو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه فبعث عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده ف-------قال هذه لعثمان اذهب بهذا	1338	-6198253677468548428	498	839.0	386	879	56.65528869628906	94	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3001	false	8559352562195306349	0	52	0	284	1636	300	تحت ايديكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كفلتموهم فاعينوهم وفي ذلك الكتاب من صحيح مسلم ايضا عن ابي هريرة ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم قال من لاءمكم من ---خدمكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تلبسون او قال تكتسون ومن لا يلاءمك-----م فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله	3001	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms1591	true	-4935825518284535926	174	262	907	1354	1549	300	تحت ايديكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم وروي عن ----------------------------ابي هريرة انه ركب بغلة ذات يوم فاردف غلامه خلفه فقال له قاءل لو انزلته يسعي خلف دابتك فقال ابو هريرة لان يسعي معي ضغثان من نار يحرقان مني ما احرقا احب الي من ان يسعي غلامي خلفي وخرج ابو داود عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من لايمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما-------------- تكتسون ومن لا يلايمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله	1591	-6198253677468548428	220	382.0	180	493	44.62474822998047	32	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1999	false	4871548737375082738	228	265	1201	1373	1556	300	اخلاء الرخاء هم كثير ولكن في البلاء هم قليل فلاي-غررك خلة من تءاخي فمالك عند ناءبة خليل وكل اخ يقول انا وفي ولكن ليس يفعل ما يقول سوي خل له حسب ودين فذاك لما يقول هو الفعول	1999	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms1789	true	5108127752561446803	73	111	342	515	1500	300	اخلاء الرجال هم كثير ولكن في البلاء هم قليل فلا تغررك خلة من تءاخي فمالك عند ناءبة خليل وكل اخ يقول انا وفي ولكن ليس يفعل ما يقول سوي خل له حسب ودين فذاك لما يقول هو الفعول	1789	-6198253677468548428	169	330.0	132	173	97.68785858154297	36	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1404	false	5491002470180431103	32	181	143	884	1496	300	وفي ال--صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----- ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه------- فسقي الكلب فشكره ال---له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر و---------------------------------------انظر الي قولهم وان لنا في البهاءم اجرا ترهم كيف كانوا يستهينون بامر الحيوان ولا يعتقدون ان الاحسان اليه يبلغ مبلغ الاحسان الي الانسان فيستحقون عليه اجرا وكيف يكون حال حيوان وقع تحت يد من لا يعتقد انه سينال بالاحسان اليه ثوابا ويلقي من اجل القسوة عليه عذابا وفي الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة لم تطعمها ولم تسقها ولم تترك--------------------------------------------------ها تاكل من خشاش الارض والوعيد بعقوبة النار علي ---	1404	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms2396	true	-5564779440267143334	46	163	227	763	1436	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فنزل بءر----------ا فشرب منها ثم خرج فاذا كلب----- ياكل الثري من العطش فقا------ل لقد بلغ هذا الكلب--------- مثل الذي ----بلغ بي----------- فملا خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر- الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا -قال في كل ذات كبد رطبة اجر وعكس هذا ما رواه مسلم عن عبد الله بن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض وفي حديث عاءشة عن النبي صلي	2396	-6198253677468548428	371	461.0	288	851	43.595767974853516	67	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2956	false	-6301535969308355981	0	47	0	225	1544	300	الكلب فشكره ال---له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا من البهاءم -اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر وفي صحيحي البخاري ومسلم------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة لم تطعمها ولم تسقها ولم تترك--------------------------------------------------ها تاكل من خشاش الارض	2956	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms2396	true	-5564779440267143334	93	157	442	735	1436	300	الكلب فشكر- الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا -قال في كل ذات كبد رطبة اجر وعكس هذا ما رواه --مسلم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2396	-6198253677468548428	178	282.0	139	298	59.731544494628906	32	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3245	false	-1130980182966561854	44	76	236	399	1593	300	اختلف علماءنا في راكب البحر---------- هل حكمه حكم الصحيح او الحامل فقال ابن ق--اسم حكمه حكم الصحيح وقال ال-------اشهب حكمه حكم الحامل اذا بلغت ستة اشهر-------------------------------------------------------------------------------------- وابن القاسم لم يركب البحر ولو	3245	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms2498	true	-728054115975552638	194	246	1011	1279	1563	300	اختلف علماءنا في راكب البحر وقت الهول هل حكمه حكم الصحيح او الحامل فقال ابن القاسم حكمه حكم الصحيح وقال ابن وهب واشهب حكمه حكم الحامل اذا بلغت ستة اشهر قال القاضي ابو محمد وقولهما اقيس لانها حالة خوف علي النفس كاثقال الحمل قال ابن العربي وابن القاسم لم يركب البحر ولا	2498	-6198253677468548428	160	285.5	128	268	59.70149230957031	29	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0819	false	-2327004940240913838	74	104	329	468	1452	300	تغيبه----- عن بدر فانه كان تحته -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	819	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms2570	true	-4492824757154198609	261	292	1283	1427	1474	300	تغيب عثمان عن بدر فانه كان تحته ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه	2570	-6198253677468548428	131	233.5	101	146	89.72602844238281	27	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0510	false	1943145669654797988	166	268	941	1454	1612	300	روي البخاري في صحيحه عن زيد بن وهب انه قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله عنه فقلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية فق--------------------ال معاوية انها نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه خلاف في ذلك وكتب الي عثمان بن عفان رضي الله عنه يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	510	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms2658	true	-7553659022374655948	179	269	944	1406	1573	300	روي البخاري--------- عن زيد بن وهب ق----ال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر ف-------------قلت له ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية ف-----------ي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فقال معاوية نزل-----ت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم وكان بيني وبينه----- في ذلك فكتب الي عثمان--------------------- يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال--- ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي حبشيا لسمعت واطعت	2658	-6198253677468548428	431	784.0	346	533	80.863037109375	74	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3408	false	-6878203497600690698	1	65	7	344	1593	300	فقلت للوالي والمولي عليه هذا عدو الله قد دخل في الشرك والشبكة فلتكن عندكم بركة ولتكن- منكم ف-ي نصرة الدين المتعينة عليكم حركة وليخرج اليه جميع الناس حتي لا يبقي منهم احد في جميع الاقطار فيحاط به فانه هالك لا محالة----------------- فغلبت الذنوب ورجفت------- بالمعاصي القلوب وصار كل احد من الناس ثعلبا ياوي الي وجاره وان راي المكيدة بجاره فانا لله وانا اليه راجعون	3408	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms2685	true	-6923805662635356966	76	144	403	759	1586	300	فقلت للوالي والمولي عليه هذا عدو الله قد حصل في الشرك والشبكة فلتكن عندكم بركة ولتظهر منكم الي نصرة الدين المتعينة عليكم حركة فليخرج اليه جميع الناس حتي لا يبقي منهم احد في جميع الاقطار فيحاط به فانه هالك لا محالة ان يسركم الله له فغلبت الذنوب ورجفت القلوب بالمعاصي------- وصار كل احد من الناس ثعلبا ياوي الي وجاره وان راي المكيدة بجاره فانا لله وانا اليه راجعون	2685	-6198253677468548428	324	607.0	261	363	89.25619506835938	58	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0280	false	-3762083345792324731	131	162	715	862	1528	300	تجد في كتاب الله من جهل شيءا عاداه قال نعم في موضعين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه يونس- واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم الاحقاف وجري علي هذا	280	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms2852	true	1812934776934369417	147	176	775	916	1539	300	تجد في القران--- من جهل شيءا عاداه قال نعم في موضعين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه وقوله واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم الاحقاف كذلك كذب ----	2852	-6198253677468548428	123	222.0	94	148	83.10810852050781	25	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3524	false	304916629886675426	266	300	1384	1547	1547	300	القران فقيل له اين------------ تجد في كتاب الله من جهل شيءا عاداه قال نعم في موضعين قوله بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه يونس وقوله واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم الاحقاف-	3524	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms2852	true	1812934776934369417	141	174	744	907	1539	300	الضحاك وقيل للحسين بن الفضل هل تجد في القران--- من جهل شيءا عاداه قال نعم في موضعين----- بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه----- وقوله واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم الاحقاف	2852	-6198253677468548428	137	227.0	108	176	77.84091186523438	24	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0596	false	-6863092982191094684	184	233	977	1220	1586	300	صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم الا يشربوا من بءرها والا يسقو-ا منها--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي --صحيح البخار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر -----------------------------------------------------قال--------------------------------- لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين -----ان يصيبكم الله مثل ما اصابهم ثم	596	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms3254	true	-8884362389895032091	0	124	0	630	1539	300	صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم الا يشربوا من بءرها و-لا يستقوا منها فقالوا قد عجنا واستقينا فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا الماء وان يطرحوا ذلك العجين وفي الصحيح عن ابن عمر ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي تردها الناقة وروي ايضا عن ابن عم-------------------------------ر قال مررنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذرا ان يصيبكم----- مثل ما اصابهم ثم	3254	-6198253677468548428	193	294.5	152	667	28.935531616210938	33	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3620	false	-5256435500308401685	253	292	1384	1567	1607	300	جابر بن عبد الله قال اردت ال-سفر الي خيبر فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت له اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فاذا طلب- منك اية فضع يدك علي ترقوته	3620	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms3539	true	-8748973030553381366	96	136	507	696	1536	300	جابر بن عبد الله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	3539	-6198253677468548428	167	306.0	129	189	88.35978698730469	34	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2493	false	2645152518922361666	16	43	81	223	1590	300	ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم- الله	2493	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms3756	true	7451674363911693692	250	277	1247	1390	1500	300	ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصمه الله	3756	-6198253677468548428	142	279.0	115	143	99.30069732666016	26	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0684	false	-5219878898706070079	91	130	467	662	1514	300	اسماء ف-----------------قال لها عمر سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله------------------- منكم فغضبت وقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاء النبي صلي الله عليه و---------سلم قصت	684	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms3765	true	-6488725900041588037	164	240	815	1190	1467	300	اسماء بنت عميس لعمر لما قال لها---- سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلي الله عليه وسلم منكم كذبت يا عمر كلا والله كنتم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او ارض البعداء البغضاء في الحبشة وذلك في الله وفي رسوله وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن كنا نءذي ونخاف الحديث بطوله خرجه مسلم قال	3765	-6198253677468548428	151	227.5	118	379	39.84169006347656	27	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1149	false	5736635875650998460	220	262	1150	1380	1598	300	وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسول الله وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القضيب فاول من اتخذه الزنادقة -يشغلون به المسلمين عن كتاب الله----------------------------------------------------------------------------------------- فينبغي للسلطان -------ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم و---يعينهم علي باطلهم	1149	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms3797	true	-7680577343284944760	137	221	740	1202	1611	300	وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسول----ه واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم	3797	-6198253677468548428	225	392.0	184	466	48.283260345458984	38	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3019	false	-136232942612893260	142	195	712	971	1500	300	ابي داود من حديث عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان اختها اسماء--------------------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال---- يا اسماء---------- اذا بلغت المراة الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ومعني هذا	3019	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms4097	true	2956178211927249304	63	117	312	572	1562	300	ابو داود عن----- عاءشة------------ رضي الله عنها ان------ اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم------حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا------واشار الي وجهه وكفيه فهذا -----	4097	-6198253677468548428	212	352.0	168	300	70.66666412353516	38	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2449	false	9187397792159452563	55	101	283	525	1553	300	الشعراء يتجاوزون في الاستغراق حد الصدق الي الكذب ويسترسلون في القول حتي يخرجهم ال----ي البدعة والمعصية وربما وقعوا في الكفر من حيث لا يشعرون الا تري الي قول بعضهم ولو لم تلامس صفحة الارض رجلها لما كنت ادري علة للتيمم وهذا كفر صراح نعوذ بالله منه	2449	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms4219	true	-4242748169985204635	114	161	654	900	1608	300	الشعراء يتجاوزون في الاستغراق حد الصدق الي الكذب ويسترسلون في القول حتي يخرجهم ذلك الي البدعة والمعصية وربما وقعوا في الكفر من حيث لا يشعرون الا تري الي قول بعضهم ولو لم تلامس صفحة الارض رجلها لما كنت ادري علة للتيمم وهذا كفر صراح نعوذ بالله منه	4219	-6198253677468548428	241	477.5	195	246	97.96747589111328	45	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1072	false	1509355470229304429	179	239	962	1254	1575	300	قال------- ابو بكر بن العربي في تفسير قوله تعالي اني وجدت امراة تملكهم النمل من كتاب الاحكام ونقل عن محمد بن جرير الطبري انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعل--------ه كما نقل عن ابي حنيفة انه-----ا تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم	1072	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms4344	true	6370862820699033951	235	298	1154	1449	1459	300	قال القاضي ابو بكر بن العربي هذا نص في ان المراة لا تكون خليفة ولا خلاف فيه----------------- ونقل عن محمد بن جرير الطبري انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعله نقل عنه كما نقل عن ابي حنيفة انها انما تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها مسطور بان فلانة مقدمة علي الحكم	4344	-6198253677468548428	228	410.5	178	312	73.07691955566406	45	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2527	false	-3134879525168528344	2	44	12	217	1606	300	ونقل عن محمد بن جرير الطبري انه يجيز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعل--------ه كما نقل عن ابي حنيفة-انه-----ا تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم	2527	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms4344	true	6370862820699033951	252	298	1230	1449	1459	300	ونقل عن محمد بن جرير الطبري انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعله نقل عنه كما نقل عن ابي حنيفة انها انما تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها مسطور بان فلانة مقدمة علي الحكم	4344	-6198253677468548428	202	387.0	160	219	92.23744201660156	39	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2781	false	6083666790129171932	167	221	887	1150	1556	300	قال القاضي ابو بكر بن العربي في كتاب الاحكام------------------------------- ونقل عن محمد ابن جرير الطبري امام الدين انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعل--------ه كما نقل عن ابي حنيفة انه-----ا تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم	2781	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms4344	true	6370862820699033951	235	298	1154	1449	1459	300	قال القاضي ابو بكر بن العربي هذا نص في ان المراة لا تكون خليفة ولا خلاف فيه ونقل عن محمد -بن جرير الطبري----------- انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعله نقل عنه كما نقل عن ابي حنيفة انها انما تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها مسطور بان فلانة مقدمة علي الحكم	4344	-6198253677468548428	236	423.5	186	307	76.87296295166016	44	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3600	false	6898260197634634301	213	266	1124	1386	1563	300	قال القاضي ابو بكر بن العربي في كتاب الاحكام------------------------------- ونقل عن محمد ابن جرير الطبري امام الدين انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعل--------ه كما نقل عن ابي حنيفة-انه-----ا تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها منشور بان فلانة مقدمة علي الحكم	3600	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms4344	true	6370862820699033951	235	298	1154	1449	1459	300	قال القاضي ابو بكر بن العربي هذا نص في ان المراة لا تكون خليفة ولا خلاف فيه ونقل عن محمد -بن جرير الطبري----------- انه يجوز ان تكون المراة قاضية ولم يصح ذلك عنه ولعله نقل عنه كما نقل عن ابي حنيفة انها انما تقضي فيما تشهد فيه وليس بان تكون قاضية علي الاطلاق ولا بان يكتب لها مسطور بان فلانة مقدمة علي الحكم	4344	-6198253677468548428	235	416.5	186	307	76.54723358154297	44	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2781	false	6083666790129171932	226	274	1178	1422	1556	300	ذلك كسبيل التحكيم او الاستنابة في القضية الواحدة بدليل قوله صلي الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة وهذا هو الظن بابي حنيفة وابن جرير وقد روي ان عمر بن الخطاب قدم امراة علي حسبة السوق ولم يصح فلا تلتفتوا اليه فانما هو من دساءس المبتدعة	2781	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms4345	true	-6556997123920656806	0	33	0	171	1602	300	ذلك------ التحكيم و--الاستنابة في القضية الواحد-----------------------------------------------------------ة وهذا هو الظن بابي حنيفة وابن جرير وقد روي عن عمر انه------ قدم امراة علي حسبة السوق ولم يصح فلا تلتفتوا اليه فانما هو من دساءس المبتدعة	4345	-6198253677468548428	167	300.5	134	244	68.44261932373047	28	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms2700	false	-6013501705094461994	182	204	937	1051	1550	300	هذه الالفاظ عند جماعة علماء الامة خلفا وسلفا متلقاة علي العموم التام مقتضية نصا ان- لا نبي بعده صلي الله عليه وسلم	2700	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms4674	true	-1469999105702106255	204	226	1072	1187	1566	300	هذه الالفاظ عند جماعة علماء الامة خلفا وسلفا متلقاة علي العموم التام مقتضية نصا انه لا نبي بعده صلي الله عليه وسلم	4674	-6198253677468548428	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0258	false	6547979324760639126	48	81	252	395	1525	300	الحس-ن بن الفضل سالني عبد الله بن طاهر----------- عن قول الله عز وجل وخر راكعا -هل يقال للراكع خر قلت لا قال فما معني الاية قلت------- فخر اي سجد بعد ان كان راكعا	258	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms4973	true	-3838485395133462209	257	291	1296	1452	1495	300	الحسين بن الفضل سالني عبد الله بن طاهر وهو الوالي عن قول الله عز وجل وخر راكعا فهل يقال للراكع خر قلت لا قال فما معني الاية قلت معناها فخر------- بعد ان كان راكعا	4973	-6198253677468548428	136	237.0	105	163	83.43558502197266	28	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms0381	false	5626682729741326559	135	190	650	908	1502	300	القاضي ابو بكر بن العربي في تفسيره المسمي قانون التاويل ولم يصح عن ايوب في امره الا ما اخبر-- الله عنه في كتابه في الايتين اية---------------------------------------------- الانبياء واية ص----------------------------------- واما النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصح عنه انه ذكره بحرف واحد الا قوله بينما ايوب يغتسل اذ خر عليه رجل من جراد من ذهب	381	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms5000	true	-3314931929961517777	163	229	790	1100	1472	300	القاضي ابو بكر رضي الله عنه---------------------------- ولم يصح عن ايوب في امره الا ما اخبرنا الله عنه في كتابه في --ايتين الاولي قوله تعالي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر الانبياء والثانية في ص اني مسني الشيطان بنصب وعذاب واما النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصح عنه انه ذكره بحرف واحد الا قوله بين-ا ايوب يغتسل اذ خر عليه رجل من جراد من ذهب	5000	-6198253677468548428	209	350.5	161	341	61.290321350097656	42	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1000	false	-260538775793729868	265	300	1389	1566	1566	300	وقال القاضي ابو بكر بن العربي وجمهور العلماء علي انها ليلة القدر ومنهم من قال انها ليلة النصف من شعبان وهو باطل لان الله تعالي قال في كتابه الصادق القاطع شهر رمضان الذي انزل فيه-	1000	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms5247	true	-2007128547032986210	188	223	904	1082	1484	300	وقال القاضي ابو بكر بن العربي وجمهور العلماء علي انها ليلة القدر ومنهم من قال انها ليلة النصف من شعبان وهو باطل لان الله تعالي قال في كتابه الصادق القاطع شهر رمضان الذي انزل فيه	5247	-6198253677468548428	177	349.0	143	178	99.43820190429688	35	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3550	false	-6020065718234471232	249	300	1293	1536	1536	300	ومنهم من قال انها ليلة النصف من شعبان وهو باطل ا-ن الله ------قال في كتابه الصادق القاطع شهر رمضان الذي انزل فيه القران البقرة فنص علي ان ميقات نزوله رمضان ثم عين من زمانه الليل ها هنا بقوله في ليلة مباركة فمن زعم انه في غيره فقد اعظم الفرية علي الله-	3550	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms5247	true	-2007128547032986210	200	251	969	1219	1484	300	ومنهم من قال انها ليلة النصف من شعبان وهو باطل لان الله تعالي قال في كتابه الصادق القاطع شهر رمضان الذي انزل فيه القران البقرة فنص علي ان ميقات نزوله رمضان ثم عين من زمانه الليل ها-هنا بقوله في ليلة مباركة فمن زعم انه في غيره فقد اعظم الفرية علي الله	5247	-6198253677468548428	241	461.5	192	251	96.01593780517578	48	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1449	false	-378503510436685461	195	230	1008	1186	1553	300	صحيحه---- عن كعب بن عجرة انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	1449	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms5791	true	5004838043241772348	45	80	230	409	1476	300	صحيح مسلم عن كعب بن عجرة انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وق---ال الله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	5791	-6198253677468548428	174	334.5	140	182	95.6043930053711	33	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms3276	false	5248310399384007555	135	162	719	865	1619	300	وهذا راجع الي حال الرجل ونيته فان انتظر ذلك واعتقده لنفسه من------ع وان كان علي طريق البشاشة والوصلة فانه جاءز وخاصة عند الاسباب كالقدوم من السفر ونحوه	3276	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms6172	true	7987246506645479245	15	43	74	226	1517	300	وذلك يرجع الي حال الرجل ونيته فان انتظر ذلك واعتقده لنفسه فهو ممنوع وان كان علي طريق البشاشة والوصلة فانه جاءز وخاصة عند الاسباب كالقدوم من السفر ونحوه	6172	-6198253677468548428	139	265.0	112	152	91.4473648071289	24	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014579-ara1.ms1011	false	846547548862384929	138	227	679	1088	1458	300	صلي الله عليه وسلم رجل من------------ بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم دعا ودعا------------------- ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما علي راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع-------------- الرجل فقال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر	1011	-4232695702645150337	Tafsir01005-ara1.ms6414	true	-5555478191066960091	212	300	1041	1452	1452	300	صلي الله عليه وسلم سحره يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي--------------------------------- يخيل اليه انه كان يفعل الشء ولا يفعله فمكث كذلك ما شاء الله ان يمكث في غير الصحيح سنة ثم قال يا عاءشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه اتاني ملكان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي ما شان الرجل ق-ال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال في -ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلع----ة ذكر تحت راعوفة----- في بءر-	6414	-6198253677468548428	293	453.0	225	456	64.25438690185547	52	Sham19Y0014579-ara1	Tafsir01005-ara1